創用 CC 授權條款 覺醒的力量 AwakeningPower由聖塔達瑪SatDharma製作,以創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0 台灣 授權條款釋出。

【推薦序】 看見真正的幸福—愛.勇氣與寬容

兩千年前的公元 14 年 8 月,西方世界最偉大的君主奧古斯都大帝駕崩,昏君尼祿繼位,希臘羅馬文明朝不保夕。無獨有偶,同一時間的東方帝國,王莽正式篡漢建立新朝,改制元鳳元年,整肅異己。歷史斷裂亦或更迭?兩千年後的今天,2014 年歲次甲午,自然與人性災難不曾稍歇,甚而達到前所未見的駭人尺度:在台灣,一個冷血的年輕學生以屠殺的方式自我解脫,數家石化業者枉顧生命的社會責任;在西方,兩個熱血的宗㔁異族以神祇的名義相互毀滅,一群邪惡企業無視地球的生態浩劫。這是兩千年的偶然還是必然?是已經轉化還是依然深陷牢籠,以科學來理解很難,遑論形上學的想像。
二次世界大戰剛結束,喪盡天良的德國納粹黨人總部慕尼黑市,在英美聯軍毫無人性的報復性轟炸下,一片荒煙廢墟,嗅不到一縷生氣。新任市長以最親近土地的巴伐利亞方言,呼籲所有人民走出來,跨出自卑愧疚的黯黑墟隙:「Rama Dama — 讓我們清理家園吧!」人不分男女老少,業無慮貧富貴賤,捲起衣袖,一起幹活!偌大的城市,數萬鋤鏟揮動塵土的聲音震天響,聽不見人們的抱怨與喧嘩,看不到臉上的困頓與憂傷,領導者傳遞未來生活的自信與希望。Rama Dama 正是德國人共同參與生命重建的精神,而如今美麗的慕尼黑也早就成為世界上最適合居住的城市。
人啊,我該如何稱呼你?如果我們的心靈是邪惡卑賤的源頭,也同時是善良偉大的力量,就像德國神學家Swedenborg 所形容的,裡頭同時住著天使與魔鬼;或像法國哲學家盧梭自我對質懺悔時所透露的真相,善良與邪惡⬀乎一心!那麼我們該如何尋求救贖與學習超越?康德的墓誌銘上刻著:「在我頭頂上是無盡的穹蒼,在我心裡面是道德的法則!」如果他是對的,那麼人性應該還有制約、反思與希望。剛過世的知名喜劇演員羅賓威廉斯說:「死亡並不恐怖,冷漠才叫人不寒而慄!」我們為什麼耽溺於手機的虛擬世界,成為全球最寂寞的心靈,放任自己一再扭曲,終至無以為繼。甚麼力量可以脫困牢籠,再一次成就自我?的確,這一條探索的路是孤獨的、冰冷的。人啊!原來無需定義,而是選擇對真善美信念的堅持,勇敢的破繭而出,伸出手,打開窗,讓心靈與他人,與世界對話、分享、感動…。
公元 2015 年 5 月,聖塔達瑪老師的新書出版,嘗試帶領讀者跨越時空高度,以知識全觀的想像,用後現代的行動,越紅海、出埃及,尋找跨界中土的可能解答,以自我與集體救贖的性靈魔戒親炙痛楚,感受真正的幸福與希望。在自然與人性所共織的歷史斷裂之後,在無緣回頭的深水區與關鍵時刻裡,在一再再靈光乍現的體驗之間,人類還有甚麼機會?我們真能獨立於喜馬拉雅顛峰而自以為置身事外的睥睨一切?還是應該選擇與他人並肩同行,低下頭謙遜地彼此擁抱、相互砥礪、共同學習。別太在意金錢、權力甚至智慧了吧!那應該是愛、勇氣與寬容!

汪浩教授,2014/08/15,逢甲大學

【推薦序】 希望之路

2015 年農曆春節前夕,就在缺水久旱不雨之際,下起了滂沱大雨,但是冬季的甘霖卻來得像是盛夏的暴雨。這個世界變得奇怪,從氣候到人心,從大到整個地球生態系,到小至我們看不到的細菌。
參與推動永續發展的工作已經接近三十年,走遍世界五大洲近五十個國家,領略各路人馬面對變遷中的無力所產生的期待,深深覺得踏破鐵鞋的熱情,原來圖的就是一個「希望」
與聖塔達瑪老師結識是一種緣份,來自我們各自開拓「希望」坎坷過程背後的惺惺相惜,他就如同一位懸坐在一條繩索上的智者,展現安定平穩的力量,給人們看到失望中仍可以擁有的希望。他宏亮卻又溫暖的笑聲,總有如充滿力道的擁抱,帶來正面的能量,讓人將心裏的重擔輕輕放下。
我們都是人,嚐得到人世冷暖的酸甜苦辣,但是我們也都可以是神,成為扭轉今日世道衰落,環境生態浩劫的力量,只要我們堅守尋找希望的初衷。這很難,難在我們太容易放棄,難在我們沒有可以繼續堅持的依靠,更難在我們對沈淪的世界沒有夠徹底的「覺醒」。
其實我自己對聖塔達瑪老師的卓見,也不見得有足夠的慧根可以完全理解,但是我也不想矯情地掩飾我對他的一些哲學理念的無法理解,「希望」可以意會,「熱情」可以感受,「力量」可以渲染。
我特別喜歡聖塔達瑪老師這本書的架構,用解構的方式,一層一層帶領讀者突破認知的障礙,走向心覺醒的旅程,而終點不是一個虛無的昇華,而是一種入世的力量,改變自己、改變混沌的社會,讓自己轉化為世界永續發展的希望之一部分。覺醒得讓人長智慧,才有力量,才能讓世代子孫的未來更有希望。
聖塔達瑪老師為我們開了一條路,一條展現希望的路。

安侯永續發展顧問(股)公司 總經理黃正忠博士
2015.02/16

【推薦序】 揚升到宇宙層次的覺醒道路

這本書的內容,可以說與我三十多年來,接觸超心理學與宇宙生命學方面的經驗與認知有很多相同之處。
書中說聖達瑪學院是在「性靈療育插一根旗,為專業班鋪路。時間點到了,開悟覺悟時刻到了。」的確,自從 2012 年之後,很多事件都在顯示地球人類的「開悟覺悟時刻到了」,每年很多災難與疾病等,都是宇宙希望人類覺醒的一些啟示,可是我深入觀察,看到人類總是停留在表相的情緒處理,沒有能夠深入覺察宇宙給人類的背後信息。
三百多年來,受到迪卡兒「心物二元化」的影響,人類早已忘記東方提倡數千年的「心物合一」與「天人合一」的思想,造成物質技蓬勃發展,精神文明卻嚴重沈淪,當今台灣社會各層也是如此。所以我相信「地球意識正在經歷超級轉換期」,人類的「意識也正在迅速的崩毀」,這些都會很快的發生,人類在二十世紀建構起來的唯物科技文明的一切,必然會面臨一一的崩毀。宇宙高靈曾經向我透露,在金融風暴後,會有「醫療風暴、教育風暴、宗教風暴」,我們省思台灣的醫療、教育、宗教現況,不正是面臨全面崩毀的困境?
這些風暴是宇宙要人類徹底從物質層面邁向心靈層面的「覺醒」,徹底領悟生命的意義不只在地球上,而是在宇宙當中,這才是「覺醒」。
然而「覺醒」和宗教沒有關係。道教正式成教迄今不過一千八百多年,基督教迄今還不到二千一百年,佛教迄今只有二千五百年。而在這些宗教成教之前,人類文明不只五千年,那時沒有任何現在我們看得到的宗教,卻在各民族間早就⬀有很多古老的與靈性接觸的儀式,因此「不要分宗教,承認自己的性靈,抓住自己內在的主,就能開悟,力量在自己裡面」,完全正確。心能定靜,就會見「真主」,神佛就在你心中。
三十多年來,我看到很多宗教團體與心靈團體,只會帶著信徒及學員做個人崇拜、捐款積功德、莫明地唸經、開心靈讀書會,或是帶信徒參訪各處靈山,全然是「外求」的表相儀式,沒有看到宗教師父及心靈老師告訴信徒及學員「抓住自己內在的主,就能開悟,力量在自己裡面」。
難怪二十世紀偉大的靈性導師克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti)會說:「因為所有你能看到的神、靈、佛、神仙,全部都是你的創造物。把他們全部都放下吧!」
是的,人類只有放下一切盲目的崇拜,才能找到自己。每個人在這一世降生為地球人,就把自己在地球上的角色做好,這一世不管是什麼身分什麼職業什麼角色,都是自己性靈的「修練過程」,所以要實實在在地「面對自己轉化超越的過程」,不要成天向外界的老師妄求,那些都是虛幻的誤導的,「一切有為法,如夢幻泡影」,不是早就明說了嗎?
而是這些年來,我看到很多提倡「揚升」「覺醒」的心靈老師,滿口「愛」和「光」,我就覺得非常矯情非常噁心,很多我認識的心靈老師本質上自己就缺乏「愛和光」,他(她)們舉手投足之間卻不是如此,他們的目的只是在銷售掛上「靈性」兩⫿的課程與商品而已。
真正內心有「愛」的人是不須成天把「愛」掛在嘴巴上的,老子說「上德不德,下德執德」,真正有高尚德性的人是看不出來的,舉手投足間自然充滿愛,不用特地顯露他有德;反而是「下德」的人會執著於裝一付有德的樣子。這也是我常說現代「修行」人大都只是「修形」而已。
「愛是源場,更是一扇門,一扇通往法界之源的大門」,說的正確,愛是一種自然流露的「場的能量」,不是裝出來的,不是掛在嘴巴上的。所以 David Wilcock 在《源場》這本書中提到:「瑜伽之龍的作者,帕拉瑪罕薩尤迦南達曾經說過:『只有那些具有直觀智慧的人,才能正確地詮釋個人本命盤,但很少有人具備這樣的智慧!』」
雖然很少人能夠了悟,但只要能夠「覺悟自己本是神、是基督、是佛的平凡之人」就足夠了,這是內在的「覺」,不外求。所以只要
「認識自己的神性本源之光,並完全活出祂」的人就足夠了。
宇宙本源就是道,就是愛,就是光,充沛宇宙中,貫穿地球上,它是自然存在無所不在,只要能夠「定」下情緒、「靜」入內心、全人「安」住、專注思「慮」、必然獲「得」。
正如書中提到,道元禪師說:「研究佛陀的道,就是研究你自己;要研究你自己,就要忘卻你自己;要忘卻你自己,就要與萬物同在。」已經指出一條正確又簡單的道路,研修聖達瑪性靈課程的學員,應當體會「道在每個當下,這就是愛」了。
祝福有緣閱讀本書的人!

現任:美國 Wholeself 自然醫學研究院院長/ 歐盟 Bircham 大學遠東校區㔁務長
兼任:國際華人超心理學會理事長/ 美國音樂學院音樂治療研究所㔁授/專研宇宙生命學、生死學、身心靈合一醫學

呂應鐘教授

【推薦序】 這本書將會流傳千年以上~

這是無關乎宗教,是每個生命的覺醒需要知道的一本書。聖塔達瑪老師將覺醒之路完整的揭露在這本書裡,在讀這本書時,感覺自己好像跟他走在這條路上,身體的細胞都在振動著,靈魂的雀躍讓我不經思索,如果有更多人知道這些奧秘的話,這個世界會變成怎樣呢?
當每個生命來到這個地球時,其實他/她就已踏上這條覺醒的路了。這是一條必走的路,但由於每個生命都有他要經歷的課題,所以在他超越自我之前,是很難看到生命的美、生命的感動,因此,恐懼、憤怒、批判、對立、掠奪等等情緒與行為,就會在過程中不斷的產生。情緒影響了身體的健康,情緒影響了關係的好壞,影響了事業,影響了財富,影響了社會,最後影響了我們地球的生⬀環境,環環相扣,很難從這樣的循環中跳脫出來。如果單靠自己的力量去衝撞,去學習,去領悟而覺醒的話,那將會是一條相當辛苦的路,可能這輩子都無法走完。人是需要被啟發的,需要被教育的,當我們走在一條已有人走過的路,而這個人又在每個叉路口留下路標的話,我想我們會快速的走完這條路,該遇到的障礙還是會發生,但我們不會迷失方向,因為有路標的指引。
每個人的特質不同,背景不同,要經歷的課題也不同,為了滿足大家的需求,聖塔達瑪老師在書中說明,如何從七層體、三脈與八脈輪來喚醒沉睡 138 億年的覺醒力量,也探討內在的陰影,釋放潛意識的印記,運用潛意識的力量來協助自己超越自我,同時也揭露了開啟深層覺知的奧秘,是有史以來最簡單的開悟法,直接點亮神性的開關。一般的方法至少需要 30 年以上的修練,才能讓一個人開悟,而聖塔達瑪老師提供了一個只需 10 年修練的開悟法,直接且精準。因此,這是一本覺醒、開悟之路的說明書,是聖塔達瑪老師親身走過,深入研究過,並融合東西方文化的精髓,最後精準地定位出路標的方向,是一條快速的路徑。書中清楚的指出,每件人、事、物都有他們的性、相、用,若能透過生活中的事件而領悟出這個道理,那我們就甦醒過來了。再藉由這個領悟與生命中發生的撞
擊,不斷的擴展自己的愛,更深的認識自己,直到有一天融入了浩瀚無邊的愛,這時我們會知道我就是光,就是愛。我們會帶著這樣的光與愛,開始跟認識的人分享,跟不認識的人分享,陌生人只是
我們還沒認識的家人,因為我們都是「一」。地球的環境是我們每一位地球公民的責任,這樣的責任感需來自於我們的覺醒,當我們自覺到我是這地球的一份子,而願意開始改變自己,成為光覺者時,地球才有可能被改變。
親愛的家人朋友們,我知道我無法一直陪在你們身邊,所以我願意盡全部心力將這世界打造成愛的天堂,這樣不論你們在那裡,都能感受到愛的存在,都能因為愛而覺醒。生生基督,世世佛,願這樣的愛永不退轉~

成功大學電機系教授 張凌昇 2014/09/28

【推薦序】內在呼喚

我是一個醫師,出來工作有幾年的時間,我的醫術並不特別好,也不特別差。這些年來我遵循著醫界前輩們傳授給我的專業,盡力履行我被賦予的種種責任。
年復一年面對救不完的病人,看不完的苦痛,就算念再多的書,內心深處還是會有一種無力感。但是每一張皺著眉頭的臉,每一個焦慮的眼神,都逼使我將這種無力感藏到最不為人知的祕密角落裡。走到電腦前面,我還是繼續開立更多的醫囑,繼續用最專業的態度,試圖安撫我面前那些充滿不安的人們。
可是每當值班到體力透支的深夜,每次把雙手壓在非預期急救的病人胸前,那種無能為力就會幽幽地從那個祕密角落裡飄出來,穿透我疲憊不堪的心。一年一年過去,我慢慢明白連續劇裡那種熱血沸騰的救人場景只是偶爾出現的燦爛煙火,這條路上更多的是難解的醫學問題,在與上帝拔河的比賽裡,我開始放下手中的繩子,學習在病痛裡謙卑的面對生命。
然後我才看見原來每個人在面對疾病時,希冀的不過是一份內心的平安而已。所有這些剝奪我們原有生活的病痛,所有的恐懼不安,似乎都在鞭策我們放下手上的瑣碎的工作,去思考什麼才是人生真正重要的價值,然後在一次一次的打擊裡,學會把自己的心安定下來。
於是我在冥冥之中從白色巨塔走進了性靈特質療育的世界裡。
走進來才發現多年以來所有未能盡如人意的治療,所有的悲傷苦痛,都在把我自己與我所遇見的人們推往同一個方向,朝向一種超越疾病也超越治療的全然療育,一種終極的寧靜,一種純粹的存在。
這樣的道路,有時稱為覺醒,而這本書正是這條道路的地圖。
病痛其實只是人生諸多變化之一。在這快速變遷的時代裡,所有的天災人禍,所有的動盪不安,也都和病痛一樣,正在催促我們往內在的聖殿走去,去認識真正的自己,去看見我們原有的神性與佛性,在無私的愛裡找回自己真正的力量。
如果你也聽見內在無以名狀的渴望在呼喚,邀請你跟著這本書往你自己最神聖的內在走去,開出屬於你自己最美的生命之花,也讓這個世界完全成為愛的天堂。

彰化秀傳紀念醫院 過敏免疫風濕科主治醫師 / 台大醫院 內科兼任主治醫師 / 光流整合醫學診所 兼任主治醫師 / 中華民國免疫過敏專科醫師 / 中華民國風濕專科醫師 / 中華民國醫用超音波醫學會會員
專長: 自體免疫疾病之非藥物治療

柯雅琳 醫師
【推薦序】 與東方智者相遇

如果,一個人只停留在他熟悉的領域,終有一天,他會來到他的邊界而不知所措。
如果,不是當年醫學中心的嚴謹訓練,讓我在許多年前開始注意到“地球磁北極偏轉”這種只屬於“地球科學”的老師或是地球環境意識比較高的人才會注意到的訊息,我可能會覺得這本書的內容太奇怪。
但是,廿一世紀是跨領域整合的時代,是大量跨領域學習的時代,沒有人可以選擇故步自封還能安然無恙!除非您選擇,面對越來越被揭露的真相,面對時時刻刻、真真實實發生在你我身邊的事實,才有機會在亂象中求生存,在急流中如鯉魚般躍進,找到生命往下存續、往上提升的力量。漠視這些越來越強烈、越來越快速的改變訊息的人,會因為看不到改變的趨勢,而覺得自己的生命不由自己;會覺得自己一直被生命推著前進、改變,覺得人生不是自己的。但是事實是:我們自己拒絕面對真相,就像開車卻不願意看馬路,怎麼可能不會出狀況呢?
根據世界衛生組織的統計,愛滋病、憂鬱症(自殺)、癌症,是未來的世紀三大疾病。人類真的是那麼倒楣,只能存活在不斷的威脅跟恐懼當中嗎?翻開歷史的書籍,用心整理古今中外世界變動的脈絡,您會發現,就如大海的洋流一樣,如果我們蒐集的資料夠完整,我們會看到生命(人類生活與社會現象)背後,有一種趨勢、有一種似乎有跡可尋的脈絡。這個軌跡,會讓我們發現,表面上變動不一的事件,其實有一個一致的方向,那就是這本書想跟大家討論的「覺醒」!
在醫學中心工作的醫療人員,其實偶爾總會遇到幾「奇蹟痊癒」的個案-病患的病情與病程發展,完全不符合已知的醫學與科學的邏輯,病人就是「莫名其妙」地好了:包括基督教裡的禱告醫治、道教的靈療、中醫治好西醫判定的不治之症……在求真求實的醫學領域中,要承認這些事情真實存在,是一件很難的事情。我們通常會以「這些發現如果是真的,早就應該得到諾貝爾學獎」、「如果這些事情是真的,為什麼政府不處理,為什麼醫學中心不採用」等等的疑問,來阻止自己更深入去探究這些現象。但是,生命就像每天太陽東昇西落,會有他自己內在療育自己、尋求平衡的能力。
在遇到聖塔達瑪老師之前,對於今世所為何來,將往何去,對於生命中許多事件的不了解、不願草草接受,讓我走了很長期的探索:從童年的偉人傳記、少年時期的心理勵志書籍、佛經、聖經、哲學書籍,到青少年期的心靈書籍(心靈雞湯、大衛‧高曼的 EQ),我不斷地大量閱讀各種書籍,希望找到能夠讓自心清淨透徹的答案。大學時期,甚至為了解決這樣的困惑,除了原生家庭接觸的民間佛道㔁之外,開始閱讀宗㔁經典,甚至去受洗、求道,想尋求一個讓自己了然無惑的答案;甚至進入醫療工作後,從心理治療、催眠冥想,透過許多跨領域的心靈書籍與心靈課程,想找到那個答案,都一無所成。但是,隱隱約約,我知道有些團隊
是普及於大眾,勸人行善的;有些書籍,卻是導引人省思、深思,從內心解決問題;有些課程,甚是沒有親自體驗過的人,只是用自己過去的生活經驗,是無法想像與理解的。最深的層次,是我們的「心」(不是「心理」)的探索。「心」或者說「心靈」的作用,甚至是超越我們的理性思維,在我們的起心動念都還來不及開始,就已經自行運作的。包括我們的生理作用、情緒反應,都似乎在呈現某些我們內心世界的「狀態」。
在認識聖塔達瑪老師的這十四年,我一直在好奇、在觀察,他到底是屬於哪個「宗派」,哪個「流別」?許多的形式與課程的確是超越各心靈體系與宗教派別,可是,他沒有一個「自我認定」嗎?我內心很大的困惑,是沒辦法把這個人,跟我過去所經驗、所理解的人事物連結、分類。老師說的,都符合我所看過的心靈書籍的說法與經典的訴求;可是,舉手投足之間,又隱約有一種超越我過去看過的一切。所以,我花了十四年的時間,一方面,朝著自己的志業方向前進與努力;一方面,繼續追尋自己的成長。甚至,我會自我安慰,如果哪一天發現自己被騙了,至少自己的成長,是沒有任何人可以奪走的!(哈哈哈!因為自小到大聽了太多的「大道理」,我變成一個無法輕易相信別人的人!)一開始,我覺得他講的道理,我懂;甚至,許多時候,我覺得我可以講得比他更清楚,還會起來搶
麥克風。慢慢地,我發現,許多事務的體驗深度,他似乎有一些我無法體驗的深度;許多事情的實踐,似乎他比我更徹底、更寬、更廣;許多時候,我都想放棄了,他卻是那個還繼續努力不懈,朝著理想前進的人!
「覺醒力量」,記錄著這個啟發許多芸芸眾生,改變生命軌跡,找到向上提升的力量的東方智者,他所知道、所實踐的路徑。十四年,我看著他導引許多有情、有愛的人,找到自己內在心靈的力量。從販夫走卒到跨國企業的 CEO。十多年來,看著聖塔達瑪老師,結合自己多年實修實證的親自體會,援用現代科學、超個人心理學、生死學、佛學思想、基督信仰……,用智慧與愛陪伴來求教於他的學生們的過程。彷彿看「整合學」大師-肯恩‧威爾伯在「萬法簡史」裡面所說,「…全世界各地的每一種文化都是重要的部分真理,把這些文化真理拼接成繁美的織錦,拼接成多元中的統一,拼接成多種色彩的彩虹…」「…完整的人性潛能地圖,輕易的轉譯成高效能的商業、政治、醫學、㔁育、靈性…」,活生生的在我眼前這位智者的身邊上演!
如果,您對追尋究竟真理有很大的渴望,推薦您看這本書;如果,您對於,找尋方法克服自己的某些慣性有興趣,也是推薦您看這本書;如果,您只是想釐清許多神秘學、心靈學、療育相關的議題,在實際操作時遇到的問題要如何解決,還是推薦您看這本書。
十四年了,從原本以主流醫學思維為主軸的身心醫學的醫師以及以人本心理學為核心精神的心理治療師,超越跨學科的藩籬,成為橫跨細胞分子矯正營養醫學、結構醫學(肢體心理學)、性靈心理學等身心靈全人整合醫學的執業醫師;從侷限在於原本已知世界追尋知識高峰的象牙塔上的醫學學者,成為現在願意時時打開自己翱翔於生命未知的汪洋大海的生命探險家。很感恩,有機會與這位東方智者相遇;很榮幸,向大眾推薦這位在生命中實踐真理的性靈導師!

現任 光流聯合診所 院長 / 中華民國能量醫學學會副理事長 / 證照 中華民國精神科專科醫師 /
學歷 高雄醫學院醫學系畢 / 國際自然療法學院 International / Naturopathic College 醫師國際認證課程 / 中國醫藥大學營養系碩士班(2013.09~)
經歷 高雄長庚醫院壓力免疫病房主治醫師 / 長庚照會與整合醫學主治醫師 / 高雄長庚醫院身心科主治醫師 / 衛生署澎湖醫院兒童青少年心理諮商醫師

光流聯合診所 院長 楊紹民


【推薦序】印證成功定律

這本書對很多人來說可能太玄密了,但是現在「秘密」這本書又如何令很多人相信呢?秘密只是揭開宇宙中運作律法 1%還不到的資訊,雖然我尚未致富前並沒有看過「秘密」這本書,但我的致富過程幾乎與「秘密」所述一樣,若當初能先看到一定少走很多冤枉路的。
而古魯這本書更宏大直指生命的源頭,我已 45 歲了,這次不會再像以前般苦苦摸索,不斷尋找成功的定律。
為何這樣說?當我在事業最頂峰時,也是壓力最大時,我沒法入眠長達幾個月,特別是台灣與歐洲有八小時時差,常在晚上十點還在討論公事, 一討論就睡不著,因為不斷的擔憂, 一直害怕做不好,公司會倒, 於是身體也出現了各種狀況如三高等,甚至一度暈倒在辦公室,一檢查GDP肝指數高達125(正常應在24上下)。情緒當然不穩定,易怒,沒法與員工及家人溝通,於是與家人關係開始變差,這一切都沒法從「秘密」裹去尋找!而那時壓力大到我問上天(我沒宗教信仰,屬睡覺一派),生命一定要這樣嗎?我那裏做錯了?為什麼我這麼不開心?我曾經窮苦,現在追求成功致富,難道有錯?
在走頭無路下,因緣湊巧我太太帶我進光流整醫,於是開始了一段我從未接觸的奇妙經歷,一切如這本書所述只是放在整醫裏,聖達瑪課程裏,剛開始非常抗拒,因為在我知識及教育裏沒聽過,如同你現在讀這本書一樣,一堆問號,甚至冒出一個直接「問題」這是真的?假的?沒聽過不代表沒有,如同我第一次讀到「秘密」這本書,簡直汗流夾背,如書中所述,原來成功有其定律。
我是一位實事求是的人,一路走來為了要印證聖塔達瑪老師所說所寫是否是真的!我開始參考很多書籍經典,甚至遺忘己久的佛經(大學時參加過佛學蓮社),西方的零極限,與神對話,靈性覺醒,奇蹟課程,印度的奧修,薄伽梵歌,巴觀合一,甚至台灣有位大學教授新的體驗:與諸神對話,科學家大衛霍金斯的心靈能量,還有Google 也有一本由員工所著的“搜尋你內心的關鍵⫿”當然身體療育類更多,原來各行各業都被一股靈性力量所滲透了,於是邊走邊看,雖然有這麼多書籍印證, 但我是生意人講求的是投資報酬率,經過一年的磨鍊,去光流診所做療程上聖達瑪課程,一年後進行檢視報酬率:身體三高早就不見了,體重從 75 公斤下降到 65 公斤減了10 公斤,輕盈許多,課程要求面對自己的陰影,才了解父親早期的
影響即成就了我, 也令我沒法面對關係,害怕處理關係,透過不斷
的靜心與祈禱,不斷的發生靈性高峰經驗,也能如書中所述般拉高視野,光這一點投資報酬率可大了。於是與我的太太婚姻變好了,甚至感覺是剛新婚彼此重新認識。與孩子相處更具同理心有些行為是生命必經過程,更能與女兒分享,最重要是事業,在歐洲發生金融危機,公司居然遙遙領先各競爭對手.
這不神奇,很簡單,如書中所述:「拉高視野後(拉到宇宙.外宇宙外外)」那種極靜,任何問題在那自動會產生答案,才知道平常的靈感都是來自神性第六層體以上,會不會遇到問題麻煩?會!而且一點也不少,因生意擴太快壓力比以前更大,問題比以前更多,但現在已不當作壓力或問題,拉到高我後問題自動有答案,祈禱後,只要行動,很多願望都實現了,真正面對不是困境,因困境令你產生情緒,普通人就陷在情緒裹,他以為在困境中其實是在情緒的幻相內,一旦了解,聖塔達瑪老師就有很多靜心的方法可排除情緒再拉高視野,有時並不是困境(因困境是自己定義的)有時反倒是自己祈禱的力量而來的禮物,依宇宙法則你所祈禱的禮物是光明則黑暗就會先來,沒有黑暗你不知道什麼是光明,但我們卻因為黑暗而質疑上帝。這一切的定律以及生命的奧秘聖塔達瑪老師都在書中一一揭曉,但重點是您願意歸零去認識嗎?認知後願意去實現去印證嗎?
宇宙的定律比你想像的更簡單,如同「秘密」一書:若綜合只有三個字:思,言,行,但思又有誰真的相信?言;相信了又有誰願為自己向宇宙作出聲明-祈禱?行;聲明了又有誰願意行動?剩下只要留給時間運作就可,如同此書,聖塔達瑪老師並不是現在說,十多年前就說出了這一切的宇宙及生命運行定律,只是現在時機到才開始寫這本書,但你真的可以去印證嗎?若是真理不怕被印證,只怕你不願去證明而帶著自己的慨念去審視,最後留下的還是自己即有的框架而己!
滿意您現在的生活嗎?滿意您現在的生命過程嗎?反正實證失敗與沒有進行實證是一樣的,不如去實證一下聖塔達瑪老師書中所寫的,一旦有用你不只取得人生財富及事業,而且健康,關係都圓滿具足啊!
一切本具足,只是我們一出生就被二元對立的教育及社會而蒙塵而己,你(靈魂)只要下一個甚深決定, 生命的一切就轉變了。

BH歐洲外商公司 林福海 總經理

【推薦序】給自己一次完全的相信

什麼是覺醒?那跟我有啥關係!
什麼是開悟? 那是宗教的名詞,跟我沾不上邊。
4 年之前,這些內容、名詞,從來沒出現在我的生命中。在這個世俗的社會中,從小被教導的就是要乖、要聽大人的話,安份守己最重要,能有份穩定工作是最好的,所謂的夢想~想想就好了。只要乖乖的努力工作,你一定可以成功的。而所謂的成功就是有間房子、有位老公、有幾個孩子,然後就等著老死吧!似乎人生,不需要做什麼樣的計畫,努力就能成功,不努力就做個平凡人吧。反正,我們又不是王永慶、更不是郭台銘那樣的命。
然而,從畢業後一路輕鬆的走到導演的職位之後,日子似乎就像老人家說的,平順、穩定就好。每天出外景,接觸到各式各樣的人們,總覺得奇怪,人生就真的這樣了嗎?每天剪接剪輯影片,總覺得不夠,然後呢?下一步呢?繼續工作嗎?你說日子平順嗎? 沒碰到生老病死,也算平順。你說穩定嗎?其實日子不也就是這樣嗎?不然,該是怎樣呢?
直到 2007 年,母親檢查出乳癌時,那如同是一棒打醒了沉睡中的我,生命就真的只能是這樣嗎?生老病死,這樣的情節,在每個人的生命中上演著,難道不能有不同的情節嗎?在這個原本以為固定情節的生命戲碼中,我開始尋找不同的答案。
開始做義工,希望可以為家人累積所謂的福德資糧;開始聽大師講法,期盼能學習到生命真正的解決方法。那時,才常常聽到無常、無明、福田、開悟等等的佛教詞語。對於一個做節目要以科學為憑證的人而言,這樣的詞語,非常的遙不可及,我又不是大師、我又沒有要走修行的路,那只是書上的詞與我無關。那時的我,並不知道,其實這些詞語跟全人類都是有關的。
第一次見到聖塔達瑪老師,看著他那炯炯有神的眼睛,覺得他的眼睛怎麼會這麼亮,是點了什麼神奇的眼藥水嗎?正式採訪他時,這位創辦人的滿腔熱血,一開始講話就如同上了發條似的,完全地停不下來。他說的其中一句話,直到現在我依然印象深刻:這是個人人可以開悟的年代。我心想,這老頭瘋了嗎?幾百年才一個開悟大師出現,怎麼可能會有人人都可以開悟的事情發生?然而,在他那鏗鏘有力的談話間,這似乎已經是件正在發生的事。
採訪過多位的政治人物,又或是知名大人物,這位住在貨櫃屋中的老人家,他的行為舉止卻比那些知名人物們還要吸引我。不是他的鬍子有多長,不是他的眼睛有多亮,更不是他帥氣、高大的外表。而是他總是散發出一股非常非常浩瀚的氣息,用浩瀚來形容絕對不為過,他對我說過:你絕對無法想像,我比你還相信你自己。試問,在這世上,有誰會做得到這點?就連親生父母都不太能完完全全的相信自己的小孩了,更何況一位與你素不相識的人。而,這位素不相識的老人家,卻帶領我走上了一條完全無法回頭的路。
家庭、工作、事業、關係、這些都是現在人所會碰撞到的瓶頸,四年前,我會用老一輩人們所教導的方法:忍,去面對這一切一切的發生。不過,經歷了許多事件後,這個忍字,已經無法應付我生命中的所有瓶頸。忍,並不能減輕母親身心上的疼痛;忍,並不能讓我接到好的案子;忍,並不能讓我完全避開北捷、高雄氣爆事件。到底在這樣的世代中,內在、外在情況總是無法如意的時候,我們到底該如何自處?
當 19 世紀佛洛依德提出的動態潛意識的概念時,絕對沒想過,這樣的理論會是帶動 21 世紀人們意識改變的風潮的動力。東方人成長的環境中,從沒在小孩的成長中運用什麼意識、潛意識這樣的詞語,導致我們長大後,只能用著表意識努力在這社會存活下來。聖塔達瑪老師所教導的方法,清楚的讓我看到自己的意識、潛意識的運作模式,並且將其完全運用在生活中。上完課的某一天,當清楚看到自己潛意識運作下所產生的結局時,那一瞬間,我立馬知道聖塔達瑪老師他所說的:這是個開悟的時代;這情景是非常有可能在這個時代實現,只要你願意完全的相信。
簡單的說聖塔達瑪老師所教導的方法,就是把自己完完全全的攤在陽光下,好好的從頭到尾一一檢視一番,並開始去蕪存菁。不過,要把自己完全的剖開看清,不是一件簡單的事情。許多的自我防衛機制,許多的外在包袱、隱性、顯性的各種心理機制,都會阻擋在我們的眼前,更多的是所謂面子問題。當我頂著這些自己都不清楚的表意識在創作影像時,那股想要營造出來的感性氛圍,怎麼看就會覺得卡;那股想要堆疊的理性數據,怎麼做就是會覺得少了點科學依據。不過,當我做了清理意識的動作之後,那股創作力竟會自然而然的源源不絕的湧現出來。似乎,它原本就在那裡,我所需要做的就是相信,才能更清楚的看到它的存在。這麼簡單的靈光
湧現,卻被人們遺忘了。這麼簡單的相信,卻被意識流給淹沒了。
更重要的是,這簡單的一個動作,就是覺醒!就是開悟的開始!
在這個動盪的社會中,似乎這麼簡單的相信,反而無法被人們給接受。人們習慣了複雜的宗教系統;大眾習慣了把責任都交給別人去決定。對於要主動改變意識這樣的動作,卻不願意做嘗試,這是很可惜的。每個人都有義務覺醒,那是生在地球上,一項非常確認並重要的義務。就算談開悟這樣的動作太遙遠,也必須是真正面對自己的生命。你開始覺醒,為身邊的人謀取真正的幸福、美滿。想要幸福、美滿,是需要付出代價的,而那代價很簡單,就是完全的相信,給自己一次完全的相信吧,那會獲得非常意想不到的禮物!

北京電影學院 電影劇本創作碩士 / 電影”志氣” —幕後花絮拍攝 / 慈濟大愛電視台 “大愛全紀錄”—編導 / 公共電視“誰來晚餐”—導演

吳晏緹 導演

【導言】
一生中,有多少能讓你意識提昇的機會?
這本書在許多人的心願意識下催生出來。原本預計此書是將多年來的演講與授課內容加以編輯整理,並訂於二○一四年十二月底前完稿;當時已完成將近八成,不消多久時間,就能校稿與出版。 沒想到, 寫至第五章 ﹁英雄的旅程﹂ 時, 揭露了英雄走在 ﹁回家道路﹂ 上, 每一階段的心路實證歷程;從此,這本書被一股無名的力量牽引著,讓我無法使用原本編輯好的文章,而且幾乎從頭到尾,又﹁重新﹂寫了一遍。 為了以科學、榮格心理學、超個人心理學、神祕學與神話學的角度來詮釋自己及﹁英雄﹂的心路歷程,書桌上堆著多年來在實證過程中,啟發自己、陪伴自己將近一百五十本書。你能想像埋首書堆的過癮創作歷程嗎?而且,每寫到一處,信手拈來的書,不是已讀過的標記,就是雖已遺忘但註記著﹁十分重要﹂ 、 欲與讀者分享的部分, 這些文字總是異常巧妙﹁重現﹂ 眼前。 更有趣的是, 在記憶有限的情況下,這些早已遺忘的﹁重要訊息﹂,此時,真有著超意識的﹁共時性﹂存在,並﹁指導﹂著全局,根本毋需以有限的記憶來書寫。奇蹟似的,有時突然拿起書堆中的一本,或正要闡述某段話時,所訂的書籍也正﹁精準無誤﹂的來到手中。一翻開,讓人無法懷疑,那正是我欲論述的最佳詮釋或證明! 這本書,真的是它﹁自己﹂完成的,只是透過我的手,將其展現在這個世界,並與所有人﹁見面﹂。
在自己走入性靈鍛鍊已達二十四個年頭中,發現許多人對於心靈成長、心靈鍛鍊、靈性修練與性靈 鍛鍊等四個階段,有諸多誤解與謬誤;當然,此中也有許多是走在這條路上的英雄們,在探索過程中所 引發的錯謬思想、行為帶給人的﹁刻板印象﹂。我們不能譴責他們,因為他們也是正在探索自心的英雄。 沒有誰能夠譴責誰,在這條﹁回家的道路﹂上,只因我們彼此都是﹁一﹂。當他們願意比所有人都先走 出那一步,﹁瞎子摸象﹂般探索著真理的路徑,摸著大象的鼻子、耳朵或腳,以為這就是﹁真理﹂時, 你能逕自認為他們是 ﹁錯﹂ 的嗎?也許正因他們有勇氣的存在, 才讓我們於現今更加看清真理的全貌呢! 無論,你現在正處於哪個意識的進化階段,有著什麼樣的過去,或是否相信有一股比自己﹁更大﹂ 的心靈力量存在,那都無關緊要;重要的是,此刻,你是否願意給自己機會,重新認識你以為的自己與 世界之外,是否真的還有一個完全陌生與未知的世界、領域,正等待你去探索與挖掘? 著名神話大師坎伯曾說:﹁找出你生命中真正的激情,追隨它,在沒有道路的地方覓路前行。﹂ 當你真確感覺到內心那股﹁心流﹂,或覺得﹁對了!就是這個!﹂你就知道自己正馳騁在奧祕的廣 袤星空上。
著名耳熟能詳的聖經古語:﹁真理讓人自由。﹂
﹁真理﹂,這句在歷史上不知引起多少爭端、爭論、辯解,甚至戰爭的話語,真的會因為你提高了 眼界、視野,甚至親自走入祂、體驗祂,而使自己有了全新的眼見與智見。
事實上,無論哪一個宗教創始人,或其所倡導的﹁神明﹂,都是同一個﹁智身﹂、本源所衍生的﹁隱喻﹂、﹁面具﹂。它們所指向的正是奧祕的﹁終極根基﹂,是法界之源,是超越一切的本源,也是每個人自心中的奧祕本源。
透過走入它,便會洞識它真有著根本的統一性,會通科學與宗教、身體與心靈、西方與東方,使人類突破各種意識藩籬而在相互理解的意義上——合一。
將你的思想轉化為探險,在進行英雄旅程中,把知識轉化成智慧,你將會和我一樣在探索奧祕的過 程中,經歷到納布可夫︵Vladimir Nabokov︶所說的﹁戰慄﹂︵frisson︶——人因為深刻經驗自身生命的真理所引起的﹁戰慄﹂ *1。此種在靈魂深處所激發出深刻共鳴的﹁戰慄﹂,將引發你難以想像的狂喜。
如同坎伯喜歡提醒他的聽眾:﹁(令人難忘的)不是追尋過程的痛苦,而是獲得啟悟時的狂喜。﹂*2
總而言之,這是一本不易讀、甚至會讓你不舒服的書,因為其中有許多內容可能會挑戰你的意識邊界,和你原本所相信的世界樣貌與教條完全不同;或不管你已在這條道路上走了多久,甚至已是數十年 的修士、修行人、療育師等,它都有可能直指出你現前的心靈狀態、盲點。也許你會在當下立刻﹁自我防衛﹂了起來,覺得這本書﹁簡直爛透了!﹂讓你當下直想將它丟入垃圾桶。
又或者, 有別於其他心靈成長書籍, 這本書將血淋淋帶著你直觀現今社會所處的現況、挑戰與考驗; 只因對﹁奧祕根源﹂而言,無論﹁世出世間﹂或內在與外在是不可分割的﹁一﹂;寫出現今世界的危急, 是想讓更多人有勇氣跨出自己的舒適區,並提昇自己的永續素養,做出讓整體生命永續的行動力量。但 這或許讓不看電視的你,不知道現今世界的處境,可能還是城市中﹁隱士﹂的你, 覺得討厭、厭惡或厭煩。
在我進行性靈鍛鍊與療育已久的經驗看來,這正是絕佳的﹁好轉反應﹂。這時只管放下此書,來杯 咖啡或茶、放鬆一下、聽聽音樂、找個人聊一聊、甚至出門走走,當你再次靜下來時,你將會發現自己的心已﹁不太一樣﹂,繼而輕鬆轉而﹁面對﹂它們、療癒它們。或者,看到某一篇章,突然生起某些情緒,而使自己﹁莫名其妙﹂哭了起來,這時無須慌張或緊張,它更不是你的問題,就讓這些突如其來的﹁禮 物﹂,通過自己,允許這些能量流動,都會讓自己往圓滿實現與健康,更往前進一步。
總之,如果這些﹁不舒服﹂真的發生了,我想再此先恭喜你,因為這是一個能讓你的意識變得更完整、更圓滿的揚升機會。正如坎伯所言:﹁生命不是個待解的難題,而是個待生活的奧祕。﹂
另外,因為這本書有它極其特殊的﹁神性源場﹂能量,每一頁、每一章,所能讓你產生的每一畫面、每個內在音聲、每個內心感觸與領悟,對我而言,都是一個意識的﹁蟲洞﹂、﹁一扇門﹂、甚至是一個 意識的﹁奇點﹂,具有巨大的療癒能量,讓你得以進入這浩瀚無所不在的﹁智慧本體﹂︵Big Data︶,甚至發生前所未有的意識境界與狀態。
讓自己慢讀此書,並留意在研讀此書時,內外在的一切變化;內心所做的夢境、心情和心得,與外 在的一些細微轉變等,都值得讓你細心停駐,仔細品味。
詩人史達福︵William Stafford︶曾說 *3:
如果你不知道我是哪一種人,
我不知道你是哪一種人,
這個世界就充斥著別人所造的形態。
跟著錯誤的神回家,
我們就找不到自己的星星。
祈願每位選擇本書的幸運讀者,都能跟著內在真我——自性的神回家,透過四個意識進化的部分——迷途、曙光、探索、化育,將自己與這個世界的﹁最大障礙﹂——即是我們一直相信問題無法解決與在錯誤、舊觀念的墳墓中,企圖找到解決之道的信念,深入轉化;並充滿勇氣從舊觀念中重生,接受更真實有力的覺醒新智慧,從而展現自己性靈特質的明亮了悟星光,使世界充滿新的希望與展望。
準備好了嗎?
一場等待你已久的英雄旅程,就此開始。

* 注1:《英雄的旅程》菲爾.柯西諾/著,梁永安/譯,立緒出版,p.14。
* 注2:《英雄的旅程》菲爾.柯西諾/著,梁永安/譯,立緒出版,p.15。
* 注3:《寶瓶同謀》瑪麗琳.弗格森(Marilyn Ferguson)/著,廖世德/譯,方智出版,p.559。

<strong>【前言】</strong>
一個愛力的「源場」,一扇通往法界之源的大門
遠在一百二十年前,西元一八九四年,由十一位實際又受過科學訓練的研究人員組成一隊﹁靈性研究團﹂到亞洲研究東方的宗教,走遍印度、西藏、中國及波斯。他們留在喜瑪拉雅山上三年半的期間,與一些聖哲、大師們相處在一起。
團員們以非常客觀的事實,陳述出﹁大師﹂們的﹁道﹂,並從他們的教導中提示出偉大的基本真理。 當時這群科學家與大師們在一起的經歷都被保存起來沒有發表,因為他們認為世界尚未準備好能接受這 些訊息。後來,其中一位科學家將自己的一些手稿編篡成書公諸於世,書名是:︽遠東大師的生活與教訓︾︵現又名:︽雪山大師︾ *4︶。他將所見所聞真實的擺在讀者面前,讓讀者自行評斷願意相信與否。
大師們相信佛陀即代表悟道之路,但他們也清楚說明﹁基督﹂就是道,就是開悟的一種﹁境﹂,是 我們正在尋找的自性之光,而每一位降生於世的人都是﹁生命之光﹂!
書中甚至強調道:﹁你們知不知道基督就住在你們每個人裡面?知不知道你們的身體是純淨的、完美的、 年輕的、 永遠美麗的、 神聖的?知不知道神按照祂的形象造了你們?並且給你們管轄萬物的權力?你們的自我永遠是基督,完美的神子,唯一的神子,是神所喜悅的!﹂

* 注4:《雪山大師》,又名《遠東大師的生活與教訓》拜爾得.司樸定/著,展禽/譯,中國瑜伽出版(絕版)。

當中,領隊問一位偉大的母親:﹁什麼是神最偉大的屬性?﹂
﹁愛!﹂她毫不遲疑的回答,並說:﹁生命之樹在伊甸園的中央,即是我們自己靈魂的最深處!使果實成長、成熟以致豐收的是『愛』。了解祂真實特性的人定義祂是宇宙中最偉大的!我說祂還是世界最好的癒病良藥;愛成全人們心中的要求,愛的神聖原則用來驅除哀傷、疾病、困境及惱人的不便;正確的使用愛並使用祂細膩的、無限的動力;世界以之治癒它的創傷,愛甜美的斗篷遮蓋人類所有的不和諧、無知和錯誤。﹂
又說:﹁伸展雙翅,愛尋求枯乾者的心,掃除生命的垃圾,神奇似的一觸,贖回人性,並且改變世界;愛是神、是永恆、是無限、是不變、超越一切、以至於無。﹂︙︙﹁愛成就祂自己的律,擔當祂自己的完美事工,顯現人靈魂內在的基督;愛尋找人類靈魂的入口,傾其所有善的澆灌給他,不因人的剛愎自用與雜思。神的永恆,不變的愛流永流不止。祂前導著進入那干擾著人類和平、遺忘、或醜陋的宇宙大海;愛是精神完美的果實,不停向前,包裹人性的傷口,增進國家間的和諧,帶來世界的和平與繁榮;祂是世界生命的脈搏,宇宙的心跳,人類要做耶穌的事工時,就要從最偉大的、無所不在的生命注滿愛的波流。﹂
﹁生命正重重壓負你嗎?你需要勇氣和力量面對問題嗎?你生病或害怕嗎?那麼就請寬心,向引導道路的祂(愛)祈禱,神永不磨滅的愛,會向你展開,你毋須害怕!祂不是說過:『在他們呼求之前我就已回答了,在他們說的時候我就在聽!』……用信心祈禱,你的幫助已經來到,絕不懷疑再求!﹂……
這些偉大的﹁大師﹂們,以愛展現許多令人無法以科學解釋的現象如:﹁無中生有﹂、水上行走、 長生不老、超越時空、運用宇宙能︙︙等,許多令人難以捉摸的力量,卻又真實到讓人不得不相信!
這群團員抱著懷疑之心踏上這神聖的土地,而經過完全的確證,改觀而回。這些﹁驚奇﹂的體驗與誠信的驗證,更使得三位團員再回到喜瑪拉雅,去學習能像上師們一樣生活與工作。
為什麼在此刻要提及這本這麼重要的書, 因為在本書中, 也許也會有一些你無法以邏輯理解的事物, 或者會嚴重的挑戰你原本的信念,這時請以敞開的心,跟著我們一步步﹁重新﹂認識原本就存在你我靈 魂深處的偉大力量吧!
我確信你已經準備好要進入神性的性靈場域,否則這本書就不會在此時出現在你的手上。對於沒有任何性靈觀念或對能量場異常敏感者,可以先行看︽雪山大師︾,讓自己的心更加充分的理解。因為本書實在不僅僅是書,而是一個﹁場﹂,一個愛力的﹁源場﹂。這個愛力的源場,更是一扇門,一扇通往法界之源的大門。當這扇門開啟,彷彿進入靈魂的時空門,瞬間與愛力的源場連結,在連結的瞬間,你或許會哭會笑會大叫,但這都是正常的,只因我們﹁困﹂在意識的﹁繭﹂中已久,早已遺忘真正的自己,遺忘自己真正的力量。
在甦醒的過程中,並不都是﹁喜悅﹂的,當深層的意識碎片開始湧向意識的表層,許多的情緒能量結便會自然的流動,並開始﹁看見﹂些自己無法理解的畫面、符號或光,毋須驚慌,這些都是在你已經 準備好的情況下進入到你的生命中的。信任愛,並讓一切流動,讓愛力為你做工,生命會自然帶領你到 應該認識的地方,並重新做更深的連結,這就是性靈療育的開始。當你進入到書中的任何一處,都有極 豐沛的療育力量,為你開啟全新的視野,並支持你為愛而行動。 你不會也不可能無緣無故遇上這本書,這一切都是你的神性高我為你鋪的路、造的橋,為的是讓你 跟上這股覺醒的偉大洪流,共同見證這來自你我神性偉大的奇蹟力量。
善用本書的知識,並為謀取廣大的人類福祉而行動,如此,你便能日日夜夜感受到更強大的愛力能流,流向任何你真正所要的奇蹟或夢想。愛力能流,流向任何你真正所要的奇蹟或夢想。愛力能流更會透過你流向所有的親人,所有你認識的人與所有你不認識的人,流向所有的地球生命,流向所有的宇宙生命,直到你完全並自然見證到原來你與這所有一切中的一切∼是﹁一﹂。

<strong>第Ⅰ部迷途</strong>

第1章
喜瑪拉雅:培育性靈科學的智慧搖籃
心世紀的覺醒力量正在改寫歷史

向輝煌的平靜(不動心)致敬!
它是無止境的,不被時空諸因所限,
其純淨的意識唯有被經驗者所知。
萬有是一,是寧靜的,
它沒有開始,也沒有中間和結尾。
它不能被說成是存在還是不存在。
明白這個道理後,就會獲得幸福。
——瓦西斯塔瑜伽奧義(YOGA VASISHTA SARA)

神祕傳說

古老喜瑪拉雅山有一非常神祕的手稿,眾人無法窺其堂奧。
數千年來,不知有多少人踏入這崎嶇陡峭的峻嶺之中,只為窺探這手稿一眼,那怕犧牲自己的性命,也在所不惜。
別說要研究其精義,平常人連看這手稿的緣分,我想都十分困難。
據說,它有十分神奇的力量,可使死亡重生,可讓奇蹟再現,福報享之不盡之外;擁有了它,任何事物只要你想要,隨心所現、心想事成。
就因其神奇的力量,竟成為眾人競相追逐的目標,激發出最為黑暗的力量,不為永恆智慧,只為﹁曾 經擁有﹂的短暫欲望!
也因如此,群山間的明師,為讓眾人死心,遂將其擲入千山萬壑之中,讓其萬年不見天日︙︙
外在事物,毋須執取,法尚應捨,何況非法;真正的智慧無所不在,明師們所培養的一群使者,背負使命、犧牲奉獻、守護這奧祕的智慧,讓其流傳千古至今。
天地萬物終有時,當時代因緣成熟,自會重現於天地之間,利益萬世。
︻手稿之中有一則美麗傳說︼
距今三萬六千年前,喜瑪拉雅群山之中,有一處非常奧祕的﹁天堂﹂︵香巴拉︶,住著一群完全以愛為依歸、並實踐終極智慧的覺者們,稱之為﹁光覺者﹂。
光.覺者,認識自己的神性本源之光,並完全活出愛的覺者。
覺者,覺悟自己本是神、是基督、是佛的平凡之人。
這一切的故事要從西元二○○○年,在臺灣臺中訓練第一批夥伴時,一天晚上的集體意識回溯開始 說起……
但要說這故事之前,先說說自己的神奇體驗︙︙
從小,不知怎地,對於性靈有種說不出的嚮往,彷彿有種﹁致命的魅惑力﹂,吸引著我的心,直通通地往性靈的祕境走去,不知不覺已過了二十四個年頭。
由於因緣際會,有許多位重要的﹁上師﹂在我的生命中出現,似乎有種安排好的巧妙因緣,讓我逐漸走入靈魂深處的聖殿,並一頭栽進了不可思議的神祕主義之境。
宗教上所說的神祕主義︵Mysticism︶ *5這個字源自於希臘字μυooτηpiov,意思是:﹁神祕的儀式﹂。 自古,這些不為人所知的﹁祕密客﹂,他們在生命中已然觸及了那﹁不可知﹂的,並經常神不知鬼不覺 地聚在一處,彼此分享那﹁不可言說﹂的。
你一定會非常好奇,既然是﹁不可知﹂與﹁不可言說﹂的,那又如何分享?這種分享不是言語上的, 而是一種更為神祕的﹁存在﹂。他們共同跳舞、歌唱、吟頌、竟心、只是﹁在﹂,他們深入彼此的眼神, 並進入彼此性靈深處的﹁存在﹂,共同啜飲著那來自法界之源的奧祕。或躺或臥,或只是靜靜坐著,什麼也不做。 你完全無法從外在﹁看見﹂些什麼奧祕之處,你甚至會覺得:這只是一群瘋子唱歌跳舞罷了,沒啥了不起的!
在靜謐的喜瑪拉雅群山之中,卻處處發生這神祕的聚會,共同唱頌著上帝之愛。這種神祕的儀式在 印度稱為Ras,那是自克里希那︵Krishna︶以來的傳統說法。明師上主克里希那與阿朱那的故事轟動古今,也就是今天所說的︽博伽梵歌︾︵Bhagavad Gītā︶,是我非常喜愛的經典之一。
當年,明師克里希那的愛人圍著他跳舞,其實,那就是一種神祕的儀式,眾人不解,於是只能以肉眼所見,以為克里希那可能有著媚惑女性的能力。光從事物的表象是見不著真相的,除非你親自參與,除非你願意破除眼睛所見的外相,跟著克里希那共舞,讓他帶著你直接舞進那宇宙的蒼穹,舞入神性的祕境,否則你永遠無法領受些什麼,因為那是無法以肉眼看見、以五感碰觸的!它不是物品也不是言語, 它不可能用手交給你,那種﹁場域﹂是一種無形的場域,那無所不在的法界之源,只能在﹁存在﹂與﹁存 在﹂間流動,是師父的場域打開了連結法界之源的大門,並流進了門徒的﹁在﹂。
Ras 意謂著與師父共舞,你的心、你的靈魂與能量,敞開與師父共舞、流動;唯有流動,深層的、 那不可言說的才有可能發生,能量才有可能交會。﹁流動﹂是一神祕的字眼,那意謂著你已經全然將生 命打開,你允許所有的可能性進入你的生命,並與師父的存在消融,成為﹁一﹂。當你的心或是意識的 框架還在,那不會有﹁流動﹂發生,就像一潭停滯的湖水,沒有進也沒有出,何來流動,何來交流呢?
美妙的佛陀也與門徒們有著神祕的舞動,而那是種無法以眼睛見著的﹁動﹂。佛陀靜靜坐著,門徒們也靜靜坐著,一股無法以眼睛見到的﹁流﹂,在佛陀與門徒間流動。自古,明師與門徒一同聚會,一場神祕的聚會就叫﹁薩桑﹂Satsang︶——﹁與真理同在﹂。 *5
佛陀已經悟道了,祂是祂自己的明燈,佛陀說:﹁成為自己的明燈!﹂但眾人還沒有明證此境界, 無法明白自己就是自己的燈。他們的燈還沒點亮,或者應該說:他們的燈早已是亮的,只是他們的意識尚未發覺罷了!︵此即無明︶所以只有靠近、親近佛陀,轉化自己的意識,在愛與感激的場域中,讓層層無明自行脫落;寂靜、敞開、轉化、脫落,在深深的鍾愛與寧靜間,日漸﹁靠近﹂佛陀,慢慢、日積 月累,師徒間的距離一點一滴瓦解、消失。這時,瞬間,一團火焰︵無量光︶燒開門徒遮蓋智慧之眼的 層層﹁薄紗﹂;火,躍進門徒的生命,門徒已經準備好,全然、開啟,那﹁不可言說﹂的悄然發生,當下明明朗朗,共同與佛陀同享這無所不在的法乳,而這也是種﹁神祕的儀式﹂。
這些早已流傳千古的智慧之門,也因這群守護的使者,使其美麗重現人間。

注5:又稱玄祕主義。 《神的歷史:猶太教. 基督教. 伊斯蘭教的歷史》 作者凱倫. 阿姆斯壯 (Karen Armstrong) 在 「神祕家的神」 此章節中寫道: 「 『神話』 (Myth)、『神祕主義』(Mysticism)與『神祕』(Mystery)三個字之間有語言學上的關聯。三者皆從希臘文的動詞Musteion 衍生出來,意思是『閉 上眼睛或嘴巴』!因此,三個字都源於黑暗與靜默的經驗。」

數千年來人類意識喪失了一塊最重要的拼圖——【性靈】

「性靈」,一個最容易讓人產生迷思的字眼!
它是宗教?!它是心靈 ?!還是別有所解?
﹁性﹂者,人之本性也,榮格謂之﹁自性﹂︵Self︶。
﹁性﹂,人之陽氣,性善者也。東漢許煥《說文解字》
天命之謂性;率性之謂道。《禮記.中庸》
自誠明,謂之性。《禮記.中庸》
在佛家的用意,指事物的本質。如:性心,即真心,自性清淨心。
性相,性指萬物的本性;相指萬物的外相、相貌。
性理,生命之原理。
簡單的說,即人與萬物本身之不朽的精神本質。
﹁靈﹂者,神也。《風俗通》
天神曰靈。《尸子》
神者,天引出萬物者也。
靈智者,能神明遠見之人。
陽之精氣曰神,陰之精氣曰靈。《大戴禮記.曾子問》
陰陽不測謂之神。《易經.繫辭》
靈,指人的精神狀態。靈明神知,指這精神狀態所產生的諸多功能。
總而言之,﹁靈﹂即是指:人的精神狀態、精神力所能發揮至極的功能智慧。*6
「性靈」 , 即指靈心慧性、 真性靈心;明瞭自性, 使其身心靈、 精氣神、 天人合之為一, 使萬物歸宗、因道而行,超越自身意識,通達萬事萬物,具有神明遠見之靈智。
簡單的說,性靈,就是人的本性、本質,透過自身精神狀態,發揮至極、無止盡的智慧與功能,使其生命達到超越自我、了悟萬物,並使世界自然恢復生命秩序的至高真善美之境界。
性靈是宗教嗎?很多人都有這個疑慮。然而,自古以來,宗教即是人類社會化的結果。諸多明師皆十分有默契地立下﹁不立文字、教外別傳﹂的共同守則,只因後人不忍其偉大教義失傳,遂立下文字,以便千古流傳。後世因其文字流傳,集結眾人認同之力,故開始﹁發展﹂成為宗教。
﹁人群聚居之處,必有宗教痕跡。﹂傅佩榮教授曾說。

*注6:歷史上各個宗派,亦都發展出其一套追尋性命神靈的方法,因書篇幅故不再此探討,尚請讀者見諒。
世界宗教史大師休斯頓.史密士︵Huston Smith︶所著的︽人的宗教:人類偉大的智慧傳統︾ *7一書的導讀中,他亦寫道:﹁宗教豈止是外顯的跡象,它其實是人類生活的核心本質。﹂我也非常認同他在 導讀中所言:「人性若要趨於完美,就須解除其限制、釐清其定位,並且安頓其過程。說得淺顯些,人性原本是不完美的,因為人生苦多於樂,最後又難免於死亡;那麼,人性的潛在能力究竟是神還是魔? 要如何使個人定位得恰到好處?然後,落實在具體人生中,應該怎麼活出意義?……」
他提出可由宗教所蘊含的價值,從三個方面來探討:
首先,宗教提醒人類:生命取向要高。取向是指目標而言,宗教無不涉及超越的力量或境界,其目標在於使人與此超越者建立關係。步驟有二:一是在程度上超越凡俗,譬如捨棄世間的享樂與成就,不受人群恩怨利害所牽絆;二是在種類上超越凡俗,亦即在小我中發現真我,從變化生滅中走向永恆本體。……
其次,宗教不離修行,因此生命體驗要深。……進而言之,不論採取何種修行法門,「回歸自我」都是不可或缺的關鍵。這正是「退出與復返」的標準歷程。……
他以佛陀為例,在積極傳教時,每日亦有三次退到靜處沉思。唯其能夠退出,在復返時才有源源不絕的活力與動力。宗教人物的充電是接上超越界或絕對界的,其經驗之深刻只能以「神祕經驗」來描摹。這種經驗的特徵之一是忘我與契合。……
其三,宗教鼓勵我們活在世間時,生命能量要強。生命能量是指積極而樂觀行善愛人。宗教徒的愛最大特色,就是無私而普遍。……*8
看至此,是否也可使宗教徒產生一些反思與自省?我無意評論宗教是好或壞,而是蘊藏於宗教內之精神本質,是否能超越其囿於傳統之種種限制,而發揮出宗教性之光,是現今宗教一個大議題。
在︽源場:超自然關鍵報告︾一書論及大衛.巴瑞特博士︵David B. Barrett︶花了四十年時間,在 四百四十四位專家協助下,發現世界上的宗教總數已超過一萬個。其中有一百五十個宗教的信徒超過 一百萬人。
巴瑞特博士走遍了兩百三十八個國家與地區,竟發現基督教就有三萬八千八百三十個教派。也就是說,世界上有近五萬個宗教團體在互相較勁︙︙
作者提到重點:﹁在這些教派之中,有多少個教派真正相信如果你跟他們持不同的觀點,就失去了 存在的價值?﹂ *9
休斯頓.史密士在︽人的宗教:人類偉大的智慧傳統︾裡提到:﹁……我要指出我認為宗教最好的是什麼,不過我要先從不好的說起。﹂
「林肯.史提芬斯(Lincoln Steffens)有一個寓言故事,說一個人爬上一座山頂,踮起腳尖、抓住了真理。撒旦懷疑這個傲慢無禮的人會搞出什麼花樣,就教一個小鬼去跟蹤他;小鬼大吃一驚回來報告那個人的成功——他抓住了真理,但是撒旦毫不慌張。『不必擔心,』他打著哈欠說:『我會引誘他把真理制度化。』」 *10
史密士想提出的論點是:「世界各宗教在神學和形上學中所揭示的真理,乃是受到啟發的。至於機構組織——特別是指宗教機構——卻是另外一回事了。由於機構是由本身內在有缺陷的人組成的,也因之就是由善與惡所組成。當惡行——譬如對自己小圈子的忠誠與對圈外的忠誠之間的對抗——眾多時,結果將使人感到可怖……」*11

*注7:《人的宗教:人類偉大的智慧傳統》休斯頓˙ 史密斯(Huston Smith)/著,劉安雲/譯,立緒出版。
*注8:《人的宗教:人類偉大的智慧傳統》休斯頓˙ 史密斯(Huston Smith)/著,劉安雲/譯,立緒出版,p.30 ∼ 32。
*注9:《源場:超自然關鍵報告》大衛.威爾科克/著,隋芮、白樂/譯,橡實文化,p.100。
*注 10:《人的宗教:人類偉大的智慧傳統》休斯頓˙ 史密斯(Huston Smith)/著,劉安雲/譯,立緒出版,p.6 ∼ 7。

許多歷史告訴我們當不肖人士因權力操弄著宗教時,打著宗教之名,企圖完成自身的利益者,多有 人在。
﹁宗教組織所保存的真理﹂,史密士說, ﹁正是這些真理使宗教組織得到權勢。﹂他更引用了T.S. 艾 略特的名言:﹁當宗教是為了篩取真理而設的時候,一個不同的、比較乾淨的面相就出現了。他們就成了世界智慧傳統。﹂
事實上,原本宗教的緣起都是良善的立意,都因其創始者,有不同的、直接式的體驗超越性的經驗, 而促發的精神智慧。
「無條件的唯一的善,不是善意(good will)(哲學家康德所主張),因為在狹窄居所中的意志也 可以是善的。唯一無條件的善,乃是延伸出去的洞見,擴大吾人對萬物終極性的了解。」 *12
現今許多宗教人推崇善,但這善,有時卻帶給我們巨大的困擾與壓力。尤有甚者,將其本身的行為 以善意來合理化,其實背後有許多隱惡揚善的味道。
極端的信眾,更是扭曲其宗教本意,以自身之善才謂善,其他皆惡。那就真的是太激烈、太過二元、 太過狹隘了,反而激起爭端,無法朝向全人類的福祉前進。 善,更區分為﹁有條件﹂及﹁無條件﹂的善,這與﹁有條件﹂與﹁無條件﹂的愛,同工異曲。有條件的善,事實上即為﹁偽善﹂。背後有著隱晦的企圖,欲以善的作為,達到其背後的目的,若這目的是 好的,是能幫助眾人的,那還情有可原;若背後的目的僅僅是為個人自私的意圖,那在這看不見的能量 世界,就無法平衡了。有天,怎麼來就怎麼去,這前因,已經不單純,必要經驗其後果。
史密士說得好,唯一無條件的善,乃是延伸出去的洞見。當你有條件,你如何能將意識擴展、延伸?又何來洞見?沒有洞見,便無法產生智慧,更無法擴大吾人對萬物終極性的了解。當我們有對萬物終極性的了解,也才能打破自我及宗教等的意識疆界,以終極性的愛,無分別謀取廣大群生的永續利益,使這地球上的生命共同朝向共生共榮,這不才是宗教的本意嗎?
不過,宗教所蘊含的民族性文化這是不爭的事實。其實,若真想對世界有透澈性了解,或想深入了 解不同民族所含藏的行為意涵,最快的方式便是研究其宗教信仰。
﹁這些對世界了解的想法直接關聯到世界各宗教,因為帶領我們達到一個族群的心的最確切方法, 就是透過它的信仰,如果那個信仰還沒有僵死的話。﹂ *13史密士寫道。
現今,宗教也正面臨了巨大的﹁轉型壓力﹂,各大宗教皆因此而調整其彈性,重新尋回自宗教本質, 我稱之為﹁宗教覺醒復興運動﹂。
許多宗教已因千年來所堆疊出的﹁意識象牙塔﹂,正面臨著時代進化的諸多考驗。 ﹁ 宗教,原本美麗的精神內涵,亦因其教條巨塔,使之成為﹁死的宗教﹂。
﹂活的宗教﹁,史密士寫道,以生命所能提供的最重大的選擇,來加於個人身上。它感召靈魂去 參與最高的探險,去跨越人類精神的叢林、山巔和沙漠。這項感召是面對真實,主宰自己。﹂如果宗教 真能如此進化,不是謹守其外在的儀式、教規,那真是令人樂見啊!
史密士在︽人的宗教:人類偉大的智慧傳統︾首章中引用艾略特的反問:﹁在資訊中失去了的知識到哪兒去了?在知識中失去的智慧到哪兒去了?﹂
作者以朱默切爾︵E. F. Schmacher︶的主張說明﹁智慧傳統﹂的重要:﹁我們需要勇氣請教『人類的智慧傳統』,並從那裡得到益處。﹂*14
宗教原本是要讓人們看見生命全面性的視野,﹁生命有如一張極大的掛氈,我們卻從其反面來面對它。這使它的外表看來像是線和結的迷魂陣,其大部分看起來都是混亂不堪的。﹂史密士說。
生命本身無法提供我們一個整體的視野,而人性的陰暗面也將其合理的給扭曲了。因人們透過其早 已﹁扭曲的觀點﹂來看待人生及萬事萬物;或帶著﹁扭曲的觀點﹂的眼鏡,透過宗教來看生命,都無法 真正看見其背後完整的﹁性靈意義﹂。
史密士認為:﹁智慧傳統乃是人類最持久而認真的企圖,要從掛氈的迷魂陣這一邊去推測其正面的圖案,來賦與整體的意義。﹂而這正是性靈與宗教的不同之處。
在宗教之中一定蘊含著﹁性靈﹂之智慧,而追尋﹁性靈﹂的智慧傳統,並不一定要透過傳統宗教。
﹁性靈﹂是於宗教中去蕪存菁後的精髓,它本無所不在,但需要透過一﹁靈心慧性﹂之眼,來﹁直 接的知﹂人及萬物所存在之本質。﹁性靈﹂就像一把火,會將宗教的精神活出其時代意義,汰舊換新, 賦予時代新價值。
﹁性靈﹂須透過親身的體驗,活出宗教所說的智慧傳統,否則我們皆會淪於知識性的探討,而全無超越意識上的﹁第一手經驗﹂!如同瞎子摸象般,無法窺見生命的整體全貌。
透過非教條與儀式性的直接體驗,直接跳過宗教的繁雜、艱澀難懂的意識﹁迷魂陣﹂,驗證生命的 意義與價值,並發展其心之極致的功能與智慧,是心世紀中不容小覷的一股力量。
由於一九六○、一九七○年代新世紀︵New Age︶運動的崛起,集體意識正好從生活失去意義和原本綁手綁腳的道德與宗教的這一端,躍入毫無綑綁、放蕩不羈與追尋生活意義的另一端。這兩個極端的光譜︵指宗教與新時代︶,正如同科學與宗教般,永遠帶著對立的眼鏡,無法看見隱藏於背後的真實意 義與本質。
﹁性靈﹂,正巧於其中搭起本質與意義的橋梁。使各種不同的宗教穿越其意識邊界,看見各自存在 的價值、意義與本質,擴大宗教間的包容力;也使新時代與宗教,在集體意識上﹁重新對話﹂,擴展各自的生命視野,因深刻了解,而重尋其歷史定位與意義。
我想這是﹁性靈科學﹂的劃時代使命與意義吧!

*注 11:《人的宗教:人類偉大的智慧傳統》休斯頓˙ 史密斯(Huston Smith)/著,劉安雲/譯,立緒出版,p.7。
*注 12:《人的宗教:人類偉大的智慧傳統》休斯頓˙ 史密斯(Huston Smith)/著,劉安雲/譯,立緒出版,p.11。
*注 13:《人的宗教:人類偉大的智慧傳統》休斯頓˙ 史密斯(Huston Smith)/著,劉安雲/譯,立緒出版,p.11。
注 14:《人的宗教:人類偉大的智慧傳統》休斯頓˙ 史密斯(Huston Smith)/著,劉安雲/譯,立緒出版,p.526 ∼ 527。

超個人心理學的崛起

有人的地方,就有心理學。

過去數百年來,關於心理的學術研究著重於精神分析學、行為主義與人本主義,對於人類性靈的著墨甚少。直到一九六○年代末期,許多心理學家察覺人本心理學模式的不足,因此興起一股新的運動潮 流,稱為﹁超個人心理學﹂或﹁圓滿心理學﹂︵Transpersonal Psychology︶開始探討對超越個人意識主 觀、直觀、冥思和超能力,跨越了心理學、哲學、社會學、生態學、佛教、基督教、靜心冥想、禪修法門等,成為新的性靈範疇。著名的馬斯洛︵Abraham Maslow,1908 ∼1970︶五大需求論:生理需求、安全需求、愛與歸屬需求、尊重需求、自我實現需求。 他在研究自我實現者時,發現了 ﹁高峰經驗﹂ ︵peak experience︶,因此於晚年一九六九年提出Z理論,修正他的﹁需求層次論﹂,認為在﹁自我實現需求﹂外,還有﹁超越個人或靈性的需要﹂,開展靈性的潛能實現,才能有圓滿的實現與完整可言。他批評自 己早期的﹁需求層次論﹂是不完整的,且太過以自我為中心,他甚至寫下一篇評論,結論是:﹁自我實 現是不夠的!﹂ 他在離世前, 不斷強調自我超越的需求, 即是突破個人的 ﹁小小自我﹂ 、 關懷別人的需求。 最後他說:﹁人有一更高及超越的天性,這正是他的存在本質。﹂ *15
馬斯洛的Z理論和人類靈魂渴望回家、渴望完整、渴望認識自己的深層驅動力不謀而合。在小我 之外,還有高我、真我,這內在的神性與佛性,是智慧與力量之源,祂透過你三次元的肉身顯露祂的本 質——光與愛,讓你和宇宙萬物合一。從﹁超個人心理學﹂的角度來看,就會明白:整合並了解世界各國文化傳統、宗教、哲學、社會學、現代心理學、性靈科學、能量整合醫學、生態學,是一件多麼重要的事情,因為它讓我們更快、並且真正的認識自己、認識別人以及認清世界生態、環境永續的責任。

為什麼需要「超越自我」?

事實上,「超越自我」、追求生命的「本質」與意義,已經不是一個新觀念了!

美國心理學之父威廉.詹姆斯、榮格、馬斯洛、阿沙鳩利︵Rorerto Assagioli︶︙︙等西方心理學家,都甚深地瞭解人對於﹁超越﹂有著無法抹滅的需求,以及對於追尋意義的飢渴。他們畢生都致力於研究人們﹁超越性﹂的精神經驗,馬斯洛提到:﹁缺乏超越的和超個人的層面,我們會生病、會變得殘暴、空虛、無望,或冷漠。我們需要『比我們更大』的東西,激發出敬畏之情,重新以一種自然主義的,經驗性的、與教會無關的(Non-churchly)奉獻自己的生命。……﹂ *16他在︽超個人心理學之旅︾︵Journal of Transpersonnal Psychology︶雜誌創刊號中寫道:﹁……當你打開了價值及高峰或超越性經驗的那一扇 門,整個嶄新的可能性便會出現在眼前,有待你去發掘……我們所面對的是人的新形象,這是關鍵所在,其餘都會隨之開展。 ﹂ *17

無獨有偶,著名精神醫師,意義療法的創始人維克多.弗蘭克︵Viktor Frankl︶提出﹁自我超越﹂及強調人的靈性層面的概念,他認為人真正追求的不是自我實現而是超越自我的生活意義。這種追求包含了對自然界、人類社會和文化,以及人在其中所處位置的探索和理解,目的是為了更好把握人生,更有意義的生活。對人生意義的追求不是滿足於自我的平衡狀態,而在於一種自我的超越,表現為勇於承担責任,敢冒風險,不斷創造。自我超越是指一個人總是能認清自己真正的願望,為了實現願望而集中 精力,培養必要的耐心,並能客觀觀察現實。這是建立﹁學習型組織﹂ *18的精神基礎。一個能夠自我超 越的人,一生都在追求卓越的境界,自我超越的價值在於學習和創造。
由於超個人心理學經常提及﹁靈魂﹂或﹁靈性﹂,就會使得人們常與宗教產生混淆,尤其是學院派心理學排除靈性層次這一事實,使得馬斯洛責難的說:「靈性生活是存在本質的一部分,也是人性的界定性特質,人性缺少了它,便不再是完整的人性,它是真我、自我認同、內在核心、特殊品類及圓滿人性的一部分……」*19
總之,不論是個人或組織,都需要再次強調﹁超越自我﹂的需求,因為它是使人們變得更完整、組 織更有原創力的解藥!
超個人心理學汲取了世界各精神宗派的菁華,它的目標並不在於把痛苦降低到﹁正常﹂程度,而是 根本超越痛苦 *20。
當我們愈來愈清楚超越自我這深層性靈需求的重要性時,許多人卻更加害怕、恐懼或是壓抑這性靈層次的需求!佛洛姆︵Erich Fromm︶在他的︽逃避自由:透視現代人最深的孤獨與恐懼︾一書中,深刻描述了人對自由曖昧難解的心態。他說:﹁人渴望自由,同時卻又害怕『自由的負擔』;超越的靈性層次也代表著我們崇高的潛能,可是我們同樣設法迴避它。﹂ *21
這種逃避心態,馬斯洛稱這種曖昧的自衛心態為﹁約拿︵Jonah︶情結﹂,他解釋說:﹁我在自己的筆記內,最早為這自衛心態定名為『對偉大的自己的恐懼』,或是『逃避自己的天命』,或是『逃避自己最高的天賦』,………我們對自己最好的一面和最壞的一面一樣害怕,雖然表達有所不同。我們大部分的人確實可能比實際表現出來的自己更偉大,我們都有尚未用到或尚未完全發展出來的潛能,許多人確實企圖迴避內在結構所引發的使命感(召喚、天命、生命的義務、使命)……﹂馬斯洛警告:﹁如果你有意活得低於你存在的潛能,我警告你,你的餘生會極其不快樂!﹂*22
我們為什麼會感到害怕?在︽超個人心理學︾一書中提到:「因為靈性層次常提醒我們理性的有限,尤其是在目前靈性發展不全的階段中(意指社會),又因為它要求我們獻身、賦與責任、接受高價值、改變舊習慣、人格轉變、放下自我中心的態度。我們害怕這自我超越的召喚,因為我們只看到它所要求的犧牲,而忽略了它可能帶來的更深的喜悅及滿足,因此我們為了保護自己,不惜將它壓制下去,結果活著『病態的』庸俗生活,我們稱之為『正常』。……佛洛依德(Freud)說得很好,壓抑低層潛意識的東西會造成精神病態,如今愈來愈多的心理學家根據他們的臨床經驗斷言,壓抑高層潛意識(靈性),也一樣會造成精神病態。」*23佛洛依德提到的﹁被壓抑的絕不會因此而消逝﹂,這句話同樣也可應用在人類的高層需求上。
在我們多年來的課程以及來到診所的客人中,我們發現愈來愈多這類壓抑高層性靈需求的個案來尋 求幫助。大多數的過程都是先有暫時性的心理或情緒的困擾,他們尋求傳統治療藥石罔效。接著因為超 個人的療程與課程經驗,而得到超越、解決與復原,甚至許多人的心靈力量達到比﹁症狀﹂或﹁危機﹂ 發生前更為敏銳、更奇妙的功能層次。因此我們發現超個人經驗會帶來生命成長的轉機!在︽超越自我之道:超個人心理學的大趨勢︾一書中寫道:﹁著名的精神科醫師梅寧格(Menninger)觀察到:『有些罹患精神疾病的病人,後來不但恢復健康,而且變得更健康!我是說他們以前從來沒有那麼好過……這是個離奇而難以了解的事實』……原本好像是危機的困擾和疾病,後來成為發展和成長的轉機。長久以來,這種危機有許多名稱,各自闡明這個過程的某個部分。例如,造成困擾的成長稱為『正向的崩潰』、『有創造力的疾病』、『再生的過程』和『更新』,當這種危機特別與神祕或超個人經驗有關時,就稱為 『神聖的疾病』 、 『神祕經驗伴隨精神病特徵』 、 『靈性急症』 、 『靈性的浮現』 、 『超越思想的旅程』 、『看見異象的狀態』和『超個人危機』。﹂ *24
事實上,這些年我們見證了許多案例,從這危機中成功度過,並產生更大的潛能、成長、平衡與健 康。許多人甚至成為我們的工作人員、師資以及療育師。性靈的力量似乎大得超乎我們的想像,而要成 功轉化與度過這些過程,我們發現﹁愛﹂絕對是不可或缺的力量!
而要體驗﹁愛﹂的廣闊與浩瀚的知,這就得訓練﹁直接的知﹂。而要體驗與愛成為一體的知,你就必須掙脫平常有限的認知方式,美國新時代運動之母瑪麗琳.弗格森在︽寶瓶同謀︾一書中有寫到這一部分,畢竟循著舊軌跡,是看不見新風景的!心理學家布朗寧︵Ron Browning︶說,「要掌握系統之外的東西,你就必須超越系統。你必須掙脫『線』而進入『面』;掙脫線性,進入平面,然後再轉換或擴展到三度的時空,然後是四度空間……這一層次的改變才符合改變的本質。」布朗寧舉了一個例子。 他叫我們想像有一個系統,叫做﹁睡﹂。這個系統存在於﹁醒﹂這個系統之外。﹁在『睡』裡面,我們可以有表示『醒』的象徵,我們可以有『醒』這個字,我們可以有符號、有形象——我們可以什麼都有,可是就沒有真正的醒。你可以夢見自己醒了。可是只要還在『睡』的系統裡面,你就不可能真正的 『醒』。﹂ *25
﹁直接的知﹂,是我們性靈課程中十分重要的練習,透過種種練習,我們擴展了自己的覺知,脫離 到系統之外,而這就是﹁醒﹂。這種﹁醒﹂讓我們對於看待事物,乃至萬物,有了一種新的透視點,進 而改變了我們的視野,最後改變了我們的生命經驗。寶瓶同謀的問卷調查顯示:精神體驗似乎不需要透過宗教教義就能夠﹁知﹂。一個精神追求者講到他的經驗:
「我曾經有好幾次自以為已經懂了。但是好幾年以後我不得不說那真是愚蠢……從後來進步的觀點看,我顯然什麼都不懂。我想這是很普遍的情形。……每一次你擴大了知——或者獲得更多的知——你看事情的透視點就會不一樣。這不是說以前看得不對。這是說以前的事情現在看起來不一樣了,是在不一樣的光照之下……這就是轉變的菁華所在——到達我們「知」的部位,這個部位從來不會覺得受到妨害,永遠不會抗拒認知的變形……」*26

*注 15:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.210。
*注 16:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.171。
*注 17:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.172。
*注 18:學習型組織(Learning Organization),美國學者彼得.聖吉(Peter M. Senge)在《第五項修練》(The Fifth Discipline)一書中提出此管理觀念,企 業應建立學習型組織,其含意為面臨變遭劇烈的外在環境,組織應力求精簡、扁平化、彈性因應、終生學習、不斷自我組織再造,以維持競爭力。
*注 19:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.270。
*注 20:《寶瓶同謀》瑪麗琳.弗格森(Marilyn Ferguson)/著,廖世德/譯,方智出版,p.511。
*注 21:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.305。
*注 22:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.306。
*注 23:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.306。
*注 24:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.208。
*注 25:《寶瓶同謀》瑪麗琳. 弗格森(Marilyn Ferguson)/著,廖世德/譯,方智出版,p.510 ~p.511。
*注 26:《寶瓶同謀》瑪麗琳. 弗格森(Marilyn Ferguson)/著,廖世德/譯,方智出版,p.517 ~p.518。
*注 27:東西長2400 公里,南北寬2~ 300公里,西起印度喀什米爾(Jammu &amp; Kashmir)南迦──帕爾巴特峰(北緯35° 14'21",東經74° 35'24",海拔 8125 米),東至雅魯藏布江大拐彎處的南迦巴瓦峰(北緯29° 37'51",東經95° 03'31",海拔7756 米),總面積約594,400 平方公里。主峰珠 穆朗瑪峰,海拔高度8844.43 米,為世界第一高峰,矗立於尼泊爾與中國西藏的邊界。

愛力與智慧的神性搖籃

你即是愛海,是一切的源流,無所不在卻又無所在,無所不知卻又無所知。

經過以上的說明後,接下來以自己的親身經驗分享生命,所以讓我們再次回到喜馬拉雅。喜馬拉雅,是無數偉大明師們的搖籃;喜馬拉雅山*27,蘊育著許多的聖哲與真理。
﹁喜馬﹂意思是﹁雪﹂,﹁拉雅﹂意思是﹁家﹂,喜馬拉雅山就是﹁白雪之家﹂。這意思我在︽新覺醒時代︾ *28也曾說明過。事實上,喜馬拉雅山不只是雪山,更是蘊藏古代奧祕與瑜伽行者高度智慧與 神性性靈之光的故鄉。
這神祕的智慧傳統由來已久,距離現在最重要的一次神祕文明,約發生於三萬六千年前。
不知大家是否看過這幾本書:︽雪山大師︾、︽大師在喜馬拉雅山︾喇嘛尊者所著、︽瑜伽之龍︾ 瑜伽大師尤迦南達所著、︽遨遊喜瑪拉雅︾佛利德立克.蓮茲︵Frederick Lenz︶所著。這些行者在在說 明了許多偉大聖哲們的精采動人故事。喜瑪拉雅山上仁慈友善的聖者們充滿著廣大的愛,超越宗教的邊 界,使宗教也跟著昇華與提昇。他們只有一個理念:對大自然的愛、對萬物生命之愛和對萬有的愛。他們活出愛並將神祕的愛之奧祕,一代一代傳遞。
我很慶幸自己在十八歲時遇見從喜瑪拉雅山來的 ﹁上師﹂ ,從而踏進神性的故鄉, 剝落、悟道、明白,再回到平凡。九年後,在一九九九年時來到意識的頂峰,從此生命進入了無法用語言訴說的進程。一股可怕的法界之源的﹁流﹂,流進我的生命,當下生命轉化的速度以超光速般地﹁推﹂著我,進入目前的 ﹁聖達瑪﹂的路徑。龐大的智慧、資料庫衝進我這二八六的腦袋 *29,直將我的腦袋塞爆。若不是有著浩 瀚的寂靜、及對空性的證知陪著我,可能自己已被這龐大的資訊淹沒、抓狂、發瘋了。上帝以非常清晰 的訊息,推著我,要我進入該進入的靈魂使命的位置。而我非常害怕!哈!一九九九年,是個詭異的一 年,我同時進入意識的高峰進入到﹁第三界﹂ *30 ——靈魂的故鄉,解脫之境;同時上帝又取走我所有在物 質界的一切,包括剛開始的事業與四年的婚姻生活,什麼都沒有了。一切對於人性信任的考驗一一湧向 我的生命,衝撞著三次元自我的價值體系,該相信什麼?又不該相信什麼?究竟什麼才是真實的?究竟 生命依循什麼樣的力量才得以前進?當所有物質界的一切,包括金錢,都一無所有時,生命好像有了前 所未有的清晰、寂靜、與一種對生命的徹悟。內在因為法界之源的存在,反而有種篤定與對生命不可思議的信任產生;在內在的明晰中, 似乎明白上帝至深的用意。 真正的證悟,是需要用世俗的火來淬鍊的;若沒經過世俗的千錘百鍊,正如同禪宗故事中那位老婦燒庵 *31的故事。正因為她所供養的比丘如同槁木 死灰般,所以她大斥:﹁俗僧!﹂便燒庵且將他給趕走了。
從一無所有中,開始一步步真正的踏上此生的靈命位置,上帝更是莫名其妙﹁送﹂來了生命中第一批的門徒。我感到非常惶恐與害怕。我害怕將他們帶往錯誤的路徑,給了錯誤的訊息,我甚至將他們﹁推向﹂其他的﹁大師﹂處,只為害怕承擔起那說不出的偉大使命!我拒絕被﹁召喚﹂,拒絕著神性傳來的訊息,我甚至跟上帝說:
「你找錯人了!我一無所有,你一定是傳遞錯訊息了,我什麼都不知道,只知道愛,我什麼也不會,只知道『道』,你究竟要我做什麼?」
「我只是個凡人,再平凡不過的凡人,我無法領受這麼浩瀚龐大的使命,我連自己都照顧不好了,你就別開玩笑了?」
「去找別人吧,這樣我會很開心的!」
「我真的什麼都沒有,去找個能夠承載這使命的人吧!」
「我無法完成這龐大的使命的……」
每次到了緊要關頭,上帝總透過書籍或任何事物,傳遞祂將傳遞的訊息。雖然內在的我十分明白:﹁祂﹂就是我,但我的小我就是不肯站進那樣的位置;它的﹁垂死掙扎﹂反而引發了更加深刻的對於眾生之愛的執著。耶穌在要被釘上十字架的最後一夜,在客西瑪尼園的祈禱:「主啊,請將這充滿苦酒的杯給移走吧!」但他非常清楚知道自己神性的使命,於是他又說:「主啊,請聽從您的旨意,不要從我的主意!」每當看至這裡,不禁淚流滿面,愛力的神祕之流,從我的神性傾洩而出,流進這世界的集體 意識,流進所有的多次元空間,流進所有需要它的地方,好讓所有的生命都能輕易地認出:﹁原來自己的明燈已亮!﹂、﹁原來這浩瀚無際的法源之光早已遍照一切,無所從來,亦無所去!﹂、﹁自己既是 這法源之光,也是祂所創化的一切!﹂
生之愛的執著 ﹁祂﹂就是我,但我的小我就是不肯站進那樣的位置;它的﹁垂死掙扎﹂反而引發了更加深刻的對於眾 。耶穌在要被釘上十字架的最後一夜,在客西瑪尼園的祈禱:「主啊,請將這充滿苦酒的 杯給移走吧!」但他非常清楚知道自己神性的使命,於是他又說:「主啊,請聽從您的旨意,不要從我 的主意!」每當看至這裡,不禁淚流滿面,愛力的神祕之流,從我的神性傾洩而出,流進這世界的集體 意識,流進所有的多次元空間,流進所有需要它的地方,好讓所有的生命都能輕易地認出:﹁原來自己 的明燈已亮!﹂、﹁原來這浩瀚無際的法源之光早已遍照一切,無所從來,亦無所去!﹂、﹁自己既是 這法源之光,也是祂所創化的一切!﹂靈性的經驗,這些真是很難為眾人所了解。﹂
靈性的經驗,這些真是很難為眾人所了解。﹂眾人的僕人,那還有什麼好說的?好逃避的?好害怕的?﹂
而在超意識的寧靜深處時,寂靜、極寂靜、大寂靜、終極寂靜的神性源場中,卻又深觀到:「真的得如此嗎?」眾生真的已然是佛、是基督,而這世界也已然是諸佛之境、基督之天堂,有必要再這樣多 ﹁道﹂早已存在眾人生命之中,且無法被教導與傳遞,只能由眾生自行﹁醒覺﹂,才能發現自己早已是﹁道﹂,並依著此﹁道﹂,讓生命共生共榮;這樣的終極醒覺,早在每個不同的時空中、不 同的宇宙中,分秒上演,真的沒必要多此一舉啊!
如果真要傳遞法界之源的﹁流﹂、奧祕之﹁在﹂,豈不是又在﹁頭上安頭﹂了嗎?真相早已存在,不需多此一舉來做說明,更不需要﹁創造﹂一個新的法門呀!
所有的明師們來到地球, 都不是為了要創造一個新的法門或宗教, 他們的 ﹁在﹂ 只為了讓我們 ﹁明﹂ ,明白萬事萬物都來自同一個源頭,且我們真的與一切是﹁一﹂!這﹁一﹂的深奧如同﹁道﹂,無法以言語、三次元的一切傳遞,只能敞開自己的心,全然融入明師們的﹁在﹂︵神性源場︶,讓跳動自然發生,讓轉化、剝落、悟道自然發生,這才是真正明師們在做的工作!
奧修說:「靜心不曾在印度消失,有時明顯、有時消隱,但它是永恆不斷、源遠流長的,今天持續流著,明天也是,而且是人類唯一的希望。因為靜心消失的那天,人類也跟著死了。人實際上就是靜心這回事,無論你察覺與否,無論你知道與否,靜心都是你的內在核心;它就潛藏在呼吸中,隱沒在心跳裡,你就是靜心,如此而已。」*32
從自己的圓觀中發現:神性源場這法界之源的﹁流﹂,從古至今,一直都在。事實上,不只在印度, 我們這整個法界︵The Cosmic,充滿無數個宇宙︶都是從這法界之源中被創化出來的。這「源流」,流 成就一切,一切又回歸於「愛」。 出無量之光與聖音,無所不在、無所不是;一即一切,這一切又是一。這「流」便是浩瀚的「愛」,「愛」 所有的生命無法獨立於這﹁源流﹂而存在,如同地球的生命需要氧氣, 大海中的生命需要海洋一樣。
這樣的﹁存在﹂即是所有生命的本質、本性,縱然每個宗教給予它不同的名稱,但所指的皆是同一 種﹁存在﹂,你如何能離開你的﹁本質﹂而存在呢?上帝依照它的﹁形象﹂造人,現套用進去你就不難 發現,所有的宗教都同宗同源。上帝依照它的﹁存在﹂,這所有一切的﹁源流﹂造人,故﹁人就是神﹂ ︵此 奧祕的存在︶,人就是這所有一切的﹁源流﹂;同樣,從﹁源流﹂所創化出的一切,也就是人與萬物, 同宗同源。不只是靜心是源遠流長的,而是這法界之源流無一刻停止過,任由我們這宇宙中星辰更迭,這法界中宇宙生滅,﹁源流﹂卻從不曾變動過!
不論你了解與否,人類與萬事萬物的本質也從未變動過,在這永不沉淪的愛海中,燈早已在,源流 早在。所有源流所創化的一切,來來去去,但本無生無滅。這源流就是你真正的核心,它潛藏在呼吸, 在行住坐臥, 在一切處中, 在草木中, 在自然中, 在萬事萬物中, 你就是源流, 如此而已;一點也不神祕, ﹁本然即是,性光湛然﹂。新一代的明師將此覺悟稱之為﹁竟心﹂:心究竟、究竟心,心本究竟、究竟本心。
而事實上,在超個人的性靈經驗中,也有共同的內在特徵出現,雖各自有其不同的說法,但世界各 地都同意當中有一項﹁核心的領悟﹂——就是銳利洞識自己的本質或身分認同 *33。而這些經驗超越語言、 難以描述,超越時間、空間和任何限制,當然也超越語言文字或思想能力涵蓋的範疇。 *34 眾生皆具如來德性。 這些經驗的描述也正巧與各大宗教傳統的神祕核心不謀而合,讓我們來看看:
祂和他成為一個實體。(阿布拉菲亞,中世紀猶太卡巴拉教派先知。)
天國就在你們裡面。(基督教)
自性(Atman,個體意識)與梵天(宇宙意識)是一體。(印度教)
了解靈性我,就認識了全宇宙。(奧義書)
認識自己的人就認識他的上主。(穆罕默德,回教)
天、地、人形成一體。(新儒家)*35
但是不論是多麼深邃的內在經驗,來來去去,最後也都會消退。故於性靈及超個人的一個重要發展 任務,就是要把暫時不同的狀態轉化成持久的特質變化,簡單的說,就是將﹁高峰經驗﹂擴展至﹁高原 經驗﹂。史密士一具有說服力的說法,就是:﹁把啟明的閃光轉化成持續之光。﹂
但縱使是意識已被轉化的穩定狀態,就性靈的角度而言,尚未到達最終的任務。他在︽超越自我之 道:超個人心理學的大趨勢︾中描述:
「當存在的疑問解答了,個人的痛苦減輕了,就會注意到別人的痛苦,而綻放出慈悲心。艾克哈特極力主張:『他必須在愛中流出自己。』超越最初的啟明,甚至持續之光的挑戰,就是要把光帶回世界。「與此相關的諸多隱喻:柏拉圖的『重新進入洞穴』;禪宗《十牛圖》中的『入廛垂手』:進入市集幫助他人;在基督教是『靈魂的豐收』,神祕合一的神聖結合,在世上結出許多果實;神話學大師約
瑟夫.坎伯稱此階段為『英雄回歸』;歷史學家湯恩比則將內在的探索和外在服務的整體循環稱之為『退隱和返回的循環』,並說這是對人類有最大貢獻者的特徵。」*36
性靈與超個人的意識發展出相同的路徑,書中提及:「突破傳統習俗的限制,體認更進一步的發展性靈與超個人的意識發展出相同的路徑,書中提及:「突破傳統習俗的限制,體認更進一步的發展的閃光擴展成持續之光,並為所有人的利益將光帶進世界。偉大的智慧傳統將這個過程視為人類存在的最高目標和最偉大的善。」
因為在至深內在經驗到的究竟本心,從源流之中經驗到各大宗教的核心智慧後,發現這廣大的核心 智慧就是﹁愛﹂。就這樣我踏上了開始傳授﹁愛﹂的﹁存在﹂——聖達瑪︵SATDHARMA 神聖真理的路 徑︶。將此利益眾人之光重新帶進世界。也因為在內視經驗中,十分明瞭萬事萬物的本質,故從不覺得自己跟眾生有何分別,跟前來這裡學習的夥伴亦然,可以成為眾人的僕人才是明師們的真實存在意義。
「耶穌也在喜瑪拉雅山中接受過訓練……一個來自上帝的理念,當一個人的心接觸到上帝的理念……一個人接觸到這樣的理念,並且把它傳播出來,如果他把它作為己用並珍藏之,那麼就沒有接受其他理念的空間了!要接受更多,我們就要把所接受的全部付出去;如果我們保有著所接受的,就會停滯……人也是如此,他接收到上帝的理念,他一定要傳揚開來,為了從理念那兒得益處,他要使所有人也能這樣,使得他們能夠成長、發展,就像他一樣。」*37
這段節錄自︽雪山大師︾的話,正是自己的菩提心願,與此世來到地球的使命。為此心願,將自己 的所有都奉獻給上帝︵本源︶,一步一腳印行走至此,並將這神祕手稿與明師們一代接一代的傳承火花, 接續在人間,使這些夥伴們也如同本源般﹁存在﹂。縱使這需要付出我們難以想像的承擔力,考驗著自 己原本的個性,衝撞著所有的意識邊界。但為了讓此火花綻放,什麼苦,自己都願意承受,只怕自己沒 能全然付出,辜負了這浩瀚源流的大愛!
明師們的使命為將此源流愛力延續,在此法界中「流浪」,在不同的宇宙之中顯化,一次又一次在 地球上降生,只為讓有緣的生命登上意識的頂峰,並再次「走入人間」。喜瑪拉雅是一表徵,它代表我們心中最為寬闊、無限的意識高峰,當生命開始踏上﹁英雄偉大的旅程﹂,往內攀登自心中的﹁聖母峰﹂ 時,在路上的種種挑戰、受傷、撞擊、哭泣、奉獻、超越︙︙等,都會在登頂的那一刻,全然轉化。那 無論這美景如何震懾你的心靈 是一切的源流,無所不在卻又無所在,無所不知卻又無所知。這終極之境,也只能自己領著自己品嘗了! 盡收眼底的美景,那浩瀚無邊的愛力,與一切中的一切,全然消融,消融於法界之源流中,你即是愛海, ,如何吸引你的生命,你都必須﹁下山﹂。下山是人生另一個轉折點的開 端,你必須將﹁聖母峰﹂上的景致、體驗、證悟,重現在人間。這才是悟道中最美麗、最平凡、最不可 思議之美麗境界!
喜瑪拉雅山矗立於每個靈魂的內心深處,是神性的搖籃,千萬年來它呼喚著廣大靈魂:甦醒吧!甦 醒吧!黃金覺醒時代來臨了!它見證著神性源場的顯化,見證著人們的貪、瞋、癡、慢、疑的習性,只 是這習性亦是法界之源的﹁流﹂,無明是為了明而存在,悟是為了彰顯無明的本質。而為何生命總是在 欲放棄的關頭自尋出路?原來這法界的源流大愛,包圍著所有的生命,支持著所有的生命,直到他們完全的醒悟。

*注 28:《新覺醒時代》聖塔達瑪.聖塔達瑪老師/著,布克文化。
*注 29: 286電腦發行於1980 年代。 286腦袋比喻落伍、容量小。
*注 30:第三界是開悟的境界,是我們的自性體、本我,也我們原本的面貌。大衛.霍金斯在《心靈能量:藏在身體裡的大智慧》,認為開悟的能量等級為 七○○ ~一○○○之間,已無和他人分離的個人小我經驗,只有等同於意識與神性的「大我」。
*注 31:「婆子燒庵」的典故出自《指月錄》:昔有婆子供養一庵主,經二十年,常令一二八女子送飯給侍。一日令女子抱定曰:「正恁麼時如何?」主曰: 「枯木倚寒巖,三冬無暖氣。」女子舉似婆,婆曰:「我二十年只供養個俗漢!」遂遣出,燒卻庵。
*注 32:《印度,我的愛──靈性之旅》奧修/著,生命潛能,p.32。
*注 33:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.178。
*注 34:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.178。
*注 35:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.179。
*注 36:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許、法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.180。
*注 37:《雪山大師》,又名《遠東大師的生活與教訓》拜爾得.司樸定/著,展禽/譯,中國瑜伽出版(絕版),p.12。

神奇的奇幻之旅
在深沉的寂靜中,巴巴吉「告訴」我:「來吧!一切都已安排好了!」我不假思索,全然信任前往,心中完全不知道旅程如何安排、目的在哪裡,只是一味信任。

雖然已經明瞭﹁人人自有靈山塔,只在靈山塔下修﹂的奧祕,喜瑪拉雅不只在外也在﹁內﹂,但即 便如此我還是對這神性的搖籃有著不可思議的憧憬與好奇。二○○七年四月,我首次踏上印度這塊神祕 的土地,當時只想好好閉關,給自己全然的空間,畢竟已經傳愛七年了,心也該﹁大休息﹂了!出發前, 在一次深沉竟心中,竟連結了長年在喜瑪拉雅山守護的明師:巴巴吉︵Babaji︶。巴巴吉已經存在喜瑪 拉雅山超過幾百年,目前以一種更高次元的存在,存在著。(讀者若有興趣可參閱《瑜伽之龍》這本書)。
在深沉的寂靜中,巴巴吉﹁告訴﹂我:﹁來吧!一切都已安排好了!﹂我不假思索,全然信任前往,心中完全不知道旅程如何安排,目的在哪裡,只是一味信任。從新德里坐上前往哈里德瓦︵Haridwar︶ 的火車上,一排五個座位,分為三個及兩個,才正想兩人座應該比較方便吧,看了看座位號碼是三人座 的,沒多想便跟侍者坐在三人座的座位上。
車上還算乾淨,也沒有電影中人山人海擠滿車廂的畫面。到了中午送餐時,才發現原來坐在我們旁邊的那位印度男士也是蔬食者,後來侍者用非常破的英文跟他聊起天來,這才發現原來他也是個瑜伽行者,是著名的瑜伽大師尤嘎南達︵Yogananda︶的弟子。對於他的祖師巴巴吉再熟也不過了,他說了許 多關於巴巴吉的故事,與許多他的師兄弟的故事。我們豎起大大的耳朵,聽著充滿印度怪腔調的英文, 非常吃力,但說也奇怪,還是可以理解大部分他想表達的事物。
他一聽說巴巴吉在內在傳送了訊息給我們,要我們來找他的山洞,他欣喜若狂,便熱心為我們畫了地圖,告訴我們如何前去巴巴吉一個很著名的閉關山洞。我們也就因此不費吹灰之力找到第一個聖地,也真如巴巴吉在竟心中所說:﹁一切都已安排好了!﹂
在茫茫人海中,這樣的﹁巧合﹂,機率太渺茫了吧!但這就是神性源場存在的證明。很快,我們來 到巴巴吉曾經閉關的山洞,也是他很重要的山洞之一,我們在裡面竟心。不一會兒,我的神性開始唱起 ︽蓮師七句祈請文︾,響徹整個山洞,在深沉寂靜之中,廣闊的心邀請著偉大之心,霎時,巴巴吉果然 在山洞中﹁出現﹂了︙︙
他應邀前來,全身散發著無比的光芒,在光芒中,更有著浩瀚的愛的能流充滿整個山洞,我們也 完全沉浸在這浩瀚能流中而入究竟無餘三摩地了。實在無法以有限的語言訴說出當下內心的殊勝感受 啊︙︙ 後來更令人無法置信的事發生了,巴巴吉往前靠近,頓時,他的頭碰上我的額頭,瞬間他轉化成萬丈光芒,而我的身體也是。兩道﹁亮光﹂就這樣的﹁合而為一﹂,轉入更加寂靜的﹁存在﹂了!這已經不是我的第一次神奇境遇了在二○○二年,於西藏蓮師曾經閉關的∼銅色吉祥山 *38的山洞中,也曾發生過一模一樣的事情,當下只是通體舒暢,及異常寂靜的覺知,醒來後似乎﹁什麼也沒有﹂發生過,哈哈!不過確實有不可思議的力量在內在持續﹁串流著﹂。
很快,山洞中一切又恢復正常而平靜,更加寂靜的自己,彷彿一切都沒有發生過驚奇的事,已在, 已是,真的不需再多說些什麼了!就這樣,我們平靜又喜悅離開這次的性靈之旅,再度往下一個聖地邁 進。回到麗詩克詩︵Rishikesh︶,實在無法以言語說明,我只好在日記本中,用手繪製了當時的情況,讓自己在這次的旅程中留下些﹁足跡﹂。
在這神奇又浩瀚的平靜中,我的內在深深明白,自己又﹁傳承﹂了﹁喜瑪拉雅﹂的法源與法脈;這早已存在的力量,再次流進我生命中的DNA,流進浩瀚的神性,更加啟動了更為深層的性靈力量呀! 而這不正是自己此生為何又來到地球的真正主因嗎?
二○○七年五月,我前往恆河的源頭剛果垂︵Gangotri︶閉關,那裡是千萬年來一個極重要的聖地,當年連佛陀、基督都曾經來過這聖地!在那裡找了個安靜又較靠山上的旅舍套房,閉關了將近三個月。在安頓好後,侍者也先行回到臺灣了。六月,是個美麗的季節,在喜瑪拉雅山上,我一天有兩次的時間 出來曬曬太陽,順便喝個Chi︵茶︶,印度奶茶,非常喜歡,哈!
在六月的某一天下午,有件讓我畢生難忘的事情發生了。我正在記錄竟心中的體驗與體悟,突然在 我位置正前方的山頂之上,出現了一個全身都﹁透明﹂的﹁神﹂,原本還以為是這裡的山神呢!咦!比對能場後發現那不是山神,祂也正散發無比的愛與寂靜,看著我呢!
我笑了,原來是Shiva 呀!印度三大神祇之一,破壞之神濕婆神Shiva。正享受著祂給出的性靈祝福, 瞬間祂向著群山間﹁吹﹂出了一口氣,我不知何意,卻也不以為意。由於從小發生在身邊的﹁奇人異事﹂ 與﹁異象﹂實在太多,又因深深明白,這些異事的本質也是空性,毋需罣礙與執著,正如︽本兜心經︾ 所謂:
諸法自性清淨故,
有相皆幻如是觀;
具足殊勝菩提故,
慈悲之心如是觀;
自性無願光明故,
於一切相莫執著。
所以,我又回到記錄著自心的體驗,帶著Shiva滿滿的祝福,回歸當下的喜悅。三天後,這才真正的明白,那﹁一口氣﹂的含意。第三天早晨門一打開,整個剛果垂全籠罩在白靄靄的淨雪中。眾人直呼 太神奇了,剛果垂從來沒有飄過﹁六月雪﹂,正當眾人驚訝不已,我笑了,我的心被Shiva 的禮物感動, 因為這山城的景色之美簡直無法形容,除非自己親眼所見,否則真的難以相信啊!
浩瀚的愛,祝福著喜瑪拉雅所有,也祝福著世界的所有;有幸見證到這力量的一切,才更深體會: 「在至高之處榮耀歸於上帝,在地上平安歸於祂所喜悅的人。」 *39
剛剛提到二○○二年,那一年也是神奇的一年。幾乎一整年都帶著學生們四處閉關僻靜,只為讓他 們更深、更全然體驗真理之祕。六月,我們一行人與一位仁波切跟他的侍者,第一次到達西藏與尼泊爾的諸多聖地,在西藏阿里神山崗仁波齊峰轉山前,我們前往當時蓮師在聖湖邊的閉關聖地,﹁銅色吉祥山﹂的山洞中,靜坐、體驗了許久。
在靜默中,不一會兒,蓮花生大士就在三摩地中顯化。於廣大空中耀出無限光明,那氣勢與氣度, 極精微能量與巨大的力量,彷彿足以創化山河大地與整個宇宙,似乎亦能輕易讓其毀滅與重生!我內在的音流,流出浩瀚的波動,觀照著這一切,既驚嘆又深覺奧妙。正﹁享受﹂著這浩瀚寂靜與劇烈波流振 動的同時,一個聲音出現了。蓮師正以其心意力量傳送信息:﹁我即你,你即我;我亦是你,你亦是我! 此心意密意傳承將從此流出!﹂正當感覺驚奇,巨大的笑聲,響徹整個三千大千法界,陣陣震動著全身, 心脈整個﹁震懾﹂,奇妙的感受傳遍全身,感覺著蓮師的波流與振動,好熟悉的感受,這波流與﹁我﹂ 的波流,竟在瞬間,融化為﹁一﹂。
當下全身的脈輪被完全﹁啟動﹂。中脈,這細微的能量通道,迅速被巨大力量充滿並激發出自身的力量;浩瀚的力量,竟燃起熊熊烈火︙︙更加奇妙的是,於內在竟是全然的寂靜,寂靜中的寂靜,好生動的﹁清涼﹂,這清涼竟也流遍全身︙︙滋養了全身的細胞。在此廣大能流中,一股廣闊、毫無邊際的﹁愛﹂,迸發出巨大能流,﹁本覺﹂觀照著這一切能流的奧祕,創化出一切生命與一切,卻本無生滅之 境的﹁如如不動﹂,直觀著這一切的﹁生命大戲﹂,既存在亦不存在,既不存在又可顯化一切的如來藏之奧祕,妙哉!妙哉!
蓮師所傳遞的完整重要訊息,無法在此述說,或許將來有緣,再親自說明。最後,我說道:﹁世間無大信之人,眾生深受自身無明幻境所蒙騙,故雖我並不在意『外顯』事物,但眾生卻需要,有無可代表整體法界『傳承』之『信物』?以證實今日所經歷之明證!﹂ 蓮師便親送了我 ﹁傳承﹂ 自法界之源的 ﹁信物﹂,至今尚存!
同樣,以無可執著之心,平常心的走出山洞,讚嘆上主的不可思議,亦以如是觀。仁波切見著﹁信物﹂,連忙將﹁信物﹂放置頂輪,領受加持力。
這喜瑪拉雅傳承之旅從此打開了我的﹁精微眼界﹂,與法界之源愛力同等,與廣大群生同種,與浩瀚清淨本覺同一。
那一趟路上,許多奇妙的因緣一一發生。有時於內在,前世之境,一一顯現,真是趟意識的﹁奇妙﹂ 旅程,這也開啟了後來﹁性靈旅遊﹂課程之基。不過當時許多﹁奇妙﹂故事礙於篇幅有限,無法於此一一訴說,或許將來另著書分享。
同年,另一件﹁奇妙﹂之事,也是在不經意時發生。
一位同道之友,一天捎來訊息:說彰化近郊山上住著一位奇特的道家阿嬤,領受天命,勸世度世。 她的服務十分特別,只要來人在紙上﹁塗鴉﹂,直覺式的﹁塗鴉﹂,或字或圖,她都能將圖中信息,一一娓娓道出,前世今生,一段段故事,或因果或天命,令人拍案叫絕!
一天,心血來潮,與幾位學生一大早前往。我們是當天第一組客人,幸運有加。車剛到,阿嬤早已在大殿門口守候,好像早已知道我們將到。
參拜完,開始眾人的﹁塗鴉﹂解密之旅。我是第一個,一張A4大小的黃色紙張,放在眼前,我靜心數秒後,流暢的 ﹁畫﹂ 出三列直行的 ﹁天書﹂。我自己也 ﹁看﹂不懂的﹁天書﹂。只見阿嬤以手在紙上﹁點一點﹂,似乎正以超意識在讀取信息,不一會兒便驚嘆道:﹁聖旨駕到!﹂︵臺語︶ ﹁上帝的兒子來到!﹂ 眾人皆驚!之後幾分鐘更說出此生的﹁天命﹂,與現在要做的使命﹁不謀而合﹂。更令我詫異、也是最重要的,是她竟說出在一九九九年,於內在內自證境界親證第三界時,聖觀音菩薩顯化﹁法身﹂之姿,無形無相︵並非世間常見之﹁像﹂!是真無相!︶,所說出的﹁天命﹂信息,一模一樣,在廣闊浩瀚無邊際的耀眼金色光芒中,心領受著聖觀音菩薩浩瀚大慈悲愛力之信息:﹁『愛』本無宗教差別,宗教乃世人意識之顯化,眾分歧之心,引動種種不平等、戰爭與災厄,『五教』應於此世紀歸於『一』呀!這『一』即是大愛、是聖愛!非一般人能理解之『愛』!汝應以『非宗教』的方式,超越眾宗教的邊界,納百川而入愛海,令眾人親見實相……﹂
當年的天命信息猶存在耳。沒想到今日又聽見同樣的信息,備感驚嘆與親切!阿嬤又繼續說道:﹁你所帶來法財與資糧以及廣大菩薩眷屬之多,且欲度群生之法船(道家說法)數量也是我多年的服務生涯中,沒有見過的龐大數量!這是『無量』的天命啊,不好做啊! ﹂
我笑著說:﹁難做還是要做呀!此生就是為此而來的呀!﹂
她直搖頭直搖頭,現場大家也笑成一片,歡喜無量!
在阿嬤解讀過程中,我於內在之眼見到,現場一片浩瀚﹁金光﹂,充盈整個法界大愛,因大平等智,與世間無二,故亦不動聲色︙︙
阿嬤說:﹁我於今早四點多,就被好大的能量給喚醒,睡不著了就開始靜坐,我知道今天有奇特的人要來了!﹂大夥兒笑著︙︙
當天現場瀰漫著上天的大愛,愛著群生的大愛,可見法界之真理,真無宗教的差別,都是廣闊的大 愛,無分別的大愛,只為讓眾生回憶起自性的浩瀚與偉大!
從小,真的許多﹁無法解釋﹂的現象,經常出現在生命裡,有時令我困惑,有時又激起我想更加了悟的決心!
二○○八年過年,因為一位門徒才剛從西藏體驗﹁不可能的任務﹂*40,經歷滄桑的回到臺灣,對眾人述說著這三個月來的種種﹁神奇﹂故事!在過程中,由於我給她的任務之一是——找尋一種幾乎已失傳的法脈之法要。
這真的太難了!在她永不放棄和與日俱增的信心,使她找到一位在西藏地位十分重要的活佛,他也是蓮師時代大圓滿傳承貝若扎那大師的轉世活佛,他與蓮師亦師亦徒。此世更是擁有寧瑪、嘎舉、薩迦 派三大傳承的大活佛。從活佛處,她不費吹灰之力得到珍貴的法要。
因為這樣的因緣,我們便在二○○八年九月再次踏上西藏,想與活佛親自碰面。活佛相當慈悲的一口答應,我們一行人便與活佛約在中國成都碰面後,一行人法喜充滿,繼續踏上西藏之旅。活佛特別交代他在西藏的女兒,說我們是一群很特別的修持者,如果我們到了拉薩定要陪著一起去到聖地並一一介紹。就這樣我們與活佛結下﹁跨世﹂奇緣,埋下隔年又與活佛見面的法緣。
隔年二○○九年一月,我與最重要的心子——摩訶顛跟他的太太,一起來到西藏閉關。此行主要是為了摩訶顛的修行精進而做的親自教授,他的太太也是同修來照顧他的。在冬天的拉薩別有一番風情,室外的低溫,讓人格外提振精神,心也一陣沁涼。就在﹁特訓﹂期間,得到活佛又將回到拉薩的訊息,便開心的一同去見活佛。
此次見面,十分特別。當我們到達活佛的居所,好多藏人早已擠得水洩不通。活佛一見了我,便立刻叫我坐在他的身邊,似乎就如同﹁親人﹂般!
眾人眼光驚異,哪裡來的小夥子,竟被活佛賜予同坐。當時,還怪不好意思的!活佛在接見許多西藏的信眾後,只見剩下幾位重要的賓客了,活佛突然從一神祕的櫃子中,拿出一個用漂亮的布袋裝著的﹁法物﹂,我知道這非常珍貴,但還不知道是什麼。只見活佛一拿出,原來是蓮師傳承下來的蓮花法帽,這若沒相當的證量,別說戴,連看見都是奇緣。活佛二話不說,竟將法帽戴在我的頭上,當時連我都大吃一驚,隨後,便與活佛一同笑開來了!
此﹁戴﹂具有非常重大的傳承意義,也是於自身內在證量的同步印證。這是已證悟到蓮師之密的大 法王才能戴的法物呀!似乎這又印證著當年蓮師的預言:﹁大圓滿之究竟法藥會再從西藏傳至世界的每一個角落!﹂談笑風生間,奇異的趣事又再增添一樁。
由於奇事實在太多,又因其皆為﹁空性﹂之故,我未經常提起,偶遇有緣之人,才會說說這些﹁趣談﹂。這次因時機成熟,諸多因緣具足,又想讓大家更加明白愛力的奇特與珍貴,才會將這些際遇寫在本書中,尚望大家不要執著,且當是愛力存在的證據,支持自己在生命的旅途中勇敢前行。
另一件奇妙之事是:由於從十八歲起便正式踏入明師之道的精神修練,又涉及基督教神祕主義所提及基督之光的修練,對於耶穌的聖愛,亦無分別的敬愛與實踐著!二○一一年,總算因緣具足前往以色 列耶路撒冷此聖地的機緣。這世界三大宗教的起源地,縈繞著一股神祕的力量,啟程之前,許多前世的 畫面與信息,也同步呈現於我的內在之眼。
耶路撒冷,耶穌傳愛之地,也是先知穆罕默德的升天之所。在耶穌走過的路程中,領受祂一步又一步的廣闊大愛。一路上一直不斷領受著聖恩,驚奇的事物亦不斷出現在旅程中。有一晚,進入飯店已是半夜,肉體很疲累,內心卻很興奮。洗完澡,一翻開棉被,竟發現在床鋪靠近中間的地方,有個黑黑的﹁小 東西﹂,很小,如果稍不注意就會忽略它,或是將其拍落,甚或覺得可能是﹁小垃圾﹂吧!在知名的飯店裡,床上是不可能會有這種﹁小垃圾﹂的,這可是很嚴重的衛生問題啊。可是,在我的生命中,由於上主時刻都會傳送信息,透過各種你意想不到的方式,故我經常有種連結自性的直覺力,以洞識來自各種﹁天外天﹂的信息。
不一秒,我以十分好奇的心,開心的將其拿起,仔細的端詳著,哇!我無法相信自己的眼睛,竟然 是一個﹁原木﹂的木屑,未經人工雕琢的﹁木屑﹂,所呈現的樣貌就是一支小﹁十字架﹂!由於早上才領受聖恩的種種加持力,晚上便收到來自上帝的﹁禮物﹂,這未免也太奇特,太驚人了吧!
我小心將其收起,自靈魂深處知道,這法界之源的聖愛,一路都守護著眾人,也守護著廣大群生的心。似乎也印證著自己所欲行的大道與使命,領著眾人邁向各自的﹁英雄旅程﹂,卻實踐同樣的實相真理。這路,不歸路,永無止盡!

* 注38:銅色吉祥山是在阿里聖湖旁的「奇武寺」中的山洞——後人皆稱之為「銅色吉祥山」。
*注 39:《聖經》〈路加福音〉2:14。
* 注 40:於《新覺醒時代.門徒篇》p.310 敘述此故事經歷。

勇敢踏上奇特的「英雄旅程」!

每個來到地球的生命,都有著奇特的使命與進化的旅程要經歷與體驗。沒有一件事不是被自身靈魂藍圖所「安排」好的。人生亦沒有「偶然」這件事,所有一切彷彿早已在自身所創造的永生藍圖中,透露著榮格所談及之「共時性」的意義。

看著這麼多年的人來人往,真的好想告訴大家,自己親自於內在全知之眼所見的驚異景象。在這世間,每個人都是﹁偉大﹂的,因為沒有一個與我們同樣的生命出現在此法界之中。我們每個人都是﹁獨一無二﹂的存在!對於超心理學與神祕主義相當感興趣的赫胥黎︵Aldous Huxley︶在其著作︽The Doors of Perception︾︵中譯︽感知之門︾或︽眾妙之門︾︶中寫道:﹁大多數人只使用了我們人類心靈能力中的一部分,其餘的部分則徹底被封閉了!﹂人類真的只甘於開啟這樣的能力而不想加以超越與突破嗎?
現在已經來到我們能﹁直接﹂的知曉與了悟自性的時代。美國心理學大師威廉.詹姆斯︵William James︶曾說:﹁對於體驗到神祕狀態的人而言,神祕狀態就是知識。這種知識看見的是思辨的理智無 法測知的深層真相!﹂
中古世紀的神祕家艾克哈特曾經問說:﹁你如果已經進入宗教經驗的精髓,還需要形式做什麼?不先認識自己的人不可能認識上帝!﹂他不斷告訴他的中古信徒們說:﹁深入靈魂深處,那隱密之處……深入根源,深入高處;上帝能做的,全部都在那裡!﹂
你知道嗎,﹁上帝所能做的﹂,那是不可思議的偉大力量,能救贖自己的偉大力量,﹁全部都在那裡!﹂可是那卻是世間之人不感興趣的無趣之地!可以進教堂,去寺廟,就是不肯進入那生命最深處、 最奇妙之應許地!
探尋這神奇的﹁應許之地﹂,就是每個人的英雄旅程。在這驚奇的英雄之旅探索真理的過程中,英雄即追尋者,或許有可能會暫時失去目前的平衡,暫時失去過往的經驗值之參考點,暫時的模糊與無法理解的經歷;在旁人看來這或許就是一種﹁警訊﹂,要小心!但在自古明師們的眼中,這卻是人類欲超越自我到達神性﹁應許之地﹂重要且必要的一步!
﹁Mystical﹂意指神祕的,在英漢字典中第一個意義是:﹁直接與終極實相結合﹂,第二種意義是,﹁模糊或不可理解的。﹂︽寶瓶同謀︾的作者瑪麗琳.弗格森︵Marilyn Ferguson︶寫道:﹁現在的問題 就在這裡——對於未曾體驗神祕狀態的人而言,『直接與終極實相結合』即是『模糊與不可理解』的!﹂ 所以,人生無常的驟變、初期改變的危險、英雄受到自心召喚而踏上奇妙旅程、訓練專注力、鍛鍊精神力、看見實相、明白了悟神性與自我分離的幻象、發現﹁光﹂其實都在、與法界之源相連結、與一切生命是一︙︙等等,都是我們於內在深處可以直接知道的﹁全知﹂之一部分。
瑪麗琳於書中提到,一個哈希丁教師說:﹁自由的空間沒有左也沒有右。所有的靈魂都是原始靈魂 的一陣火花。每個靈魂中都有這一個原始靈魂。﹂ *41
在這廣闊的無量法界之中,﹁愛﹂不是我們所體受的情感,它的本質也許超乎你的想像,而是一種﹁動﹂的、清明的、明晰的意識狀態!另一種愛的反面——恐懼,這樣的波動︵振動頻率︶反而會使我們到處碰壁、且產生更多的混亂。而﹁愛﹂是廣大、獨一,是一種無法想像的創造性流動,充滿著和諧、平靜、並樂意接納從深刻自我了解中所看見的人性弱點、缺點與坑洞。﹁愛﹂是毫無防備的一種強大力量,因為這樣的創造性生命流動,融化了所有人、所有意識的封閉界限,使得原本的封閉狀態,又開始流動,開始又﹁活﹂了起來。因為﹁愛﹂,消融了你的自我邊界,而進入﹁大我﹂,﹁大我﹂包含所有 的一切,所以你將﹁看見﹂、將體驗你也在每個人裡面!
一位神祕家布萊克在其神祕的內在視野所見,瑪麗琳寫道:
醒過來!陰影之國沉睡的人醒來!醒來!
擴展!
我在你裡面,你在我裡面,互相愛著……
人與人之間愛的織線……
啊!我們是一體。*42
在﹁愛﹂中,所有的奧祕,都指向我們是﹁一﹂,因這奧祕,得以凸顯我們與上主是一;聖保羅說:「得以看見主的榮光,『就變成主的形狀』榮上加榮,如同從主的靈變成的。」*43
在各宗教智慧傳統中,皆強調﹁萬物一體﹂,以及其所蘊藏不可計數、無量的價值,而這需要我們 親自體驗、驗證並活出,這原本就藏在靈魂之中的奧祕。
﹁我們生來就是置身在奧祕中,我們生活在奧祕中,我們死於奧祕中。﹂史密士寫道。
性靈科學便是深入奧祕,成為奧祕,並深刻的理解,所有生命皆活於奧祕之中,本身皆是奧祕的、具足圓滿之美,並終身實踐其終極價值的靈性生命科學。
生命、世界、宗教精神等早已在時代、時間空間中被遺忘,我們必須重新尋回其被重貶的﹁普世價值﹂。對於人的普遍想法而言,奧祕,被貼上許多的價值標籤,奧祕更是那無從找尋答案的﹁公案﹂!
史密士說得好:「我們懂得愈多,我們就愈是察覺到有更多我們不了解的因素與之有關。對於奧祕,子世界,我們愈是了解它的形式結構,那個世界也就變得陌生。」 我們所知的,以及我們明白到我們所不知的兩者並進,知識的島嶼愈大,驚奇的海岸線就愈長。正如量萬物真的比我們現前所能見的更為浩瀚、更為整合、更加美好,也更為神祕。宗教,當其原本的精神、智慧傳統復甦後,它將告訴我們,史密士寫道:「人類的機會在於把偶爾瞥見的洞見轉化為長存的光明。」
性靈的價值與意義,在於直接使人進入奧祕領域,並成為奧祕本身;活出宗教智慧傳統,擴大萬物 的普世價值,並將其洞見,轉化成長存的光明外,更發揮自身最深的奧祕本質——「愛」,使世界朝向、 並實現生態、生命、生活的三生共存之至真、至善、至美的全新共榮境界。 現今,地球正面臨許多挑戰與危機,人與人、生態、環境、宇宙間產生的距離與互不理解,甚至對立的﹁失根﹂狀態。
我認為可發展 ﹁普世價值﹂的﹁愛﹂,便是當前最重要的﹁解藥﹂。﹁愛﹂ 帶來彼此的心靈空間、同理,帶來願意聆聽與交流,並擴大本身的視野。當我們真正願意聆聽彼此,發掘彼此的價值,並真實的看見實際的問題,攜手共進,才能發揮1┼1大於2的解決智慧。當全球化來臨,當世界是﹁平﹂的,當﹁競爭性思維﹂充斥整個集體意識時,相互了解與團結、共生共榮,才是我們現今境態的轉機。
﹁了解乃是和平唯一能夠找到的家!﹂史密士語重心長的說。當人性被現今心理學、醫學、科學、﹁死的宗教﹂、﹁死的教育﹂、政治、權勢利益、經濟等撕裂、 摧毀,甚至消滅我們與心、與靈性、與信任、與愛之奧祕的距離後,我們究竟還剩下什麼?我們究竟還能留給萬世後代什麼?
究竟有誰能真正的站起來準備接納並皈敬莊嚴的﹁萬民平等﹂呢?
唯有皈敬﹁愛﹂,我們方能從﹁愛﹂的奧祕中,活出皈敬﹁萬物平等﹂的圓融智慧。
史密士令人震耳欲聾的呼籲:「那些聆聽的人是在為和平而努力,一種建築在了解和相互關懷上的和平,而不是宗教的或政治的霸權上的和平。因為,至少在如人類如此偉大信仰的固有高貴領域中,了解帶來尊重;而尊重為『愛』這個更高的力量,作出了準備。『愛』,這唯一能熄滅恐懼、疑心和偏見的力量它也能提供給這渺小而珍貴的地球上的人們,可以彼此成為『一』的方法。」
﹁愛﹂帶來了解,而了解導致﹁愛﹂,這互為因果的交互作用,將帶來未來的轉機與諸多﹁奇蹟﹂!
當我們無法在內心中創造出﹁空間﹂,我們便無法真正的聆聽。當我們無法聆聽與我們不一樣的思 想、文化、背景、宗教、國情等,我們是不可能愛彼此的。
深入內心、超越自我的邊界,我們才能深刻而注意傾聽別人,正如同我們也期望別人會這樣深刻的 傾聽我們一樣
史密士引用默爾頓︵Thomas Merton︶的話正說明了這點:「神在三個方向我們說話:在經文中,在我們最深的自我中,以及在陌生人的聲音中。我們必須有接受以及給予的雅量,因為再也沒有比只說而不聽更能把他人非人化的了。」
願我們在這個世代,都能活出這群偉大明師們的智慧,重現﹁愛﹂在世界、宇宙間的普世光明。
願以佛陀的名受祝福,祂說:﹁甚深義者即是第一義諦;第一義諦者即是眾生界;眾生界者即是如來藏;如來藏者即是法身。﹂《寶性論.堅固深心品》
願以耶穌的名受祝福,祂說:﹁你希望別人如何待你,你也要這樣待人。﹂
願以神性的名受祝福,祂說:﹁了悟上帝,意指發現到上帝,發現到上帝即是恢復吾人亙古以來至上的根源。﹂(印度秦摩上師Sri Chinmoy)
願以阿拉的名受祝福,祂說:﹁一個沒有愛的靈魂,無法被提升到完美人性的境界。﹂(蘇菲-法土拉.葛藍M. Fethullah Gulen)
願以老子之名受祝福,祂說:﹁不欲以靜,天將自正。﹂(老子《道德經》第37章,白話解:「無貪欲則入靜,入靜則天下自然安定。」)
愛﹂於宇宙天地間長存。這不可思議的喜瑪拉雅山脈早在三萬六千年前,便透過地理能量網絡,將此神性源場的大愛,持續不斷傳送至世界的每個角落。勇敢地讓﹁愛﹂流經意識吧,讓你的全身整體都因﹁愛﹂的力量而回應,刺激你每個﹁愛﹂的細胞,那麼你將驚嘆身體對你所做的驚人回應。細胞因為﹁愛﹂會凍齡、會變得更協調,靈魂會發光,心靈會覺醒。你的思想會因為﹁愛﹂而變得更加靈敏、 智慧、生動、同理、肯定,並做出真實、有建設性的行動!
愛讓我們變為﹁整體﹂,讓我們從個人走向一,從對立走向一,從衝突走向一。只有愛能統合一切 對立的事物,這是社會人與人間距離、不信任及與自心隔離、生命永續的一帖靈藥。
每個人的靈魂深處都有著想找尋意義、追尋超越的夢想人生。許多靈魂更有著想﹁回家﹂的深切渴望!家,不是一個地方,而是一種狀態,一種成為﹁整體﹂的體驗!
有位神祕家說:﹁向前、深入生命,就是回家的路!﹂當我們因為﹁愛﹂而沒入﹁整體﹂,進而體 驗到我們原本即已﹁完整﹂,這﹁完好如初﹂的深刻體驗,將使你走上回家的道路!
願﹁愛﹂祝福你

*注 41:《寶瓶同謀》瑪麗琳.弗格森(Marilyn Ferguson)/著,廖世德/譯,方智出版,p.522。
*注 42:《寶瓶同謀》瑪麗琳.弗格森(Marilyn Ferguson)/著,廖世德/譯,方智出版,p.522 ~p.523。
*注 43:《聖經》〈可林多後書〉3:18。

第2章
地球意識正在經歷超級﹁轉換期﹂
往上提昇是﹁唯一﹂選擇!

不僅地球正在崩毀,意識也正在迅速的「崩毀」,意識的「磁極轉化」(磁軸翻轉)已經來臨!——SD
當太陽、月亮、諦閑星群(Asterism Tishya)與木星位在同一宮位時,黃金時代就會來臨。——摩訶婆羅多經文

各種挑戰正加速來襲——我們真的準備好了嗎?

工作的繁忙,已讓大家無法再撥出時間來學習。然而,如果不學習,你就無法有更寬廣的視野,無法看見其中的挑戰與轉機……

在談及覺醒之際,地球正面臨著人類若再不改變,便無法再回頭的窘境!可是,反觀周遭,究竟有多少人在關注這樣的議題?
許多人都在談心靈覺醒,但﹁覺醒﹂的深層意義,若無法以新的智慧、新的洞見來﹁看待﹂這個世紀的諸多問題與挑戰,共同﹁捲起﹂衣袖有智慧的行動,做﹁心聯網﹂的串連,分享彼此智慧,並一起做深層的改變,發揮廣大的綜效;若不是這樣的覺醒就會落入口頭上的﹁空洞覺醒﹂,是無法幫助世界有任何轉變與改變!

人類自己正不斷升高「社會風險」,撕裂心靈的意識與平衡!

在深研性靈科學這麼多年的同時,從來不曾將﹁覺醒﹂、﹁性靈﹂與生活、工作、生態等分離!性靈與工作、性靈與生活、性靈與世界的進化等,是不可分割的!日本名趨勢專家、經濟戰略家大前研一,在不久前出版了︽低智商的社會︾一書。不改其敏銳的觀察力、犀利的剖析與毫不留情的批評日本現狀,令人稱讚。在書中他觀察到:日本現況在泡沫經濟後已進入﹁集體智商衰退﹂現象,他認為有三種表徵足以代表:
①集體不思考,電視的無聊低俗,帶來﹁白癡化﹂現象。電玩,導致孩子專注與學習力下降。種種情境產生喪失欲望與上進心的後果!
②集體不學習,大前批評現今的日本人不愛讀書,他於接受採訪或在演講後被問及的,也只是繞在﹁如何賺錢﹂等同樣﹁膚淺﹂的問題。在電車上,有人在看書,但幾乎是漫畫,或專注於棒球。他認為這現象已造就日本一億人變成﹁經濟文盲﹂!在這樣下去,大家要成為﹁笨蛋﹂了!
③集體不負責任,主要在指政治面,這些政治人物滿腦子是選舉、權力、人脈和任人唯親,導致政 界的集體素質下降,面對經濟和社會危機一竅不通,一籌莫展,遇到困難就辭職不幹,全世界都對日本首相的頻繁替換感到驚訝。
臺灣幾乎是將步入日本的後塵,這借鏡,足以讓國人反思!
臺灣幾乎是將步入日本的後塵,這借鏡,足以讓國人反思!
集體不思考、不學習、不負責任,因為生活、工作的壓力已經很大,已經要消耗很多能量,所以就更不想思考!似乎只要是美食、娛樂、旅遊等,有﹁療癒性﹂效果的商品就會看見﹁人流﹂。大夥幾乎 被媒體牽著鼻子走,不必思考,只要聽著主流媒體導向,就會這樣認定事實。
工作的繁忙,已讓大家無法再撥出時間來學習,然而,如果不學習,你就無法有更寬廣的視野,無法看見其中的挑戰與轉機,反而更增加自己的種種﹁風險﹂!
﹁責任﹂,被一種詭異的信念環繞著,政黨顏色的爭鬥,已經讓我們疲乏,高度與氣度不再,遠見 與宏觀不見,國家、企業極深的人才斷層,嚴重的人才外流問題,使﹁社會風險﹂不斷的增高;到底,臺灣的未來在哪裡?真正負﹁責任﹂的官員,又被過去的種種﹁包袱﹂牽制,無法真正改變,如果我們 連最基本的、敢諍言、勇於改變的﹁道德勇氣﹂都淪喪,那臺灣究竟還剩下什麼?
﹁無力﹂、﹁無感﹂、﹁無奈﹂,變成是多數人的寫照。
這真是我們想要的未來嗎?這樣的﹁集體意識﹂,還不令人擔憂嗎?
這種種的﹁衰退﹂、﹁挑戰﹂、﹁考驗﹂接踵而至,只有勇於面對問題並專注於問題,才能使其轉變。
英國牛津大學全球防疫專家馬克.哈里森︵Mark Harrison︶教授,談及人類文明遭遇到有史以來最大的考驗與挑戰!人類的文明究竟要崩解︵Breakdown︶還是走向重生︵Breakthrough︶,就看我們能否回到﹁根源﹂的問題來解決了!他認為地球正面臨﹁轉型期﹂,他表示,我們的時代即將面臨社會經濟與環境氣候的轉變,我們稱之為:﹁轉型期﹂ ︵Transition Period︶。為什麼是﹁轉型﹂,而非﹁轉變﹂呢? 因為尚存希望!
我們為何面臨挑戰?他認為最核心的問題是:現代人的生活缺少靈性︵Spiritual︶!
他說:「用靈性文化來形容也許模糊不清,我想要表達的,其實是個很精確的概念,現代社會的人缺少了直覺,一種靈性自覺,這種自覺能讓人很清楚感覺到所有人類其實是一體的,自然會去重視人性的相處。這樣的價值觀不把人或其他生物視為物品看待,反而會去重視他們真正的價值:本質的價值,不是市場上的經濟價值。若人們懂得珍惜,就會將身邊所有人事物活動都視為目的本身,而不是當做手段或工具!」*44
在轉型期絕對是﹁不舒服﹂的。他於︽人類文明的崩解與重生︾一書中強調:「對於國家或許可以在各方面幫助人民改善基本生活條件,可是對於個人的精神面及整體社會缺乏人性面的問題,任何國家政策及國際援助都無法幫上忙,這是在轉型期社會將面臨到的最嚴重挑戰!」*45
要轉化,「只能靠自我不斷檢視,從個人行為上慢慢修正。所有的判斷都是心智活動,因此改變是可能的……因為只有從個人開始改變,才會開始有轉機。」*46哈里森說。
地球社會轉型成功與否的最重要關鍵,他認為在於:「雖然我們有夢想與期待,但是當進入轉型期,身處巨大轉折與壓力時,還是會面臨困境與心理挑戰。最大的壓力來自於面對急遽變動的不確定性,不清楚未來發展,事情是否變糟,缺乏可依循的管道,一切充滿了未知。當我們身處於不確定時,最為重要的關鍵是要時常檢視自己,去了解生命最重要的事。……轉型的關鍵在於檢視內心,重新找到個人價值;更長期的目標則是建立許多不同型態的可持續發展社區。而社區的核心價值在於尊重與包容不同的人性互動。如此,每個人都會因此感到充實與滿足。」*47
最後,他更相信:﹁只要人們願意清楚瞭解現況與積極面對,奇蹟就會展現於行動之中。這不是轉變而已,透過大家的力量,崩解可以轉化,成為美麗(新)世界!﹂
這不正是我們一直在默默努力的嗎?不正是我們之所以提倡﹁潔淨生活﹂︵Clean Life -6C︶ 的關鍵價值?﹁檢視內心、找到個人核心價值、喚醒靈性自覺﹂等更是聖達瑪學院已經努力十四年的關鍵核心能力!在此巨大衝擊的轉捩點上,唯有幫助人們重尋生命價值、並提升靈性自覺,發展性靈力量,穩定自心、穩定社會,為社會降低風險外,也共同面對時代挑戰,超越自身意識,並使世界自然恢復生命秩序的至高真善美之境界,這不是我們共同的心願嗎?
在6C 的計畫中,我們也有建立大型性靈永續社區的計畫,無不是希望臺灣能真正﹁活出自己﹂,使人人都能活出自己的價值,共同朝向美麗的未來前進。﹁光遠心﹂ *49正背負且推動世界得以通過﹁轉 * 注 型期﹂考驗的時代使命!

*注44:《人類文明的崩解與重生》馬克.哈里森/受訪,洪士培/著,中台文化,p.9。
*注 45:《人類文明的崩解與重生》馬克.哈里森/受訪,洪士培/著,中台文化,p.99。
*注 46:《人類文明的崩解與重生》馬克.哈里森/受訪,洪士培/著,中台文化,p.101。
*注 47:《人類文明的崩解與重生》馬克.哈里森/受訪,洪士培/著,中台文化,p.133。
*注 48:關於6C 的介紹,請詳閱本書第八章。
*注 49:光遠心事業群為多元複合性靈服務平台,分別透過旗下四大品牌:「聖達瑪學院、光流整合醫學中心、岡達造物、心覺醒文教基金會」的搭載,協 助人們「活出極限,享受生命美好」,進而實現地球天堂的美麗樣貌。

環境變遷推促著生命崩毀的挑戰,我們該如何因應?

當我們說要把愛傳遞到世界每個角落時,這並非戲論!我們可從任何的訊息中,看到世界正急遽發生變化, 而其影響力更是無遠弗屆!無論是教育、 政治、 經濟, 或氣候、環境、疾病、疫情等,地球的﹁症狀﹂愈來愈多,災難也來得愈來愈快。在二○一三年禪五*50的時候我已談過,地球調整的步調愈來愈快。
二○一五年二月,北半球出現五、六十年來最嚴重的冰凍風暴;南半球的旱災、水災也同時發生,造成生命、財產、家園的損失。而那只是二月分而已,卻已感覺到改變的速度愈來愈快,不安的氣氛愈來愈濃,但也引動了愈來愈多人想尋回內在智慧的渴望。他們內在的需求因能量快速的變化,更深喚醒了他們的良知、也喚醒內在靈魂的想望。
愈來愈多人知道他們內在有一個渴望,他們想找到未來的出路及更好的生活方式,可是他們說不出來、也說不清內在真正的想法。但是,當他們聽到我們分享自己的生命故事與感動;當他們看到我們帶著滿滿的愛教導﹁九式﹂ *51瑜伽;當他們知道我們是如何﹁活著﹂、如何生活;當他們了解我們正在進行的一切,以及想讓世界變得更好的決心與行動,立刻興奮說:﹁對!這就是我想要的!﹂現在地球的集體意識所積累的壓力已快到﹁臨界點﹂了,那渴望找到真實自己的靈魂,正在甦醒︙︙
寫這本書時,時值五月仲夏,我正帶著所有的高階主管去挑戰尼泊爾安那普那五千四百一十六公尺高海拔的高峰,畢竟我們是屬於極特殊的產業,需要有驚人的﹁精神力﹂,且在徒步的過程中,可以看見更深的自己,並加深團隊整合與合作的力量。我們挑戰成功後,往下走到海拔三千八百公尺的大城鎮時,臺灣夥伴卻捎來了一個不幸的消息——臺北北捷發生鄭捷砍人事件。我們所有人都震驚了! 大夥兒聚在一起,以正念的力量默默為罹難者與家屬及臺灣祈福。這似乎只會發生在國外的事件,竟然也在臺灣發生了!一回到臺灣,看見媒體爭相報導,每個電視頻道一天二十四小時不斷報導鄭捷事件。然而,更引發我關注的是:這個事件究竟要告訴我們什麼?要我們﹁看見﹂什麼?究竟要讓大家學習什麼?又或要讓我們改變什麼?
事發後才來怪罪誰該負起責任,似乎已經不那麼重要了!重要的應該是:原來臺灣集體潛意識的﹁壓力鍋﹂已經處於臨界點,究竟還有多少個隱藏版的﹁鄭捷﹂?如果我們的教育再不改變、官員再不改變、社會再不﹁反思﹂;如果我們未從這次事件中學到功課、如果我們再不從造成此事件真正的﹁因﹂來改變、如果我們再不從內在潛意識的陰影來整合,那下一個﹁鄭捷﹂事件,將會很快的來臨。我認為 我們所有人都該為此事件﹁負起責任﹂,如果鄭捷是你我的孩子呢?是否我們長期﹁忽略﹂了什麼?
而從另一角度想,這不是我們集體共同﹁允許﹂的成果嗎?
我們﹁允許﹂自己活得沒有價值,﹁允許﹂自己渾渾噩噩度日,﹁允許﹂自己不思考、不學習,﹁允許﹂官員、社會不負責任,﹁允許﹂許多不公不義的事情發生︙︙我們社會所缺乏的﹁靈性自覺﹂正讓我們付出代價。
在伊波拉病毒的疫情,迅速蔓延,已經超過五千人罹難的同時,各國無不繃緊神經,防疫防災。一個年輕人竟跳出來說,他曾在非洲吃了蝙蝠大餐,且感染了伊波拉。查證後,發現原來是烏龍一場。
如果進一步深思,這不是另一個似﹁鄭捷﹂事件?企圖擾亂社會安寧、安定,攪動社會平衡的一池春水,試圖以﹁衝撞﹂,來讓國人警醒與反思嗎?

*注50:二〇一三年農曆春節初三至初七,聖塔達瑪與門徒們共修;在為期五天中,專注地與內在神性連結。
*注51:光流瑜伽九式健康操,可提升身心靈的能量。詳細介紹可參閱《新覺醒時代》。

環境崩解與各種「症狀」快速來襲的背後,究竟要告訴我們什麼?

人類正面對自身數百年來所造的﹁苦果﹂!地球正面臨著環境、氣候變遷的重大危機,自一九五○年以來,南極的平均氣溫上升了二.四℃,比全球的平均速度快了三倍之多;西南極洲的暖化速度已超乎想像。氣溫迅速升高已經使得南極半島許多冰棚︵一端與陸地連結的厚冰塊︶崩塌,一旦這些冰棚破碎,被冰棚攔截的冰河將快速滑入海中,導致海平面升高。
美國俄亥俄州立大學地理系教授大衛.布隆威契表示:﹁記錄顯示,西南極洲的夏季持續昇溫,可能為冰棚表面的平衡帶來負面影響,而進一步超乎以往加劇海平面上升。﹂一旦此區的冰融化,將足以 造成海平面上升至少三.三公尺,其過程有可能長達數個世紀之久。而這項最新的研究結果顯示,這將帶來全球海平面每年上升○.三公釐,僅次於格陵蘭的○.七公釐。(參考資料:英國獨立報)也許,生活在臺 灣的我們對於全球海平面上升,並無太大的感覺,但還記得已經有﹁滅島危機﹂ *52的土哇魯及美麗的馬爾夫嗎?他們正面臨被大海吞沒的危機。
這全球居民都無法閃躲的﹁環境浩劫﹂已在本世紀隆重登場,全球暖化所帶來的全面性影響,你我真能再摀起眼睛,視而不見並置身事外嗎?
還記得︽±2℃︾ *53和美國前副總統高爾所拍的︽你不願面對的真相︾這兩部紀錄片嗎?在全世界排碳量持續增加使氣候持續增溫的情況下,聯合國每年都提出嚴重的警告。二○五○年的活命線,正是 2℃。全世界的暖化溫度不能超過2℃,且每百萬大氣分子中二氧化碳的分子數必須小於450ppm。截至二○一四年十月為止的最新資料,大氣中的二氧化碳分子已經來到395.93ppm,接近396ppm 了。在 每月觀測下發現每年正以平均2.5ppm 的速度在增加當中,以450 為基準減396 等於54ppm,如果地球維持平均每年的2.5ppm 來成長,將54 除以2.5,只剩21.6 年。

換句話說,即是我們不能等到二○三五年才來面對這問題。我們僅剩下不到二十年的時間來改變,而且這還是在最佳情況下的數字喔,如果每年二氧化碳量超過2.5ppm,那浩劫將更快速來臨。且目前氣候變遷所帶來的種種生命、財產損失,已經遠遠超過各國的想像了。(資料來源:CO2Now.org)我們還能再騙自己,繼續﹁視而不見﹂、﹁高枕無憂﹂的生活嗎?
另一件在氣候變遷與人為造作下的﹁滅種﹂危機:
自二○○六年全世界蜜蜂大量消失後,大家開始關注蜜蜂對生態環境的重要性。有句話說:﹁當蜜 蜂死了,人類亦不遠矣!﹂世界自然保育聯盟︵IUCN︶在二○一四年四月二日發表一項評估全歐六十八種大黃蜂物種存續的研究,竟發現歐洲有十七種大黃蜂面臨絕種危機。研究此計畫的主持人、IUCN 歐 洲生物多樣性負責人安娜涅托︵Ana Nieto︶說:﹁我們非常關切這個現象。大黃蜂受威脅的比例如此之高,可能嚴重影響糧食生產。﹂而歐洲最重要的五種受粉昆蟲中,大黃蜂就占了其中三種。大黃蜂幫助 植物的繁殖並改善作物產量,包括番茄、胡椒及其他多種蔬果和種子。大黃蜂和其他受粉昆蟲每年至少貢獻給歐洲農業二百二十億歐元呢!而氣候變遷、農業密集化、農藥污染、農地使用方式改變、都市開 發造成棲息流失等,都是造成蜂群消失的主要原因。
如果再不重視此警訊,糧食危機將會是下一波的嚴重威脅!難道我們真要等到糧食危機來,導致全球糧食單價提高,連基本糧食都買不起,甚至有錢都買不到時,才來指責政府或責怪大家為何當時不重視生態環境保護?

各位千萬不要以為這只會發生在歐洲或其他國家,離我們可遠了!要知道全世界的環境是﹁連動﹂的,氣候變遷使得現在只有夏冬兩季,這可是會影響全球七十二億人口的大事件啊!
看見這些似乎無法抵擋的挑戰洪流,一波接著一波來襲,我們究竟要如何自處?我們能做些什麼來改變嗎?我們豈能再忽視自己的力量,認為自己僅是市井小民、力量有限?當這些環境及種種議題帶來的壓力源愈來愈多,也愈來愈複雜時,二十一世紀的﹁黑死病﹂——憂鬱症也正悄悄的蠶食我們的心靈與健康。美國已經首度公開表示全美已超過百分之五十的人口罹患輕度與重度憂鬱症,像美國這樣的強國,都即將被憂鬱症給擊垮,又帶給我們什麼啟示?
全世界憂鬱症人口已經突破三.五億人,臺灣的情況也日益嚴重,根據我國中研院一項研究顯示,臺灣近二十年來,憂鬱患者比例倍增,從一九九○年的百分之一一.五上升到二○一○年的百分之二三.八,目前已有超過百萬人為憂鬱所苦。且憂鬱患者增加的比例和同時期全國失業率、離婚率和自殺率等長期走勢息息相關。根據中研院生物醫學研究所特聘研究員鄭泰安研究團隊發現,臺灣過去二十 年來歷經快速經濟轉型,臺灣產業外移,國內就業市場萎縮;全球經濟不景氣,讓整個大環境雪上加霜,而女性、失業、低教育程度更是憂鬱症的危險因子。女性罹患憂鬱症已是男性的兩倍!試想,如果家庭中有一位因憂鬱症而受苦的家人,全家人還有快樂與幸福可言嗎?
另外,當世界衛生組織提出嚴重警告,癌症已是全世界第二種﹁黑死病﹂!臺灣癌症已蟬聯十大死因三十二年來的榜首!連青少年︵1 ∼14 歲︶的第一名死因也是癌症。(資料來源:衛福部)到二○三○年,全世界估計超過百分之四十七的人會罹患癌症。你依然認為自己可以置身事外嗎?(圖一)
當我們自認為很﹁平凡﹂,只是日復一日的活著時;當我們從未想過這些事為何發生在自己或親人 身上;當我們從未想過如何正確的﹁生活﹂?如何正確的飲食?如何正確的睡眠?如何正確的呼吸?如何正確的行、住、坐、臥?如何正確的保健、養生?如何有效的預防疾病?如何有效的行動?難道非得等到事情發生才難過、後悔嗎?究竟我們該如何面對二十一世紀接踵而來的種種挑戰?我們真的可以改變現狀嗎?而你真的願意改變嗎?改變的時刻真的到了嗎?還是我們要再次蒙蔽自己的雙眼和心,將這些問題留給下一代?又或者應該更積極、勇敢的面對與改變?

*注52:也因為此危機帶來轉機,馬爾地夫已經商請荷蘭建設團隊為他們建造海上浮島!
*注 53:《±2℃》於2010 年2月 22日發布,是第一部記錄台灣氣候變遷的紀錄片,以不營利為原則,公開影片版權以供下載、播放,並全力呼籲民眾重視全球暖化議題。

宗教亦存在地球「轉型期」的挑戰!

總而言之,人類真的只有願意清楚現況,決定積極面對,地球的轉機才有希望。地球正急遽變化的同時,反而說明意識的黃金時代來了,因為生命只有在如此無常、快速崩毀的同時,人們才會開始往內、開始﹁反思﹂、並願意聽見內心的召喚,喚回自己的無 盡藏︵無止盡的寶藏︶。
許多大師都曾說過:﹁人類的痛苦來自於無知。﹂
這句話真是一語道破痛苦的真正含意。
事實上,就性靈的觀點而言:所有宇宙內的生命,都在進行﹁意識的演化︵或稱進化︶﹂。生命的靈魂意識,透過來到地球上的生命經驗與學習,面對種種地球的考驗與挑戰,朝向生命最高的意義前進︵了悟本源︶。而靈魂意識生生世世的演化,來自,朝向生命最高的意義前進︵了悟本源︶。而靈魂意識生生世世的演化,來自演化的力量帶動了欲望的驅力,而使欲望自然而然形成陰與陽兩股造化力量。陰性力量消融自我的邊界,轉化自我的焦點到更高的層次;陽性的力量強化自我想展現的渴望,將內在的智慧、愛等顯化於外。然而數千年來的﹁集體意識﹂,以展現陽性力量為主,硬生生將陰性力量擠壓、扭曲成藏在潛意識 中無法見光的﹁陰影﹂。這兩股力量的不平衡也會帶來不穩定、內心恐懼、交戰與無法真正找到自身核心價值的深層原因之一。
任何一個靈魂意識都擁有這兩種原生的欲望*54,陽性的欲望與創造靈魂意識的本源分離,藉以充分展現其自我的﹁創造力﹂;陰性的欲望,則是重返本源或與本源全然合一的欲望。許多人都把本源稱為 ﹁上帝﹂。不同的信仰傳統賦與本源不同的名稱;如道家的起源老子,將本源稱為﹁道﹂;而佛陀在實證實相之後, 發現將此本源稱為 ﹁神﹂ 並不恰當,會有被人誤解的危機,於是祂稱其為 ﹁本性﹂、﹁本覺﹂、﹁如來藏﹂等名相。然而不論名相為何,都清楚的指出在靈魂意識中的這兩股欲望﹁交流﹂並刻畫出靈魂即將演化的路徑,噴發出超絢爛的靈魂之光,照亮人間生命的軌跡。另外,由本源所創造的法界,提供了一塊浩瀚而純淨中性的舞臺,任由所有靈魂的生命之光,共同上演一場巨大、永不止息的生命秀,一次又一次進行意識演化的探尋活動,其目的就是為了轉化所有的分離欲望能量︵自我︶,使﹁重返本 源的欲望﹂與﹁分離本源的欲望﹂達到前所未有的二元相融。當這陰與陽的欲望合一,將誕生神性之光, 產生所有解決問題的勇氣與智慧,並回憶起自身原本與本源、與所有生命﹁不二﹂的榮耀。
這是放諸四海皆準的自然真理,靈魂意識在千百億年的演化路程中,均於不同時代的種種挑戰中,想盡辦法突破、超越,進而朝向與本源、造物主及與萬物重聚或融合的方向前進。只是當地球意識還在﹁雙魚座﹂的時代,大家都相信要重返與本源合一的祕訣,就在於﹁放下自我﹂或﹁消除自我﹂;然而在 ﹁寶瓶座﹂ 的今天,明師之道,便是在傳遞真正的 ﹁演化之道﹂,即是陰性與陽性力量相融不二的智慧。而這超越自我與意識的智慧,現今卻矛盾的出現在所有曾在地球上的開悟大師們的教導之中;若非他們所傳遞的真理之真諦早已失傳,就是已遭到有心人士的竄改教義,使得今日的我們出現對信仰的混亂,並造成宗教上的莫大分歧,更讓宗教內部或各宗教彼此間的權力爭鬥加劇,撕裂了人與人之間的信任與愛。

「覺醒」的真正意義
你是否想過?為何有些人對這些議題容易有感,容易﹁憶﹂起自己的靈魂使命,容易喚起靈性自覺?有人天生就對意識的﹁進化﹂相當敏感;可是另一些人卻完全無動於衷,甚或﹁沒有感覺﹂呢?
真的是﹁毫無感覺﹂?還是我們已經選擇﹁關閉﹂感覺,好讓自己不要有太多感覺,以免帶來太多負擔、太多﹁不能承受之重﹂,也不知該如何解決與改變?抑或覺得世界已病入膏肓,早就沒救了,只好無奈,帶著失望與放棄的心,乖乖的顧好自己就行?
在研究意識覺醒多年後發現,不管有無感覺、有無使命,或認為根本不關己事,事實上,這些想法均無絕對的﹁對﹂與﹁錯﹂!因為每個靈魂都有其所在的﹁演化位置﹂,而透過其位置所判定的價值標準不一。所有的靈魂帶著神性般的光芒來到地球,目的是為了學習,為了更大的存在而演化;不管有感無感, 我們都在這浩瀚的宇宙中共存,不是嗎?就像地心引力, 像氧氣, 許多人都對它們的 ﹁存在﹂ 無感,但卻仍然受其影響,不是嗎?看不到的事物,並不代表它們的影響力就不存在!許多人感覺不到﹁愛﹂,卻仍然受到祂的滋養, 在某些關鍵時刻,甚至因﹁愛﹂而改變一生!無論是在何種﹁演化位置﹂的價值觀,也都被宇宙進化的力量所推動,不論你相不相信,都會一直不斷往自己該前往的演化位置邁進!
當你看到這些文字而有感覺,也思索應該做些什麼時,你正踏在﹁覺醒﹂的路途上。「覺醒」並不是宗教名詞,而是在二十一世紀一個美麗又勇敢的動詞!這意謂著,我們願意從原本﹁沉睡﹂的生活中甦醒並有智慧的行動。

是的,你沒看錯,我們雖然﹁活著﹂,但我們都在沉睡,在舒適區中沉睡,在沉睡中生活,在沉睡中追尋短暫快樂,在沉睡中找答案,在沉睡中盼望生活得更好,等待奇蹟降臨。然而,如果我們在沉睡中盼望這一切發生,那還真是緣木求魚呀!甦醒的時間到了,我們可以讓自己的意識真正的甦醒過來。只要一個劃破亙古長空、震古鑠今的決定,一個來自靈魂深處的——決定!決定翻轉這一切,決定翻轉自己的人生,甚至共同改變世界的未來!
時代的意識﹁轉型期﹂已然來臨!這時代需要更多﹁覺醒﹂的力量,來翻轉這些挑戰!此覺醒的洪流已經無法抵擋,你想選擇抗拒、排斥此洪流,且任由時代的挑戰吞噬?或乘著此流,站上意識演化力 量的浪頭,為此生的短暫生命,下一個全新、具高次元意義的亮麗註解!這一切,都看自心的甚深決定了!

*注54:可參閱《靈魂的第七項修煉》聖塔達瑪/著,光流行銷股份有限公司出版,書中有深入探討「欲望」的本質!

靈魂演化的四大階段與意義

雖然靈魂的本質都是「一」,隨著一次又一次生命歷程的經驗,靈魂也會自然演化……

了解世界正經歷不可逆轉的﹁轉型期﹂後,我們希望能讓更多人﹁看見﹂在此﹁轉型期﹂的背後,有著更巨大的生命演化力量,引導所有生命朝向更大的生命演化計畫前進。
事實上,所有的靈魂都朝著一個更偉大的﹁演化藍圖﹂前進,每一世的生命藍圖,都含藏著這整體的﹁一﹂之偉大祕密。無論你相不相信,每個靈魂生命藍圖似乎都經過精密的﹁設計﹂,像在法界中的3D拼圖,每張拼圖都有其﹁位置﹂,並層層交疊,拼出整體、立體平行時空的超越意識之美,且無法以意識參透的﹁法界莊嚴﹂!
雖然靈魂的本質都是﹁一﹂,但當祂被﹁創化﹂出來時,隨著一次又一次生命歷程的經驗,確實可以看出其演化的路徑與順序。美國演化占星學苑的創辦人傑夫.格林︵Jeffrey Green︶所寫的︽冥王星:靈魂的演化之旅︾及其女兒蒂瓦.格林︵Deva Green︶所著的︽演化占星學入門︾中,清楚的闡述靈魂的四種自然演化進程,分別為:
①演化的初階︵dimly evolved state︶
②合群演化︵consensus state︶
③個體化演化︵individuated state︶
④靈性演化︵spiritual state︶
這些階段反映出靈魂天生、自然的演化旅程,也就是靈魂從被本源﹁創化﹂出後,與造物主重新再融合為一的過程。蒂瓦.格林說:﹁我們可以在不同的人身上觀察到演化的差異,有些人專注於買一輛新車或其他的財產,追求物質的財富;有些人則跟隨主流社會的腳步,認為這一切勝過自我的個人特質,也無法擺脫社會的限制來獨立思考或行動。﹂*55
﹁……靈魂中的獨立欲望,會隨著演化進程消耗殆盡,而體驗本源的欲望則會漸漸占上風。在靈魂演化的最後一個次階段,會出現一些全然理解造物主法則的上師哲人,像是耶穌、尤伽南達及斯里.亞塔斯瓦上師,他們的任務就是要幫助其他靈魂與本源融合。﹂
﹁……每個演化階段或次階段,都有不同的原生欲望,當靈魂把這些欲望消耗殆盡之後(亦即消除所有與本源分離的欲望),演化便產生了。……當演化發生時,意識的重心會從自我轉化至靈魂本身。這種意識重心轉移的過程,永遠只會發生在靈性演化的第三階段。﹂*56
我非常同意他們的觀點,只是我認為靈魂中確實擁有﹁自我﹂的獨立欲望,她說這種欲望會隨著演化進程而﹁消耗殆盡﹂,我則認為是﹁轉化﹂。靈魂在經歷了這些演化旅程後,一一的將自我欲望給﹁轉化﹂了。只是文中你還是會嗅出需將自我給﹁消磨殆盡﹂,只有將自我﹁消滅﹂,才會與本源合一。
讓我們再更深入地來看這四個靈魂演化的階段。

*注 55:《演化占星學入門:從冥王星看你的業力使命》蒂瓦.格林(Deva Green)/著,韓沁林/譯,積木出版,p.113。
*注 56:《雪山大師》,又名《遠東大師的生活與教訓》拜爾得.司樸定/著,展禽/譯,中國瑜伽出版(絕版),p.114。

演化的初階
約占人類百分之二到三,在此階段最常見的情況是:靈魂剛從其他的生命形式︵動物或植物︶演化進入人類的意識,而靈魂的自我覺知極度受限於個人所處的時間與空間,由於自我覺知受限,常使他們有智能障礙;另有一種原因是靈魂在過去世中所創造的業力、行為,導致﹁靈魂退化﹂的情形發生,被迫重新回到此階段﹁歷練﹂。某些靈魂處在這退化狀態,會對此階段令人羞辱的限制感到非常憤怒。
我曾遇過一些此階段的靈魂,他們並非過去世犯下的錯誤,而是﹁選擇﹂。有些靈魂﹁選擇﹂退回此階段,是為了﹁成就﹂家族的業力,或使家族的某位成員能因此而進化,完成課題。所以我更加相信這樣的情形是一種﹁淨化﹂或﹁選擇﹂,而非﹁懲罰﹂!

合群演化
約占全體百分之七十五,靈魂會同意跟著並遵守現行的原生文化或大部分的規則。這些人渴望順從社會,成為社會的一分子,因此只是主流社會延伸而出的代替品,而表現出社會的期許、規範、習俗、規則、信仰及道德等。他們的存在只象徵了主流或目前社會共識的現實,因而幾乎不會質疑整個社會背後的動機或可適性。﹁從善如流﹂是這個階段的核心價值。就占星學的角度而言,此階段與土星強調的 ﹁遵守驅力﹂有關。
合群演化的第一個次階段,這些人的自我覺知,基本上只局限於自己的空間與時間,對周遭環境的 覺察有限。︙︙然而他們卻對自己的信仰非常自以為是,還會根據信仰來評斷事物,同時也非常堅持自 己的是非標準或對生命的看法。這些人很像社會的﹁機器人﹂,另一種適當的比喻,就是蜂窩內的工蜂。他們是社會剛形成時的最基礎分子。
觀察處於此階段的靈魂,我們會發現,他們非常﹁務實﹂的生活著。基本上他們只對與自己相關的 議題感興趣,對於周遭的覺察有限,但並非他們的覺察力不足,而是他們已習慣被社會教育成疏離與冷 漠,他們相信廣大社會的標準,不需要多事,只需將本分的事情做好,其他似乎不關己事。此階段的信仰,會有落入迷信的危機,只要相信了,便不會觀察與思考在宗教中發生的可疑動機,甚至會自圓其說地捍衛自己所處的國家或所相信的宗教等事務。
合群演化的第二個次階段,這些人會渴望制度,漸漸學著了解社會的運作、建構。他們會認為別人正處於較高的社會階層,擁有自己沒有的社會地位或工作,眼光也多著重於物質層面。他們只想停留在較低階的社會階層中,因此必須學習管理社會群體的法律、規則、規範及傳統。
在此階段的靈魂,因其眼界較集中於目前社會階層的事實與發展,因此極易變成社會道德、評價或信仰延伸的代替品。當意識固著此結構,導致他們經常自以為是,沒有辦法用較寬廣、公平的眼光,來看待運作方式不同的社會團體、文化或國家。這些人的信念是:﹁自己才是對的,其他人都是錯的!﹂ 國家主義,或是極端主義就是此階段的產物。這些人會很快發現政治領袖及擁有社會權勢的人,通常都有較豐富的物質資源。這樣的﹁見識﹂,會讓他們更加渴望擁有這些社會位,於是引領他們往下個次階段前進。
合群演化的第三個次階段,靈魂會更加渴望成為社會、文化或制度的頂尖分子。就此看來,他們會想要追求社會的權力和聲勢。
在這階段的人往往是社會的高端層次。如:達官顯貴、公司的總裁、政治領導人、主流宗教領袖, 或其他在各領域中的佼佼者。他們非常清楚﹁制度﹂如何運作,並善用這分理解,領導其他具有共識的人,以達成他們想要的目標與希望。處於此階段的某些靈魂,會耗盡所有的欲望及生命能量。當他們真正獲得並滿足這些欲望的同時,會突然質疑生活的意義,而使生命的一切變得索然無味!生命會漸漸失 去以往的動力,讓他們有機會﹁反觀自照﹂,自問:﹁難道生命沒有其他東西了嗎?﹂使得他們重新思考生命的意義何在。
當這樣的問題升起,追求新的生命答案會讓他們有新的﹁洞見﹂,不再只服膺於主流社會的一切,而有更深的想法在內心深處萌芽,甚至想做些不同於以往、不同於主流社會所﹁流行﹂的事物。這代表他們正從合群階段過渡到個體化階段。當然也會有些菁英分子、領導人等在此階段會壓抑內心這股﹁新 勢力﹂,不敢遵循﹁內心的聲音﹂,害怕改變後的風險與他人眼光;然而靈魂中會有一股推促靈魂進入 ﹁個體化階段﹂的欲望,不斷從內心升起;他們渴望擺脫既有外在模式,因為他們已經﹁看見﹂這些模 式如何局限所有人的想法與創造力;他們不想再跟以往一樣,他們想做出改變,提出更新穎的革新想法,因此邁入了下一個演化階段。

個體化演化
約占百分之二十,靈魂渴望不受社會共識的影響,成為獨特的個體。他們渴望擺脫舊有窠臼與框架,有時甚至不惜對抗合群演化的一切,以促進生命的改變。在合群演化階段,個人身分意識是由社會共識定義,但在此階段,靈魂渴望在這些﹁老舊﹂的觀點與限制之外,推動改變、革新,並從擺脫局限性思維中,踏上﹁發覺自己真正的本質﹂的旅程。
靈魂會十分渴望從內在發覺自己獨特的身分意識,而在讓所有限制模式進化的同時,卻會讓自己更具客觀性,跳脫當下的思維與時空限制,用非個人的角度,更宏觀地看待眼前發生的事物。在這當中,能更加看見自己的本質,甚至會看見為何來到地球的使命與意義。在此階段的靈魂,會有一種覺得自己 ﹁與眾不同﹂的微妙感受,不同於現今的主流意識。基於擺脫主流意識的希求,他們會將自我意識漸漸擴大至更大的整體,以看見更大的視野,展現個人獨特的觀點、看法與行動。
然而我們也會發現有些適應不良的靈魂,無法與原生國家、社會產生連結,這種﹁失根﹂的感覺,會讓他們失衡而暫時迷失。適應良好的個體,會覺得自己雖處在社會中,但又好像有種﹁抽離﹂,有如旁觀者一樣,從外向內看著一切。他們會更客觀看待,且更廣大尊重靈魂與個體意識,或因個人認知的關係,抗拒盲目的群體信仰、道德觀、價值或以往認同的生命意義,且會質疑社會共識所認定的現實真假,他們也不易再被群體、政黨或媒體共識﹁操弄﹂,而渴望用不同的方式看見真實及理解人生。他們會不斷擴張自我意識或個人覺知,迎向詭譎多變的新世代。
個體化演化第一個次階段,會有十分強烈的自我想法、與眾不同的想法及遠大抱負想實現。然而,有些人會有為﹁彌補﹂脫離主流或與眾不同的感受,而﹁犧牲﹂自我,試圖在群體中表現得﹁很正常﹂,反而產生內外強烈的﹁疏離感﹂。這種﹁疏離感﹂可能讓他們有更強大的意願想展現自己,或讓他們深陷其中,不敢展現自己獨特的想法與特質,使自己更加﹁分裂﹂。其實在內心中,他們十分清楚自己是與眾不同的靈魂,要來推動不同的事物,使人生更加美好。
部分第一世來經歷此階段的靈魂,由於先前並未經歷過這樣的演化狀態,缺乏此經驗,因此會受制於潛意識的印象中,使他們更加大﹁彌補行為﹂,因此更易遭受有心人士的﹁利用﹂與﹁操弄﹂。但放心的是,這些彌補行為讓他們更強烈覺得自己活在自己所編織的﹁謊言﹂中,即使這些彌補性的行為看似合理又安全可行, 但這些人仍會在內心深處質疑群體的價值觀與觀點,透過獨立的思考及內心的探索,他們會漸漸釐清自己的意識與價值,並不再從善如流建立自我的獨特性。有些人會在此階段尋找﹁心靈相通﹂的組織、團體或夥伴;有些人則選擇不工作或得過且過的工作,試圖﹁隱藏﹂自己的獨特性。另一些適應良好的人,會視自己的職業或夢想為實現個人獨特性及實踐自我價值的表徵。
個體化演化第二個次階段,來到此階段的人,有可能會充分展現天王星的﹁反抗特質﹂。此時的反抗特質會很強烈,靈魂會試圖拋開以往過去的窠臼、想法或哲學,重建屬於個人的心︵新︶價值系統。這分﹁反抗特質﹂可分為顯性與隱性。顯性,將十分明顯外顯於外,也許會被其他人視為﹁頭疼人物﹂,他正企圖以反抗權威、反抗舊結構重新找到新方法與新方向。內顯的人,也許在表面看不出來他們的﹁反抗特質﹂,但於內心深處他們不停將此﹁反抗﹂動力,凸顯在解決方案中、思維模式裡,企圖使大家看見一種新思維的解決方式,讓事物推動得更加美好。
然而,許多在此階段的人,內心都會有種存在的﹁空虛感﹂,這往往與他們在內心深處、潛意識中極力想擺脫或疏離社會有關。甚至,當中某些人,會更懼怕以各種方式融入社會,因為他們會擔心好不容易建立的個人特色與價值會再次被社會消融。就演化的歷程來看,這些人慢慢會知道,恐懼只是出自個人的潛意識,社會無法除去獨一無二的個人性,相反的,會因為融入社會而更加成熟,並再次走進社會。在此階段成熟的人,會更加運用這分﹁反抗特質﹂來改造組織與整體,並在改變過程中,更加淬鍊自己的特質,朝向個人演化的目的邁進。
個體化演化第三個次階段,在此階段的靈魂,已經知道自己擁有獨一無二且真實的天賦,他們註定要來幫助社會、群體的演化,這些天賦現在已和社會共識融為一體。他們所擁有的﹁洞識﹂,讓他們無法完全認同社會或組織的舊有模式,並因為與社會保持距離的觀察,因此能提出更具洞見的智慧,解決當前的挑戰與問題。他們會容易將意識的焦點放於全世界,或任何信仰、價值與道德的整體性上。他們會更自覺自己是﹁世界公民﹂,而不單單僅屬於某個民族或國家。他們會更輕易思維有關創造、存在、生態、萬事萬物間的平衡與自己的真正本質性問題,並邁向更整體性思維,使生命更具價值與意義,達到全世界共生共榮的演化目的。
當此階段的靈魂逐漸意識到有一個更巨大的、﹁超越自我﹂的本體性存在,或永恆、宇宙、愛、本源等時,便能進入到靈性演化的階段。蒂瓦格林甚至在書中寫道:﹁這個階段最好例子,就是愛因斯坦。他曾說,當平凡的心智與天才相遇時,必會產生激烈的對抗。這種心態讓他願意努力幫助主流社會進行演化,而不執著於結果如何!﹂在此階段的靈魂其實更應該展現自己的﹁天才能力﹂及演化目的,更加融入社會,使社會大眾省思與覺醒,並共同朝向更大的生命目的前進。

靈性演化
約百分之二到三的靈魂處於此階段,靈魂渴望認識神,並與神融為一體。就占星學而言,這階段與海王星的力量有關。這些人的原生欲望就是想認識神或本源,並深切地渴望與其全然﹁合一﹂。他們靈魂需要與本源進行直接的接觸,而已無法再透過信仰體系或信念,僅只從心識中﹁知道﹂自己是神。他們需要透過實際與神、本源接觸或交融,親自驗證造物者的浩瀚本源大愛。
在此階段中,人們會透過各種個人化的自然方式來體驗到神,而非透過老舊的宗教或信仰教條系統。這種早已存在於內在深處的原生欲望,會漸漸讓他們的意識擴展、延伸至永恆、宇宙,最後擴展到整體與本源。他們將輕易意識到,自己活在宇宙中的獨特性,與整體是﹁一﹂,正如同每個水分子存在於大海中,而又與大海無可分離的一體性。在這個演化階段,他們會將意識的焦點,逐漸從三次元,自我的局限性轉移到靈性,並可同時在靈魂與自我中看見自己所特有的價值意識,正如海洋意識每個小分子一般。
這些人已有能力將所有的前世記憶作為進化的基礎,在他們與本源結合的過程中,將意識的中心逐漸集中於宇宙的中心與法界本源大愛。他們日益強大的覺知,不僅可以意識到本源透過自己正豐富此宇宙的進化經驗,亦意識到自己也透過本源反映出宇宙與所有的萬事萬物本來是﹁一﹂,同時也能意識到當下與生生世世所創造的﹁自我意識中心﹂,在靈魂演化中所扮演的必要角色,並在這趟英雄超越自我的演化之旅中,持續演化下去。
而當他們將意識焦點從自我轉移到浩瀚的本源時, 演化便又往前邁進一步。在此階段的持續進化中,他們將更能意識到本源與造物者的﹁存在﹂,並更加知曉如何運用由本源所創生的智慧,以帶給世界光明。他們更可以在意識中,理解造物者意圖展現的真理或智慧,或是更具洞識看出顯現與未顯現之間的關聯與意義。在此境界中,他們便能通曉萬物存在的自然法則,與凌駕於一切之上的愛力法則,當靈魂趨向更高的進化時,便會完全認同自然法則與愛力法則,並與之融合為一,展現造物者的無私大愛。
靈性演化的第一個次階段,靈魂逐漸意識到從自我中心的觀點來看,自己是多麼渺小。最棒的比喻就是,整片沙灘上的一粒小沙子。當然,這樣的意識狀態會對靈魂與本源所創造的自我,帶來謙卑性的影響,這種影響會促進他們將意識從自我轉移到靈性,最後與神合一。這些人的靈魂會很自然地臣服於 與造物者融合的欲望之下,更願意投入志工或靈性服務的工作。
日本經營之聖稻盛和夫先生說:﹁工作本身就是為了提昇性靈!﹂工作本身也是為了服務他人,並從服務他人的過程,發現自己的價值。他們更可從工作中,有意識體認到神的存在。東方的系統將之稱 為:﹁行動瑜伽﹂︵Karma Yoga︶。許多在此階段的人,對於工作的價值觀會更加不同,對於要參與的機構、公司都會更加謹慎地了解其存在意義與其產品是否與世界共好等。有些甚至於會從事不同以往的職業,如:治療中心、瑜伽中心、各式療癒師、占星師、性靈老師或從事有關藝術、治療或諮詢的工作、社會企業等。他們極易意識到靈魂所有的不完美及缺點,且知道如何陪伴自己並自行改善。
這階段的危機在於,因為看見更多自我的缺點,會將這些缺點放大導致過度自我批判,永遠覺得自己不夠好、不配得或還沒準備好,因而更無法投入工作。在潛意識的陰影深處,這些人會覺得自己不值得造物者的愛與賜福,反而更無法展現本有的特質,跳入無止盡的黑暗循環中而無法自拔。尤有甚者,會將這種心態,投射到外界,誤解他人的本意,或當成無法完成工作的合理化、藉口等,看似合乎邏輯地為自己爭辯,如:為何沒有採取正確的步驟、正確的行動,實現預定的計畫或目標。然而,當他們在為自己辯解的同時,內心深處,反而更加深了自責感,造成無法展現自己特有價值的無限循環。要跳脫這種陷阱,超越這種危機,最好的方法就是:接納真實的自己!他們要清楚知道,完美並非一蹴可幾, 而是每天按部就班的成果。陪伴自己,藉由自己的不完美,體驗內心真正的完美。與其大量的批判自己,不如將時間花在無私的奉獻,大量分享,勇於助人。
這個階段的人,漸漸可以理解神性、性靈的力量,也逐漸開啟﹁第三隻眼﹂,並更加願意運用﹁第三隻眼﹂︵松果體︶的直觀力與智慧。他們可以體驗到不同程度、層次的意識或智慧,而每當有更深的領悟與體會,都會讓他們更加擴展生命的性靈視野,引向靈性演化的第二個次階段。
靈性演化的第二個次階段,這是最麻煩的階段,因為他們的意識重心,會像一條橡皮筋一樣,在自我與靈魂間來回反彈。這種來回反彈的目的,是為了要完全破壞與轉化任何自我中心的依戀及三次元堅固的自我意識。就三次元自我中心來看,也會有完全不同於靈魂中心的欲望,在欲與靈性結合的過程中,所尚存的自我欲望。這不肯被徹底轉化的自我欲望,便會產生偉大的靈性妄念,自認為已知道通往神的 道路,並成為神的﹁代言人﹂,凸顯出有別於他人的重要性與獨特性,但於內在又拒絕完全向神靠近, 並全然與之合一。這些人會表現種種欲念與妄念,以為只有自己才知道偉大的真理,同時合理化背負著 拯救全人類的特殊靈性使命!當靈魂深處真正的渴望認識神、本源,並與本源強烈的愛力融合時,所有不純淨、扭曲等的黑暗想法,都會被本源、神的純淨光芒與愛力給﹁洗淨﹂、穿透。
透過這些過程,上帝讓行人清楚﹁看見﹂,自我尚有哪些原形,需要被本源完全的消融及與之合一;更明白自己的本質真的就是本源,無二無別。但此時,自我的陰影會害怕被完全消滅,反而更加積極垂死掙扎,不肯全然與本源合一。這些扭曲的想法,都深藏在自我的核心中,且會錯誤的認為自己在某種程度上,仍與神有所區別,甚至會認為自己已超越神、佛的奇特想法,所以不再需要與神合一。這被強化的自我意識便認為自己可取代神、造物者或佛,或認為自己是過去某某偉大的神佛來轉世等等。在過往的歷史中,我們可以看見許多冒著上帝之名的假先知;或為達自我欲求的開悟大師等,也宣稱自己是認識神的唯一道路或最究竟的路徑。然而經歷此階段的靈魂,正在學習黑暗、不純淨的核心本質,體驗 天生的二元分別罪孽。
真正的罪是二元的分別,分別自己與本源,分別自我與他人等。他們利用經歷這二元分別的罪孽,來製造、體驗自己的靈性墮落,如此才能在更深的黑暗中,重新認識自己神性的偉大。接下來,在潛意 識中他們會更想彌補和消除罪孽的行為,而引領自己邁向第三個階段。
靈性演化的第三個次階段,意識的中心終於從自我永久的轉移至靈性。這些人因為已全然與神合一,非常清楚的明辨所有眾生皆是﹁一﹂,因而產生對全世界的無私奉獻,只因神無所不在。因為對所有生 命的無私奉獻,便會徹底轉化所有的獨立欲望。他們會從本源及宇宙萬物的反射中,明白自身的獨特性,卻又完全的明白,自己與眾生也源自於﹁一﹂,而散發出無瑕又純淨的光輝。他們無懼於世界的不信任與批判,更不需要擁有世間的讚美。他們的神性意識完全建立在對所有生命付出的基石上,沒有一絲隱晦的動機或企圖。他們深深知道,自己與所有眾生的生命皆代表本源,因此也會用同樣的愛,去體驗並 創化人生。
這些人可能會像磁石般,吸引眾人靠近,就像過往的偉大明師一樣。他們身上擁有龐大智慧資訊庫、 永不熄滅的熱情、與浩瀚的治療能量。當然,他們也會吸引一些帶有隱晦企圖或不良動機、有迫害心態 的人靠近,因為所有光明與黑暗都會同時接近愛,只因愛是所有二元的本源。而他們內在純淨的光芒會揭露這些心懷不軌的人,自我深處的妄念與欲念,使這些人覺得備感威脅,因而開始攻擊或釋放假消息,說服別人相信自己一手建立的虛假面具,藉以隱藏自己真正的不良動機、黑暗與不純淨的一面。處於這階段的偉大靈魂,並不會真正的反擊或回應這些虛假的攻擊,對他們而言,這只是愛的另一種顯化方式,他們會持續不斷以愛行動,持續不斷堅持愛力法則。總有一天,這些虛假的靈魂會醒來;總有一天,眾人的良知也會醒來,看見這場共同在三次元演出的靈魂大戲,是多麼的不可思議。
他們在世間的工作永遠不會停下,會一個國家接著一個國家,走遍世界的每個角落,只為讓靈魂踏上勇敢的﹁英雄超越自我之旅程﹂,認識隱藏在靈性深處的神性勢能之奧祕,朝向更榮耀的世界天堂邁進。這些靈魂在他們往生後,通常會繼續發揮影響力,影響人們覺醒與醒悟,他們的愛會活在每個當下,每個片刻,直到每位有心人的交融與發現。這個階段的靈魂,往往會被人視為﹁上師﹂,如耶穌基督、尤迦南達、聖塔達瑪老師那納克、巴巴吉、菩提達摩、佛陀、老子、蓮花生大士、穆罕默德等眾多明師。

演化之美
﹁演化﹂——是生命不停朝向﹁源頭﹂進化、前進。當你深深的直觀整個宇宙、整個法界時,你會發現,沒有人的生命是﹁停滯﹂的、是浪費的、是無意義、或沒有價值的!所有的生命似乎都按著一股無法用肉眼、用意識看見的﹁神性源場﹂之流,共同朝向不可知的源流邁進。
你感受到這股﹁不可見﹂的流了嗎?
正是這股﹁看不見﹂的演化洪流,如同海流般,讓你我在此刻相遇,讓你我與各種挑戰、問題或症狀相遇,讓你與前世的自己相遇,當然祂也會讓你與﹁更大﹂的自己相遇。
這股演化的﹁大潮﹂能量,已在我們這宇宙釀成一股廣大的覺醒力量。隨著這宇宙的潮汐,我們將更不費力的了悟神性,到達﹁彼岸﹂,並完成這一世英雄之旅的使命!我想再怎麼傻的人都明白,當你順著宇宙生命之流而前進時,你會被生命的洋流沖上﹁彼岸﹂,如果這是你生命真的想要的。如果此時你刻意逆著流,往自我所要的方向前行,並非不可,只是讓自己更加費力、喘不過氣,怎麼努力都﹁停留在原地﹂,感覺似乎所有的一切都﹁衝﹂著自己而來,覺得要被生命的洪流﹁淹沒﹂。
在二十一世紀這充滿演化挑戰、崩解與重生的時代,我預見合群演化的比例應該會下降至百分月七十至六十五。換句話說,即是有百分之五到十的人往個體化與靈性演化邁進。而這兩個演化階段,扮演著推動人類改變的關鍵力量。個體化演化應會上升至百分之二十五,而靈性演化應會上升到百分之五至八,甚至在此世紀末會看見靈性演化的比例超過百分之十!如果那時全世界的人口超過九十億人,那將會有超過九億人進入靈性演化的重要階段!而靈性演化所帶來的﹁靈性自覺﹂與性靈科學的智慧,將是人類社會穩定與重生的關鍵性力量!
事實上,人類已經踏上無可回頭的轉變,改變地球的機會只剩下最後的關鍵幾年!在此關鍵時刻,演化的洪流竟已衝開神性的大門,這股原本就深藏於神性中的力量,正希望我們在此刻打開來使用!你還要選擇繼續忽略、﹁不知不覺﹂下去嗎?你所處的演化階段,都代表著極重要的﹁決定﹂!無論哪一個演化階段,都有責任,並做出利益個人、家庭、整體社會、環境生態與地球的行動。在經歷這些靈魂進化的過程階段中,你是否也有新的洞見?是否現在的種種危機,只為了上演一場考驗所有生命團結、決心、智慧的進化試煉?你現在正在哪一個位置?想朝向何處前進?不論你在哪裡都十分重要,都代表自身偉大的進化軌跡。不要再輕易讓過往的事件再度重新上演,只因我們都已不同,都已因更深的聆聽、了解、覺醒,重新開展自己的新生命,並一起陪著全世界走向更繁榮興盛的未來。

生命「翻轉」的重要時刻已經來臨
在古老的︽祕密教義︾*57的教導中,曾指出:﹁獨特的孩子,將長成獨特的男女,會被視為身心異常的怪人。當他們人數增多,比任何時代都要多時,有一天,他們醒來會發現,他們才是多數。然後,目前的人開始被視為例外的雜種,直到他們在文明的土地死光。我們正處於五千年一循環的黑暗時代末期。接下去將會是一個光明時代。即使當下,在我們的目光之下,新的種族正準備好形成,那轉變會發生在美國,而且已經悄悄展開。這個種族將從心裡改變,精神上會比較完美。﹂
或許你看見上面的文字會讓你﹁不舒服﹂,而這位預言家正說出目前地球上的實況!這群不可思議的孩子,不管我們稱之為﹁光的小孩﹂、 ﹁靛藍小孩﹂、 ﹁宇宙小孩﹂、 ﹁外星小孩﹂等,都在任一方面, 推著自己的父母與社會﹁前進﹂!
他們天生對於意識、能量的敏感度,超乎我們的想像。但也因如此,許多家長、老師、社會,不知如何引導他們、接納他們,有些更嚴重到不知如何與他們溝通互動,使得他們只好將自己的心門嚴重關起, 掉入自己意識的某些黑暗之中。 再不然,就是做些 ﹁驚世駭俗﹂的動作,迫使你注意、反思。這些年,不管在課程或診所裡,發現這些被﹁貼﹂上身心症的高敏感、高能量的孩子愈來愈多,內心的能量因為無法有正常的管道抒發,又不被常人所理解,只好﹁隱藏﹂在這些看似﹁疾病﹂的症狀背後﹁保護﹂自己,但這樣不僅壓抑了他們的天賦能力,同時也讓許多家長受苦。
我看見家長們似乎只想趕快﹁醫﹂好孩子,但卻不想知道孩子們究竟怎麼了?孩子所帶來的天賦使命究竟是什麼?他們﹁出現﹂在這裡,想給父母親的訊息又是什麼?當父母親真正想﹁看見﹂他們的內在之光,想﹁認識﹂真正的他們,甚至想跟著他們打開心共同成長時,我們看見了許多你一定會認為不可能出現的﹁奇蹟﹂!
大衛.威爾科克︵David Wilcock︶在︽源場:超自然關鍵報告︾這本書中提到:「我們會在直接的生物層級上,經歷演化的快速階段……事實上,我們已經受到各種關於我們是誰的問題所苦,讓我們受困於物質主義思想的監獄裡。我們的身體來自於一個西方主流科學界未知的隱藏能量場,並且受其滋養。這個能量場中會以可度量且能證明的方法,統一我們所有的思想,成為『一』(One)。有了這樣的知識作為強大的新工具,有助於我們演化成神智清明的生命。我們會得到了不起的新方式療癒我們自己,並且在相當短的時間內繼續我們的演化之路。」
或許這些孩子,天生帶來特殊的使命、智慧與力量,透過看似﹁症狀﹂的呈現,推著父母們前進。他們天生就比我們更容易與神性源場連結,他們清明的明辨力與洞察力,將會是帶領我們進入療癒生命、家庭,影響社會的關鍵力量!

宇宙星系「水象大三角」帶來驚人的改變與覺醒力量~雙魚、巨蟹、天蠍
另一個從星相的角度來研究,又發現此生命洪流出現的不可思議﹁共時性﹂!這看不見的生命洪流, 最大的影響力竟從﹁水象大三角﹂的時間點中發現!
星相學是個極其科學的學問。︽瑜伽之龍︾的作者,帕拉瑪罕薩.尤迦南達的上師尤帝斯瓦爾曾經 說過:「只有那些具有直觀智慧的人,才能正確詮釋個人本命盤;但很少有人具備這樣的智慧!」
榮格花了非常多的時間深究星相學,在︽基督教時代︾︵Aion︶一書中,談到西方的文明時,他如 此總結道:「咱們(西方)的宗教史以及某部分精神本質的發展,無論就其時間或內容,皆可從春分點因為歲差(precession)而進入雙魚座的星象,預知其結果。」*58
星相學不但可看出時代演化的方向與發展,更可見到個人在其演化階段中,是否能明白其業力課題, 與超越的方向。
美國占星大師史蒂芬.阿若優在他所著的︽阿若優的星盤詮釋指南︾*59一書中談到:﹁我們每個人都有機會達成內在的和諧性,而且也都有機會接納其他人,即使在人格層次上我們與對方並不相融。重點是我們該要求自己與所有的人或經驗都和諧共處嗎?我們能不能演化出一種成熟而抽離的意識,來幫助我們自己觀察自己在這齣宇宙大戲裡扮演的角色?我們能不能對自己的衝突、複雜性與反覆無常一笑置之?更重要的是我們能不能信任宇宙基本上是和諧的?而所有的紛擾皆是來自我們狹窄的視野?這些問題的答案將決定我們能面對自己的業報(生命課題)到什麼程度,以及目前我們正在製造出什麼樣的業力。﹂
在傳統占星學中,大三角被認為是大吉相。而趁此可貴的水象大三角,我們如何運用宇宙這股磅礡、無可擋的療癒力量開展更寬闊的生命?水象大三角是由巨蟹座、天蠍座和雙魚座所組成。水代表情感、感受、精神領域,用感情穩固家庭、用情感連結關係,用情感消融彼此差異、相互尊重。(圖二)
水象大三角是二○一五年木星在巨蟹座,土星在天蠍,海王星在雙魚座。木星要我們回歸內在探索真理及生命的根源,以更高的心智和視野,探索生命意義、了解人生目標;土星表示我們須面對陰影、恐懼和欲望,關於生死、性、權力、金錢等問題,都有可能逼迫你去面對;海王星則是將融化邊界,無論是國家、種族、文化、宗教彼此之間的疆界都要將在海王星回歸雙魚座的十三年間融化,而個人則會被此巨大能量融化自我概念與框架,臣服於更大的存在,回歸內在神性的道路。在這十三年間,是最容 易恢復﹁開悟﹂的狀態了!
這巨大的覺醒力量將翻攪無意識的巨浪,掀起人類潛意識最黑暗的一夜,並帶來劇烈的苦痛與挑戰。但,這背後所蘊含的﹁愛﹂,人類可因此而﹁翻轉﹂的力量,你卻無法想像。順勢而為,做好萬全的﹁改 變﹂之準備,切莫等到種種﹁症狀﹂、挑戰出現,才願意改變;也不慢,只是太蠢了點!
從水象大三角來看,人類的意識必須回歸內在、消融小我,這是一股愛的力量,有些靈魂正在覺醒的過程,渴望獲得神性的經驗與啟迪。在水象大三角巨大力量的推動下,你可以做好準備,迎接生命的 蛻變,世界也會因此而改變。

地球的心跳:舒曼共振與「心腦合一」

在地球正面臨未來未知的極度挑戰下,將心安定,是個極為重要的課題。舒曼共振是一九五四年由德國物理學家舒曼︵Winfried Otto Schumann︶所發表的一項理論,他認為距離地面約一百英里的天空有一層環電離層,會隨著日光強弱發生變化,與地球表面剛好形成一個諧振腔體,舒曼波就是存在腔體中的特殊諧振頻率,約為七.八三赫茲,︵這個值的說法不一,有七.八三赫茲或七.五赫茲或七.二赫 茲等︶ 。舒曼波能是宇宙能量,有人稱為﹁地球的腦波﹂或﹁地球的心跳﹂,地球上所有生命都受其影響,是一種取用不盡的靈氣能量。由於舒曼波的頻率相當於大腦α波,所以透過靜心、冥想、祈禱、呼吸、九式、瑜伽等, 可與舒曼波共振,達到平衡、合諧、放鬆、健康與和平的狀態,也可提高直覺力和敏感度。
隨著科技進步,生活中充斥著各種的電磁波,如手機、電磁爐、微波爐、發射電臺,加上對大自然環境的大肆破壞,最近已有學者指出,地球固有且穩定的舒曼波開始出現紊亂、且升高至十三赫茲,這是一個嚴重的現象。頻率8 ∼12 赫茲,表示有股穩定的能量支持著萬物生長,十三赫茲是更快、更智能的腦波,已進入β波的頻率。人在其影響之下,身心壓力大、緊張、焦慮、憂鬱,罹患身心症的人不斷增加,因此更須注重﹁心腦合一﹂,與內在清明的心連結,才能安身立命,不會被紊亂的外在環境所衝撞。
未來環境的變遷將會更快速,﹁心腦合一﹂代表人類必須精神與物質平衡,出世與入世兼顧,科學與性靈共舞。如果生活太形而上,只注重精神性靈的修行,那麼β波會﹁拉﹂你下來,讓你紮實活在地球上、面對人世間的種種問題。β波屬於行動波,向外開展思想與智能,若完全活在β波裡,只注重形而下的物質生活與身外之物的追求,忽略靈魂的聲音,身心分裂的結果將必然會導致身心症,嚴重者,甚至引發癌症及各種病狀。在迎接地球邁向重生的時刻,我們必須先改變並提升自己來迎接這個宇宙的盛會,甚至有力量幫助周遭的人共度這個轉變期,否則我們會迷失在各種淺薄的事物上,忙著上班、工作、照顧家人,卻忽略自己的健康,忽略靈魂的聲音,忽略回到自己的心。
我們無法走在兩端,必須心腦合一,而﹁合一﹂即是代表人性與神性結合的﹁六芒星﹂。地球意識已到了超級轉換期,如果你意識到了,你的舊意識結構將會很快崩解,開始一趟英雄覺醒的精采旅程。如果,你害怕撕毀自己的意識,走向更深的神性之路,宇宙力量也正在悄悄消融你的自我邊界︵水象大三角︶,你會發現生活中不可預期性、無常的事物太多,它們只會來得愈來愈快,讓我們應接不暇。透過生命的撞擊、無常、不斷輪迴的生命事件、身心症狀的痛苦等,逼迫你面對自己。你可能會出現一些徵狀,例如身體有些部位感到莫名的疼痛緊張、毫無理由的感受內在深刻的悲傷、不由自主地哭泣、感到孤寂、經常在半夜醒來、做惡夢、有一股強烈的﹁想回家﹂的渴望。出現這些徵狀時,你如何陪伴自己走過?你如何找到平衡?或是發生在我們身旁親密的家人或夥伴時,你又如何陪伴他們?如何真正的幫助他們?
美國心靈大師藍姆.達斯曾說:﹁一個人能提供給別人的,不多不少,就是他自己的生命。﹂

*注 57:《The Secret Doctrine》中譯《祕密教義》或譯《奧秘的信條》由俄國預言家海蓮娜.布拉瓦斯基Helena Blavatsky 於1831 ∼ 1891 所著。
*注58:《榮格與占星學》瑪姬.海德/著,趙婉君/譯,立緒出版。
*注59:《阿若優的星盤詮釋指南》史蒂芬.阿若優/著,亞瑟/譯,木馬文化。

從「心」開始

如果我們知道如何汲取、運用這個力量,跟宇宙脈動同步成長,喚醒內在的覺悟,並了知自己就是這股力量,生命就會開始變得不一樣!

我在二○一○年五月十五日﹁解開世紀之謎﹂的講座中,已談到地球及臺灣未來的發展。自二○○二年到二○○五年開始,地球出現聖嬰現象、大自然反撲等氣候異象;二○○六年到二○○八年,經濟體系或政治體系開始瓦解;二○○九年到二○一二年,各種天災人禍不斷出現。二○一三年之後,地球 也即將面臨各種嚴重的變化、挑戰與危機,二○一五年可能出現的金融泡沫,而在二○一八年到二○一九年會來到一個次高峰。這是地球一個很大的挑戰與轉機,轉變的過程會非常快,所以我們需要更正確有效的方法,協助自己、協助他人,也協助地球因應改變,而最有效、最究竟的方式,就是靈魂的覺醒與意識的提升!
當我們從內在開始改變自己,就會協助地球穩定的朝向高次元發展。由於地球已逐漸進入高能量的﹁光子帶﹂,在通過光子帶的時候,大腦的松果體︵又稱內在第三隻眼或智慧之眼︶會自然的甦醒,當松果體完全甦醒過來,內在真正的的智慧和力量才能開展。在這個光子帶裡,如果我們知道如何汲取、運用這個力量,跟宇宙脈動同步成長,喚醒內在的覺悟,並了知自己就是這股力量,生命就會開始變得不一樣!在靈魂覺醒的過程中,每個人都得面對一些課題,從課題中學習愛、寬恕、慈悲、諒解、淨化、服務、分享;也從中了解:生命必須轉變,因為用同樣的觀點、待在同樣的次元裡,永遠找不到生命的 答案;必須來到一個更高等的次元,就會看見改變的契機。
當你真正開啟內在的智慧與愛的力量,你造福的不只是自己生命內在的和平、和諧、圓滿,還有你的家人、更多更多的人,並為世界和平做一己的貢獻。此時此刻,地球需要大家成為未來的創造者,共同提升意識,並匯集更大的力量,開創新時代。
一九七○年代T.M. 超覺靜坐團體做了很多一系列意識改變的實驗。超覺靜坐課程創始人瑪赫西大師曾經指出:「在城市中,只要有百分之一人口練習超覺靜坐,每天兩次,每次十五或二十分鐘。整個造出社會的秩序性、和諧性及支持人類生命力的影響。這為世界和平架構起一個穩固的基礎。」城市的犯罪率、疾病發生率、意外發生率都有顯著的降低。這顯示出個人藉著練習超覺靜坐技術可以創每個區只要有百分之一的人同時參與靜坐,就可以改變該區的磁場和命運。臺灣現在兩千三百萬人,我們需要二十三萬人,每天共同為臺灣祈禱,當大家一心為臺灣祈福的時候,臺灣的命運就會改變。
我們需要種子師資教導更多人覺醒,經由精密的光子儀測量出來的結果,臺灣需要一千八百位師資,我們稱為﹁光覺者﹂,教導願意改變的人,共同影響、呼籲、號召二十三萬人為臺灣祈福,甚至把這樣的訊息傳遞出去。全世界需要兩萬六千名光覺者,影響百萬人覺醒,共同守護地球的心,當我們這樣做的時候,正一起創造二十一世紀的美麗未來。
十幾年來不斷有人問我為何不參與賑災?
我跟他們解釋,我們不是要解決﹁果相﹂的問題,地震發生了、天然災難來了,這些是﹁果相﹂的呈現,臺灣已經有非常多慈善團體會加入賑災。協助災民度過生活難關,進行心理創傷的修復,這些都是該做的,可是還得有人從﹁因相﹂解決。了解前﹁因﹂、把﹁因﹂解開,就不會有後﹁果﹂。從﹁因相﹂入,是以完全不同的視野、不同的角度去做,也就是從﹁性靈與療癒﹂的角度來做。再把性靈的力量與訊息分享出去,就會有更多人參與。我們需要非常多從﹁因相﹂解決問題的行者、光覺者,因為當你真正療癒自己,你也療癒了整個世界!

*注 60:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許、法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.239。

時代正「推著」每個人前進!
多年來, 我不斷以﹁性靈與療癒﹂作為身心靈的復育工程,以 ﹁性靈科學﹂的方式連結﹁愛的力量﹂。雖然﹁愛﹂感覺起來似乎飄渺不定,令人不知﹁愛﹂為何物,︵除非你有非常靈敏的覺知,才會看見或感知一般人無法看到、感知的事物與訊息︶但這股來自法界源頭的浩瀚力量,始終沒有離開過我們。由於我們腦波經常處於β波︵貝他波︶的焦慮緊張狀態,加上個人二元分立的獨斷想法與概念,無法開啟更寬廣的眼界,只能局限在主觀的狹隘世界裡,因此覺察不到精微的能量。科學已證實人的肉眼可看見的光譜範圍是非常小的,只能看到有限的光波。我們忘記人體外就有一個精微能量場,當我們和他人並肩同坐,我們正在share︵分享︶彼此的能量,彼此之間是互相連結、相互影響的,這就是﹁共振﹂。 而這個世界也是如此運作。
在二○一三年好幾場的演講中, 我曾多次談到:目前的科學研究成果均共同指出, 人的心情愉快時,能量的振動頻率較高;悲傷難過時,振動頻率較低。人的思想、情緒、語言,都有振動頻率,而這個振動頻率是決定你的人生是否幸福的關鍵因素。因為思想和能量場是個巨大的吸鐵,思想影響我們的能量場,而能量場則吸引相同頻率的事件,影響環境、生活與身心靈的健康。
我十分相信,假若上帝放了問題在我們的生命中,而祂一定也放了﹁解藥﹂在我們之內,但看我們如何運用這股偉大的﹁創化動能﹂罷了!在這十年間,因為﹁愛﹂的力量,許多學員讓我見證非常多的奇蹟:有人癌症消失了,有人憂鬱症痊癒了,有人事業好轉了,有人家庭關係、親子關係融洽了,有人︙︙本來的狀況是:每天要吃一大把西藥、想結束生命提早回家、經濟狀況極度不理想、夫妻感情破裂、親子關係冷淡、脾氣不好。他們開始因為學習,因為面對,因為改變,因為變快樂,能量場提昇, 整個生命都好轉了!這幸福完滿的關鍵來自於﹁心﹂的力量!
如何才能心腦合一?如何運用這奧祕能量,讓生命變得不一樣、讓生活更幸福?想要健康、金錢、想開悟、渴望與本源合一,這些都跟心念息息相關。如果你活得不快樂,你的內心是貧窮的,你就不可能富有。改變最大的關鍵在於先改變自己的內在,活化自己的心;由裡到外的改變,就是最關鍵的無形資產。只有先擁有無形資產才能吸引、創化各類的有形資產。

各類科學驗證,證明源場力量的存在

︽人體的彩虹:人體能量解剖全書︾一書中談到看見﹁看不見﹂的訊息,人體的經絡、能量、脈輪已在科學研究中證實。身體蘊藏許多神奇奧祕,你每天跟它一起生活,起床、刷牙、吃飯、睡覺、工作、交朋友、結婚、生子︙︙身體無時無刻都陪著我們,可是我們卻不了解它。科學家研究發現人體是一個非常精密的﹁能量體﹂,可是我們卻看不見,這 與一部影片的名字︽IT IS A BEAUTIFUL DAY. BUT I CAN'T SEE IT︾(這部影片是「Change your WORDS, Change your WORLD...」的廣告)相對應,我們身處在美妙的世界裡,可是因為工作忙碌及教育灌輸的理論、概念,讓我們只能聚焦並意識在非常小的範圍裡。一九三九年蘇俄科學家克 里安發現人體有一個非常漂亮的﹁電磁場﹂。通常練過氣功的人能夠感覺到氣︵能量︶的狀態,它們是真實存在的,就環繞在我們周圍。人體是一個非常微細的電磁場,肉眼很難察覺出來,氣場的顏色、形 狀、結構,反應出我們的情緒、健康及身體能量高低。每個當下,人體的電磁場會與周遭人、事、物、 環境等產生很深的連結與共振。

一九一二年,德國科學家韋克多.漢斯發現宇宙射線。宇宙射線是來自地球之外的高能粒子,主要是飄蕩在空間中的電子和α粒子。每一秒鐘經過地球的宇宙射線非常多,宇宙射線的粒子通常都有很大的能量,如果可以捕捉到一點點好的能量,細胞就有很大的變化,可提升身體免疫力、幫助疾病好轉。
二十年前有一群對﹁人體科學﹂大感興趣的中國大陸科學家,希望能捕捉宇宙粒子,研究宇宙粒子對人類的幫助。於是他們去到零汙染、高海拔的崑崙山上,架起了科學用的網子,結果一週過去了,一個月過去了,三個月過去了,每次去檢查都沒有任何收穫。有一天,他們捕捉到一個粒子,想帶回實驗室做研究;這群科學家被考倒了:﹁怎麼把它帶回實驗室?﹂他們想了很多方法,於是把它放進法拉第盒子︵Faraday cage︶裡,阻隔一切電磁波干擾的可能。但回到實驗室,盒子裡是空的,那個粒子不見了。
最後他們想出一個方法,人體既然是個能量場,是否可用這個能量場來協助呢?他們找來練過氣功的人,果然靠著人體的能量場將微粒子護送到實驗室。這個發現讓研究往前跨進一大步,了解人體磁場 確實能對世界產生影響,只是許多人還不清楚。當然某些宇宙射線也會有不好的影響,影響人體,根據 研究,百分之七的宇宙射線會滯留在身體中,引發不良作用。
每個人的思想頻率及當下的狀態,都會影響氣場,因此所拍出來的氣場圖都不一樣,顏色代表的是你的個性、強項、弱項等人格特質。我們在不知不覺間,都以這股﹁無形﹂的力量影響自己、影響家人,也影響世界。但這到底是正向或負向的影響?科學家已研究並量測出心輪附近有一個甜甜圈式的環狀電磁場,證明在我們的心輪、心臟裡存在著我們並不了解的力量,而自古以來很少人了解這個祕密,它只 在少數人間傳承。﹁心﹂的電磁場是腦的五千倍,而電場是腦的一百倍,因此用腦創造還不如用﹁心﹂ 來創造!心與腦的效益值差異甚大,二者簡直是天壤之別。心臟除了是循環器官外,它更是﹁內分泌﹂ 器官,至少分泌五種賀爾蒙,影響大腦與身體的生理機能。德國卡塞爾大學︵University of Kassel︶於一九九七年研究心臟時發現:心臟會產生持續的光,每秒製造十萬個光子,而其背景的光只有每秒二十個光子,差易甚大 *61。各類性靈智慧傳統,皆有如何開啟心臟力量的方法,我們在第三章會詳述。
以下的科學實驗非常有名,因為這前所未有的發現,讓純粹理性的主流科學有了不同的視野,了解生物還有許多奧祕是科學尚未發現或不知道的。
美國有幾位科學家,為了要實驗﹁心﹂對物質是否具有影響力,他們開始了一連串的實驗。一九八四年,彼得.卡理耶夫博士︵Peter Gariaev︶在真空管中放入DNA,科學家知道即使把空氣抽空,真空管裡面還是有很多粒子、光子、量子。他們想了解光子在試管內是四處分散?附著在試管壁?或累 積在試管底部?於是他們做了一個實驗,發現光子會以隨機排列的方式散布在真空管裡 *62。
「如果將會影響實驗結果的物質放進去,是否會影響光子排列呢?」比如放入在二十世紀末不斷被解碼的人類DNA。於是他們取了口腔黏膜的DNA,放到真空管裡,發現DNA 將光子完全吸收,以螺旋狀的方式,做出規則排列儲存光子。「如果將DNA取出,還會繼續維持這樣的排列嗎?」於是他們把DNA 樣本從試管倒光,本來猜測這些光子應恢復原本的隨機狀態,結果發生令他們震驚的事,容器裡面繼續發著光,光子在原地以螺旋方式排列,彷彿DNA還在容器裡一樣。這樣的規則排列,竟可維持三十天之久!這就是有名的「DNA 魅影效應」(DNA Phantom Effect in Vitro)。
實驗結果再次證明DNA 具有一個無形的、看不見的磁場,它是一種振動頻率,跟我們的思想一樣,甚至是有﹁意識﹂的!這個實驗告訴我們DNA 可以影響光子,自然也可以影響周遭的物質環境。
DNA 會跟著情緒起舞嗎?人類的心、情緒會影響DNA嗎?這個提問讓科學家進行另一個實驗。
一九九三年美國︽先進︾︵Advances︶期刊發表研究報告,研究人員從受試者採取口腔黏膜細胞的 DNA 和組織樣本。他們將DNA取樣出來後,放在一百公尺外的實驗室裡,讓受試者坐在另一房間裡觀看各種影片,內容包括色情片、暴力片、喜劇、感動等。他們想了解DNA 離開人體後,是否仍繼續保有連結?如果有,距離會多遠?會產生哪些影響結果?人體是非常敏感的,當情緒發生變化如感動、生氣、恐懼、憂傷、壓力、緊張時,人體的生理、物理、化學等也都會發生反應。而當大腦在接收各種資 訊時,離開人體的DNA是否會產生變化?結果發現,當受試者的腦波開始亢奮、或產生其他變化時,一百公尺外的DNA也在同一瞬間立刻改變,二者沒有時差。
而﹁距離﹂是影響要件嗎?於是科學家又做了第二次實驗,將受試者的DNA 送到四百八十公里外做同樣的實驗,兩邊同時監測, 讓受試人看各種不同的影片, 結果發現DNA產生的變化一樣﹁零時差﹂。人體與遠處的DNA 如何通訊傳達信息?實驗證明當受試者觀看影片,腦波一改變,DNA就會改變。如果將實驗過程相反呢?也就是用化學物質或其他方式影響DNA,DNA 是否也會將﹁信息﹂傳送回身體,影響我們自己?肯定會的!這個實驗結果解開了很多奧祕,也說明環境、風水能量為何會影響我們的DNA,。
我們從未想過賴以為生的身體、DNA、思想、情緒,居然有如此巨大的影響力!而﹁環境﹂也會對 我們身、心、靈造成相同的影響。我們每天接收大量的﹁負面訊息﹂,面對處理不完的事物、壓力,將 會對身體、心靈造成何種結果?這些﹁負面訊息﹂改變了我們的DNA,改變了腦波,更改變了氣場。氣場散發出的磁場,也影響家人、同事、環境與集體潛意識!
另一個影響DNA的情緒,是﹁冷漠﹂與﹁忽略﹂——由﹁忽略﹂所導致的﹁冷漠﹂!或許我們認為﹁負面訊息﹂既然影響這麼大,那不看新聞、不接收﹁負面資訊﹂就好了!確實,絕大多數的﹁負面資訊﹂來自外在,但你或許沒想到,另一個影響自己的﹁負面資訊﹂卻來自於內在!當我們忽略自己的﹁心﹂、家人的﹁心﹂,忽略對親人、朋友、對﹁家﹂的關懷,甚至對於社會、生態環境的關懷,就會造成冷漠。冷漠在心中堆積太久,就會讓我們生活得 ﹁理所當然﹂。沒有溫暖與感恩的心,自然會影響DNA的狀態,進而影響健康與生活。
﹁家﹂是凝聚家人情感與健康的重要﹁根﹂源!但你重視、照顧、維繫﹁家﹂的能量場或磁場嗎? 這不是指居家的乾淨整齊而已,甚至是家中整體氣氛及能量場的營造。以後我們的問候語應從:﹁吃飽沒?﹂變成﹁你今天的能量場好嗎?﹂、﹁家裡的能量場有沒有維繫好?﹂如果居家環境的能量場不流 動,怎會健康幸福呢?上班工作耗散了許多能量︵肉體其實是個耗散能量的結構︶,回到家,原本可在溫馨和樂中充電,卻因不在乎能量場的養護,變得滯礙、凝重、黏稠、混濁。能量不流動就會阻塞,造成家人關係不良、意識低迷、情緒低落,非但無法充電,反而愈加疲累,即使有很長的睡眠時間,也感覺睡不飽。 而家人似乎又會不斷﹁創造﹂許多事件,讓你忙個不停,無法好好休息。如此的惡性循環, ﹁心想事成﹂難以實現,連健康都會出現問題!
﹁DNA魅影效應﹂與家中能量場、周遭的能量場是有相互關聯的。我們每天都在不斷進行新陳代謝,皮膚表層不斷更新、角化,產生一些死皮,造成皮膚脫屑現象,脫屑的皮膚會落在身體周遭,散布在我們的活動空間。寄生蟲就以這些皮膚屑屑為食,包括塵蟎。脫屑的皮膚有我們的DNA,掉在各地的屑屑,可說是我們的﹁分身﹂。當﹁本尊﹂的能量場不夠強、不夠健康時,你在各地的﹁分身﹂︵那是你能量的接收器與發射器︶也會散發不健康的信息。家裡或環境的能量場不好,也會透過你的﹁分身﹂接收這些不好的能量信息而會影響﹁本尊﹂。所以我們應該讓自己成為健康能量的發射器,透過DNA 來影響 環境,因為我們和環境是息息相關的。
人體DNA 會影響光子,不要小看落下來的皮膚屑屑,它會影響周遭的光子與環境,而周遭環境的磁場也會影響DNA,這就是DNA的魅影效應。其實肉眼看不到的能量場無時無刻都在影響我們。也許你曾有過這樣的體驗,上班時突然覺得情緒好低落,心彷彿都揪起來了,內心湧起對母親很深的思念。一打電話回去,原來媽媽發生事情或生病了。這樣的心電感應說明我們與父母有相同的血脈,彼此的 DNA 之間相互連結,這正是所謂的﹁母子︵女︶連心﹂。能量場是非常有趣的一件事,值得大家好好認識它。
第三個實驗是關於心臟的研究。在美國南佛羅里達大學健康科學研究中心首席科學家威斯里教授,是專門研究癌症的權威。他有一對非常要好的夫妻朋友,可是很遺憾的,先生得到嚴重的冠心病︵冠狀動脈粥樣硬化性心臟病︶,妻子罹患乳腺癌末期。這對夫妻深知化療的傷害與痛苦,放棄西醫的治療方式,堅持以有尊嚴的方式面對。就像電影︽一路玩到掛︾︵The Bucket List, 2007︶一樣,既然生命要結束了,何須在乎那麼多,就換個心境,坦然面對吧!就算死,也要快快樂樂的死、痛痛快快的死,於是他們開始去環遊世界。
威斯里的另一好友詹姆斯罹直腸癌末期,但沒多久就去世了。當時醫生們都一致認為這對夫妻病情嚴重,判定他們活不過三個月,這對夫妻出國玩了半年,都沒有任何消息。威斯里並不抱持任何希望,認為他們玩到某個國家就會離開人世了。沒料到,一年半後,威斯里接到他們來自英國的電話,最令人吃驚的是,太太的癌細胞經檢查後竟然消失得無影無蹤,先生的心臟也處於沒有危險的穩定期。
為何癌症消失了?病情穩定了?這當中的機轉究竟是什麼?威斯里很想知道原因,於是就開始研究,但一直找不出原因。有一天他在靜心時,靈感一來,直覺告訴他與心臟相關,於是他開始研究心臟。二○○八年三月十七日,威斯里向全世界宣布:人在心情愉悅時,心臟會分泌縮胺酸荷爾蒙,這種縮胺酸會在二十四小時內,殺死百分之九十五的癌細胞。
人本身就具有自療力,擁有縮胺酸的關鍵在於每天都要保持心情快樂。根據威斯理研究,人處在痛苦、抑鬱、憂傷的消極狀態下,心臟幾乎不分泌這種荷爾蒙。所以找到生活的意義,無論在何種情況中,讓自己快樂,而且是發自內心真正的快樂,是維持健康的重要因素!
任何一種情緒都會影響DNA,快樂、平靜、傷心、憤怒︙︙,我們可以讓DNA 揪成一團,﹁卡﹂ 住自己的情緒;也可以讓DNA 鬆開,有彈性、健康。鬆開的能量場才是舒暢的,人體有許多奧祕,而生命的奧祕本來就很簡單,我們可以活得快樂、自在、有價值、有意義,可是我們卻把它過得複雜了,充滿各種欲念、抓取、執著、掌控。你用什麼信念活著?你的心很重要。這十多年來,﹁聖達瑪學院﹂都在教導﹁性靈的力量﹂。所謂的﹁性靈﹂ *63就是我們內在的本質、本性,我們內在本質的靈性力量,而你是否活出這樣的品質?﹁性靈復興時代﹂已經來了!我們原本就可以活得很快樂、很有力量、很有 智慧,我們必須對自己的生命負責,對整個世界負責;所以我們要一起來改變自己、改變世界,這個時刻真的到了!
現在是寶瓶座的開端,寶瓶座是開悟的黃金時代。黃金時代並不是﹁蹦!﹂的一下,魔術般,瞬間讓地球變天堂;而是上帝送來愛和智慧,讓我們有機會面對人類自己所犯下的諸多錯誤,來轉變這時代的考驗與挑戰,畢竟﹁天助自助者﹂啊!每個人都應該有共識,為了地球的永續生存而努力。現今的主流集體意識的改變卻像蝸牛般的緩步,跟不上人類破壞自己、破壞整體環境的速度,而主流集體意識要由誰來改變?由人類自己!我們是意識覺醒開鋒的勇者,是黃金時代開端的勇士,你必須先突破慣性的自己,改變自己,療癒自己,為這場精采的覺醒、改變歷史的盛會做生命的見證!

*注 61:《精微體:人體能量解剖全書》辛蒂.戴爾/著,韓沁林/譯,心靈工坊,p.66。
*注 62:參見《無量之網:一個讓你看見奇蹟,超越極限,心想事成的神祕境地》,桂格.布萊登/著,達娃/譯,橡實文化,p.68 及《源場:超自然關鍵 報告》,大衛.威爾柯克/著,隋芮/白樂譯,橡實文化,p.155。
*注 63:關於「性靈」,在第一章有詳述。

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用能量創造未來
﹁心腦合一﹂是掌握快樂的真正祕訣。我們是來改變世界的,而改變世界則從改變自己開始!有一群人,志同道合的人來自四面八方,從彼此互不認識,最後如家人般親近,一起讓生命變得更好、更有 意義、更健康、更快樂。這樣的信念形成一股磁場,並且開始影響這個世界!
當你快樂時,能量場就會飽滿,任何跟你有關聯的人、事、物都會變好;你身體裡的DNA、你的親友、跟你有相關的人,也都會被這樣的能量共振。不要小看自己,也不要小看自己的改變,那會產生超乎你能估算的效益。
很多人感覺不到能量,這是很正常的。就像鍛鍊肌肉一樣,你所鍛鍊的部位就比較堅實。所以你只需以正確的方法訓練自己,例如打九式、讓更多的注意力往內覺察,就會慢慢開啟對能量的感知,感覺 到能量的存在或看得到光,於是生命就開始改變。為什麼?關鍵在哪裡?
人體是一個電磁場,因此改變你的電磁場,你的命運就跟著改變了,你快樂時,電磁場會改變;悲傷難過時,電磁場也會改變!我們本來是﹁不知不覺者﹂,問題發生時,通常不知該如何尋找解答,而這個究竟的關鍵點就在自己身上,因此答案也在自己身上,我們就是來學習如何找到﹁自己﹂的!
這個究竟的關鍵點就在自己身上,因此答案也在自己身上,我們就是來學習如何找到﹁自己﹂的!
大多數的人已經很長的時間沒跟自己在一起了。如果你願意不斷觀照自己、改變自己,慢慢的,就會成為﹁機會找尋者﹂,就像威斯里一樣,透過靜心開啟直覺!直覺是無價的,直覺像智慧一樣,無論在工作、研究或做任何事情,具有事半功倍的效能。自身這個小能量場跟宇宙的大能量場連接合一後,影響力之大超乎你的想像!直覺帶來的洞見與智慧,會讓生命持續擁有圓滿的結果。
慢慢的你就會來到﹁未來的創造者﹂。日本三一一海嘯只是全球氣候天災的開始,它敲醒了極端氣候天災的喪鐘。地球會因為極端氣候而影響愈來愈多人、愈來愈嚴重。但我們不妨放下內心恐懼,更深一層來看待事件,當事件不斷發生,會引起更多人的關注與反省:到底生命是什麼?我們還要像過去這樣活著嗎?天災來時、無常來時,我們怎麼守護自己?守護家人?無常是好的,﹁無常﹂是很棒的老師,讓我們有機會反思生命該如何走下去?當你開始反思,你就打開生命的另一個可能性!
如果有一種方法可療癒自己的﹁心﹂︙︙
讓我們可以改變、穩定自己的能量場,使自己不再恐懼、不再驚慌;讓這全新的能量場影響其他人、事、物,並幫助別人安穩他們的﹁心﹂,一起迎向未來。
如果有一種方法讓我們不再是被動的、不知不覺的,甚至是無法回應的︙︙
現在整個社會還處在被動狀態:環境災難來了、社會事件發生了、困難來了、無常來了,我們才開始反應、 檢討、 提出因應對策、探討責任歸屬,各政府單位彼此互踢皮球、不想負責。這樣的作為與心態,導致我們的心愈來愈焦慮,社會愈來愈不安穩。
如果我們學會一種方法,可運用內在的智慧,參與意識的改革與覺醒,一起改變世界︙︙
如果每個人都能保持中性寧靜的狀態,心情愉悅,生活有意義,用美好的能量和無限的高度智慧,與眾人分享︙︙
每個人內在都具足浩瀚的力量、無邊的智慧。每個人都能提升自己的能量、守護自己的心,守護家人的心;學習平靜、平衡、有智慧的照顧自己、讓自己快樂,找到生命的價值,這就是生命的意義!
生命的意義就在於你愈來愈認識自己,愈來愈有覺知的運用智慧,愈來愈喜悅創造想要的未來;愈來愈認識你與世界的關係,了解我們和每個人、地球、生態、環境、和所有一切的新關係。即使你並不認識身旁的夥伴,也能迅速串連在一起,相互幫助、分享彼此的快樂,這將使世界變成真正的﹁快樂天堂﹂!
意識的崩解─帶來「重生」的希望!
馬克斯.普朗克︵Max Planck,1858 ∼1947︶,是德國物理學家,也是量子力學的創始人,認為每個人都是一個小宇宙,我們的身心靈系統是一個﹁能量有機體﹂。我們如何跟大宇宙連結?跟大宇宙連結的好處為何?普朗克從研究科學轉為研究玄學,很多科學家最後發現,他們提出來的論點與佛陀所講的相差不遠。這是二十一世紀很棒的發現,從量子力學開始,心物開始一元了!以前心和物像鐵軌一樣, 永遠平行沒有交集,現在改變已經開始了,科學家已開始了解佛陀在闡述般若之心——︽心經︾中所說 的:﹁色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。﹂他們開始了解﹁心﹂;了解生命的奧密就在我們 自己裡面,就在我們的﹁心﹂。
當環境氣候變遷、天災、人禍愈來愈頻繁,能源愈來愈不可靠,國際事件、政治火藥庫不斷吸引普的黑死病:憂鬱症羅大眾的注意力;當無常愈來愈快出現在生命中;當關係愈來愈挑戰愛人間的敏感神經;當二十一世紀,愈來愈影響你我的健康;當我們不知如何養生,而讓癌症悄悄上身︙︙我們究竟該如何自處?當生命坑洞愈來愈大,經濟出現危機、考驗也愈發真實,究竟上帝要我們學習什麼?我們又該面對什麼?這麼多事情、困難與挑戰,正在撕裂你的意識與平衡、身心與健康。靜下來,我們會發現什麼?如果我們用不同的視野去看,又會看見什麼?這樣的危機,不正再次的給予我們機會﹁重生﹂!
生命中的事件,都是為了融解我們的意識邊界;宇宙的能量正在消融人與人的邊界,國家與國家間的邊界,種族與種族間的邊界,為了再次提昇大家的智慧而來的,好讓我們重新看見:我們可以團結起來,共同面對與解決地球的未來與問題;可以再次的發現那深不可測的﹁無盡藏﹂。
因為﹁愛﹂,我們得以放下過往的傷痛與仇恨;因為﹁愛﹂,我們才有力量再次站起,面對未知的無常與挑戰。 平衡的機轉與智慧,愛的力量與勇氣,都早已在﹁那裡﹂等待,等待我們許久以來的忽略,等待我 們經歷生命事件後,再次的臣服,再次的憶起那原本光爍爍的自性本源之光。
自性之光,流化萬千;
自性之光,本然即是;
自性之光,性光湛然;
自性之光,與道同源。
自性之光,一切生命之起源、一切問題之解答、一切智慧之根源、一切力量之本源……
這一切的一切,早在你我內心深處等候……
我們相遇於此,並非偶然,我們要以中性寧靜的能量一起改變生命,世界會因我們的改變而開始改變。讓我們共同來發現自心的寶藏,面對人生陰影,挑戰生命課題,一起笑、一起哭,一起玩,一起成為自己生命幸福的泉源,一起回憶起自性的偉大,一起學會運用無盡的智慧,一起成為二十一世紀意識覺醒的光覺者,一起幫助並推動世界意識提昇與進化,一起讓世界變成二十一世紀、寶瓶世紀的愛的天堂。我想生命的意義足矣!孟子說:﹁充實之謂美。﹂翻轉後的生命真的好充實、好美,讓我們共勉,共同活出我們真正的生命大美!

<strong>第Ⅱ部曙光</strong>
第3章沉睡一三八億年的覺醒力量即將甦醒─解藥

研究佛陀的道,就是研究你自己;要研究你自己,就要忘卻你自己;要忘卻你自己,就要與萬物同在。——道元禪師(1200 ~1253)

在上一章,已經說明人類覺醒的時間點到了,我們要成為拯救自己的人了。在這美麗的覺醒時刻,你如何跟著這股宇宙的覺醒進化動能,啟動神性基因的開關,開啟深藏在身體內的療癒動能?
當你啟動能量系統,你便可以承載更高等的能量,進入浩瀚的內在去探險,而所有的奧祕和力量早已深藏於你的內在,那是個無盡的寶藏,就等待我們去探取!被譽為﹁意識能量學宗師﹂的大衛.霍金斯︵Dr.David R.Hawkins︶,研究意識能量超過二十年,曾對數千名受測者進行不下數百萬次的測定後,探究出人類的意識能量等級,指出人類的集體意識能量等級在許多世紀以來,都保持在一九○, 一九九五年才首度躍升至目前的二○七。依據大衛.霍金斯的研究,二○○代表勇氣,是生命產生正面或負面影響的臨界點,也是心靈力量首度出現點。在此等級的人,﹁從世界中汲取多少能量,就回饋給 世界多少能量。﹂ *64
較低等級的群體與個人,消耗了社會的能量卻無法帶給社會任何回饋,這是非常可惜的事實。勇氣,人才開始獲得真正的力量,它代表著﹁自我揭露﹂,代表能勇敢面對自己,並能嘗試新事物、處理生命中的改變與挑戰的意願等。一個人對自身存在有更多認識,也將參與協助地球集體意識的提昇。這是個振奮人心的開端,表示會有愈來愈多人想要體驗﹁愛﹂,想要體驗更不同的人生,因為唯有如此,這個 世界就能成為溫暖、喜悅、幸福、充滿愛的天堂。 而要真正喚醒沉睡在我們自心的覺醒力量,就得從﹁認識自我﹂開始。(圖三)

*注 64:《心靈能量:藏在身體裡的大智慧》,大衛.霍金斯/著,蔡孟璇/譯,方智出版,p.107。

自我——這有力的幻相苦境
我們自願被自己的意識所綑綁!而我們該如何從「自我」這有力的幻相苦境中跳脫出來,看到真相,從中解脫?……
在這短短的一百三十八億年裡,我們的意識經歷了各式各樣的狀態,如:宇宙、星雲、 星團、星球、地球上的一切、山河大地,分子、原子、電子、人。當意識經歷到人類及各種生命時,當下產生的﹁自我﹂,我們便與之﹁認同﹂。認同後,便停留在自己所創造的一切思想,而且愈陷愈深,最後﹁遺忘﹂了當初最原 本的﹁自己﹂了。
兩千五百年前的覺者釋迦牟尼,他是﹁道﹂自顯化出的﹁彌賽亞﹂。在他經歷了一連串的意識﹁回歸﹂之旅後,完全回憶起自己是誰︵什麼狀態︶,便開始訴說﹁真理﹂。然而他也十分清楚理解﹁真理﹂是無法被訴說的,只能親自體驗!因為我們原本就是﹁創造源頭﹂且具﹁如來德性﹂,只是我們遺忘了!
他觀察這個光子宇宙,發現光子宇宙內的動能源源不絕。但是眾生受此意識動能綑綁,因而一世又一世的﹁玩﹂起意識動能創造遊戲,無法自拔,因而感嘆道:﹁這光子宇宙是由我們自己的本質所創造,所以它根本不會綁住我們呀!﹂——︽華嚴經︾。
真相是——我們自己願意被自己的意識所綑綁!
為了協助眾生憶起自性︵真我︶的偉大,因此佛陀巧立各式方便之道,導引眾生往大道走去。以﹁六道輪迴﹂之假說,導引害怕輪迴之眾生,踏上了悟之路。藉苦、集、滅、道之﹁四聖諦﹂訴說世間之苦集苦因,導引人們進入自悟之道。以﹁十二因緣觀﹂說明宇宙內種種現象均是相緣相生,而因種種意識 的作用現起。闡述自己如何創造種種結果,因而升起厭惡心,願踏上大道,自利利他。以﹁空性﹂之真諦讓眾生明白萬物之緣起,都是空無的呈現。﹁空無﹂是一種介質假說,藉由此介質假說,放下並看清種種自我意識、自我認同皆源自於空無。因此空無又產生光子宇宙之﹁有﹂相,而了悟﹁空﹂即﹁有﹂,﹁有﹂即﹁空﹂;﹁空﹂不異﹁有﹂,﹁有﹂無異﹁空﹂。以﹁空有無礙﹂、﹁空有相融﹂之圓滿道─佛, 由佛陀所訴說之種種實相及實證方法,協助數萬人靈魂解脫。︵當時全球人口三億人,故不到百分之一了解自己真正的狀態︶。
兩千多年後的今天,倘若無人以實相之境,再次使我們了解真相,我們依然在種種觀念、概念及名稱上打轉,不知道實相究竟為何!
﹁自我﹂這有力的幻相苦境以何種面貌出現?又如何局限、綑綁我們的心?它的心理運作模式又是如何?讓我們繼續看下去︙︙

自我認同與陰影
我們對自我這每天相處的自己,既熟悉又感到陌生。
我是誰,我的本質是什麼?
我是怎麼樣的人,我的個性、特長與能力如何?
我想成為怎樣的人,我的願望和理想及願景是什麼?
我應該做怎麼樣的事情,來影響個人及世界?
我的道德和價值觀是什麼?
我為什麼在看這本書,我想得到什麼?
﹁自我意識﹂是從出生開始,就對自我的種種狀態、所處的時空情境中產生認同,並形成自我認識、自我肯定與自我價值。
我們對自己的身體認同,認為身體就是自己。
我們對自己的種種思想認同,認為想法、概念、觀念就是自己。
我們對自己的種種感覺認同,認為感覺就是自己。
我們對自己的種種行為認同,認為行為就是自己。
我們對自己的人生認同,認為人生就是自己。
我們對自己的結果認同,認為結果就是自己。
總之,自我認同是一個人對自我價值的衡量準則,它通常來自於日常生活中對自己的種種看法。我們可能在某些事情上覺得自己很聰明或很笨;在某些行為上覺得自己很拙劣或是很卓越;我們也可能很喜歡自己或很討厭自己。類似這些常在我們日常生活中出現的自我印象和經驗,日積月累就成為我們對自己的評價,也就是自我的認同感。
一個人若不能擁有令自己滿意的自我評價,他的能力必不能充分發揮;而一個滿意自己、愛自己的人,會對人生抱持著正面且積極的態度,也能信心十足的接受任何挑戰,並勇於面對自己,最後甚至能夠超越自己。
高自我認同感的行為表現是:
①行為獨立:會為自己決定許多生活細節。
②承擔責任:主動負擔一些工作,甚至安慰有煩惱的朋友。
③樂於接受挑戰。
④能承受挫折與失敗。
⑤對未來充滿信心,並有高度的抱負、理想。
低自我認同感的行為表現是:
①貶低自己的能力:常說﹁我做不到﹂、﹁我做不來﹂。
②逃避任何可能產生焦慮、或需負起責任的情況。
③強烈的自我防衛:不能接受批評或失敗,不肯面對問題。
④喜歡以責備他人或以諉過來隱藏自己的缺點。
⑤經常躲在自心的城牆堡壘中,非但出不去︵無法與他人產生真正的連結關係︶,他人也無法進入︵造成彼此的不了解與誤解︶。
低自我認同感的人,自然無法肯定、明白自我的獨特性與﹁個體﹂可能性,老愛與別人比較,就算與別人不相上下,他仍然相信自己不如人,自己不值得擁有幸福或怎麼做都沒有用的﹁錯覺﹂。
所以性靈教育的覺醒力量能幫助我們明白,不論是高或低自我認同感,都有其自己生命的獨特性。如何勇敢嘗試,努力作自己,建立自尊自信,進而引導其開發個人的內在無限潛能,甚至超越自我來到圓滿實現的狀態,是我們已努力實踐十四年來的重點。
從真我的角度而言,自我認同並非不好,我們尚需要自我認同來實現個體化的可能性。但種種自我認同,窄化了意識的經驗,無論是正、負向認同。榮格是研究潛意識陰影的專家,當你產生正向、高自我認同感的觀點時,你同時也創造了另一個﹁低自我認同感﹂的自己。這意識中的二元、分別的對立現象,會將另一個自己給否定、壓抑進潛意識,也因此創造出﹁陰影﹂。一如老子說的,你長養了善,亦即同時長養了惡,就是這個道理*65。當我們認同了某一觀點︵現象、狀況︶,你就會﹁變成﹂那個觀點︵現象、狀況︶。當變成了那個觀點︵現象、狀況︶,不但開始有了局限與界限︵因任何創造物都有其界限︶,也因此創造出了反觀點。它是陰影,也會成為盲點,更是內心最深、最黑暗、最無法掌握與了解的另一個自我。
例如:當你自認為﹁我是個有道德的人﹂,終其一生都會堅守此價值觀並引以為傲,活在﹁道德﹂的框架中而樂在其中。於是不論於外在、內在,當某一種違反道德的行為或思想出現時,各種分別、批判、評斷、排斥、討厭等心理張力及情緒油然而生。而這樣的情緒,會阻礙自我的﹁反思﹂與覺察,而無法﹁看見﹂另一面真實的自己。這被壓抑的﹁另一面﹂,只好﹁活﹂在潛意識中,伺機而動、蓄勢待發。當這﹁另一面﹂累積過多的壓抑能量,能量必自尋出路,就會產生種種夢境或身心莫名的﹁症狀﹂,甚至會﹁投射﹂於外在的人事物中,使我們無法看清自己的心靈動能究竟是如何運作著!自己又究竟是 如何﹁存在﹂著的?那些被我們所排斥的,只好繼續寄存在﹁陰影﹂中,直到我們再次經歷它為止,這 就是意識的﹁輪迴﹂!
然而我們看不到所謂的自我意識架構︵意識的邊界︶與盲點,對不想也不願看見的事物視而不見,因而只活出我們認同的那一面。由於自我無法完整,無法﹁統一﹂,因此產生種種陰影的黑洞,試圖被我們經歷而使我們成為更加完整的自己。
認同,是一種力量,也是一個局限。當你正在某一個﹁自我認同﹂裡,你將產生種種觀點,完成種種事務。而從另一個角度來看,這些由自己所產生的自我認同、 觀點也就是某種 ﹁框架﹂,某種﹁局限﹂,甚至會產生某種 ﹁盲點﹂。當自我無法真正﹁整合﹂多面相的自己,就會產生分離感、分裂感、孤寂感等,也就不是完整的﹁一﹂。任何想法、概念、感受均來自於﹁自我認同﹂,要讓﹁自我認同﹂超越自我或限制自我、綑綁自我,就看我們是否能真誠面對並學習如何整合自我了。尤其當自我在物質世界中遇見、碰到我們所不解的人事物或是方式︵現象︶時,我們就會產生種種看法、觀點。如:不信任、排斥、矛盾、恐懼、混亂等。
另外,自我認同中也會產生所謂的集體認同。集體認同是對於特定團體、群體社會的肯定、承認,將自己與該特定群體視為同一相連的整體。自我為了得到他人、群體的認同,或自認為自己必須應該符合該群體的價值觀而呈現出某種﹁完美﹂,因此會帶著美化的理想自我——﹁面具﹂,以得到他人、或 該群體社會的認同。 ﹁面具﹂是本體被扭曲後所形成的自己。﹁愛心面具﹂是試圖想得到他人的愛與關懷,於是變得非常關懷他人,願意給也很能給,以補償自己不足或不如人的感覺。﹁力量面具﹂看起來獨立、積極進取,但這個面具是有防衛性的,無法接受自己的﹁本來面目﹂,甚至是脆弱的自己。因為不能犯錯,所以極力想控制外在世界也想控制內心世界;到哪天無法控制時,或許就會盛怒甚至於崩潰。﹁平靜面具﹂給人安詳自在的感覺,其實面具之下是埋藏著恐懼或擔憂,擔心他人會看到自己的不足與缺點,害怕他人發現自己的恐懼與衝突,因此力求完美或優雅表現,總是要求純潔,尤其是對他人的要求。﹁全然面具﹂看起來雖有百分之百的付出或全心與高我在一起,但背後卻是害怕面對問題,希望問題能因為付出或依
附高我的力量而完全消失。這時的付出或者自覺成為高我的狀態,卻已夾帶著自我意識,無法真正的全然,因此這也是一種逃避或自我感覺良好罷了!
在面具下的集體認同,僅是表面的和諧與穩定。當自我無法再以面具面對群體,或自認為無法達到某個群體的標準時,我們可能會因為要抗拒、排斥某個群體、 政權或是新決策,而形成 ﹁新﹂ 的集體認同。我們也有可能為了要共同達成特定的理想與目標,而建構出某種特定的集體認同來。如果新的集體認同是朝向全球集體的共生共榮,那即是有益的集體認同;若是淪為少數人所形成的﹁為反對而反對﹂、 ﹁為排斥而排斥﹂的陰影式集體認同,那真不知是社會的福抑或禍了。
總之,自我認同擁有正反向的力量,如同水可載舟,亦可覆舟的道理。在性靈心理學的角度而言,若沒有更為﹁高度﹂的力量,如﹁愛﹂、與洞悉的直觀智慧時,幾乎所有人都會背負自我認同的﹁包袱﹂,不知不覺成為﹁包袱﹂的奴隸而不自知!

注 65:《道德經》第二章:「天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。」

自欺
人對於其內心的觀點是﹁不圓滿﹂、與有所欠缺的。在他人的不過分稱讚或自我的合理推論下,不想﹁看見﹂其欠缺的現象即為自欺。
自欺的目的在:將自己置身於情況之外,它是一種逃避。mauvaise foi,自欺,直譯為:﹁壞的相信﹂。mauvaise foi是一種介於真誠︵bonne foi,直譯為:好的相信︶和欺騙之間的狀態。自欺有時是﹁真誠﹂的,當事情的真相並不明白展現,而是處在一種﹁半透明﹂的含混之中時,你就會相信自己所相信的事物。自欺是建立在合理的、脆弱的基礎上的相信。自欺者在自欺的瞬間認為其合理,雖然他後來有可能覺察到自己的錯誤。自欺本質上是一種消極的逃避行為。存在主義大師尚.保羅.沙特︵Jean-Paul Sartre, 1905 ∼1980︶認為人是自由的,所以不可能不選擇。人應該勇敢選擇自己的價值,並為他的選擇承擔 責任。而不應該逃避責任,陷入自欺。
自欺不是一種狀態,而是一種現象。自欺承認的是並不存在的東西,因而是虛幻、不真實的。﹁掩耳盜鈴﹂是自欺最佳的範例。盜鈴者在盜鈴的時候,以為掩住自己的耳朵別人就聽不到,就不會被發現而盜到鈴了,但是他並沒有意識到自己的錯誤,所以他正處於自欺的狀態。
﹁自欺﹂是用一套冠冕堂皇的理由,掩飾自己的某一種心態,或不想被知道的祕密。不管這個理由多麼正當,是為了家庭、愛人、孩子,或為了國家、民族。而如果你願意往自己的深層意識看去,你會看到生生世世在你的人生路程中,因為經歷生命功課而產生的內心坑洞︵坑洞意味著因潛意識的陰影、印記所產生的種種負面思想或情緒,如:害怕與恐懼的內心狀態。而每一次只要在遇上類似的情節,都會再一次發作或﹁跌倒﹂的功課︶,就會發現這些冠冕堂皇的理由背後,一定有某個動機,甚至是一個隱晦的企圖,也許是逃避,也許是其他理由。而這些理由,讓我們無法看清生命真相。
自欺是一種自我意識的防衛機制,它使我們無法自覺、無法看見、不能面對、並且合理化自己的認同與觀點。自欺讓原本應有的覺知產生漏洞缺口,注意力彷彿消失了一般,跳過應面對的片段,好讓自己可以繼續保護自己。因為面對事情真相是令人無法忍受的痛苦焦慮,只好把注意力轉移到其他方向。你會﹁合理的﹂傾向於只看、只聽自己想要的,迴避或過濾訊息,好讓自己﹁活得快樂﹂。因為你設法忽略或扭曲可以了解的訊息含意,使自己不必作出需要決定性的行動;或刻意將﹁自己的﹂問題看成是別人或其他群體的問題。
日常生活中,自欺總是不斷發生。例如無法接納自己的不完美,因此不想面對失敗;事情做不好時,便歸咎其他理由或他人;不想面對冷淡的夫妻關係,便以創造事業為由,不斷加班或衝業績,敬業精神的底下,是不想面對、處理夫妻關係;有人堅持家庭只能有一種宗教信仰,不允許配偶或子女走入其他宗教或性靈團體,以免家人情感不凝聚,背後其實是對權威的掌控。自覺沒有價值,以當志工的方式,尋求他人的讚美與認同;渴望被愛,因此不斷迎合大家、取悅大家,以博取別人的認同和關愛眼神。某些靈性修持者,以為自己已獲證某種境,而不願再真正的深入與﹁看見﹂自己內心的真實狀態。他們經常說的話便是:﹁我已經處理過了﹂、 ﹁我已經知道了﹂、 ﹁我早就超越了﹂或﹁那並不是真正重要的事﹂ 等。
自欺衍生出來的觀點及反應,又與業力模式︵意識印記︶相關。我們在無意識中創造生命的框架,自己無法察覺,甚至嚴重扭曲了框架。活在框架中的﹁心理舒適區﹂,讓人不想改變,只能無力展現﹁一半﹂的自己,直到無常出現了!﹁無常﹂扮演一個強而有力的角色,企圖打破我們原本的生活秩序與信念框架,讓我們重新審思生命及自覺。然而,在業力習性的驅力下,我們始終選擇了對自己﹁有利﹂的方向,不往正確的方向看,因此又重新架構了新的自欺。生命的課題就此在﹁原地打轉﹂,也開始一世又一世的循環不已!

核心信念
核心信念是我們在自我認同中所抱持的、堅持相信、不可撼動的觀點。它隱身在我們的潛意識裡,也可以說是一種慣性。所謂﹁信念創造實相﹂,以核心信念思考、感受、向外發射,影響了精神、心智、家庭、情感、身體、社交、事業的發展,它造就了外在的生活經驗與環境,並且包裝得非常精美,以至於我們無法覺察深埋在潛意識中的深層信念及其背後的動機。

最常見的核心信念是﹁我不值得被愛﹂、﹁我不夠好﹂、﹁自我否定﹂、﹁我沒有價值感﹂、﹁我是個被遺棄的人﹂、﹁自我遺棄﹂、﹁我不相信愛﹂、﹁無法相信任何人﹂、﹁我永遠不會成功﹂、﹁恐懼失敗﹂等等。核心信念是一種限制性的觀點,卻引導你發展出你自己的思維模式、慣性盲點及行為習慣,並在其他生活象限裡重覆發生、交叉影響。有趣的是,你一定也能在生活中找到支持自己論點的說法或理論,因此更加強化了這個信念。
例如,你覺得自己是﹁我不值得被愛﹂的人,你就會在社交圈裡努力迎合別人、巴結別人、不敢拒絕別人,這樣才能得到大家的認同、關注與愛;你從小就不敢犯錯,努力工作,這樣家人才會關注你、疼愛你;你會在情感上委屈自己,設法贏得別人的愛。如果核心信念是:﹁我覺得自己不值得﹂,你沒有價值感,覺得自己不配擁有好的東西、不配吸引一個愛自己的人,不配吸引擁有健康的身體,覺得自己不夠好,不值得擁有幸福等,這就是自己正在傷害自己。
無論我們的核心信念為何,它都可以透過性靈科學的啟迪,提昇自己的生命能量與視野,並學習在寂靜之中超覺的深觀與全觀,而看清楚自己的思想行為模式與意識框架。當我們能從更高視野看見核心信念所創化出來的各種生命面向,是如何運作及影響自己的生命,我們就能改變核心信念,並感受改變 所帶來的新生。體驗:我們不是信念、也不是思想本身,而是透過信念經驗一切的更高的性靈存有!

防衛機制
心理學大師佛洛伊德︵Sigmund Freud ,1856 ∼1939︶認為,人類有一個很巧妙的意識保護機制,當我們遇到焦慮的事情時,自我會產生防衛機制,用來保護自我避免受傷,讓自己不致於﹁失控﹂。但大部分的防衛機制只是逃避與否認,並沒有真正解決問題,所以無法徹底﹁反思﹂及不能學習更成熟的行為,只能治標不治本,不切實際的作為,無法發揮真正的自我功能,問題仍然存在。
日常生活中,自我防衛時以各種方式出現,例如﹁壓抑﹂,將求學階段的恐懼痛苦不自覺從意識中加以排除,因此想不起來被當掉科目老師名字。軟弱的人,卻裝出冷漠強硬的姿態,這是﹁反向作用﹂的自我防衛。﹁投射﹂是把自己的陰影,不希望擁有的需求與特質歸諸於他人,認為別人才有那些特性,因此有外遇的先生會限制太太外出,怕她紅杏出牆;或﹁合理化﹂自己的行為,編一個理由來解釋自己的行為,讓自己和大家都能接受;所以面試沒通過,就說是自己不想要,沒盡力爭取;面臨非常強大的壓力時,變得很依賴、常哭泣、吸拇指,以﹁退化﹂的方式自我防衛;被上司罵,不敢回嘴,回家後罵 小孩,轉換到另一較安全的目標上,屬於﹁替代性﹂自我防衛。
﹁內化﹂是將他人的價值與道德標準,擷取並吞併成為自己的,常見於受虐兒。由於暴力是大人解決問題的方式,長久下來他也會認為暴力是解決問題唯的一方法。另外,試圖提昇自己的地位,因此認同成功、有價值的事件、組織或個人的特質,使之與自己的觀念一致。
﹁補償性心理﹂是發展出另一個特質,掩飾弱點或彌補缺陷。如:對自己外貌感到很自卑者努力健身;對兒女虧欠者,便想盡辦法只為滿足兒女的需求,演變至縱容子女,與其心理距離愈來愈遠。﹁昇華﹂,是以自己已經進步為理由,用道德能接受的方式,努力﹁演出﹂正向及昇華版的自己,可以不用在眾人面前﹁揭露﹂真實的自己。
另一種情形是將性與攻擊衝動的能量轉向其他管道,且能被社會接納與讚賞。例如失戀後的憤怒與哀傷,轉向透過繪畫表達出來,但也許內心深層的憤怒與哀傷並未療癒。這些防衛機制看起來種類繁多,但都只有一個相同的目標,就是保護自己。

釋放潛意識印記與情緒毒素
意識種子︵印記︶即﹁業力印記﹂的存在只有一個目的,那就是使我們﹁完整﹂。
有些人雖然經歷了種種整合與合一,卻還是無法完整,是什麼樣意識種子︵核心信念︶讓一個人如此難以改變?我們所認為的﹁核心信念﹂ 或者靈魂體的印記, 如恐懼、悲苦、不甘願、喜樂、無法承擔等,是否是真實的存在?什麼才是你真正的真實存在?有時這輩子的生命模式會受上輩子影響,今生的模式 是前世的習氣慣性累積;在︽印加靈魂復原療法︾一書中,有提及所謂的﹁靈魂契約﹂,這是為了度過 某項危機所進入的協定,藉此以換取一份安全感,擺脫痛苦的情勢,於是和他人或自己簽下一份協定,稱為﹁靈魂契約﹂ *66,這份契約會驅使該個體不斷重複某類經驗,如受創、被虐或傷害他人,因而影響 一個人真正的發展。而真正的改變必須﹁檢視原先的責任義務,以新的想法取代舊的信念後,才可能發 生,而屆時人生才會出現轉變,漸漸顯出新的意義來。﹂ *67
自我認同、自欺、核心信念、防衛機制等,都是意識的種種﹁遊戲﹂;如同﹁萬花筒﹂般,幻化出 所有正、負向、意義性及限制性的想法;想法引發行為,行為帶來情緒,情緒帶來行動,行動產生結果,結果又植入印記,於是產生種種﹁連動反應﹂。例如核心信念是﹁我永遠不會成功﹂,就會對成功人士 嗤之以鼻,甚至認為別人有後臺、走捷徑;不是自怨自艾就是責怪他人的錯,覺得上帝根本不關愛自己。這樣一來,又導致更多的失敗,引起更大張力的負面情緒,這負面情緒又帶來更劇烈的行為,於是就發 生更令人遺憾的結果。當負面想法或情緒使心輪被能量結卡得很緊,會引起人體外圍蛋型磁場︵Aura︶ 及靈魂體的破洞。透過意識清理與溯源的方式,潛意識印記與情緒毒素會被釋放,就能看清信念真正的本質,重新整合,重新出發,生命將出現很大的轉折。

*注 66:《印加靈魂復原療法》阿貝托.維洛多/著,許桂綿/譯,生命潛能,p.106。
*注 67:《印加靈魂復原療法》阿貝托.維洛多/著,許桂綿/譯,生命潛能,p.110。

自我是神性與世界的橋梁!
人,最大的無明是相信自己和擁有的一切就是生命的全部。所以﹁自我﹂會開始執取、執著、固著,在執取的過程中,不斷創造更多的自我認同與概念:自欺、陰影、渴求排斥、浮游物、坑洞、自我防衛、 投射等,這些思想概念的執著與慣性,造就目前生命的樣貌。直到某一天,無常來了,所擁的一切瞬間失去了、 消失了, 你陷入了痛苦、 悲傷、 恐懼,因為你執著了﹁自我感﹂的擁有權, 你以為那一切都是你、都是你的。無常撞擊到你的安全感和舒適區,撞醒了你的良知與反思。當你想更深的認識自己,想探究到底生命的價值與意義是什麼,於是你的靈魂開始從﹁自我﹂這有力的幻相苦境中出走。這是從自我內 心的﹁無明﹂返回﹁明﹂、﹁覺﹂的美麗覺醒過程。
「出來的路就是返回的路。那是一種要超越所有信仰與成規的已知邊界的移動,一種對真正重要的事情的追尋,一條通向個體性的道路,一次回歸原初經驗的旅程,一個鍛造——是自身的範式,一言以蔽之,就是英雄的旅程。」*68坎伯寫道。覺醒的過程,可能會撞擊你很深的信仰、信念,可能會讓你看見更無法接受的自己——你更深的真正的自己:你的坑洞、抓取、自欺、浮游物、渴求、排斥。過去也許你用很好的方法包裝它們、隱藏它們,當你認識自己更深,你會開始崩解。許多人都會害怕這樣意識崩解的過程,但卻忽略這崩解的背後有一個更為﹁不可思議﹂的自己,一個更﹁不可思議﹂的生命全貌,正在等著自己。這是個很棒、很美的發生,如同毛毛蟲欲破繭而出,轉化成美麗的蝴蝶。這是認識自己 的全新旅程,也是靈魂覺醒必經之路;讓我們從二元分別的概念世界中,回到空性、中性的存在,回到含融一切、﹁原來不動﹂的本覺。
「明」不是修來的,是它原本就在那裡,當我們明白這一切及無明的本質,以及所有的幻化時,也就明白一切的「相」就只是「相」而已,沒有好壞之分。這樣的﹁無分別智﹂,會讓我們更敞開心、更有同理心,去看待與我們不相同、不相干的人。哪怕縱使需要選擇﹁一邊﹂,因為畢竟在這世界還是有遊戲規則,我們也會深刻明白,這是一場遊戲,而擁有更超然的智慧來因應、面對與創造。
自欺、自我認同、陰影、煩惱、撞擊、人生功課都有它們的美,這些發生會讓你踏上屬於自己的英雄旅程,你會因此而覺醒、甚至解脫開悟,瞭解自己真正是誰。在這趟返鄉的榮耀旅程中,需要你用一種很敞開的心去面對、整合,並陪伴自己成為更完整的自己。如同古羅馬哲學家柏羅丁 *69︵Plotinus︶所 說:
「我們必須閉上雙眼
喚起全新的識見……
覺醒是每一個人與生具來的權利,
然而只有少數人會使用。」
*注68:《英雄的旅程:與神話大師坎貝爾的對話》菲爾.科西諾/編,梁永安/譯,北京津城出版。
*注 69:柏羅丁,西元 205 ~ 270,古羅馬哲學家,新柏拉圖學派代表人。

啟動自身源源不絕的療育力
當七層體、九脈輪被逐一擴展時,是邁向全方位整體生命能量本自具足、健全與圓滿的至要關鍵;身體、情緒、心智、性靈的總體力量與精微能量的奧祕,也就為你一一解碼了。
美國著名的整合醫學專家克林哈特醫師,是旅居美國西雅圖的德裔醫師,具有醫學與哲學雙學位, 也是享有國際盛名的整合醫學的權威。他採用自律神經反應測試法、過敏去除法、心理神經生物療法︙︙等獨特方法檢測與治療病人。根據多年來的經驗與印度哲學,提出了非常詳細的五階療癒圖 *70。這五大 層次也是目前﹁光遠心﹂ *71正戮力實踐、推廣的整合醫學。
第一個層次是身體body,攸關個人生理的因素。第二個層次是情緒體emotion,情緒體也是自己的能量體之一,能量比身體更精微,與情緒、感受有關。第三個層次是心智體 mind,關係著信念、思想、信仰與態度。每個人都是自己意識的創造源頭,會不斷吸引與自己信念相同的人事物,所以心智體的﹁毒素﹂也是自己創造出來的,例如你不相信自己是值得被愛的,就會一直吸引無法愛你的人事物到生命中。第四層次是星光體astral body,是一般所謂的﹁靈體﹂或﹁靈魂體﹂,靈體跟心輪相呼應,靈體也有性格,是你生生世世不斷轉世時,與生具來的一種性格,關於罕為人知的靈界祕密,有興趣的讀者可參閱︽靈魂的旅程︾ *72一書,第四層體與整個集體意識相連,是內在一股很深的力量,也是個人感受高我的重要因素。第五層是高我your higher self,或稱為宇宙我,真正的療癒力均源自高我及第五層次以上的力量。
從性靈科學的觀點來看,完全與整合醫學五大階層的圖不謀而合!

人體有七個精微能量層體、九個脈輪、三脈︵細微能量通道分為:中脈、左脈、右脈︶加上乙太經絡體,是非常奧祕的能量系統,彼此關係密切,環環相扣,無法分割;身心的健康與脈輪啟動、靈性開展彼此互相影響,互為因果。每一層體、每個脈輪各有其啟動與能量運作方式,也對應著心靈能量的指數。當七層體、九脈輪被逐一擴展時,是邁向全方位整體生命能量本自具足、健全與圓滿的至要關鍵;身體body、情緒emotion、心智mind、性靈spirit的總體力量與精微能量的奧祕,也就為你自己一一解碼了。你會在這個過程中開啟自己的性靈直覺,連結內在高我,並與內心的神﹁對話﹂,掌握來自神性源場的力量,且讓真我︵Self,又稱自性︶的力量、智慧全然展現。整個宇宙的覺醒進化動能已經開始,啟動神性基因的開關,開啟內在深藏的療癒動能之機會就在你自己手上;喚醒這不可思議的療癒力並不難,只要你願意!

*注 70:參見附錄「克林哈特金字塔圖」。
*注 71:光遠心事業群,為一家多元複合式身心靈整體健康的服務平台,更是一家具有理念的社會型企業。透過旗下三大品牌一大平台:聖達瑪學院、光流 整合醫學中心、岡達造物、心覺醒文教基金會的搭載,以CLEAN LIFE〈潔淨生活〉做為服務內容,與社會互動、與國際接軌,期許讓每個人活出生命最美的樣貌,並促進世界的和平與自然環境源源不息的生命力。
*注 72:《靈魂的旅程》麥可.紐頓博士/著,十方書。

七層體的深層奧祕
【第一層體】~身體層次(Physical Body)
身體包含個人身體的狀態 ︵身體的反應或是身體的回饋︶,或所處環境的情況, 如地點、時間、氣候、文化、規範與周邊的人、事、物等。身體層次是人們做出決定的判斷基礎,先對身體環境特性有充分的認知,才能構築更上層次︵如情緒體、心智體、靈魂體︶的內涵。現代人由於精神壓力過大,工作超時超量,又缺乏竟心觀照的經驗,對自己的身體其實是很陌生的。我們常常忘了身體的存在,除非出現不舒服的症狀如:發燒、嘔吐、出血、明顯疼痛、重大傷病等,已經影響日常生活作息,而由潛意識、思想、情緒引發的身體微細的反應、症狀則毫無感覺,也就無法﹁預先﹂療癒了。
身體是一個很重要的信息場之載體,透過身體的各種反應,採取全新的觀點解讀身體,從身心靈整合的角度探討生病的原因,即將成為二十一世紀醫學的主流。 唯有這樣才會發現其實疾病是自己造成的,正如︽疾病的希望:身心整合的療癒力量︾談到:「身體代表的是意識的再現……物質的身體只是舞臺,意識的圖像得以在此表現出來。」*73它只有一個意圖及目的,就是要讓你﹁成長﹂、讓你看到自己對生活的局限、對生命的無知,及固著的意識對人事物的執著、無法放下。只有對自己的生命負起百分之百的責任,採取行動,轉化信念,從自己內在找回性靈力量,才能得到根本的療育。
接下來讓我們一起來看看身體究竟有什麼祕密,是你平常所沒有發現的。﹁身體﹂一直是我們既熟悉又陌生的好朋友。身體的各種功能,讓我們不得不讚嘆造物主的偉大。然而身體的能量運作卻是一般人感到陌生與未知的。影響身體能量有幾大關鍵:脊椎/脊骨/顱薦骨系統、神經系統、淋巴系統、消 化系統、腸道系統、內分泌系統、自律神經系統、排毒系統及呼吸系統。要達到恢復身體活力能量,則要從四大方面著手:心肺功能、肌力與肌耐力、柔軟度、核心肌群的鍛鍊。藉由適當與正確的運動功法,增加身體細胞的能量與含氧量,增進細胞層次的健康及有效能的促進體內排毒。
身體會影響情緒,情緒亦會影響身體。源於印度身心靈的修練法門——瑜伽,以平靜、安穩、舒適的體位法來修練心性。體位法是一個很重要的﹁心性法門﹂,可惜現代人在練瑜伽時,都忽略了。它可藉由呼吸鍛鍊生命能控制,﹁於是消除了光明的遮障,心靈便適合專注集中的修練。﹂︽瑜伽經︾ 如是說。
由帕坦加利所著之︽瑜伽經︾裡談到導致修練分心的障礙之一是﹁疾病﹂,疾病會對身心靈造成巨大的混亂,有時造成昏沉、掉舉,使我們無法專注明晰。練氣功、打九式瑜珈*74、瑜伽體位法、靜坐、正確的運動等,可使身體保持彈性,矯正不正常的腺體,平衡荷爾蒙分泌,有助於去除粗頓思想,安神定魄,接收更微細、高等的能量。自古以來的行者,莫不注重身體養護,身體健康才能維持心靈與性靈鍛鍊的提升;人身難得,擁有肉體的健康,你才能擁有幸福、卓越的人生,也才能圓滿開悟。
人體是個小宇宙,從整合醫療的觀點來看,是以﹁整體﹂為基礎的一個﹁複雜調適系統﹂。依據研究顯示,通常在每個系統當中只有十幾個主要因素維持整個系統的健全。因此只要能掌握這十來個關鍵 因素,就能擁有身、心、靈的全方位健康!只要這些主要因素出現一點小變化,便會讓系統﹁偏向﹂異 常或衰退!人體的整體健康有以下十二項指標性﹁主要因素﹂,這十二項指標涵蓋了身體、情緒、心靈和性靈成長。也就是說,一個想要擁有真正健康的人,必須全方位的關照身體、情緒、心智、性靈的健全與成長,不能忽略任一面向。換句話說:缺少任一面向都是不健全的系統。
人體健康的十二項關鍵指標:
①消化、吸收作用︵腸道力︶:腸道健康、腸道菌叢態、益生素等。
②糖化作用︵血糖平衡︶:代謝症候群、胰島素不耐症。
③代謝作用︵維他命B群︶:甲基化作用,好的基因功能啟動。由血液中﹁同半胱胺酸﹂的指數來分析出肝臟的甲基化作用是否優良,同時也降低罹患心血管疾病的風險。
④氧化作用︵抗氧化物︶:氧化還原系統、建立抗氧化劑的網絡、強化細胞機能,達到真正抗老化的功能效果。另一方面便是可以呼吸帶有﹁氧能量﹂的好氧,強化粒腺體的機能!
⑤脂化作用︵人體基本所需脂肪︶::好的脂肪酸如:ω-3、ω-6、ω-9、磷脂/膽鹼:擁有抗發炎、抗憂鬱、抗凝血等功能,更可強化肝臟排毒、保護心血管及讓大腦﹁凍齡﹂︵維持健康活力︶的功效。
⑥水合作用︵水︶:體內幾乎所有的生化反應都需要水,我們一天需要八大杯水。尤其是真正的好水,傳承自長壽村的﹁生命之源﹂*75高能量水,更是取之不易,不可多得的好水。
⑦體溫力:運動︵正常值36.5℃∼37℃︶增加體格強健度,體溫力是所有一切的基礎。當身體溫度昇高1℃,抗癌力便提昇五至六倍!
⑧生命力:氣/能量,能增加生命力的活動,如氣功、瑜伽、呼吸、冥想竟心靜坐、光流瑜伽九式健康操。
⑨情緒力:轉化負面情緒成為正向情緒,並汲取箇中經驗。以正向情緒打造人生的正循環!
⑩心靈力:鎮靜心靈,調適復原力/可塑性、壓力反應與健康︵含自律神經、腎上腺素、抗壓荷爾蒙等內分泌的平衡︶,並與大自然融為一體,穩定心靈,正念看待世事,是紓壓與高復原力的關鍵。
○11性靈力量:找到你存在世上的意義與使命,超越局限性思維,鍛鍊、開展自身的﹁精神力﹂,完成此生的﹁英雄旅程﹂,掌握生命的本質智慧,開創奇蹟的璀璨人生!︵此亦即馬斯洛所說第六個最重要的心理需求——靈性需求︶。
○12持續學習力:在生命中不斷前進,持續改變,讓生命不斷擴展。源自於﹁精神力﹂,讓生命源源不絕的生命力,透過持續不斷的學習力,打造圓滿幸福的人生基因。

這息息相關的十二項指標,礙於篇幅無法在此一一詳述,我想未來會於另一本關於︽整合醫學︾的書再來專述。這些環環相扣的指標已經在光流整合醫學診所堆疊出許多寶貴的經驗,許多人因為這關鍵 因素已成功的找回健康。尋著這關鍵指標,一一實踐,一定能打造全方位身、心、靈的健康人生!
身體由細胞構成,每一個細胞都是意識的振動,承載你的生命能量,身體會影響自身的氣場,反之亦然。氣場是一種穿透人體並向外散發的電磁能量場,本身就是一個強大的吸鐵,會吸引相同頻率的人 物。氣場飽滿,有正面的振動能量,就能吸引快樂、成功、幸運的事件;負面的感覺、思想和態度就 會吸引負面的事件。心情不佳、壓力大、過勞以及生病,由於氣場有缺口,也會覺得做事不順利。
要吸引何種事件來到你的生命裡,決定權不在上帝,在你自己手中!只有你,才擁有開啟沉睡已久神性生命力量的金鑰;只有你,才可以決定自己的未來。
身體是整體健康非常重要的基石,當身體機能愈來愈平衡、健康,生命能量的品質便會獲得改善與提昇。身體能量的儲備量,不僅深遠影響一個人能量的消耗與復原的能力;也是邁向身心靈圓滿健康的至要關鍵。真正的身心靈整體健康必須做到獲得身體健康的十二項關鍵因素,正確運動、品質好的睡眠、量場域與愛的順暢流動等,都能使我們增加身體層次的健康 良好的性生活、營養滋養、排毒淨化、健全的水、食、油等及正向情緒、心靈上的原動力、連結高等能 。
乙太體(Etheric Body).精微能量層次
在身體與情緒體之間,還存在著一個精微的能量體,即乙太體。﹁乙太﹂源自於﹁空﹂︵ether︶這個字。科學家經研究後認為它是一種媒介,可以滲透時空傳遞能量的橫向波。此階層也與人體的自律神經電磁監控層連結,此層亦屬功能性神經系統,提供生物身體層的細胞、組織和結構身體的體系與秩序。乙太體屬非物質的身體位置與生物身體重疊,包含住生物身體但比生物體稍大約0.3 ∼0.5 公分。史丹佛大學教授威廉.提勒︵William Tiller︶是一位享譽國際的材料、物理學家,更是一位研究精微能量的專家。根據提勒博士的研究發現:乙太精微能量可以穿透各種次元的物質,還能透過對立法則來形成原子及分子,進而組成物質!
我們的心智、情緒能和乙太能量︵及更高層的能量場︶互動,在三次元的物理空間創造出各種模式。提勒博士有一項我認為是十分重要的發現。他認為肉體占據了一個由電組成的﹁正極時空領域﹂,它會吸引對立的能量;假以時日,其中的電勢會減少,而熵︵混沌︶會增加。︵因為肉體是耗散能量的系統︶ 乙太體則正好相反,占據了一個極具磁性的﹁負極時空領域﹂,卻吸引著﹁相同﹂的能量,假以時日,其中的電勢會增加,熵卻減少,由此可以建立更高的次序 *76。這代表著,乙太體的精微能量不屬於耗散 能量的結構,而是一種﹁Clean Energy﹂。只要不遭受太多干擾,它是具有足夠的能量可以修復物質身體的。當第五層體宇宙體、高我下達重建修復的指令信息,它便會開始進行不可思議的療癒工作。
一般說的經絡、穴位、脈輪能量通道等,皆屬於負責連結乙太體和不斷成長中的身體。人體的能量 傳輸及痛感傳遞等,均是乙太體系統在起作用。
比如,對催眠行為起作用的主體正是乙太體,一個人在深度催眠狀態下,刺激他的生物身體甚至對他做外科手術,他不會有痛感,因為他的乙太體系統已經被催眠,暫時停止傳遞痛感的反應。乙太體與生物體密切相關,所有關於身體的一切,都是先發生在乙太體,然後才發生在生物體。或者說,任何事件都是先在非物質的乙太能量層面發生,然後才落實到物質層面。例如,一個人乙太體的肝臟被損壞了,肝臟的晶格層被丟失一段時間後,肝病才會在他的生物體上出現。你通過意願可以在數秒或幾分鐘內改變乙太體的能量結構,但你要讓這一改變落實到生物體,可能需要數月甚至數年時間。換句話說,如果身體已經出現﹁症狀﹂,表示在乙太體的能量階層是在更早之前就出現紊亂、失調的訊號了!
倘若疾病、失能和慢性疼痛︙︙等的病徵,是肉體層可感受到的,而且問題僅限於此層次,那麼病症與此層相關的生化上的問題,就能適當被解決。若疾病與症狀已是長期性的問題,而且透過現代醫學切當的評估與治療後,仍無法解決,就應更深入探討疾病真正的原因。若問題來自此層精微能量系統層——乙太體,那也只有此階層的療法才得以紓緩疾病了。所以將連結此階層的自律神經系統及精微能量系統﹁照顧﹂好並平衡與修復它們,即可達到未雨稠繆的預防醫學之功效,正如︽黃帝內經︾:「上醫醫未病,中醫醫欲病,下醫醫已病。」及︽素問.四氣調神大論︾:「聖人不治已病,治未病;不治已亂,治未亂,此之謂也。」

經絡系統連結乙太體與身體
中國古代的︽黃帝內經︾早於二千年多前將經絡、氣等描述得淋漓盡致,現代科學業已驗證經絡系統的確實存在性。德國Siengen大學音樂教育系客座教授張長琳發現﹁生物體內電磁場的耗散結構﹂而寫了著名的︽人體的彩虹:人體能量解剖全書︾*77一書。他說:﹁人體就是個生物能量場,經絡是能量運作的通道,而穴道就是能量轉換的節點。﹂他更發現:﹁經絡不但是能量通道更是電通道、光通道、微波通道、聲通道、化學通道。﹂
另外,提勒博士認為:﹁經絡就像偵測精微和物理信息的『天線』,而脈輪則類似天線的接收點;與中國的經絡相比,脈輪的功能更偏向乙太層和精微層的運作。當經絡(也就是脈)的氣在乙太層次上出現部分或完全淤塞時,物理層次(肉體)也會出現淤塞,用針灸或其他方法增加離子的流動,就能同時解決乙太層和物理層次的問題。﹂*78
人體的經絡散布在全身,身體隨時隨地都在接收來自四面八方不同的能量。有人會莫名其妙覺得緊張,因為他的親人正從家裡傳送緊張的波動能量給他。某些時候你也許覺得心情似乎容易產生波動,其實這些能量有時並非來自我們本身, 只是我們無法分辨哪些是自己的,哪些是外來的。外來的影響包含:周遭人的意念波動與情緒波動、地理環境面的電磁波、宇宙射線、集體潛意識的波動等。現代人可透過竟心︵靜心的高層次狀態︶訓練能量的感知力,當你的心寧靜到某個程度,你自然能分辨外來的波動與自己的不同,因察覺而能處理外來波動的能量,就不會﹁隨波逐流﹂、﹁隨之起舞﹂,也能更加平衡自己的情緒,進而穩定乙太體及身體能量,同時達到預防疾病的功效!
身體有兩大類反應:一類是生化反應,吃進身體的食物會在體內產生化學反應,提供我們生長、運動、工作、上課︙︙所需的能量;另外一類是物理反應,物理反應就是所謂的﹁場﹂,例如情緒:喜、怒、哀、愛。當你感受到別人傳過來的情緒時,就是所謂的能量﹁共振﹂原理,而神性源場的法界能量,遍滿虛空。當你將意識﹁調頻﹂到與其﹁同頻﹂時,即能與之﹁共振﹂,只是你如何學會意識的﹁調頻﹂ 而來接收這取之不盡、用之不竭的能量源泉。
我們的經絡體是敞開的,二十四小時隨時都在接收能量,如果缺乏運動或被情緒卡住,經絡就會被能量結塞住,﹁痛則不通,通則不痛!﹂當能量銜接下來時,被塞住的部位就會有所反應,例如經常用頭腦思考的人,由於腦內微細脈塞住,能量下來就會引起頭痛。這時,你可以跟細胞溝通。例如以︽零 極限:創造健康、平靜與財富的夏威夷療法︾ *79的四句話跟細胞溝通:﹁對不起、請原諒我、謝謝你、 我愛你!﹂當身體疼痛時,我們會陷入不舒服的感覺,只想好好休息,不想做事,整個人完全被疼痛控制。此時便可學習跟疼痛相處,先不要貼上﹁疼痛是不好的!﹂的標籤,因為一旦貼上標籤,就落入了批判與對立,更易受其影響,使情況更糟。對於疼痛的處理方式,也可用﹁能量流處理程序﹂*80來舒緩、釋放、消融能量。疼痛不是病,而是代表一種訊息,它想告訴你什麼?當你跟它﹁認同並合一﹂,你也會收到它想傳遞給你的信息。
乙太體最佳的修復力是:「愛」。亦即大衛霍金斯博士所研究意識能量等級五○○的「愛」。「愛」連結到第五層體以上(含)的意識力量,它能迅速為乙太體充電,修復乙太體;倘若第五層體高我,能下達一重新創造的指令,乙太體會立即重新復原,其神奇的自癒力不可想像。利用純淨高等能量、針灸、九式瑜伽、啟動脈輪能量、日光注視法等都能提昇乙太體功能,達到氣通病除的效果。
【第二層體】~情緒體(Emotional Body)、情緒行為層次
﹁情緒﹂,是力道很強的能量,會對身體狀態產生巨大影響,促成健康或導致疾病。現代的忙碌生活,導致壓力來源異常的多,不良的生活習慣、過度的耗損能量,使能量的品質與儲備量下降,產生巨大壓力或心力耗竭,甚至身體也出現大量的警訊及症狀,以提醒我們改變生活作息、認知與習慣。自律神經系統負責調控身體的內臟器官,如心臟、氣管、胰臟、腸胃,影響身心的各種疾病,也攸關情緒能量的品質好壞,更關係著免疫力︵自癒力︶的平衡與復甦。受大量毒素、不良的生活習慣、缺少運動、壓力過大、焦慮、憂鬱︙︙等影響,自律神經會失去平衡,長久下來,導致自律神經失調慢性化,因而產生更多病痛與身心靈整體失衡
情緒與態度︵思維的習慣︶,是決定長期健康的重要關鍵,而擁有正向、良好的情緒能量,又與自律神經系統有密切關聯性。自律神經系統記載所有功能性問題的訊息,通常在疾病或失能的病理現象出現前,就已呈現自律神經失調的警訊。
一九九○年醫學博士丹尼爾.亞曼︵Daniel G. Amen︶研究發現:大腦的深層邊緣系統管理我們的連結能力,同時也是情緒的﹁調控中心﹂。亞曼博士的研究結論是:﹁深層邊緣系統愈活躍,人的表現就愈負面;深層邊緣系統愈遲緩,人的態度就愈正向。﹂根據最新的研究發現,靜坐能使大腦邊緣系統活動量下降,更容易擁有正向情緒。
從體內的生化面相而言,情緒不是一種﹁感受﹂,而是一連串的生化物質與頭腦交互作用下,所產生的﹁感覺﹂。美國知名神經科學家甘德絲.佩特︵Candace Pert︶在其著作︽情緒分子的奇幻世界︾︵Molecules of Emotion︶中記載,我們每個人的情緒分子都在與他人的情緒分子共振!她認為科學的最核心是靈性的,科學家應該學習信任自己內在的聲音,停止崇拜無感的「真理」,不再期待專家來帶領我們尋得真理,有一個更高的智能,來自我們自己的分子,源於我們參與的一個偌大的體系。這個體系遠大於我們五種感官所接收到的渺小、局限、我們稱之為「自我」的世界。
佩特發現人體內的化學世界,如:神經肽和其受體,都是意識的生物基礎,會表現在情緒、信念和期望上,且這些神經肽的﹁習慣﹂,深深影響我們對外部經驗的反應模式。由於受體細胞需要配體才能發揮作用,如同將細胞比喻為引擎,受體像儀表上的按鈕,配體就是按下按鈕的手指,啟動了整個引擎的運作。我們的情緒會被胜肽配體傳送到身體各部,胜肽配體與細胞的受體位置結合,會改變細胞的化學屬性,而它也具備電荷,所以也會改變細胞的電頻率。總之,長期的慣性,不管是思維的慣性,或經常產生的情緒反應,都會導致某些細胞對某些配體﹁上癮﹂。如果我們經常生氣或處於負面情緒,細胞的受體會拒絕接收可能帶來快樂的振動,只接收﹁憤怒、或負向振動能量﹂。當體內細胞環境已經成為慣性,就要花更大力氣來調整與改變,比較喜歡負面的配體,你就很有可能只能感受到負面的情緒,而導致身體失衡或產生疾病。
運動、瑜伽、九式瑜伽、深層靜坐竟心、香道精油療程、花精、光溫深層按摩、功能性呼吸療法、性靈彩繪曼陀羅、性靈光舞、情緒釋放與修復課程、寶石光能療法、高能量寶石、水晶,漂浮減壓艙、深層旅遊、走入大自然等,皆有助於情緒體的療癒。
【第三層體】~心智體(Mental Body)、思想概念層次 心智體,也稱為精神體,是思想的中心,儲存我們的意念、想法和信仰。是圍繞在情緒體外的第一個精微體。
當我們從心智體產生一個﹁念頭﹂,這個思想的能量就會滲透到情緒體,於是我們就產生了﹁感覺﹂。當你﹁想﹂到一件快樂的事,就會有快樂的﹁感覺﹂。﹁想﹂,是心智體的運作;﹁感覺﹂,則是情緒體的對應。四層體之間是互相滲透的,如果心智體存放太多成長過程的負面意念,那些負面能量會蔓延到第二層情緒體以及乙太體,我們便會感覺到種種負面情緒︵焦慮、擔憂、難過、莫名的恐懼︙︙︶,造成自律神經失調、脈輪阻塞、情緒能量結︙︙等。如果我們不理會它,甚至讓它不斷累積、阻塞,它就會繼續蔓延成肉體上的病痛,造成疾病產生的根源之一;接著影響到肉體︵肌肉緊繃、呼吸急促︙︙︶,進而產生種種病症與症狀等。
思想引導能量,能量追隨思想
如果我們可以在心智體產生負面想法時,事先發現它、覺知它,並將其轉化,就能防止負面能量蔓延到乙太體、情緒體及肉體。所以若心智層的思想、態度、信仰、潛意識的深層印記︙︙等,是疾病問題或精神問題的根源,那麼所有第二階層的療程方法是無法改變心智層的思想、態度、信仰與潛意識的深層印記。 在此心智層次的療法是更高階的療法,它運用了古典順勢醫學、能量醫學、意識能量學、心理神經 生物學、性靈心理學︙︙等,來影響、改變並轉化其在潛意識的病因與印記,這才足以影響身體上的病理。例如:幼年已鎖在潛意識的思想印記,因而導致的心理情緒問題,可能造成慢性功能性神經障礙或 退化問題。當我們解決並轉化原本在第三層心智層的問題,就會改變第二層的深層情緒與自律神經適應 不良的約束反應模式,進而促進血液流動更加順暢,改善細胞營養與頻率,使受損的身體部位獲得整體性的改善與療癒。如此真正的治癒才會發生,這也才是整合醫學背後的精神與宇宙治癒法則。
傳統西醫的心理學與精神醫學由於受到學術視野的障礙,直到二十世紀末才正式接受﹁心智﹂會影響情緒、身體功能甚至細胞DNA等的概念。而在超個人心理學的發展範疇,心智體開始屬於:統觀─邏輯︵vision -logic︶層面。當心智體發展到較高層次,便會從較低階的物質層次,來到較高階的心靈層次。肯恩.威爾伯說道:「這種統觀或全景式邏輯能理解許多觀念的網絡,也了解它們如何彼此影響、互相產生關聯,在此才開始有真正的高階綜合能力、建立關聯、使真理之間產生關係、調和各種觀念整合不同的概念。」 心智體要提昇至﹁高等心智﹂,需結合第四體星光體與第五體宇宙體的智慧﹁資料庫﹂,才能將其心智功能發展到淋漓盡致的狀態。
透過竟心靜坐,可使我們徹底開發大腦前額葉的功能,擴大﹁愛﹂的能力,並連結到從亙古便已存 在的人類意識﹁資料庫﹂。這樣的﹁高等心智﹂狀態是人類度過文明﹁轉型期﹂不可或缺的力量。這正是印度大師奧羅賓多所說的﹁高等心靈﹂︵Higher mind︶,「它最獨特的傾向,」他寫道:「則是一整組的思維過程,從單一的觀點看見一個體系或整體的真理,看見觀念與觀念、真理與真理之間的關係。」*81威爾伯認為,這是個人範疇中最高級的﹁整合﹂結構,而超過它就是﹁超個人﹂的發展。換句話說,當從心智體走向更為高階的意識能量體,即開始真正進入﹁超個人﹂的意識領域。
利用眼球方向運動、高層NLP的訓練、性靈彩繪療法、靈性塔羅、性靈占星學、生物回饋機制、正念療法、意識清理回溯催眠、自我認知療法和深層靜坐療法、性靈課程等,來改變潛意識與身體問題的關係,也從此心智層面來改善疾病本因,並達到治癒疾病的效果。如此一來才能學會如何Input 導入正 確的﹁心理程式﹂︵意念︶,而Output 導出真正想要的結果;種下﹁預防﹂的因,享受未來健康的果。
【第四層體】~星光體(Astral Body)、靈魂體~生命功課層次
星光體,又稱為靈魂體,是靈魂層面與造物主︵源頭能量中心︶的連結管道,我們運用此層面將造物主的訊息接收下來轉換成大腦可以理解的想法。星光體氣場從身體向外延伸約八∼十二英寸,並呈現更精細多色彩般的虹雲光芒,星光體是人們在物質世界和靈性領域間的橋梁,不受時空限制。
簡單來說,我們是依靠星光體來接收直覺、靈感,只要願意聆聽內在的聲音,與你的內在對話,就能讓星光體正常運作。星光體也是你內在神性的一部分,它是由造物主的能量延伸出來的,它也是我們生命核心中的一個重要中心,從這裡你可以開始因連結更高等的直覺而重新創造你自己,以及過自己真正想要的生活。靈感、直覺,是星光體十分重要的特質與功能,如果一個人的星光體不全或受損,他就缺乏直覺而無法正常接收到內在心靈的引導。真正全方位的健康與個人靈性進化,需要恢復正常的星光體,重新擁有直覺的能力,並開展直覺的智慧。
第四層的星光體是受到集體潛意識的主宰,也受到家族集體潛意識系統的規則與制約。當家族原有 的潛意識次序被破壞,家庭的後代們會直覺地試圖平衡家族系統的秩序,因而與前幾代的家屬、親戚的身分、意識認同,並接收他們的生命模式來使家族的系統恢復平衡。這產生了許多莫名的病症與症狀, 以凸顯原本就失衡的家族系統。
家族排列系統,是直接作用於星光層體的工作與修復。 生命多層次的經歷旅程、過去世中,有些深植於星光體的印記,或太過於劇烈的靈魂經歷,都會形成﹁業力印記﹂,導致星光體的破洞與受損,造成身心靈的疾病與失衡。試圖修復星光體更會讓 這些症狀浮上檯面,造成個人及家族整體的困擾。當家族及個人願意以更寬廣的心態來﹁面對﹂這一切 並積極改變時,整體家族與個人反而因為這個不平衡而邁向真正圓滿的健康與人生。星光體是可以穿越時空飛行的,有些人靈魂曾有出體的經驗,竟心時,忽然看見自己飛到天花板上看著自己。有人則在睡覺時,突然飛到天花板上看著打呼的自己。這時微妙的問題出現了,哪一個是真 正的你?床上打呼的?天花板上的?或是背後還有一個真正的你在﹁觀看﹂這一切?
﹁星光體﹂對應到你的心——心臟擁有全身最強的電磁場。進到心脈的中心有八條脈,許多前世、今生的記憶印記,都會堆積在心脈,這就是我們在三部曲的課程中要清心脈、做修復的原因。心脈連結 到全身七萬兩千條脈,它與全身及身、心、靈的健康是息息相關的。當你的意識開展到﹁星光體﹂時, 會開始出現過人的直覺,甚至﹁心想事成﹂。有些人天生就是靈媒體質,會知道一些事情,有了準確性,就被稱為﹁通靈﹂,可是他/她可能不瞭解訊息背後真正的含意,或是他會接收異於常人所知的音頻。 比如地震要來之前,他會聽到聲音,就是來到﹁星光體﹂的通靈層次。
每個人一生中都會遇到幾次重大的挫折,這些挫折是今生所要學習的﹁生命功課﹂之一。星光體的意識印記就會﹁發作﹂,好讓自己﹁反覆經歷﹂或超越。生命的本質是在學習、進化、修練心性,目的是讓我們記取失敗的教訓,進而學習與性靈鍛鍊中,衍生出個人的智慧與覺知,在﹁生命功課﹂的考驗 中使靈魂提升,這就是為何我們要提倡﹁心覺醒﹂。當一個人﹁心覺醒﹂時,就會強化自己的星光體,給自己一層強大的能場﹁保護膜﹂,並會開始以更為寬廣的視野、直覺來看待問題、挑戰與考驗,從而開始產生不同想法、作法,使結果徹底轉變。
事實上,星光體連結無意識,而無意識就是一個巨大的人類意識﹁資料庫﹂,我稱之為大宇宙智慧體big data。但星光體連結的是初階的資料庫,而第五體宇宙體是高階的資料庫。總而言之,星光體連 結整體人類意識古往今來的信息,發揮開創的直覺力。大衛.霍金斯博士將其稱之為:天才﹁資料庫﹂, 他說:
﹁人類的個別頭腦就像一部連結至一座巨大資料庫的電腦終端機,這座資料庫就是人類的意識,而我們的認知只是意識的個人表達,它的根是在所有人類的『共同意識』裡。這座資料庫是『天才』的領域,因為身為人類即代表著分享這座資料庫,所以每一個人生而具有取用這分天賦才能的權力。資料庫所包含的無限訊息,已證明能在瞬間讓任何人取用,無論何時、何地。這著實是個不可思議的發現,無論對個人或集體而言,皆擁有改變生命的力量,而且影響的程度是我們始料未及的。﹂
此意識的資料庫,與星光體一樣,超越空間與時間,且人人共享。當你願意開啟星光體的力量,你甚至開啟了一個人類不曾夢想過的 ﹁潛在智庫﹂ , 連結到這人類意識的初階﹁資料庫﹂,你所獲得的資料,將會為人類生活開啟一個嶄新的脈絡與典範。就看我們願不願意取得這樣的智慧,並用於提昇人類的整體生活。
榮格在此層次︵含此及以上層次︶研究深入,﹁共時性﹂,即是集體無意識的最佳﹁存在﹂證明。夢,亦是此層次的﹁溝通﹂方式之一。心靈動力學也是從此層次開始。霍金斯說:﹁人常以為自己是憑藉自身所控制的外力來生活,但其實他是受到未知來源的心靈力所支配。﹂這種未知的心靈力,是他無法掌握且控制的。人類僅有百分之五是﹁有意識﹂的,而百分之九十五都是﹁無意識﹂的,這些在集體與個人的意識﹁資料庫﹂, 剛開始會產生 ﹁慣性式﹂ 的反應, 除非這人的意識來到心靈能量二○○以上的等級。
在此層次值得注意的是:我曾遇見過一些念力較強的修練者,但他們尚未開悟,因此還存在許多憤怒與情緒。當他們被激怒,他們會以念力直接﹁攻擊﹂你的星光體,星光體會因此而﹁破洞﹂,若﹁破 洞﹂十分嚴重,會立即影響你的乙太體及身體,產生﹁疾病﹂的症狀,去醫院又檢查不出﹁病因﹂;非 常嚴重者,甚至會喪失生命。一些孩子、敏感體質或靈媒體質,當他們的星光體能量較低、較不穩定時,就會經常被其他強大的正、負面能量﹁衝撞﹂,而他自己也搞不清楚狀況。臺灣民間傳統的處理方式,就會帶到廟裡﹁收驚﹂。
總之,若發生經常性的、莫名其妙的、突如其來的﹁不舒服﹂,有時就是某些﹁不知名﹂的能量在星光層次所產生的 ﹁症狀﹂ !如果經確認是正向能量, 那會產生不舒服的情況只是 ﹁虛不受補﹂、或是 ﹁共振﹂時的耦合反應,一下子就好了;若是負面能量就必須趕緊處理,讓星光體趕快恢復平衡才是。 「愛」,會強化星光體的功能與力量。當你願意以直覺來行事,也會愈加發展星光體的洞見。健康的身體、正向的心智與穩定的情緒也有助於星光體的發展。日光注視法、九式、連結高等能場、啟動脈輪能量、 家族排列、 源場排列、 意識清理回溯催眠、 夢的解析、 性靈占星學、 靈性深層塔羅、 寶石光療法、高等靈氣、靈療、竟心靜坐、性靈課程等,均有助於星光體的修復與平衡。
【第五體】~宇宙體(Cosmic Body,又稱:直覺體)、高我意識層次
宇宙體是超越自我的第一個超意識的層次,也是乙太體的模版﹁源頭﹂。因此想要有效能的修復乙太體與星光體,就要連結宇宙體——高我的力量!*82第三體心智層次的﹁自我象徵﹂是個人對自己的想 法與自我具象化的象徵力量,知道自己的身分、隸屬、價值、能力、特質等與自己相關的一切,並在核心信念裡看到自己覺得目前的象徵性︵例如:覺得自己累得像狗、活得像死人、像海邊的燈塔很孤單、 像是大樹下的小草沒人在乎我、沒人理會我、自己是灰姑娘沒人重視等︶。隨著所處的環境與狀態不同,或連結更高智慧體的能量場域,自我象徵會隨之改變,從而影響到自己所採取的行動與態度。
當意識擴展到﹁宇宙體﹂的時候,如果你可以跟宇宙全然合一,不是﹁doing﹂,而是﹁being﹂,不只是做,而是真的融入它,甚至成為它。此時若問:﹁你是誰?﹂你不會再用三次元的自己、自我象徵來定義,你會知道自己即是宇宙,此時心智體的﹁自我象徵﹂便會發生很深轉化,而產生﹁高等心靈﹂ 的功能。你很深的融入宇宙的時候,你的思想體、情緒體、肉體會有一種很深的寧靜,或是淡淡的喜悅與法喜,有些人可能會連結到很深的愛,但那不是澎湃的愛,是一種對萬物很深、很平常、很平凡的大愛。
當意識擴展至宇宙體時,思想體開始擴大,格局開始擴大,你感受到的情緒或自身都已不太一樣。在三次元的物質世界,我們想改變一個觀念需要非常久的時間。但來到宇宙體時,意識開始往上旋轉,思想體與情緒體已發生很細膩的改變,所有你的認知都消融後,你的思想體很難生出念頭了,你會更細 緻的去體驗自己,發現自己更深處的不同。
第五體對應到我們的喉輪,宇宙體就是我們開始要與﹁高我﹂意識連結與結合,﹁高我﹂是高等的心靈中心,是更高等的心靈意識,也是我們﹁更大的自己﹂。事實上,所有人跟宇宙體都是相連的,祂看待事情的角度跟三次元物質世界完全不同。中國古代哲學思想談到﹁天人合一﹂,就是跟宇宙體完全合一;此時,會有極大的喜悅、智慧、洞識油然而生。有些靈修人士更會誤以為自己已到了究竟或涅槃,所以修到第五體就停在那裡了,其實這尚未達到真正開悟的狀態。如果你的意識可以擴展到宇宙、宇宙外、宇宙外外*83,很自然的,就會連結到超宇宙體——第六體。
當意識成為宇宙體時,會有第一手的神祕﹁高峰經驗﹂,那種奇妙的神奇感受,使自己意識到與萬物同一的感受,此時會更加擴展﹁愛﹂的見識與力量,擴大意識的格局,並輕易的連結到大宇宙智慧體 的big data。是的,整個宇宙就是一個無量的﹁資料庫﹂,取之不盡,用之不竭。我個人較相信奧羅賓 多所說的﹁啟迪的心靈﹂︵illuminated mind︶不是屬於威爾伯所認為的﹁通靈層次﹂,而是屬於在第五 體的宇宙高等心靈層次。
奧羅賓多說:﹁內在(通靈)洞察力的知覺能力遠遠超過思想的知覺能力,而且更為直接。高等心靈會帶給人比觀念和觀念的真理力量更大的意識,而啟迪的心靈則會帶來比它又更大的意識……以直接的內在洞察力照亮思維心靈。﹂ *84
倘若人們願意擴展自身的意識,進行超意識的探索,願意跨入﹁未知﹂的領域,勇敢穿越無意識的﹁黑森林﹂,並以﹁愛﹂為探索超意識領域的指北針,我想新人類會重新出現在世界上,並帶領人們走向更美麗、圓滿的新境界。愛因斯坦說:
﹁人是整體宇宙的一部分,是受到時空局限的一部分。他會經驗到自己、他的思想和感受,好像與其餘世界是分開的,這是一種意識的錯覺。這種錯覺對我們來說是一種牢籠,把我們囚禁在個人的欲望裡,只對最接近的少數人有感情。我們的任務是必須擴大慈悲的範圍,擁抱所有生命,以及美麗的大自然,好讓自己脫離牢籠,得到自由。﹂ *85
這便是我們努力十四年的堅持!在這裡,我們已進入全新的意識探索路徑,我們有次第的將人們的意識逐步擴展,並發展出意識的藍圖,使學員﹁有跡可尋﹂,而不再是一條祕密幽徑,讓人無從進入。許多已在靈性修行多年,或曾上過許多心靈課程的學員,令人遺憾的,從未品嘗過﹁高峰經驗﹂。如果沒品嘗過 ﹁高峰經驗﹂,又何以將其轉變為 ﹁高原經驗﹂呢?來到聖達瑪學院後,便不費吹灰之力的 ﹁滑﹂進﹁高峰經驗﹂。這樣的覺醒經驗,對人類的意識進化而言,扮演了非常重要的轉化力量。正如榮格所說:﹁一個人只有在自己的生活中經驗過永恆,他的人生才找到了意義,否則,人生會迷失於各種淺薄的事物中。﹂
﹁永恆﹂便是從宇宙體的超意識經驗開始的,任何一個人真正想開啟自身的高等智慧,就必須親自體驗﹁永恆﹂。而體驗﹁永恆﹂便需要有經驗的教練,一步一步指引你往內在走去。
要連結宇宙體的全知「資料庫」,此時,「相信」的力量很重要!欲連結高我的力量,能透過竟心、祈禱、靜坐、靜默、性靈課程、源場排列、連結「愛」以及意識清理課程直接連結高我意識,來得到解析問題真相的智慧。
【第六層體】~超宇宙體(Over Cosmic Body,又稱創化體)智慧層次
第六層體是屬於純精神層面的視野, 將注意力放在一個超越個體存在的更加無形、更巨大的狀態中,個人乃是此狀態的一部分,這層次包含了靈魂、大自然、宇宙、至上意識、高我及所有能量與一切物質 等領域。此狀態是個體、靈魂深處安全感、支持力與精神層次、智慧、力量的來源。不論來自何種社會 或文化的人們,總相信在個體之上有個主宰萬事萬物運行的更大力量的存在,最常見的是用不同形式存在的靈性高我,這便是性靈智慧層次的視野。
意識擴展至第六體,代表已開始正式走上回家的路了。第六體的狀態更輕、更寧靜、更澄澈,而你已成為那純淨的狀態。超宇宙體連結到我們的眉心輪時,會有極深的洞見與洞識,看事情的角度會很深入,直覺力也非常強。能立即洞察萬事萬物的本質,所產生的洞識、智慧,常令人大嘆不可思議。
當洞識愈深,看見的層面愈廣,提出的解決方案,也會愈更加不同。這個層面能夠調動整個宇宙的力量,是非常難以想像的狀態、境界。以此力量便能輕鬆在此狀態中,產生一個新的﹁意識種子﹂,整 個宇宙的力量便會一直往此 ﹁意識種子﹂ 聚集,吸引更多的能量,直到這﹁意識種子﹂真實的在物質界﹁顯化﹂出來。這時,你也就能體驗到驚豔又輕鬆的﹁心想事成﹂!
在超宇宙體是意識最為微細的層面,它是所有宇宙內意識原型的創化力來源。 當意識在千古萬年來,從未超越過宇宙的邊界時,所能開啟與想像的便被局限於宇宙內的﹁空間﹂。你或許認為宇宙已經非常大了,非常浩瀚的存在,甚至覺得宇宙毫無邊際,無邊無際。在此我們必須告訴你,宇宙是有其邊際的,意識或許無邊無際,但宇宙仍舊被﹁包﹂圍在某種氣流所產生的﹁膜﹂裡面。而宇宙之內亦有其﹁向心力﹂,將意識吸往宇宙之中,而不知道路的靈魂,便無從探索起。
物質世界中靈魂深處亦有離心力與向心力的欲望,前面曾經說過,離心力會將意識的視野,永遠只關注於物質世界所在乎的事物中。向心力,則會有想﹁回家﹂的渴望,渴望與真我、與自性的本質合而為一。這裡是眉心輪——智慧之眼的最佳象徵。這裡極容易產生微細音聲與細微音流︵Nada︶,它亦是 超越的洞見與超越幻象之所在。但這也是﹁假涅槃﹂的境界狀態,雖然它是佛教無色界中的四種狀態了,也會產生明晰、狂喜和超越洞識的境界,但仍與﹁究竟涅槃﹂有著莫大的心靈距離。 在此亦是﹁直觀﹂狀態的源泉,也是奧羅賓多所謂的﹁直觀心靈﹂︵Intuition mind︶。阿沙鳩里︵Assagioli︶認為這整體必現的直觀能力,遠勝過概念及分析的艱辛過程,他表示:﹁直觀(Intuition),是一種較高層式的眼光慧見(Vision)。在語源學上,直觀常與慧見被歸於一類,亦即『內在之觀』,發揮極致,它可與對現實本質真相的超理性覺悟並駕齊驅。﹂*86
從第五體宇宙體是體驗﹁寂靜﹂的開端,而第六體超宇宙體是﹁極寂靜﹂的靜妙之始。霍金斯說:能量等級六○○是﹁寧靜﹂,我較喜歡稱之為﹁寂靜﹂,百萬人中僅有一人到達此狀態。這﹁寂靜﹂場 域與﹁超越﹂、﹁自我了悟﹂以及﹁神的意識﹂的經驗有關,在此狀態時,主體與客體的分別消失了, 也沒有一個特定的覺察焦點。
第六體已經從宇宙體的清明、寧靜,進入一種更為廣闊的無邊寂靜之中。這裡已經超過六○○的等級,即將邁入七○○。
頭腦的無限清澈,甚至﹁動靜二相﹂也開始了然不生了,二元開始於此極寂靜中融合為一,並為意 識產生﹁新生命﹂——真我自性的真實體驗做驚豔的準備。
欲在此境界狀態中「穩定」,需要透過耐心、專注與每天的竟心基礎。透過聖達瑪課程中的練習,你會更加容易擴展至此境界,接收此處的「無限訊息」——大宇宙智慧體的Big Data,以創造你真正想 要的人生及提供廣大人類的永續生存智慧!
在「傳心課程」中,會有更多的在此境界中的分析與分享,唯有「愛」與自心的努力,透過全然究竟的法界之源的力量,才能讓行者真正開啟此階段的智慧功能。

*注 73:《疾病的希望—身心整合的療癒力量》托瓦爾特.德特雷福仁、呂迪格.達爾可/著,易之新/譯,心靈工房。
*注 74:西元2000 年聖塔達瑪創發出適合現代人練習的「光流瑜伽九式健康操」,這套來自喜馬拉雅密意傳承的健康操,以簡單流暢的九個動作,配合呼吸 覺醒時代》一書,布克文化出版。 及冥想,在進行中引動身體的能量流,完成與宇宙浩瀚能量的結合,可促進身心靈的健康與圓滿。關於九式的詳細介紹,可參閱聖塔達瑪所著之《新覺醒時代》一書,布克文化出版。
*注 75:長壽村「生命之源」的高能量水都具有以下幾點珍貴特性:小分子團易於人體吸收、符合人體酸鹼質、含豐富微量礦物質、活性穩定不易改變、無 重金屬及化學污染物、表面張力低於七十達因、水質硬度80PPM~150PPM、與人體自然對應的共振頻率、水質柔順甘甜可口。
*注 76:《精微體:人體能量解剖全書》,辛蒂.戴爾/著,韓沁林/譯,心靈工坊,p.13。
*注 77:《人體的彩虹:見證科學底下的經絡奧秘》,張長琳/著,橡實文化。
*注 78:《精微體:人體能量解剖全書》,辛蒂.戴爾/著,韓沁林/譯,心靈工坊,p.222
*注 79:《零極限:創造健康、平靜與財富的夏威夷療法》喬.維泰利、伊賀列卡拉.修.藍/著,宋馨容/譯,方智出版。
*注 80:「聖達瑪學院」 111種課程之一。
*注81:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許、法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.183。
*注 82:在大法界內,存在著神聖秩序,透過排列的方式,看到目前地球人類的集體意識。
*注 83:超越「宇宙意識」的一種狀態。
*注 84:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許、法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.184。
*注 85:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許、法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.389。
*注 86:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.305。

【第七層體】~自性體(Self)、真我、本覺、基督、神性、佛性、本源
第七層體是我們的自性體,也是我們真正的自己,浩瀚無邊的自己。在此是整體法界的﹁源頭﹂——第三界,真理的世界,真正的靈魂故鄉,我們稱之——法界之源。法界內創化萬物的一切資源從真我本 源的無量光海流動、振動,無時空性的一層一層的往下傳遞、顯化,我們才有生命能量從事各種活動。當我們已經在地球上,從三次元物質世界的思想,經過層層蛻變、躍升與超越,意識光譜穿透星光 體,來到宇宙外、宇宙外外,然後回到真我自性體,回到本源之光。 這是一個﹁革命﹂的過程——關於意識。
在這個世界,物質是有限的,你的肉體就在這裡,但意識是無限的。來到此處,你完成了人生很重要的意識躍昇,並影響所有人類的覺醒經驗。
這也是所有神話、古文化中,英雄欲發現自我與超越自我的重要旅程。英雄經過啟程、啟蒙、回歸,三階段的心靈之旅,過程中,受種種的困難、考驗及挑戰,都讓英雄生不如死,甚至打消再繼續前進的念頭。然而,總在要放棄的時刻,瀕臨崩潰的時刻,﹁奇妙﹂的人事物出現,奇妙的訊息出現,帶領我 們度過難關,繼續前進,直到我們在旅程中真正認識自己是誰,了解自己的使命、榮耀與偉大。此時,再也沒有任何事物可以阻擋自己的光與愛,再也沒有任何困難能夠妨礙自己的毅力與行動。俗稱的﹁開悟﹂就是這麼一回事。
基督教密契主義的源頭,大法官戴奧尼修斯︵Dionysisus︶,曾經體驗過自性本源,他寫道:
﹁一切事物的源頭不是靈魂,也不是智性;它沒有想像、觀點、理性或是智力;它既不是理性,也不是智力;它無法說出,也無法思考。它不是數、不是序、不是大、不是小、不是等量,亦非不等量,不是相似,也不是不相似。它不站立、不移動、也不止息……它既不是本質、不是永恆、也不是時間。即使理智的接觸也非它所有。它既不是科學、也不是真理。它甚至不是忠誠或智慧,不是一,不是合一,不是神聖或是良善,甚至也不是我們所知道的精神。諸如此類,可以一直說下去。﹂
戴奧尼修斯深深明瞭,真理已無限的超越了有限與無限,超越所有智識,超越任何你所能表達的字眼,真理在它們之上。詹姆斯寫道:真理是超光明︵Super-lucent︶、超燦爛︵Super-splendent︶、超重要︵super-essential︶、超崇高︵Super-sublime︶,超越任何可以言明的性質。不管你要稱之為﹁神﹂、﹁上 帝﹂、﹁道﹂、﹁本覺﹂等,它是不可言說、具有絕對超越性的。上帝既非﹁存有﹂,亦非﹁不存有﹂,上帝乃是超越﹁存有﹂與﹁不存有﹂。正如戴奧尼休斯所言:﹁祂並不被包含於存在之中,存在反而被包含於祂之中。﹂*87於是絕對的超越︵transcended︶顯化於絕對的內住︵immanence︶
老子於︽道德經︾開宗明義:
道可道,非常道;名可名,非常名。
無,名天地之始;有,名萬物之母。
故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
此兩者,同出而異名,同謂之玄;
玄之又玄,眾妙之門。
真正的﹁道﹂已超越所有的文字,超越所有的知覺、感受,超越所有可認知的一切,任何路徑在此都是多餘,但沒有指著月亮的手,卻如何也進不了﹁眾妙之門﹂。任何能夠進入此﹁眾妙之門﹂的奧祕,都是地球上最有價值的——無盡藏,無法以任何價值衡量的無盡寶藏。
自古,進入﹁眾妙之門﹂的金鑰,只在少數明師手中。然而,二十一世紀的今天,地球即將發生重大意識革命,所有人都能在這黃金時刻,做巨大的意識量子跳躍,真正進入﹁眾妙之門﹂,不費吹灰之力。
這就是我們相遇在聖達瑪的美麗因緣。有始以來我們即將 見證地球最大的意識改革,也開始促進意識的進化。活在三次元 物質世界裡,若要改變一個觀念就得要一百年漫長的時間,若要了解自己是創造源頭,需要更漫長的時間。從佛教的觀點來看,一個人若想開悟需要三大阿僧祇劫,三大阿僧祇劫大約是三十八億四千萬年之久。但在寶瓶時代,只要你願意,今生,你也可以回到生命的本源,成為至高意識,並帶動世界的提昇與演進。
【三脈】
每個人體內都有一個內在的能量系統,外表雖有膚色、種族、性別的不同,但這些都只是表面的分別。在這個有形的、物質性的身體外,我們還有一個看不見的、靈性的身體︵subtle body︶,這個靈性 的身體是由靈量 *88、三條經脈︵nadi / channel ︶和九個脈輪︵chakra ︶及七層精微體所組成,但因第 九輪已是自性體,故一般都說三脈八輪。它與醫學上人體神經系統密切相聯,所有三脈八輪的問題都會反應在人的身體上變成疾病與現象。三脈的主要部分分為:
左脈︵Left channel或Ida Nadi︶即陰脈或月亮脈:相對於過去、昏沉、感性和超我︵社會制約︶,亦掌管願望的力量。
中脈︵Central channel,即Sushumna Nadi ︶:位於脊柱處中部,相對於現在此刻、進化、和靈性昇進,此乃人類與宇宙靈力合一的唯一通道,喜樂、智慧之源。
右脈︵Right channel 或Pingala Nadi︶即陽脈或太陽脈:相對於將來、理性邏輯、宰制和自我,也 掌管了行動的力量。
過度左脈的人不會折磨他人,卻樂於接受別人的折磨,他們往往自甘受苦,並走向自我毀滅的道路。過度右脈的人肝臟往往過熱,於是脾氣暴躁,對他人呼呼喝喝,令別人感到痛苦。
左右二脈分別與左右交感神經有關,卻在視覺神經床的位置交叉到左右腦;中脈則與副交感神經有 關。現在醫學尤其對副交感神經︵中脈︶的認識甚少,卻十分肯定其重要性。若左右二脈過分活躍或有 阻塞,人的注意力便被牽引離開中道︵中脈︶,引致不平衡,身心疾病因而產生,靈性昇進更為受阻。這時可透過有效的呼吸練習,連結﹁愛﹂,特殊的靜心方式,使陰、陽力量於內在合一。

脈輪的奧祕與自我療癒

九大脈輪
脈輪︵Chakra︶是﹁光海﹂的意思,七個在身體 之內,另外兩個在身體之外。每一個脈輪,均有其對 應的身︵器官、腺體︶、心︵情緒︶、靈︵靈性的含意與開展︶的元素,也有其智慧和核心力量。
能否運用超宇宙與法界之源的能量與九個脈輪開展的完整性有關,脈輪是非常重要的能量消化系統,如果脈輪被思想、情緒的能量卡住,就無法全然展現脈輪的力量。每個脈輪都是一團光的集聚,它會旋轉;旋轉的速率代表能量的流暢度,旋轉得愈快,就愈容易釋放負能量。
脈輪前後像一個喇叭口,第一脈輪要連結大能量所以喇叭口朝下,從第二個脈輪到第六脈輪的有兩個喇叭口,一前一後,頂輪因為要連結法界的能量和第八脈輪的能量進入,所以喇叭口朝上。針對每一個脈輪的相關思想與情感事件,各有一把脈輪金鑰,用來啟動、恢復脈輪能量。

*注 87:《神祕神學》(偽)狄奧尼修斯/著,商務印書館,p.14。
* 注88:又稱昆達里尼、拙火、靈蛇,是靈性的能量,因此也稱為「靈能」。

第一脈輪——生命能量
第一脈輪又稱海底輪,與人體的薦椎、骨盆、生殖系統有很大的關聯性,男性對應著睪丸、前列腺;女生則對應卵巢;也與脊椎底部、雙腿、骨骼、直腸、免疫系統相關。如果你有這方面的問題,應回過頭來檢視第一脈輪是否阻塞。家族信念也會影響第一脈輪的狀態,如果能解開家族及原生家庭灌輸給你 的固著信念,第一脈輪的光環就會恢復原本的能量及旋轉速度。
第一脈輪與原生家庭相關,如果已經被負面能量團卡住,通常是父母親出於對子女的愛與保護,會設定規約和限制,因此你可能覺得無法得到父母親的疼愛,於是第一脈輪就會受阻,它的光會變暗,旋轉的速度也變慢,在這種狀況下,第一脈輪就無法排毒。
大衛.霍金斯測量﹁羞恥﹂的能量等級是二十,正好對應海底輪失衡時所產生的負面情緒。第一脈輪象徵五大元素的﹁地﹂,因此第一脈輪能量卡住時,會切斷跟大地連結,產生負面情緒,感到丟臉、退縮、內向、毫無地位、不敢為自己辯解、自覺沒有價值、對生存感到恐懼。低落的思想頻率引發其他 負面情緒的傷害,進而傷害自己的身心靈系統。
在任何能量啟動或修行過程,我們都必須回到﹁原點﹂,反省自己的一生,此反省能協助我們看清自己與原生家庭的關係。在此過程中最重要的關鍵字是﹁接納﹂,願意接納自己的所有﹁面向﹂,是平衡此脈輪能量的關鍵。恢復第一脈輪能量的金鑰是:
「我願意接納自己所有生命面向,無論發生什麼事都是最好的安排。」
︻練習︼:先透過深層呼吸靜心,一邊默念金鑰,一邊將此振動能量﹁吸﹂入體內。吸入第一脈輪,吸入雙腳,直到感覺到全身所有細胞都真正的接收到此祝福能量,並於自身能量場全然共振、合一為止。
第二脈輪——關係、情緒能量
第二脈輪又稱生殖輪,跟人體的子宮、大腸、脊椎下部、骨盆、盲腸、膀胱、臀部有關聯;也與我 們的﹁關係﹂、金錢、性、權力、控制、性別認同有關,生生世世的情緒印記也儲存於此脈輪。第二脈 輪象徵的是五大元素的﹁水﹂。
如果你的﹁人際關係中的倫理與尊重﹂有課題需要處理,如與親子、夫妻、手足、同事或同修之間的關係不和諧,就會透過第二脈輪的疾病顯現出來,讓我們學習去修復彼此的關係。
大衛.霍金斯測出的意識能量等級三十的﹁內疚﹂,對應第二脈輪的負面情感如:罪惡感和自責; 活在自責、充滿罪惡感的情緒裡,導致身心失調的疾病,更遑論經驗本自具足的自性之光。
第二脈輪是情緒整合的脈輪,在過去事件中的負面情緒,多半被自己壓抑或深深埋藏在潛意識中,並沾黏在能量場上。所以願意釋放及整合過去所有負面情緒是此過程的關鍵,在此過程中關鍵字是﹁釋放﹂。啟動此脈輪能量的金鑰是:
「我願意釋放自己所有的過去。所有生命中的事件,都帶領我朝向永恆邁進。」
︻練習︼:透過三次的深層呼吸後,一邊吸氣,一邊念頌此金鑰能量,將此振動能量吸入第二脈輪,並透過呼氣,將所有的過去能量,所有無法放下的事件能量,給排出體外!直到感覺第二脈輪整個﹁通透﹂、輕盈,並感覺到全然﹁釋放﹂的放鬆與喜悅!
第三脈輪——決定的勇氣
第三脈輪是胃輪,是個人力量的泉源,對應脊椎中部、消化系統、肝、膽、及腎上腺。
人體每天都需要維他命C,維他命C幫助肝臟第一階段的解毒,腎上腺是人體維他命C含量最高的地方。為了應付外在各種壓力或遇到危險時,會想抗爭或逃離現場,這時腎上腺會分泌腎上腺素,心跳 就會加快。腎上腺分泌賀爾蒙,供應及時能量,讓我們可以應付或轉化外在壓力,因此身體的維他命C都會儲存在腎上腺。胃輪象徵個人榮辱及個人意志的展現,並與自信、自重、自尊、信任相關。腎上腺有問題的人,大都會逃避現實、不願意面對真實狀況、不敢做決定承擔責任。
能量等級二○○的﹁勇氣﹂,對應著太陽神經叢——胃輪,代表個人開始拿出力量,有能力面對恐懼︵怕自己做不好︶,願意探索與實現個人想法、甚至超越自我。在靈性的世界裡面,﹁勇氣﹂並非沒 有恐懼,而是在面對自己、改變自己時,即使看到內在的懦弱、恐懼、逃避,依然願意嘗試、選擇面對,用不同以往的方式去前進。若想要經歷生命的圓滿,能量等級二○○的﹁勇氣﹂是個起始點。
第三脈輪是決定做自己的主人,要開發此脈輪能量,一定要提昇自主性、意志力與流暢的注意力。﹁我決定﹂是此過程的關鍵字,在此必須﹁決定﹂以真理、愛及正面的方式思考,不論任何情況,都願 意以祂來生活,如此一來才能遏止負面能場的干擾。開發此脈輪的能量,其金鑰是:
「我決定依來自大慈悲愛力的法則勇敢行動與生活。」
大慈悲愛力可以是上帝、基督、阿拉、佛陀或是你心目中最高的神聖象徵。
︻練習︼:透過呼吸,將此心鑰能量吸入第三脈輪,直到感覺信任與堅定的感覺傳遍全身。呼氣時,呼出所有無法肯定、懷疑、無法做決定的能量,重複練習,直到將所有不確定的能量排出體外,並感覺全然與信任與堅定的力量合而為一,擴展至全身與能量場為止。
第四脈輪——最偉大的力量~愛
第四脈輪又稱心輪,與心臟、循環系統、肺、肩、乳房、胸腺有關;相對應的情感是愛、恨、孤獨、憐憫、希望、承諾等。
心輪有一個像甜甜圈的螺形環紋曲面保護著,象徵無私的愛。愛的力量究竟有多大?美國有個專門研究﹁愛﹂的機構,他們做了一個實驗:有一種鼠住在地底下,蛇很愛吃剛生出的小鼠;生產哺乳期間,母鼠會在洞口捍衛牠的孩子。若不慎被毒蛇咬傷,平日很快就死了的母鼠,體內居然會自動產生抗毒血清,即使遭毒蛇咬了,也不會死亡,可見愛的力量超乎頭腦的估算。
心臟是心輪十分重要的﹁電磁﹂器官,也是身體的﹁電磁﹂中心。在前一章,我們曾經提到,心臟的電磁場是大腦的五千倍,電場是大腦的近百倍。科學對心臟研究已經突破現前醫學的認知,它不只是循環器官,也是內分泌器官,目前最新的科學研究發現心臟至少分泌五種影響人體的賀爾蒙;它更是﹁溝通﹂的器官!能處理身體以及來自星光體的直覺反應。能量搭載著各類龐大的訊息,不斷在大腦與心臟間流動,使心臟能協助處理情緒、記憶、感官經驗、推理或對事件的定義。心臟擁有強而有力的療癒力量,其力量除了來自於肉體本身能量本質的運作功能外;更來自於無意識的星光體與接收來自高我的宇宙體的力量。
心臟是人體最主要的﹁直覺中心﹂,會二十四小時不斷接收來自外界的信息,有時這些﹁雜訊﹂信息,被稱為﹁背景雜音﹂。心臟擁有你無法想像的﹁智能﹂,能篩選並區分整理外界的信息,包含重要的直覺性信息;當需要時,甚至能加強其電磁力,凌駕於這些﹁背景雜音﹂之上,以幫助身心平衡與和諧。當心臟對某個信息有興趣,還會利用﹁背景雜音﹂來加強輸入信息的振幅。換句話說:心臟的﹁智能﹂會﹁聆聽﹂它設定好要聽見的信息。史帝芬.哈洛.布納在︽植物的祕密教誨︾裡提到:﹁高度同步的細胞,譬如心臟裡緊密連結的細胞,如果有興趣覺察這個信息,會利用背景雜音來加強輸入信息的振幅。﹂ *89因此倘若你的心中有愛、有良知,它就會聽見良知與愛;倘若你的心中有恐懼等負面思想或印記,它便會接收到負面的信息。由此可見,人的意識影響之大,心臟更是意識的器官,能直接對我們 與外界所產生的意識信息做出﹁回應﹂。
大部分的人仍相信大腦對外在的事件先產生第一反應,再﹁傳遞﹂信息給全身做出適當回應。但如今許多研究發現:外界不管是有形與無形的信息,都會先影響心臟,心臟才發射信息波來影響大腦與身體的所有部位。德國卡塞爾大學於一九九七年研究發現,心臟會產生持續的光,每秒製作十萬個光子,而其背景的光只有每秒二十個光子 *90。透過冥想,心臟也可產生光——愛的象徵。
心輪是靈魂的居所,是﹁愛﹂與神入的中心。﹁愛﹂是宇宙中最偉大的力量。人體最大的免疫系統 在消化道、腸道,免疫球蛋白都在腸道製造。腸道不健康、老化、菌叢態失衡,免疫系統無法提升,身體機能就會急速退化。而在能量系統中,最大的免疫系統在心輪。感冒時,如果你能感受別人的關愛,感冒的時間通常會縮短;如果對愛感到枯竭,心臟就會接收到﹁沒有愛﹂的信息,會覺得精神、體力、健康似乎都一直衰弱下去。唾液腺是免疫力的防線之一,﹁愛﹂會提高唾液的免疫球蛋白;但當你感覺不到愛的時候,免疫球蛋白會失去活躍、導致功能下降,無法防止或摧毀病原微生物、毒素或其他抗原異物的侵入及危害。﹁愛﹂與心輪相對應,免疫系統是否失調與愛息息相關。
二○○二年,我帶著一群夥伴到西藏岡仁波齊峰轉山,它是一座十分有名的聖山,最高的挑戰點是要途經海拔五六三○米高的聖地。每個人幾乎都出現或多或少的高原反應。背著行囊,在空氣稀薄的陡峭山路行走,每走三步就要停下喘氣;此時,即使你最愛的人就在旁邊,但你哪有能力照顧他?高山氣候變化很大,下午四點多開始飄雪冷了,走路時尚不覺得冷,但停下腳步時,陣陣寒意逼進骨髓。為了避免身體失溫,因此不能休息太久。當時已走了十個多小時,其中一個夥伴累了,坐在地上哭著說不想再走,因為她撐不下去了!在這樣充滿挑戰的性靈旅程中,不僅考驗平日你對身體的照顧,更淬鍊你對愛的擴展。在你疲累、無助時,是否還能訓練自己繼續前進?當你缺氧時,肉體雖然無法幫助夥伴,可是你的精神與內在依然可以選擇愛!
心靈能量等級五○○是心輪——愛的能量,真正的愛是無有分別的、普遍性的,它 不是奠基於彼此的占有、控制或肉體上的吸引。真正的愛超越種族意識、國族認同,也超越性別疆界和宗教信仰,並對生命、對自己、對萬事萬物有一種很深的理解與瞭解。用那樣廣闊、深刻的瞭解活著,生命會變得完全不同,變得更有耐心,更同理、更有愛,更敞開聆聽。能量等級五○○的心輪開啟後,會充滿生氣為別人揭示真理、敬愛萬物,所以很容易跟萬物連結,更能與宇宙能量共振,看見生命的奇蹟。
心輪剛好位於七個脈輪的中央,上方三個脈輪代表上三角,是神性的力量;下面三個脈輪代表下三角,是物質界的力量,形成六芒星符號,這個神祕的符號具有很深的含意,代表人性與神性完全合一,讓我們變成神人。真正的修行,真正想要完全展現個人的力量,需讓這兩個三角形重疊,六芒星的中心 點就是﹁愛﹂。缺乏愛,感受不到無私的愛,就無法啟動奧祕的六芒星力量。
自古以來的性靈修練,都強調﹁薦椎﹂的重要,它與喚醒海底輪的拙火相關。當豐沛的生命能量︵拙火︶啟動後,能量開始往上流動,但要開展生命的奧祕,須從心輪的﹁愛﹂開始。宇宙有個非常有趣的規則,你若想獲得更大的力量,必須有 ﹁愛﹂,沒有愛,你進不去那扇永生的窄門。而當你擁有這股力量,你要如何使用它?宇宙是公平的,如果你想把力量用在自己身上,只願成為五燭光照亮自己,宇宙就給你五燭光的能源;如果你想要照亮方圓五百里,你要成為五萬瓦的光,宇宙就會給你五萬瓦的電力;這不是上帝的分別,而是源自你內在的願力。你要照亮多少人的生命,宇宙就給你多大的力量。你如果只想要小小的力量,這一輩子就是想把家庭顧好,你就會得到那樣的力量,而這個決定無關對錯,因為連 上帝都沒有分別。除了家人,如果你想服務更多人,你需要更多的能量,宇宙自然會給你。這就是從心輪開始擴展的﹁愛﹂之奧祕。
心輪無私的愛開啟後,生命動能才能往上三脈輪流動,窺見更大、更深、更廣的奧祕!在明師的傳承裡,對門徒都會有如此一問:﹁佛和魔最大的差別在哪裡?﹂在心!在愛!魔︵幻相︶的智慧無量,他永遠知道你需要什麼,知道你人性的弱點與陰影在哪裡;魔拿你的渴求來騙你,把你鎖在六道、鎖在三次元的意識裡,讓你﹁搞死﹂自己;可是佛不一樣,佛的智慧無量,有著無量無邊無私的愛,如同耶穌的博愛。魔,並不在外,而是你自己內在的心魔。當你有一顆愛人的心,才可能開展更大的生命能量,意識精微能量才會來到喉輪、眉心輪、頂輪,之後來到第八脈輪,邁向第九脈輪的本源。
多年來的性靈體驗,我體會到每個脈輪都是一個﹁蟲洞﹂。簡單的說,﹁蟲洞﹂就是在宇宙中,甲到乙最短的距離。當每個脈輪的能量聚集到一定強度時,每個脈輪都是一個宇宙;此時你只需把一點點 的注意力放到某個脈輪,你就會發現,每個脈輪都像哆啦A夢的任意門,因此你有了八個任意門,可在脈輪的宇宙裡來回自如,探索其中的奧妙!每個脈輪的能量再更為飽滿強大時,就成為一個法界,這表示你的脈輪已足以承載整個宇宙的能量,你想像過這樣的力量有多浩瀚嗎?你要如何運用這股無限大的力量?當你的能量系統愈來愈具足,很多事情就會水到渠成,有如神助,遠遠超乎你意識的想像。你只需信任,裡面的能量自然會帶領你前進。
愛的本質充滿無限的智慧與慈悲,當你決定以更高等的意識能量來生活,你已踏上讓生命更圓滿的道途。第四脈輪與﹁感恩﹂有關,虔誠感恩生命中所有的人、事、物,包括所有的負面能量,才能真正平衡能場,並吸引宇宙美好的事物到生命中。在印度︽奧義書︾中說:﹁一旦所有的心結都解開了,那麼即使這一世誕生為人,必死的生命也會獲得永生。這就是這整部經典的教義。﹂*91第四脈輪的金鑰是:
「感恩所有來到我生命中的人事物,並感恩大慈悲愛力對我們付出無止盡的愛。」
︻練習︼:配合呼吸,一邊吸氣,一邊念頌金鑰能量,感受吸入滿滿的﹁感恩﹂能量,進入心輪,並讓愛的能量持續在自己心輪與體內流動,直到感受愛力擴展至全身每個細胞與充滿整個能量場域。

*注 89:《精微體:人體能量解剖全書》,辛蒂.戴爾/著,韓沁林/譯,心靈工坊,p.67。
*注 90:《精微體:人體能量解剖全書》,辛蒂.戴爾/著,韓沁林/譯,心靈工坊,p.67。
*注 91:《奧義書》,原文意為「近坐」、「坐在某人身邊」;引申為「祕密傳授」之意,是古印度哲學文獻的總稱。是廣義的吠陀文獻之一。吠陀是古代婆羅門教和現代印度教最重要也最根本的經典之一。《奧義書》的最終目的在於解脫,安於本性的梵。

第五脈輪——宇宙的創化力
第五脈輪是喉輪,與喉嚨、甲狀腺、氣管、牙齒、口腔、頸椎相對應,與選擇的意志力、個人表達、追隨夢想、創造、知識、判斷力相關。
喉輪是一個非常神祕的脈輪,對應整體宇宙的創化力量,也就是﹁高我﹂。這個力量可以運用在許多層面上,工作時,創化的能量讓你事半功倍;療育個案時,創意讓你有智慧、精益求精;你想發展新意、突破舊有,都跟創意有關。如果喉輪能量阻塞了,就無法發揮充滿創意的好點子!
喉輪的創造力對應﹁表達﹂的能力,你想傳遞想法、溝通意見,卻無法表達或說得不完整,就會讓原意大打折扣。所以練習說得完整、有邏輯、有條不紊,都是喉輪﹁言說﹂能力的呈現。
宇宙內所有的物質都是一種波動︵振動︶。這個奧祕連結到心輪,當你的心輪感受到愛,能量就會 往上流動至喉輪與高我連結,說出來的話語就成了咒語。﹁咒語﹂的含意就是很有力量的語言;喉輪,也代表著﹁心想事成﹂的威力。因為﹁愛﹂流動至喉輪,你已可以跟宇宙力量連結了;當你祈禱時,這個振動傳遞出去,宇宙會立刻收到訊息,並即刻做出回應,你的祈禱或允諾就會成真。然而,為何有人無法透過祈禱達成願望?佛陀曾說過這個因果,你若常說不利於人的言語,如:不真誠、謊言、妄語、兩舌、綺語,就會被記錄在能量系統裡,即使能量開展至喉輪,亦無法與宇宙同步共振。轉化這個現象 的唯一關鍵就是﹁真誠﹂。﹁真誠﹂完全對應著喉輪、對應著你的心。﹁真誠﹂是每個當下對自己誠實;當你不真誠時,胃輪和心輪的能量就會卡住,你欺騙了自己,不僅傷害自己的身體也傷害了自己的靈魂! 唯有真誠,宇宙的力量才會跟你合一,完全為你所用。
能量從海底輪流到心輪時,它是一股力量,但振動頻率比較粗糙,能量通過心輪時,須用﹁愛﹂進行第一階段的轉化,愛可以讓振動頻率轉變更微細,力量更大,穿透力更強,如此才能開啟往上流動的門。能量的奧祕非常有趣,真正智慧的殿堂在第六脈輪,沒有﹁愛﹂,你跨不進神聖的智慧殿堂,無法開啟智慧。人的一生,大都只能開啟百分之五的潛能,百分之九十五要從九個脈輪開啟。完成下三脈輪的功課,是為了來到上面的神性三角形,把宇宙的力量拿回到物質界來用,這才是圓滿、完整的生命。
療育師的能力,跟覺醒的狀態息息相關,基於共振的原理,療育師的能量開展到哪一層體,就能處理該層面的問題,如果療育師的生命能量開啟到心輪,就能處理心靈層面的問題;假如來到喉輪,開始跟高我連結,就可以處理更深的問題。這是非常科學的!
覺醒是有過程的,心輪啟動後,感受到﹁愛﹂,能量變得更精微,是為了要進入喉輪,與喉輪的能量共振,就能擁有宇宙的力量。來到喉輪,跟高我連結,就可以﹁與神對話﹂;寧靜度會更深,竟心的 質變好,明晰度提高,覺知力更微細。你會覺察自己在宇宙、宇宙外、宇宙外外的層次的微細差異。敏感度提高,做任何事情能判別輕重緩急,直覺力強,很快抓住重心,掌握訣竅,就有辦法事半功倍。 能量的系統就是這麼設計的。
在第五脈輪必須學習臣服的功課,臣服於大慈悲愛力,聆聽來自於內心的聲音,那通常是本源傳來的信息。﹁臣服﹂是此階段的關鍵字,並能﹁真誠﹂表達自己,在生命中展現創造力。當我們愈有意願讓創化能量展現出來,它們就愈能顯化到物質界來。
到了喉輪之後,能量會進行第二階段的轉化,讓能量變得更微細,穿透的威力更猛。喉輪對應著 ﹁空﹂,這﹁空﹂即代表著創化的力量,由﹁音﹂來啟動整個空中化妙有的力量。來到此階段,千萬不要停留在令人目眩神迷的神通態,應該運用此力量,進入真正的聖殿;神性的殿堂在第六脈輪,就在我 們的松果體。進入第五脈輪的金鑰是:
「我虔誠的臣服於大慈悲愛力中,並願意與祂來創造與行動。」
︻練習︼:透過呼吸,將此金鑰能量吸入喉輪之中,並逐漸擴展至﹁空﹂。透過進入﹁空﹂,放慢呼吸,逐漸使金鑰密碼能量,從喉輪傳送至廣大的虛空,並安住於此浩瀚的虛空之中,讓能量自行平衡,讓生命各就其位,各居其所。

第六脈輪——神性的智慧力
第六脈輪又稱眉心輪,對應腦部、神經系統、眼、耳、鼻、松果腺、腦下垂體,是高等理性中心;與廣納他人意見、真相、智力、充足感、覺知、中性的觀照及情緒智商相關。
真正的智慧聖殿從眉心輪開始,心輪是靈魂的居所,眉心輪則是神性的居所,心靈能量等級七○○正是眉心輪所在之處,你開始會感覺到平和,並開始活在每一個當下。靈魂意識體︵星光體︶因愛而甦醒、而活躍,這一切的開展是為了要進入喉輪,跟宇宙更大的力量共振,祂要讓我們經驗我們自己是﹁神﹂。
第二次在喉輪中的能量轉化,是為了來到眉心輪。眉心輪位於第三腦室的後面,是整個頭部的幾何中心。松果體是人體最神祕的器官,大小如小米,根據研究,松果體具有視網膜的組織,代表它有視覺能力,可以看見光。目前醫學界雖還無法探究它所有功用,但它所分泌褪黑激素具有抗癌功效,可激活免疫系統的細胞,激活人體DNA,也是重要的神經傳導物質。具有竟心品質的人,透過打坐、竟心活躍松果體,若能注意飲食攝取,保持宇宙高我的愛力原則,維持能量系統暢通,是不容易生病的。
人體大腦會分泌血清素,血清素是維持心情喜悅的重要物質,而松果體是分泌血清素量最多的地方。松果體發展至一定階段︵女生從十四歲,男生從十六歲開始︶,便會開始退化、鈣化。醫學已證實,兩大退化性疾病都與松果體退化有關:阿茲海默症、帕金森氏症。
如何恢復鈣化的松果體?專注、改變飲食︵喝好水、用好油、口味清淡、蔬食、營養均衡︶、練習與松果體相關的呼吸法︵如超腦呼吸、眉心定位呼吸*92︶。觀照你的心,感受愛,連結高等能量,專注在松果體。每天有規律的運動,將鈣化的物質排出體外,流汗是最好的排毒方法。夜間睡眠不要開燈、 避免頭部周圍︵至少一.二∼一.五公尺︶受到電磁波干擾,例如手機、插座。電磁波會影響腦波、睡 眠及松果體分泌。開啟松果體的奧祕就是打坐、竟心;竟心會讓腦波放慢,減少雜訊,才能透過松果體, 進入不可思議的神性境界。竟心、練九式、練習各種呼吸、竟心靜坐等,可以不斷累積能量,當能量蓄積到一定程度,松果體自然會被開啟。﹁愛﹂是進入這個奧祕的關鍵,當精微能量來到喉輪,會有更深 的寂靜,進入到宇宙、宇宙外、宇宙外外,是為了更細緻的寧靜後,能更加開啟透過松果體所產生的意 識覺知,並擁有全觀的智慧力。
松果體是智慧之眼,與腦下垂體相關。若要真正開啟松果體的力量,必須從頂輪進入。當你的頂輪打開,法界之源的能量從頂輪進入,與松果體共振,激盪出非常大的能量。松果體開始活躍,就會降低鈣化的狀況,意識進入松果體後,由於它是一個蟲洞,因此開啟了與神性之間的任意門。簡單的講,你能持續穩定在某個極為寧靜的狀態,松果體打開後,你會進入一種無法用語言形容的狀態,很像你來到δ波︵0.5∼4 赫茲︶,你的腦波從β波︵12 ∼38 赫茲,屬於意識層面的波,思考、計算、努力解決問題的波︶、α波︵8 ∼12 赫茲,是想像力的來源,身體放鬆,是意識與潛意識的橋梁︶、θ波︵4 ∼8 赫茲,屬於潛意識的波,深度冥想,創造力的來源︶,最後進入δ波。
δ波又稱佛陀的腦波,屬於無意識的波,是直覺力、第六感與智慧的來源,也是意識的雷達網。你會在眉心輪裡看著這整個宇宙,這一切變得非常清楚、明晰、透澈,那是對整個宇宙的﹁觀﹂。在第六脈輪,﹁觀照﹂的力量變得非常清晰,當你可以穩定在那個狀態時,你想了解、看見何種事物,它就會出現。例如,科學家在研究過程遇到瓶頸,如果松果體是開啟的,直覺力會﹁看見﹂問題癥結點,突然間就會有靈光乍現的智慧,很快就獲得解答了。工作、人生亦是如此。
智慧的奧祕在眉心輪,眉心輪開啟後,全身DNA 的振動會變得更不一樣,對高我所傳遞的訊息、對法界能量、對﹁愛﹂更加敏感;當法界之源的能量下來的時候,松果體或頭皮會感覺到振動,麻麻的、漲漲的,或感覺有人在耳邊打鼓,發出﹁嗡∼∼﹂的聲音。
松果體開啟後,會開始經驗到奧祕與神奇,你的力量更大了,更容易心想事成、水到渠成,竟心的品質會更提高,更寧靜。松果體的活化是成為﹁神人﹂的重要關鍵;松果體一旦被開啟,你就可以穿越時空。從量子物理學的觀點來理解,過去、現在、未來是同時存在的,沒有過去,就沒有現在的你;而此刻的你正在影響自己的未來、創造自己的命運。你無法改變生命的軌跡,但當你提昇自己的心靈視野,你已經改變它垂直軸的高度。如果我們畫一條水平時間軸,橫軸代表,那是你的過去、現在與未來;垂直軸是你生命能量的提昇與擴展。生命高度愈高,能見的寬度與深度就愈廣。(圖四)
人生宛如海上波浪,有時起,有時伏;如果有人出生時,生命波動值最低是負二○○,最高點是一○○,代表此生他要來學習付出。這是他來到地球之前,跟他的指導靈一起設計的生命藍圖,因此無法改變已經規畫好的生命軌跡;但即便如此,我們仍然可以改變生命的高度跟視野。當松果體打開,從心輪感受到愛,你的生命波動值會提高到五○○;開啟喉輪後,生命波動值提升至六○○;你已開始不受負面波動所影響。你自己設計的生命藍圖不會改變,可是在人生最谷底時,你依然可以笑著走過去,因為你不一樣了,你會更明白為何經歷這個功課,苦變得不一樣了,你知道苦會過去,你知道如何跟自己相處。
松果體開啟後,跟本源之光的智慧合一,才能真正清楚我們跟所有生命的源頭都相同,是﹁一﹂。開啟眉心輪,就是開啟大智慧,竟心時,倘若你提問一個疑惑,答案也會立即出現;到了這個階段,生命會變得非常有趣。
開啟眉心輪的力量,才能跟整個法界智慧庫︵big data︶連結,才有辦法認識自己究竟是誰,這就是所謂的﹁明心見性﹂。你會真正的 認識自己——是佛、是基督,這一切都跟松果體的活化有關。松果體的活化依賴法界之源能量的共振,因此頂輪必須開啟。頂輪經過輕微痛、漲的感覺開啟後,法界能量一連結進來,微細 的能量如同閃電一般,瞬間傳遍全身所有細胞,每個細胞因此甦醒過來。這時是治病的最好時機,你可將能量導到身體不適之處,觀想濃稠 黑重的能量被排到體外,回歸給大地,細胞因而重生,健康因此重現。
第六脈輪代表啟動洞察智慧的能力,即轉識成智;以深覺大慈悲愛力的振動能量,洞察 世事︵物質界︶與心識界︵超意識層︶的運作方式與真相。瞭解物質與大慈悲愛力本無分別,
真正瞭解萬物同一體的內涵。開啟第六脈輪能量的金鑰是:
「『我』願意讓大慈悲愛力開啟松果體的神性大門,並喜樂的體驗智慧之眼直觀、洞察萬物。」
︻練習︼:配合呼吸,一邊吸氣,一邊將此金鑰能量傳送入松果體,呼氣,將﹁無明﹂的能量排出體外,持續練習,直到幾乎進入﹁空﹂的寂靜狀態,靜心片刻,享受﹁觀﹂照﹁空﹂的樂趣。觀照一切,慢慢進入﹁動靜二相,了然不生﹂的狀態。
PS:做完練習,如果有感覺到松果體、頭頂、 大腦有脹、刺、麻的感受, 都屬自然。若會脹得不舒服,請將松果體的注意力放下,全身放鬆,做大連結,或擴展至﹁空﹂的狀態,會立即消除。

*注 92:此兩種呼吸方法可參閱《新覺醒時代》,聖塔達瑪/著,布克文化,p.109 ~p.114。

第七脈輪——進入神性之門
第七脈輪又稱為頂輪,對應肌肉組織、骨骼組織、皮膚、大腦皮層和中樞神經系統。與信任生命的能力、人道主義、無私、全觀︵全面性觀照︶、靈感、靈性、奉獻相關。
開啟頂輪,即是開啟神性之門,頂輪的能量等級是八○○,會感受到內在無限的平和,喜悅活在每一個當下。松果體是第一道門,頂輪是第二道門,這兩道門打開後,你會﹁看見﹂更多東西。﹁看見﹂ 是個比喻,你會直觀式的知道更多奧祕,而這個﹁知道﹂是無所不知又無所知的狀態,你知其然,又好似不知其所以然!當你什麼都不想知道的時候,你只是存在;若有人提問,你內在會知道所有的答案。在這裡,充滿概念營造的頭腦已經完全止息,會更認識自己真正的存有。在這裡,已經沒有宗教、傳愛、濟世的概念,沒有一切概念,也沒有﹁沒有概念﹂。雖用愛力利益一切,守護所有的眾生,但你知道自己沒有在做,你無為而為,你只是純粹的存在。來到第七脈輪,﹁自我﹂意識已一點一滴的消融,並完全與大慈悲愛力共振,沒有我相、他相,沒有二元對立,並祈願在生命中實踐愛力及智慧。啟動第七脈輪的金鑰是:
光……消融……完全共振。
我是——無限的純粹存在。
純粹……存在。
︻練習︼:建議最好不要跳過其他脈輪而直接做此輪練習。最好是從海底輪一輪一輪做上來,這樣效果最佳。若是一輪一輪練習上來,至此,身體進入極度放鬆,已完全無法說話了,在虛空中,非常緩慢的將金鑰,慢慢傳送至虛空之中,或口念、或默想,讓此金鑰能量,帶你進入﹁存在﹂,竟心片刻,直到自己想起身為止。

第八脈輪——神性的無止盡力量
第八脈輪跟金字塔的奧祕相關。金字塔上面是個平臺,放上一個小的金字塔︵頂石︶後,整個金字塔的力量就被啟動了。這個小金字塔︵頂石︶就是第八脈輪,所以第八脈輪是很重要的脈輪;如果七個脈輪未被啟動,對第八脈輪是毫無感覺的,也就無從運用第八脈輪的力量了。第八脈輪是全然開展神性 智慧力量的居所,全身能量系統也會因此快速的啟動。
第八脈輪固然重要,但開啟脈輪能量精神力的基礎,還是得從下三輪開始,否則要進入高等世界會失衡或有困難。很多追求心靈平靜的修練者,由於嚮往出世的空寂或逃避現實的創傷,注意力都放在上三脈輪,生活在靈修的平靜表象裡,無法落實地球上的生活,因此必須卸下靈修的人格面具,腳踏實地 活在人世間,才能體驗更深的真理。
佛陀說:「不離眾生界有(如來)法身,不離法身有眾生界;眾生界即法身,法身即眾生界。」《佛說不增不減經》
六祖慧能說:「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。」《六祖壇經》
離開生活、遠離人群,你是無法真正認識自己的,這與脈輪生命系統完全都是相對應的。第八脈輪是整個神性力量的展現,必須將七個脈輪全都融通之後,才能掌握第八脈輪的奧祕。
以金字塔為例,金字塔上面的塔頂比較小,遠看會誤以為是尖的,上面其實是個平臺,當另一個更小的金字塔︵頂石︶疊上之後,整個金字塔就完整了。我們人體就是一座小金字塔,而頂石就在每一個人的第八脈輪,那是覺醒的最後一塊拼圖!
許多國家的當權者不讓人類的松果體覺醒,所以用飲食、教育、散播各種不良資訊企圖麻痺人類心靈,讓松果體鈣化。為了滿足自己的權力欲望,他們並不想讓人類覺醒、開悟,地球才有辦法繼續維持這樣的落後與疏離。所有發現新能源、自由能源或有益於世界發展的科學家,最後都會﹁莫名其妙﹂的 ﹁消失﹂ 在地球上 *93,這中間有一股力量操控著人類的意志。但現在關鍵的時間到了, 人類意識要覺醒了,所有人都能透過性靈科學的學習與鍛鍊,將自己精微能量的最後一塊版圖拼上,讓自身的精微能量系統之頂石,重新連結上。沒有人可以再阻擋這股即將覺醒的潮流,帶領自己及家人,與這個世界共同開創幸福、共生共榮與永續繁榮的新境界。

第九脈輪——神性的故鄉
由於自古第九脈輪屬於不傳之密,絕大部分原因為它無法以語言傳遞,所以自古皆不立文字、教外 別傳。它是法界所有一切的源頭與起點。在我們的系統中,當你走進﹁傳心課程﹂時,我們便會有非常詳盡的說明與讓你親自體驗的驚嘆過程。如人飲水、冷暖自知,等著你來探索!

專注的力量,揭開心智能量的奧祕
以慣用的思考角度與概念看待世界,如同坐井窺天,眼界狹小,所見有限,我們必須學會如何將慣用的注意力抽離、放下原本的認知,擴展更大的覺知和觀照,才能看見生命的美好,生命的原貌……,那是和平、純粹的存在,是自在的開始,也是智慧的泉源。

你是否觀察過自己一天當中,大都將注意力放在哪些事物上?大多數人都專注在他認為對生命最重要的事物上,可能是工作、家人、金錢、名利、地位、也可能是權勢。
當你把所有的注意力放在你認為重要的事物上,從另一個更高的角度來看,你已局限自己,甚至使自己迷失,因為你無法看見生命所有的原貌。注意力在哪裡生命就在哪裡!例如出國旅遊時,如果目光只停留在某處的美景或廁所的清潔衛生,就會忽略造物主在別處所呈現的鬼斧神工,生命亦如此。 我們必須學會如何將慣用的注意力抽離,放下原本的認知,擴展更大的覺知和觀照。抽離出來,看清楚所有現象時,你將領悟原來這才是生命!你感受到生命前所未有的自在、流動;放下所有的概念,所有內心築構的城堡,清晰的看待自己、看待世界、看待別人。以慣性的思考角度與概念看待世界,如同坐井窺天,眼界狹小,所見有限,亦沒有真正的創造力可言,這是很可惜的事!
注意力會導引能量到你專注之處,你若想在世上經驗圓滿、創造健康、擁有財富、創造任何你想要的經驗,就必須學會專注。我們每天有六萬個生生滅滅的念頭在大腦裡盤旋,受這來來去去的思緒牽引,頭腦總是嘈雜不休,難得安靜,因此你的專注仍是有雜質的!你必須有方法訓練自己,讓頭腦安靜,在訓練過程中,你會慢慢的品嘗到寧靜,念頭從六萬、五萬、四萬、三萬、兩萬到一萬,你會發現頭腦的思緒愈來愈少,愈來愈能感受內心的寧靜。逐漸,心輪愛力擴展至心靈能量五○○,你的愛力充滿;來到能量六○○,那是和平、純粹的存在,是自在的開始,也是智慧的泉源。
專注是重要的解脫之鑰,也是真實的力量,你必須隨時練習、訓練自己。在這嘈雜的花花世界,你要的是什麼?你要這個世界安靜,可能嗎?世界真的嘈雜嗎?還是你的心無法安靜?當你的頭腦總是喋喋不休時,怎麼辦?當業力、靈魂的暗夜來臨時,你的行動中心在哪裡?當情緒風暴來襲時,何處是你的依歸之所?自責?埋怨?逃避?恐懼?還是選擇愛、專注於內在的寧靜?
療育,是指療癒、自癒、教育加上化育。真正的療癒是認識我們自己是誰?這個﹁誰﹂不是指一個外在的形體,它不是指一個外相,而是一種狀態、一種非常澄澈、明晰、明白的狀態,這種狀態它時時刻刻都在。要讓自己維持、甚至成為那樣的狀態,並從中發展自身的潛力,開啟所有的意識智慧功能, 創化有意義的人生。
因此,要達到這樣的狀態,其最重要的基礎功就要訓練專注。
真正的力量是「專注」!
專注,是回到內在原本完滿狀態的一扇門。
︽薄伽梵歌︾是一部非常棒的靈性曠世鉅著,上主克里希那說道:「讓他控制所有感官,並專注於我,因為凡是能控制感官的人,便擁有永恆的智慧。」
一位從事心靈鍛鍊的人,為了探尋自身的性靈本質——自性,必須發展專注力。他可以透過分析與辨別的能力訓練感官收斂的技術。*94帶著生命真正價值的知識,連結﹁愛﹂,使之更加容易揚棄世人感官所沉溺的諸多負面、不良、不健康的事物與不值得的食物之影響。當感官的注意力倒轉至內在時,頭腦變得更加澄澈與純淨,所散發的心智力量,能用明辨的能力﹁炸開﹂種種幻想︵maya︶的世界,而獲得自立、自在與樸實、自然的生活。
這是完全於意識內在的鍛鍊,集中注意力,把心集中在一處、一個事物或一個念頭、情境上。用來幫助自己冥想與進入真正的定——三摩地︵samadhi︶,以獲得真正的第一手經驗的真知智慧。 流傳近數千年的印度巴坦加里︽瑜伽經︾中,闡明了專注會帶來的心智力量,共有十種:
①專注於任何感官上,使思想穩定。
a.專注鼻尖,會體驗到神聖的芳香。
b.專注舌尖,會嘗到神聖的味道及甘露。
c.專注於舌頭的中段,會體驗到莊嚴的臨在。
d.專注於舌根,會體驗到神聖的和諧。
e.專注上顎,會體驗到驚人的明亮。
②專注心識的清明精神狀態:訓練的方法是,緩慢吸氣與吐氣,同時將意念守在心輪。集中思緒後,將意念轉到在心輪中向上盛開的八瓣蓮花,蓮花中心放射出耀眼的光芒,將注意力專注、固定於蓮花中心燦爛的光中,並藉由此光進入到中脈,靜心於此境。
③專注於明師的精神本質,像佛陀、耶穌等或更為適宜的對象——在世明師身上。他們純淨的本質,沒有任何世俗的欲望,可使行人也免除所有欲望,精神上的依戀與頭腦、物質的綑綁。
④專注於外在有能量的事物,像:太陽、月亮、星星等,會有超覺知的體驗,如:
a.專注太陽,會獲得超覺的能量,並覺知十四個梵天世界的祕密,包括七個較高的與七個較低的世界,及整個太陽系的知識。
b.專注月亮,你會獲得星座排列的知識。
c.專注南極星或北極星,會獲得星星運動的知識。
d.專注大象及其他這類動物的力量,會獲得力量與勇氣。
⑤專注於內在中心、自身和感官,你可以專注於任何美德、內在中心、脈輪或經絡上,如:
a.專注臍輪,可以得到身體結構的知識。
b.專注心輪,可以得到心靈的知識。
c.專注喉輪,可以免於飢餓和口渴。
d.專注頂輪,可以獲得神聖的洞察眼力和明師的眼光加持,並精通一切。
e.專注於柯瑪脈 ︵又稱古爾瑪脈,即龜形管,於喉嚨下方有一烏龜形狀的管子,數細微神經。︶可以使身體靜止不動。
f.專注於內心的光明 ,你將獲得細微的洞察力、覺知隱藏的寶藏及隱密的知識,更可以知曉廣遠的未來。
⑥專注於自己的身體五感與宇宙蒼穹的關係上,可以獲得千里眼、超自然聽力和其他超自然的力量等。
a.專注於人的身體,可將進入視網膜的光線隔開,就會覺知到形體的消失。
b.專注在自己的根本本質上,可以獲得完全的認知力量,不必藉由外在感官和感覺、覺受的幫助。
⑦專注在身體的一些特徵上,例如:膚色、聲音或其他東西,你會開始了解到其他人的頭腦本質和狀態。
⑧專注於其他練習:
a.專注於思想上,可以了解頭腦的要旨。
b.專注於時間,可以得到宿命上的知識。
c.專注於空氣、乙太和兩者間的關係,可以獲得神的聽力,能夠從任何距離隨意聽見任何微細的聲音。同樣,藉由與五大基本元素接觸,一個人可以發展其他的感官力量到最高點。
d.專注於身體與乙太的關係,將能使身體輕如棉絮,可以像小鳥一樣飛到任何地方,甚至騎在太陽光上。
e.修練在空無中移動的行者,也能在空中飛翔。
f.專注於不具身體︵ videha︶可以隨意離開身體的活動,感覺無所不在、遍布一切的本質,甚至能進到別人的身體,並操控他人的身體和頭腦。
g.專注於潛意識中的印象,可以知道過去累世的知識。
h.專注於心識上的三種層面︵潛在的、可顯現的、無法顯現的︶,可以覺知過去與未來的知識。
⑨專注精通於:
a.控制上行氣,或獲得漂浮的力量,越過水、沼澤、荊棘等,也可以隨心所欲離開身體,在宇宙中遨遊。
b.控制生命之氣,身體四周將發出光芒。可以從身體中創造出火焰和閃光。
⑩專注於其他事物上:
a.專注於友善和其他美德,可以使人獲得力量,並傳送相同品質力量給其他人。
b.專注於當下︵一瞬間︶,將可獲得明辨的知識。
c.專注於明辨︵純淨與靈魂的關係︶,可以獲得全能與全知的力量。
d.專注於音流,可以覺知所有生物的聲音︵包含鳥獸︶。
e.專注於業力,可以知道死亡的時間。
(以上摘錄於《生命的桂冠》與《瑜伽經》*95)
當專注即注意力集中、冥想、和三摩地同時練習於一種事物上,叫做三雅瑪︵samyamah︶,掌握了三雅瑪,將啟發所有知識之光。(註:《瑜伽經》p245)
以上便是以三雅瑪所引發出的種種超自然的力量或智慧。
但在︽瑜伽經︾也明示:
這些神通、超自然的力量,是練習三摩地,獲得自性智慧的障礙!但卻被俗世所追求
對於所有的超自然力量不執著,
束縛的根源就消失了,即能得到解脫。*97
又提到:
當寧靜的心到達真實自我的淨化境界時,就解脫了。*98
專注,是為了冥想和進入三摩地的關鍵練習。進入三摩地,是為了使自心進入寂靜,因為,只有在寂靜之中,我們才能到達真我的境界。
專注也是開悟之鑰,專注才可能開啟更大的覺知。覺知便會精練出真知卓見,以明辨什麼是習性、什麼是靈魂的聲音、什麼是頭腦。唯有擴展、開啟覺知,看清楚自己在每個當下的狀態,才不會重蹈覆轍。
專注,讓﹁覺知﹂成為可能;﹁覺知﹂讓你找回內在真我、自性的力量與光芒。而靈魂因為這力量將破繭而出,一旦醒過來,就不會再迷路,這就是﹁覺醒﹂!覺醒推你朝向最後的﹁覺悟之路﹂,完成生生世世在這法界之內最偉大的英雄旅程。

*注 93:請參閱《同步鍵:超宇宙意識關鍵報告( 源場2)》大衛.威爾科克/著,黃浩填/譯,橡實文化。
*注 94:在《瑜伽經》中詳載:當感官從外在和模仿的事物,往內用心去感覺時,叫作感官內斂。
*注95:《生命的桂冠:瑜伽研究》聖.基帕爾.辛格/著,音流出版,p.74。《巴坦加里的瑜伽經》巴坦加里/著,沙吉難陀大師/講述,多識界出版。
*注 96:《巴坦加里的瑜伽經》巴坦加里/著,沙吉難陀大師/講述,多識界出版,p.266。
*注 97:《巴坦加里的瑜伽經》巴坦加里/著,沙吉難陀大師/講述,多識界出版,p.274。
*注 98:《巴坦加里的瑜伽經》巴坦加里/著,沙吉難陀大師/講述,多識界出版,p.278。

第 4 章
愛——讓人千古徹底幸福的奧祕:有史以來「最直接」的大悟法,直接點亮「神性的開關」!
如果經驗是一棵種子,那它必然是一棵智慧的種子!——美國詩人暨神祕家羅伯特.拉克斯(Robert Lax)

看到這裡,你還會覺得,那些﹁不存在﹂的事物,真的﹁不存在﹂嗎?
似乎真的有超越人類感知以及科學尚還無法解釋的現象存在。
﹁愛﹂是大宇宙中最偉大的力量。這已在我的生命中驗證了千萬回。
來到這裡學習心靈鍛鍊與性靈科學*99的學員們,一樣感受其不可思議的力量。好像冥冥之中,真有一種﹁看不見﹂的力量存在,引導我們走向﹁更大的自己﹂!
︿You Raise Me Up﹀這首英文歌,一直是我們最喜歡的歌曲之一,支持著每個人感受﹁愛﹂,連結﹁愛﹂,並給予我們勇氣以超越自己。在每年性靈旅遊途中,也一定會聽見它環繞在團員之間,溫暖所有人的心︙︙
讓我們一起來聆聽:
When I am down and, oh my soul,so weary;
當我失落的時候,我的靈魂,感到多麼的疲倦;
When troubles come and my heart burdened be;
當困難來臨時,我的心背負著重擔……
Then, I am still and wait here in the silence,
然後,我仍會在寂靜之中等待;
Until you come and sit awhile with me.
直到你的到來,並與我小坐片刻。
You raise me up, so I can stand on mountains;
你鼓舞了我,所以我才能站在群山頂端;
You raise me up, to walk on stormy seas;
你鼓舞了我,讓我能走過狂風暴雨的海洋;
I am strong, when I am on your shoulders;
當我靠在你的肩上時,我是堅強的;
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我……讓我能超越我自己!
一首好美的靈魂之歌,鼓舞了許多正在經驗生命黑夜中的人們。
因為﹁愛﹂,讓我們有勇氣超越自己而成為更大的、更不可思議的自己。

*注 99:一般人認知的心靈成長,在我們這裡有四個階段:心靈成長、心靈鍛鍊到靈性修練,最後來到最新的性靈科學鍛鍊,本書第六章有詳述。

神即是「愛」——這無所不在的偉大奧祕
神就是愛!——《聖經.約翰福音4:16》
「愛」,無所不在,無所不是。

每年過年期間,我們都會僻靜作心靈鍛鍊的習慣。二○○八年農曆年間,我與所有師資在摩訶顛的山上僻靜了數日。某天早上,突然心血來潮,伴隨著周遭的美景,內在的神性之愛,從自身的意識湧出,便帶著大家作了以下的冥想:
風是我,水中有很多很多的我,細胞也有很多很多的我。
植物是我,昆蟲也是我;石頭是我,恐龍也是我;人是我,動物也是我。
男的是我,女的也是我;好人是我,壞人也是我。
所有開悟的是我,所有平凡的也是我;
所有宣揚真理的人是我,所有殺死宣揚真理的人也是我;魔是我,佛也是我;所有最高貴的是我,所有最卑賤的也是我。
你的生生世世都是我,我來到這裡,就是要說出「我」的祕密。
我不在任何地方,任何地方都是我。
你最痛恨的人,裡面就是我;你認為邪惡的人,裡面就是我;你最不敢碰、最骯髒的人,裡面就是我。我們生生世世來,就是為了發現我。
除了透過我,沒有人能到父那裡。我就是本質,父就是佛母。
生生世世以來,貪瞋癡是我,真善美也是我;
佛性是我,人性也是我;
強暴別人的人是我,被強暴的那個人也是我;
傷害別人的是我,被害的人也是我。
所有分別的概念是我,所有空性的智慧也是我。
為了要認識所有聖潔的我,以及所有骯髒的我,你必須要放下所有的概念。
放下所有的概念,你才會看見所有裡面的那個我。
我在所有的生命裡面,我在所有的非生命裡面;
我在所有你想得到的地方,我在所有你想不到的地方。
我就是你所有的念頭,我就是你所有的心,
我就是你的貪、瞋、癡、慢、疑(五毒);
我就是你佛性的所有,你所有的佛性面相都是我。
可是,為什麼你認不出我,而我就是你。
耶穌是我,佛陀是我,達摩是我,維摩詰是我,蓮花生也是我;
下賤的人是我,殘害蓮花生的也是我。可是你為什麼認不出這裡面的我?
我在所有你的想法裡,我在所有你的念頭裡。你沒有辦法離開我,因為我就是你,你就是我。
你沒有辦法用任何的儀式、任何的概念找到我,因為那一些都是多餘的,因為我就是你;你沒有辦法用任何的努力企圖找到我,因為那是多餘的,因為我就是你。你沒有辦法和我分開,我就是你。
融入吧!進來吧!我就是你,所有的一切都是我,非所有的一切也都是我;
我就是你,你所渴望的一切都是我,你所排斥的一切也都是我。
放下所有的概念,你就會看見所有一切裡面的我。
我就是你,你也是我。所有地球上的人都是我,現在殺人的人是我,被殺的人也是我。現在做愛的人,男生是我,女生也是我,射出來的精液也是我。
所有的細胞是我,所有的病毒也都是我。
你所能想到的是我,你沒辦法想到的也都是我。我就是你,你就是我。
我就是愛,愛就是你,你也是我。看到所有一切內在的我吧!
我無所在,無所不在;我無所是,無所不是。我早就是你,你早就是我,所有的一切也早就都是我。
你從來沒有離開過我,為什麼還要追尋呢?
當你願意看見我,你就會看見我,因為我就是你、你就是我。
所有你喜歡的是我,所有你不喜歡的也是我,你怎麼分別了我?
我就是你,我是生命,生命是你。你是我,你不可能離開我,因為你就是我。生生世世你所扮演的角色,不論是好人、是壞人,都是我。
你怎麼沒發現角色裡面的我呢?
我就是你,你就是我:我是所有的生命。
所有的真理是我,所有的不是真理也是我:我就是你。
放下所有的努力,我就是你;放下所有的想望,我就是你。
放下所有的我,我就是你;所有你放下的也是我,我就是你。
不要再被這些幻相騙了,因為——我就是你。
﹁愛﹂ 的大平等性, 無分別的大智慧奧祕,能讓更多人直接﹁轉識成智﹂,並跟著此文章的振動信息,融入無法以語言傳達的﹁愛﹂之祕境。多年後,再重新分享這些文字,內心還是有非常大的共鳴與悸動。
當宗教意識一直將﹁自我﹂視為阻擋與神性合一的障礙時,﹁愛﹂卻透過這方式,以﹁我就是你﹂、﹁你就是我﹂的歌頌,從﹁心﹂訴說了﹁愛﹂的真諦。
事實上,人類的意識心充滿著無限的智慧,當我們的意識連結到﹁更大的自己﹂,連結到﹁愛﹂,我們也連結到更為全面性的大宇宙﹁智庫﹂big data,這於前一章已說過。此﹁智庫﹂的內容,相似於不可思議的靈性生命百科,應有盡有。
這讓我想起一生都致力於研究成功哲學始祖的拿破崙.希爾博士︵Napoleon Hill︶,他的影響力至今遍及全球千萬人。在他八十四歲時,醞釀了七十年,總結了一生的研究菁華及心路歷程,寫成了最重要的一本鉅著:︽心靜致富:吸引財富最強大的力量,從困境到夢想成真的祕徑︾。不可思議的是,書中他透露出自己的﹁神祕經驗﹂,連結了某個看不見的﹁智庫﹂。他寫道:
「我有時會察覺到,有看不見的朋友圍繞在我身旁,這些是一般感官無從得知的。我發現有一群陌生人擁有著一派應該有上萬年之久的智慧,但我沒有尋求去跟他們溝通。現在我發現,我和他們之間是有聯繫的。我並不是他們的一分子!但我受到他們的守護。……」*101
當他完成了這書的最後一章,坐在打字機前思索著自己所寫的東西,獨自坐在書房,四周也一片寂靜。
﹁有個聲音說話了,﹂他說。他一個人也沒有看到,確實是有聲音出現。
「那個聲音說:『我來是為了讓你多寫一節到你的書裡。寫了這部分可能會使某些讀者不相信你,但你要誠實寫下來,有很多人會相信並因此受益。世上已有許多主張人活著是為了準備面對死後的一切,但你是被選來傳遞另一種哲學:人生在世是為了活得快樂。』
「我低聲說:『你是誰?』
「看不見的說話者以聽起來像是陣陣美妙音樂的輕柔聲音回答說:『我來自宗師大學院(School of the Masters),我是三三議會(Council of Thirty-three)的其中一員,服務大學院和在物質界新加入大學院的人。』」*102
他驚訝的說:﹁宗師大學院!﹂
原來這所﹁智慧學院﹂在喜瑪拉雅山已祕密傳承了上萬年。有時會被稱為古印度莊嚴兄弟會 *103 ︵Venerable Brotherhood of Ancient India︶。它是宗教、哲學、道德、物質、精神和靈魂知識的大型﹁智庫﹂!這所學院的使命是:
「耐心致力於把人類從精神的襁褓期與黑暗期,提升到靈魂的成熟期與終極啟發。」希爾先生寫道。
從亙古久遠以來,宗師們就是靠心電感應來溝通。
作者引述李察森*104︵J.E. Richardson︶在︽大箴言︾︵The Great Massage︶中所說:「這些宗師是大導師。在人類的整個歷史中,他們不僅揭示了自身對來生的所知,還能把自己的知識清楚在自身展現出來,讓弟子或學生內心對他們傳授的真實性無所懷疑。」*105
作者繼續引用宗師的智慧言語:「你獲得了把至高祕訣透露給別人的權利……在人生的旅程中有座人生的叢林,是人人都必須獨自穿越的黑森林。在黑森林裡,要克制敵人和自己內在的對立與混亂。黑森林有助於人的靈魂透過奮鬥和反抗更上一層樓,使它有機會回到造就它的永恆大寶庫,在那成為無窮智慧的一部分。……」 *106
宗師所說的敵人,其實就是深埋在自心中的黑暗與陰影。
最大的七個敵人,第一位是:恐懼。恐懼使人無從發揮真正的思想力量。下一個是貪婪,包括擁有物質的東西,及為了私欲去掌控他人的力量。接下來是偏狹,偏狹是自私與無知的邪惡拍檔。宗師說:它會蒙蔽內心並掩蓋事實。
自大,讓人看不清真相,自負是自欺,而自重是最可取的特質。
色欲,宗師說:﹁它會使性欲無法得以適當轉化與適當引導,導致性行為過度,並把身心的重要創造力揮霍殆盡。﹂
憤怒,是一種暫時的精神錯亂。若是受到控制並為了導正而起的氣憤,偶爾確實有它的必要性;但如果變成盛怒的奴僕度日,將無法真正認識至高的奧祕。
憎恨,宗師說道:﹁是容許停駐在內心裡的憤怒,直到硬得像水泥一樣。它是內心的毒藥,會錯誤扭曲個人的思考。﹂
從七個大敵,又衍生出共二十六種敵人,意即征服自心的業印課題 *107。
很感激希爾博士揭露這段神祕經驗,以他當時在成功學的領域影響了數百萬人,卻可在八十四歲的高齡將此經驗分享,我想是具有重大意義的。在獲得金錢的同時,也別遺忘了人生要用心冒險,才能認識、贏得並享受美好;幫助自己性靈的提升,並幫助全人類。
這驗證了喜瑪拉雅這神祕的宗師大學院確實存在,如同前言我們所介紹的︽雪山大師︾一般,目前正以更高次元的形式協助人類性靈意識提昇與成長。
從書的前言與第一章,我試圖讓大家了解,這﹁宗師們﹂的存在證據,三萬六千年前的香巴拉,正是宗師大學院的前身源流。當時,在那裡如同生活在天堂般;外圈,有一般的﹁居民﹂,他們個個﹁深懷絕技﹂、多才多藝;內圈即是宗師們生活的地方,宗師們教導居民們如何開展性靈力量,並將此奧祕傳承延續;再上還有所謂的﹁長老﹂團,這﹁長老﹂即是我們所說的明師們。他們來自法界之源,擁有所有﹁太初意識﹂的一切奧義。他們完全顯化﹁愛﹂的行動力,大平等性,使他們不在乎一切名利地位, 不管你要稱他們為:Guru、MahaGuru 或SatGuru,他們毫不在意,也無分別。宗師們有非常多的成員,都是經由長老們訓練而了知所有﹁愛﹂的奧祕,而漸漸成為明師;另外,長老們從﹁太初意識﹂以來即有一個議會,不論如何輪替都會有十二位。
從小,他們便一直守護著我,十九歲,便開始與其他長老們﹁會議﹂。
明師們是﹁愛﹂的示現,為了讓﹁太初意識﹂以降的一切奧義傳承,便由宗師們製成﹁手稿﹂。這﹁手稿﹂的文字特殊,無法以任何地球的文字、概念讀取,全部以特殊的古文字書寫而成,這樣一來也有其好處,以防思想偏差的人士竄改其意義,使它真實流傳了千萬年。而在此世,宗師們以﹁光覺者﹂的﹁肉身﹂示現於三次元物質世界,他們亦是這無盡喜瑪拉雅﹁智庫﹂的重要成員,為的是讓自身穿透意識的黑森林後覺醒,又可幫助世界覺醒,將世界的集體意識提昇至成熟期,並使自身的性靈力量——﹁愛﹂,開展出極致的智慧功能,幫助世界順利度過這盛大的意識提昇﹁轉型期﹂。
這﹁愛﹂,令人無法解釋,卻真實存在於整體之內。
地球意識確實已提昇超過能量等級二○七,所以很欣喜見到愈來愈多的企業家們也開始談到﹁愛﹂的見證。統一集團前總裁林蒼生先生於二○一四年六月出版︽總裁聞思修:我在統一半世紀的學習︾,閱後感觸良多,還推薦給許多人看。我十分認同書中的一段話:「從量子態意識或超理性意識再進化才是『愛心的意識』。這也正是宗教都在談博愛的原因,愛心是一個能量更高的意識狀態。」*108
另外, 他還談到:「沒有愛心的商品,不會持久。沒有愛心的企業,不會永續。 富不過三代不是鐵則,只要存有愛心,生命的品質的提升,便能永續。」*109
他分享於企業中實踐﹁身心靈﹂的管理哲學,﹁沒有以愛心為動機的商品是不會成功的。﹂,﹁以量競爭的企業將走下坡,以質取勝的企業將興起。﹂︙︙
「不僅如此,文化與精神的事業將愈來愈重要,而最重要的是:有愛心的商品與企業將會是明日之星。因為愛心意識是二十一世紀大家要努力以赴的進化目標。」 *110
永續,在企業界已不是陌生的議題,如何永續正考驗著所有企業的領導人。而地球生命、生存的永續,卻是關係著每個人的大議題。一位如此繁忙於事業的優秀領導人,卻能關心身心靈的發展,並將其帶入企業文化與精神,我想成功的企業,真的不是偶然。言詞中我們也能看出書中想傳達的信息:﹁有愛便無礙,有愛才能有真正的永續。﹂
這與我們一直在努力、傳遞的,是朝向同一個方向。為了要讓自心發揮出至極、無止盡的智慧、洞見與功能;成功使地球意識經歷﹁轉型期﹂而達到永續,最重要的關鍵力,就是——﹁愛﹂。只有﹁愛﹂ 的高度,才會讓世界、宗教、生命、你我、企業走向更寬、更深的永續境界。
這些年,許多企業家也紛紛了解身心靈的重要性,跟我們共同學習,影響更多人走向﹁愛﹂的大同 世界。
﹁愛﹂,無法以現有的智識來了解,只能以超覺、直接的﹁知﹂或直觀來進入與明證。這就是為何自古以來,都會將經驗﹁神﹂、經驗﹁愛﹂的體驗視為超乎邏輯、超乎想像的﹁神祕經驗﹂。所幸,性靈科學直接讓我們體驗﹁愛﹂,體驗﹁愛﹂的力量與智慧,並使許多人能直接與﹁愛﹂共振,與﹁愛﹂ 連結、並成為﹁愛﹂本身。

*注 101:《心靜致富:吸引財富最強大的力量,從困境到夢想成真的祕徑》拿破崙.希爾/著,戴志中/譯,李茲文化,p.261。
*注 102:《心靜致富:吸引財富最強大的力量,從困境到夢想成真的祕徑》拿破崙.希爾/著,戴志中/譯,李茲文化,p.262。
*注 103:傳說中以精神力量來增進人類修為目的古印度靈性組織。
*注 104:李察森J. E. Richardson,1853 ~1935,靈修學系派作家,主張共濟會、苦修派、原始基督教皆源自印度的「母學院」。在《大箴言》中旨在介紹宗 教和哲學界過去種種的運動與宗師大學院之間的關係。
*注 105:《心靜致富:吸引財富最強大的力量,從困境到夢想成真的祕徑》拿破崙.希爾/著,戴志中/譯,李茲文化,p.263。
*注 106:《心靜致富:吸引財富最強大的力量,從困境到夢想成真的祕徑》拿破崙.希爾/著,戴志中/譯,李茲文化,p.264。
*注 107:《心靜致富:吸引財富最強大的力量,從困境到夢想成真的祕徑》拿破崙.希爾/著,戴志中/譯,李茲文化,p.264 ~P.265。
*注 108:《總裁聞思修:我在統一半世紀的學習》林蒼生/著,天下雜誌,p.139。 *注 109:《總裁聞思修:我在統一半世紀的學習》林蒼生/著,天下雜誌,p.93。
*注 110:《總裁聞思修:我在統一半世紀的學習》林蒼生/著,天下雜誌,p.140。

「愛」——無私的「愛」,擁有三個面相的奧祕
大家都習慣說「愛」,究竟「愛」是什麼?每個人或團體所說的「愛」一樣嗎?

﹁愛﹂也有不同高度與深度,愈高階的﹁愛﹂永遠包含著較低高度的﹁愛﹂。﹁愛﹂分為三個面相,即﹁愛﹂的體性︵本質︶,﹁愛﹂的體相,及﹁愛﹂的廣大力量之運用。
「愛」的本質:源自法界之源,無所不在
在談﹁愛﹂,這偉大的神祕力量時,就會提到個人﹁超越性﹂的經驗。因為﹁愛﹂,人們更容易感受此種神祕性的經驗,也更勇於體驗﹁超越自我﹂的意義,讓﹁愛﹂融化自我的意識邊界,體驗到﹁更大的自己﹂!
依稀記得,二○一二年六月三十日凌晨,在日記中記載:﹁我拖著疲憊身軀回到國姓。那時,只想完全抽離此物質世界,讓身心靈恢復至高的振動波頻。我深入內在祈禱著:
哦,上主……
讓我暫時脫離這沉重的身軀吧!
讓我出體,享受那永恆的自在吧!
神性自性立即回應,一秒不差:
你能脫離到哪裡去?
萬物是『你』,『你』也是萬物,
哪裡都是『你』!」
那時的我,只想迅速從物質世界中抽離,放下所有一切,讓心充分休息。聞訊後,巨大的能流迅速充滿疲累的身軀,是啊!我究竟能到哪裡去呢?這巨大的﹁愛﹂,早已讓我淚流滿面,讚嘆自性的偉大!
「愛」是所有一切的本質
「我實實在在對你們說,有愛的人才找得到上帝。」*111戈賓.辛格︵Gobind Singh,1666 ∼1708︶上師說。
對個人、超意識中心——自性而言,﹁愛﹂是了解是否超越自我與了悟自性之路的指南針。﹁愛﹂ 喚醒我們靈魂深處,對了悟真我與真理的渴望及騷動。
猶太教神祕家艾里札爾說道:「萬物都在你之中,而你在萬物之中;你充滿萬物, 而且確實涵括它;當萬物被創造時,你在萬物中;在萬物創造出來以前,你是萬物。」 *112
蘇菲神祕家有句格言說:﹁認識自己的人,就認識神。﹂
在︽雪山大師︾書中,艾末爾是他們這一行人的﹁嚮導﹂。一回,艾末爾說:「一朵理想形像的花在一粒種子裡,一切具備,需要發展、分裂、發芽以致綻放成一完美的花朵。……正如同神把每一位神子的理想形像擺在心靈裡,完美的形象就會照他所希望展現出來,如果我們讓神以祂為我們預備好的理想的方法經過我們展現祂自己,除了花之外我們可以得到更多。只有求諸自己時,才會發生問題和困難。」*113
是的,當我們按照神的完美形像綻放,所放射出來的無限芬芳就是——愛。
這﹁愛﹂,讓我們成就一切,如同種子長成花朵一般。
而如果我們忘卻了這偉大的內在力量,試圖僅以有限的頭腦,去處理人生的大小問題時,才會發生﹁問題﹂與困難。
書中記載:一天晚上正舉行著晚宴,艾末爾的母親﹁現身﹂,據說她已經活了超過七百歲了,科學家們驚嘆,因為他們每個人的外表都只像二十歲。她趁著大家在晚餐時,問道:
「你們知不知道基督住在你們和每個人裡面?知不知道你們的身體是純淨的、完美的、年輕的、永遠美麗的、神聖的?知不知道神按照祂的形像造了你們?而且給你們管轄萬事萬物的權力?你們,你們的自我,永遠是基督,完美的神之子,唯一的神子,是神所喜悅的。」*114
晚宴進行不到一半,這群科學團的領隊就問了﹁母親﹂,她認為什麼是神最偉大的屬性?
﹁愛!﹂她毫不遲疑的回答,然後繼續說:﹁生命樹在伊甸園的中央;即是我們靈魂的最深處;使果實成長、成熟以致豐收的是『愛』。瞭解它真實特性的人定義它是世界上最偉大的。我說它還是世界最好的癒病良藥;愛,成全人們內心的要求;愛,神聖的原則用來驅除哀傷、疾病、困境以及惱人的不便;正確瞭解愛並使用它細膩的、無限的助力;世界以之治癒它的創傷;愛,甜美的斗篷遮蓋人類所有的不和諧、無知和錯誤。﹂*115
神祕的光輝從﹁母親﹂身上綻放,難以形容。她繼續說道:﹁伸展雙翅,愛尋求枯乾者的心,掃除生命的垃圾,魔似的一觸,贖回人性,並且改變世界;愛是神、永恆、無限、不變、超越一切以至於無。……愛成就它自己的律,擔當它自己完美的事工,顯現人靈魂內在的基督;愛尋找人類靈魂的入口,傾其所有善的澆灌給他,不因人剛愎自負與雜思。神的永恆、不變的愛流,永流不止。它前導著進入那干擾人類和平、遺忘、不和諧或醜陋的宇宙的大海;愛是精神完美的果實,不停向前,包裹人性的傷口,增進國家間的和諧,帶來世界的和平與繁榮;它是世界的脈搏,宇宙的心跳;人類要做耶穌的事工時,增進國家間的和諧,帶來世界的和平與繁榮;它是世界的脈搏,宇宙的心跳;人類要做耶穌的事工時,﹂*116
讓我們再看一次,艾里札爾所說的,只是我們將﹁你﹂換成﹁愛﹂,因為﹁愛﹂即是﹁你﹂:
「萬物都在愛之中,而愛在萬物之中;愛充滿萬物,而且確實涵括它;當萬物被創造時,愛在萬物中;在萬物創造出來以前,愛是萬物。」
源自於法界之源,超越所有一切的源頭即是——神︵或稱本覺、道︶;而神即是﹁愛﹂;﹁愛﹂即是靈魂的神聖根源——自性的本質。
我們來到地球唯一的目的,就是記起自己是神,經驗自己是神、經驗自己是佛,經驗自己的無限;剛開始你需要方法和導引,然後你會在浩瀚無量的境界中一直不斷擴展。你就是那道門、那道全宇宙最 閃亮的光,就像耶穌說的:「當你的眼睛若明亮,全身都光明。」你的注意力不在意識上,不在擔憂、恐懼、得失、成敗的事務上,你把注意力放在很浩瀚的狀態——那個非常珍貴的自己,也是你原本的自己,那原本的自己就是﹁愛﹂!全神貫注、片刻不離、百分之百放在那裡,將開啟你的智慧之眼,你會非常細膩的觀察到以前未曾看過的,從這一刻開始,你的覺知、直接的﹁知﹂會一直不斷的擴展,流經你身上的愛也會一直不停的擴展。
如果你每天練習,當你想把注意力放到宇宙外外,很快就可專注在——﹁愛﹂ 的頻道, 功力愈來愈好、愈精純時,你就可隨時隨地都維持在那個狀態裡,佛家稱為﹁定﹂。你專注在那個頻道,不再被頭腦的思緒左右,頭腦發出的聲音再也不會干擾你。當然,達到這樣的狀態需要一段時間的訓練,對沒有嘗過這種經驗的人來講,他無法深入每件事的核心,所以他也不知道如何用﹁心﹂念佛、如何禱告,他只能以﹁口﹂唸繪出的神佛、塑出的神佛,他唸的是神佛之本質的外相︵亦為倒影︶。
你要一直不斷的淬鍊,找到大腦的中心——松果體,鍛鍊松果體,因緣成熟,就會在松果體裡面看見﹁自性之光﹂,從這﹁光﹂中會擁有深刻的直觀、洞察力,發現眾生也具有那樣的光,你就會體驗到真正的大平等心,從每一個陌生的臉龐上看見——﹁愛﹂。從此你將真正的瞭解心、佛、眾生;聖父、 聖子、聖靈皆三無差別。
二元對立意識籠罩著整個集體意識,造成我們意識中的分別心。這其實是非常嚴重的,有分別意識就不會有愛,因為愛已經被分別心嚴重撕裂了。它是我們來到三次元物質世界很重要的課題,可是你如何察覺分別心背後的課題與意義?然後,你如何接納自己的分別,並在每個當下照見自己的分別?最後在分別中擴展你的本質——愛。
當你看到內在自性之光,就會跟整個法界,跟所有生命有極深極深的連結;跟你內在的上師,跟你的古魯有很深的連結。以前你汲汲營營去外面傳愛,卻遺忘了先傳愛給自己,先發現內在的自性之光。可是當你發現原來自性之光、無量之網跟所有的眾生、所有的法界都連結時,就會明白﹁愛﹂的真正奧 義——原來所有的一切都是祂,而祂也是所有的一切。而你即是祂,祂即是你,無分無別。這時的行動便跳脫了業因的果實,因為﹁愛﹂已取代法界之內的﹁因果法則﹂。從此,自由將帶來真正的洞識與真知卓見。

無私的愛源於第三界*117以上,大慈悲愛力是第三界的精神,是整個法界的精神,也是人的本質,亦是所有法界中生命的本質。三次元中再如何強大的頭腦、業力與黑暗,也無法勝過我們自己的神性與究竟的愛,因為業力、黑暗亦是﹁愛﹂的顯化。佛家講﹁皈依﹂,意思是皈依投靠三寶。
﹁皈依﹂的真正含意是你願意把身、口、意皈敬內在的神性與佛性,皈敬大慈悲愛力,因為祂是宇宙中最偉大的力量。內在的神性之光只能透過你三次元的小我綻放,三次元的肉體不是為執著而來,而是像蠟燭一樣,為了綻放神性的光明。真正的真理就在你內在中心,你必須﹁念﹂自己的佛性、神性; 念是想念、專注的想念,是你與神性源場的連結,專注在內在,你就會看到永恆的愛、究竟之愛;就會 看見所有事物的本質都是 ﹁愛﹂。所有生命運作的力量都因為 ﹁愛﹂ ,才得以延續、創化、永續。 看見﹁愛﹂的本質,便已與﹁愛﹂連結,因為﹁愛﹂而使自我消融、剝落;因為﹁愛﹂而使恐懼永退,從此走在無 一不是﹁愛﹂的道路上,榮耀所有生命。上帝是﹁愛﹂,而我們與萬物與上帝是﹁一﹂。
神祕家艾克哈特也亦有同感的說道:
上帝的種子就在我們體內。梨子的種子長出梨樹,
核桃的種子長出核桃樹,上帝的種子長出上帝!
六祖慧能在欲離開五祖時亦說:﹁迷時師度, 悟了自度。﹂ 你在 ﹁假性迷失﹂ 時需有人點化你、度你;一旦你了悟了,你就必須自度,因為你已經知道了、直接的證知了,你已成為自己內在的古魯;榮耀了自己的神性,為自己神性而做,因而顯化所有的力量。站上靈魂的位置後,綻放﹁愛﹂之光芒,整個宇宙也都會榮耀你。

*注 111:《生命的桂冠:瑜伽研究》聖.基帕爾.辛格/著,音流出版/,p.280。 *注 112:《神的歷史:猶太教.基督教.伊斯蘭教的歷史》凱倫.阿姆斯壯/著,蔡昌雄/譯,立緒出版,p.404。
*注 113:《雪山大師》,又名《遠東大師的生活與教訓》拜爾得.司樸定/著,展禽/譯,中國瑜伽出版(絕版),p.105 ~p.106。
*注 114:《雪山大師》,又名《遠東大師的生活與教訓》拜爾得.司樸定/著,展禽/譯,中國瑜伽出版(絕版),p.140。
*注 115:《雪山大師》,又名《遠東大師的生活與教訓》拜爾得.司樸定/著,展禽/譯,中國瑜伽出版(絕版),p.141。
*注116:《雪山大師》,又名《遠東大師的生活與教訓》拜爾得.司樸定/著,展禽/譯,中國瑜伽出版(絕版),p.141 ~p.142。
*注117:第三界是法界意識、是源頭、是我們的自性體、是本我,也是所謂的「開悟」的狀態。
這浩瀚的「愛」,有相貌嗎?(空相)
在這法界之中,愛力顯化出二元的諸多樣貌,有正向、有負向;有光明、有黑暗;有溫暖、有冷酷;有和平、也有著殘暴;有愛、亦有恐懼︙︙
由﹁愛﹂所產生的種種﹁二元﹂,令人迷惘、困惑,為何負面的一切,也是﹁愛﹂呢?
我們如何成為「心靈閉塞」的人?而使愛與幸福遠離自己!
二○○一年,任教於英國牛津大學丹娜.左哈︵Danah Zohar︶博士,與她心理學家的先生伊恩.馬歇爾︵Ian Marshall︶博士,合著一本影響人類內在心靈的鉅著:︽SQ-心靈智商︾,他們提出人類進 化三階段:即從IQ↓EQ↓SQ。
IQ——是智能。
EQ——存在於高級哺乳類動物的情感能力。
SQ——只有人類才擁有,且是這三種能力中最基本、也是最重要的。它連結到人類對意義的需求,讓我們勇於夢想並有所行動,更是人類面對新世紀最首要議題。
二十世紀初期,心理學家們設計許多測驗,衡量出人類的智力,使人類的智力被區分成不同的等級,稱為IQ或智商,並依此評斷人的能力。在那個時代,社會相信,當你的IQ愈高,你的潛能與表現也會愈大。臺灣社會於一九六○年代,即依此智力測驗作為能力分班的依據!
後來,專家們漸漸發現,似乎高IQ的人,同時也擁有許多﹁問題﹂。他們皆具高度自我認同感,而不屑與他人合作;尤有甚者,會將自己的高IQ變成犯罪的工具。
一九九○年代中期,丹尼爾.高曼︵Daniel Goleman︶出了一本膾炙人口的書籍︽EQ︾情緒智商。那時的我,已在從事演講的工作,也買了一本來﹁苦讀﹂ , 印象最深的是,每次去演講總會問:﹁買了 ︽E Q︾的人請舉手?﹂現場幾乎百分之八十的人舉手,再問看完整本書的,這時就剩不到百分之二十了。
這本書給當時社會一個重要的觀點:有高IQ不見得會成功,還得要有高EQ,能覺察自我與他人的感覺,使人有同理心、心領神會、感同身受、以及對痛苦和愉悅都能做出適當且正確反應的能力。高曼甚至認為EQ與IQ同等重要,不可偏一而廢。高EQ是有效運用IQ的基本要件。
左哈博士他們則認為二十世紀末,最新但未徹底消化的資訊告訴我們:人類還有最為重要的第三個﹁Q﹂,就是SQ,即﹁心靈智商﹂。
有了SQ,人類心靈潛能的整體拼圖才顯出完整圖像。人也才具有提出和解決意義與價值問題的智能。這將使我們對於生命、行動與永續之價值與意義,置於更究竟、更寬廣、更全面性意識結構的智能。」 *118
人類基本上就是靈性的動物,它有個﹁原罪﹂,會驅使我們想追問﹁根源﹂、意義或﹁終極﹂的問題。
當世界生活的步調愈來愈快,我們反而希望用更寬廣、更具意義,更全方位的視野,來檢視與看待這一切的背後意義。我們渴望某種能喚醒生命、喚醒靈魂的事物,某種可帶領與陪伴自己超越自我或超越一切的事物,某種可以給我們﹁使命感﹂、方向與人生價值的事物。
左哈博士寫道:「SQ使我們成為完全智性、感性及靈性的生物。」 *119
「心靈智商是靈魂的智能。它是一種可以用來自我治療,使自我圓滿的智能。」 *120
「SQ是存在於自我深處的智能,它超越自我或意識心理,並且與智慧有關;它讓我們既能辨認現有的價值,且能創造性的發現新價值。」*121
然而他們也發現:SQ與宗教並不一定相關。
對某些人而言,SQ是可經由正統宗教來表達的模式,但這並不保證信教的人就有高SQ。許多人本主義者和無神論者都有很高的SQ;而許多活躍和振臂疾呼的宗教家SQ卻很低。甚至,有些研究發現:人在主流宗教機構之外,會比在其內,有更多的宗教經驗。
這是什麼原因呢?傳統宗教是一種﹁由外而內﹂的改變,它是一種從外強加進心靈的戒律、教條與信念。倘若人未從內心發掘其意義,從心而體驗,由心而外,從心實證,就會有僅是充盈其﹁表相﹂的危機。
SQ是人類內在心理天生的本能,是靈魂深處與宇宙本質的存在,更是真我——最深之處的﹁源 頭﹂。
然而,世界文化並未將SQ的性靈教育放在正確的位子上。一些有見識的人們將現代西方文化形容為一種﹁失根﹂或左哈博士所說的﹁遺失中心﹂︵absent centre︶的文化。而我們總是在西方之後,步上西方的後塵。現代的教育令人憂心,因為他們並不培育高SQ的人才,使我們從小便失去與自心深處的連結,產生種種混亂的外在危機。
從東方的智慧傳承到西方量子物理學解密,我們愈來愈明白,﹁空﹂不是頑空、也不是空的;它具有﹁生命﹂,是﹁活的﹂,是一種﹁充盈﹂與﹁孕育﹂的存在。 歸於中心,復歸於命,你才能真正見證自性,見證真理。
「除非藉由中心,自我無法具有生命或被了解,那是生物整體,透過這種心理現象,表達出我之所以為我的觀念。」 *122左哈寫道。
只有存在於內在的中心,連結到萬事萬物的源頭,我們才能開展出真正的洞識力之智慧,也是解決我們在三次元物質世界中所有問題的知識金鑰。
當代美國神祕學修士湯瑪士.摩頓︵Thomas Merton︶說道:「但是在我們存在的中心,有虛無的 一點,完全屬於神。」
我們就是在這裡﹁遇見神﹂的。
「這內在的『我』,永遠是孤獨的,且永遠是宇宙的,因這最內在之處的我,我自己的孤獨,遇見屬於每個人的和神的孤獨。」*123摩頓寫道。
這個深度的中心,讓我們遇見﹁神﹂,讓我們遇見﹁愛﹂,讓我們遇見真實的﹁生命﹂、力量與意義。這自身的中心,許多人都感受到﹁深層的寂靜﹂,它更是超越所有的想像,而這裡才是所有創造力的來源。
︽SQ─心靈智商︾作者引用︽一個物理學家的信仰︾︵Faith of a Physicist︶一書中,杭特利 ︵D.H.Huntley︶的論述:「物理學家藉由自身經驗的驅策得到結論,認為他的人格有深度和來源,是超過分析性意識的心靈。在那裡存在著綜合、了解和明白的力量,是一種超越的潛在力量和智慧,超越循例成為習慣的意識。這充滿事實的物理結構,已經在精神區域,就是現實第二度綜合之處,交織而成了。」 *124
這﹁自我的中心﹂即是——自性,此乃﹁神聖的根源﹂;甚至,是﹁終極根源﹂。這是我們性靈力量——精神原力與智慧的顯現之處,也是我們瞭解自身與宇宙、萬物本質的奧祕所在。

當目前的﹁失根﹂文化、教育等,讓我們忽略了中心,甚至不知道自己有這麼一處﹁神聖的中心﹂,這是導致心靈閉塞、生命失衡、甚至是擴大生存危機的關鍵原因。
我們因為心靈閉塞而導致總以扭曲的觀點看待世界、看待所有人,使我們不敢走進內心黑暗「敵人」的世界,而罹患種種「心因性」或「心靈疾病」;許多人更因此而心靈分裂,失去平衡而失能,進而使世界四分五裂的基本因素。
這當代的﹁危機﹂,皆肇因於斷絕深入認識並滋養自我的根源,以及切斷超越自我的本能,造成種種﹁失根﹂效應。當我們重新連結中心,提昇、強化SQ的智能,便能轉化生命的價值與意義,重尋生命在地球與浩瀚宇宙中的定位;將生活經驗、行動放入新中心——此﹁神聖根源﹂的智慧智能之中,重新創造生命的目的,重新統合所有結構、知識與智慧,具足勇氣迎向未來未知的諸多挑戰,以創造性打 造解決問題之鑰,並改寫歷史的新一頁。
若無法這樣發展,繼續﹁失根﹂,我們將動搖人類文明的根基。許多人更因此罹患﹁存在性疾病﹂ ︵existential illness︶。
榮格非常關注這種心靈或此存在性疾病,他說:「任何精神性神經病,應該被理解為還沒找到意義的痛苦靈魂。」*125在日記中他更寫道:「我的工作的主要興趣不在於治療精神官能症,而是走向神聖的事物。然而,事實卻是,走向神聖的事物才是真正的治療,當你得到神聖的經驗,就脫離了疾病的咒詛。甚至就是疾病會具有神聖的象徵。」*126
這段話說明了榮格式心理分析的精神,如果不可能與神聖事物建立關係,就不可能有治療。
什麼是﹁神聖的事物﹂?即是指與﹁神聖的根源﹂、﹁終極根源﹂——自性等有關的事物。
然而,世界的﹁失根﹂文明,並不是往這﹁終極大道﹂走去,而是通往相反的方向,導致許多﹁存在性疾病﹂發生。
左哈博士以愛爾蘭醫學顧問麥克.柯爾寧︵Michael Kearney︶博士的研究稱這種痛苦為﹁靈魂傷痛:在個人與自我最深處斷絕或產生迷惑時發生。﹂與靈魂連結可以帶來整體以及重要的感覺。柯爾寧提出靈魂的傷痛是許多生理疾病的根源 *127。
靈魂的傷痛是一種劇烈的心靈傷痛,它是描寫一種與自性強烈的、割裂般的疏離,所帶來一連串人生的﹁無意義的經驗﹂。
一般而言,當你與自性疏離所造成的靈魂的傷痛,都會在內心極深層處,造成劇烈的疏離感與陌生感,甚至會有不安全感,無法信任自己,更無法信任他人;無法融入這個世界,或會衍生許多﹁無意義﹂的事件,考驗自己也考驗他人;另一種情況是,不論做任何事都感覺﹁沒有意義﹂,讓自心似乎掉入無止盡的黑洞,愈來愈痛苦,直到這力量大到產生症狀,或讓人開始反思,想找出原因,並真正想解決這問題為止。

﹁心靈閉塞﹂是使一個人的生命無法再提昇與前進的關鍵,當﹁心﹂是關起來的,心靈沒有繼續成長時,我們的覺知及心靈智能便無法擴展,僅能以非常少的智慧,面對人生。
綜合我們的研究與這些專家們的心得後,發現五種使人心靈閉塞的主要原因: ①拒絕相信有更高等的智能中心存在,而無法學習與前進。
②始終在自心的舒適區,而未發展自己某些獨特的人格面向。
③發展某些不相稱、負面的或具有破壞性的面向。
④發展出不同自我面向間,具有衝突或失去和諧的關係、情況發生。
⑤抗拒演化的動能而無法面對內心真正的衝突根源。
心靈閉塞使自我發展的可能性受到阻礙,也與自我的性靈中心——自性,產生了撕裂與疏離;更局限了超越自我的視野,使人從其生命中心﹁失去根源﹂的力量。
西方主流心理學和心理治療疾病,如:憂鬱、躁鬱、上癮、癖性、精神分裂、精神官能症、妄想、恐慌症等,都與心靈的病理相同。這些顯現於外的症狀,是某種與自我的中心﹁失去連結﹂而產生﹁生命意義與價值﹂的問題,以及無法整合、也無法平衡自己與高等自我人格間的結果。
當﹁心靈閉塞﹂時,我們便切斷了與性靈中心——自性的連結,也切斷所有原本蘊藏的一切可能性,無法真正瞭解﹁症狀﹂背後真正的含意與意義,使自己與無意識的黑暗﹁分裂與分離﹂,進而促使世界 也成為﹁精神分裂﹂的社會
左哈寫道:「作為一種文化,我們可以說『即將瘋狂』。為什麼?……最主要的是因為我們的心靈,由於個人和集體心理的不穩定,出現許多特定的疏離形式,我們與中心疏離,與意義、價值、目的和視野疏離,與我們的人格和根源疏離。」 *128
這使我們冷眼旁觀這個世界,內心真正的感受與覺受,被自心的心牆圍起,就像用玻璃罐裝起來一樣,與自心的中心疏離、與意義隔絕、與社會大眾隔絕、也與神隔絕了。
左哈比喻:就像我們是演員,在完全不認識它︵指世界︶的狀況下,扮演著自己並不完全了解的角色,只是跟著劇本走,不能真實的感受。
這﹁失根﹂的文化,與自心的疏離、無意識的陰影投射、內心無法真正整合,都導致了多種﹁心因性﹂、精神或各種心理疾病。當靈魂、心靈未歸於中心,而導致心靈閉塞,自我會逐漸失去源頭的力量 而產生三種疏離症狀:占有、邪惡與絕望。
︽美夢成真︾︵What Dreams May Come︶的電影中,一句經典臺詞說明了這一切:
地獄是什麼?在這裡,最真實的危險是喪失心智。︵In hell, there's real danger of losing your mind.︶
占有:可分「內因」與「外因」。
內因:是被無意識中某種原型的意識或力量占有,宗教稱為﹁業力﹂。
外因:外在環境甚至某些﹁游離﹂的靈體︵外靈︶,激發出自心無意識中巨大的陰影原型力量。
內外因是一體兩面,互為因果,都是一股強大的力量,使心理為超越它自身的意識所奴役,被一種﹁內在的戲劇﹂所掌握,無法逃離,最後甚至被接管生命。
許多療育師、醫護人員、甚至巫師、宗教人員等,都曾讓自己的生命吸收他人的悲傷、絕望、疾病或﹁黑暗﹂的能量,使自身陷入一種﹁無法自拔﹂的陰影黑洞;較幸運的,可將其轉化為更高等的存在動能;較令人悲傷的案例,是與病人的無意識原型能量﹁共振﹂,掉入深層的黑暗之中,自心中的陰影 亦被﹁喚醒﹂,因而被一種﹁內在的戲劇﹂漸漸占有,以至於﹁喪失心智﹂,甚至做出如自殺等令人遺憾的事情。
成癮性行為,也有類似的情形。他們被某種靈魂深層的痛苦或呼喚所驅動,因而產生種種成癮式的行為,如菸、酒、毒品、賭博、性、傷害、強盜行為、清潔、占有、買東西等。這些內在深層的痛苦比任何生理上的痛苦更劇烈、更傷人,是一種與靈魂嚴重疏離、在無意識某種原型中的﹁錯誤﹂承諾的巨大痛苦。
這些被﹁呼喚﹂的人,似乎都有嚴重的﹁失根﹂情況,輕或重的撕裂、疏離與分裂的情況,他們被迫的、不自主的、無法控制的接近﹁黑暗﹂,產生種種奇怪的、令人無法理解的、無法被接受的、禁忌式的儀式行為,如性儀式等。這帶來種種毀滅式的行徑,如同飛蛾撲火般,看見火就一定要冒著被燒死的風險靠近,直到自己完全隕落為止。
占有,就好比掉入沉溺的巨大漩渦,使自身無法控制這巨大﹁外力﹂︵黑暗︶,而被無意識的原型所奴役,被內在強烈混亂的心理能量所控制。宗教式的語言則會說﹁被魔鬼附身﹂、﹁被纏住了﹂、﹁被業力嚴重綑綁﹂或﹁被心魔占有了﹂等等。占有,有兩種形式:被「光明」占有,或被「黑暗」占有。
追尋性靈、宗教人士會尋找他心中的神,使光明也變成一種﹁原型﹂。不論遇見何種黑暗或可怕的﹁惡魔﹂,不管其發出任何恐怖的聲音或印象、影響都會被此相信所轉化。這轉化的力量來自神聖的中心——自性,它根源於法界之源的強大力量——﹁愛﹂。
﹁原型﹂,榮格認為是集體無意識的心靈動能之來源。左哈博士則認為:「是一種心理能量的可能模式,稱之為『不可思議的吸引者』——它是能量的模式,可以把我們拉進他們的領域。」*129
當﹁原型﹂的力量源於自性時,一種不可思議的生命秩序就會自動顯現;相反的,當﹁原型﹂的力 量混亂、或將我們拉進更廣大的陰影中,我們將感覺失去控制,似乎要被這比﹁自己更大的力量﹂所吞 噬、掏空、占有。 然而,即便如此,這生命中的發生仍具有意義!
「邪惡,是連結了在集體無意識中被壓抑與扭曲的負面力量。這種具有負面與破壞性的力量,是真實存在於集體無意識當中的,邪惡亦是真實的。」*130榮格說。
而這最終極的原型即是﹁魔鬼﹂。
自古以來,思想家就對罪惡的起源深感興趣。詹姆斯.黑斯廷斯所編的︽聖經詞典︾說:「在人類開化初期,人們就意識到自己被一些無法控制的力量左右,這些力量給人帶來傷害和破壞。」這本詞典也說:「早期的人類憑本能尋找這些力量的來源,認為這些力量來自某些個體,很多超自然現象也是這些個體造成的。」 *131
左哈寫道:「邪惡是最無法控制的原型能量,最終極的原型是魔鬼。他是所有天使的最愛,過於自負而拒絕了天堂……魔鬼是最卓越的負向、不連接的原型能量。但他自己裡面有邪惡嗎?有任何真的可以成為邪惡的力量嗎?或只是有些人為邪惡所操控?或者邪惡只是最強烈形式的占有?」*132
多年來,陪伴許多人面對內在黑暗、陰影與內心﹁邪惡﹂的另一面,我發現:沒有真正﹁邪惡﹂的人或靈魂,只是這些人在生命無限的旅程中,走入黑暗的羊腸小徑,被不知名的原型力量所挾持,因而被推向光明的另一端,深受內心的罪惡感、恐懼、不安、無法原諒等心理力量折磨與撕裂。
許多療育師包括醫護人員,在面對﹁邪惡﹂之人時,均發現他們並不邪惡。
左哈博士在一九九○年做了一個針對暴力傾向的男性性犯罪者的實驗。 她敘述當她第一次走進監獄會客室時,面對四十五位犯罪者,團體裡包含了連續強暴犯和兒童謀殺犯,其中一位還是當時著名的連續殺人犯,照片曾被刊登在報紙上。她感到內心極端厭惡且伴隨著頭痛,她也是當中唯一的女性,在那裡,她產生接觸邪惡的感覺,並感受到脅迫感;然而,這些罪大惡極的次等人類怪獸卻教導她有關人的意義。
在三個多小時的團體治療後,她寫道:
「犯罪者談到他們完全的孤立,『每個人都認為我們只是人渣。我們是人渣,但不只是人渣。』有些人談到,當面對受害者的痛苦時,他們的罪惡感和粉碎的自尊。其他人看起來有些徬徨失措,不完全了解他們得做些什麼,或不了解他們為什麼在監獄裡。隨著時間過去,房間裡的集體痛苦愈來愈強烈。許多人也談到他們在孩童時期曾被虐待或拋棄的事情。他們的憤怒,是一種希望被當做是人的哭泣,是希望能夠得到一些人類基本本質的聲音,是某種無法克制的悲鳴。
「有一位典獄官提出意見,之前他不想和這些人有任何牽扯。『但現在坐在這個群體之中,我很樂意和他們其中任何一個人說話。』我自己的感覺更強烈。」*133

左哈博士認為這是她生命之中最強烈的經驗,並給了她一個恆久的認知:「沒有邪惡的人,但我們任何一個人都有邪惡的能力,它是人類的潛能——一種極端沒有核心的、心靈智能的自我潛力。」*134
當我們內心中失去平衡,失去根基,便十分容易對黑暗、陰影原型敞開自心,因內心渴望被某種﹁有意義的事物﹂填補;然而,卻無法逃離被陰影原型占有的命運,尤其在我們已遭受自己心靈閉塞後的視界,孱弱的精神力便無法對陰影原型說﹁不﹂,甚至將這些黑暗原型的力量,視為能填補內心空虛的事物,以致於內心愈來愈不平衡、不平靜,而無法對自己、對心理有陰影之人、對被害人、對周遭世界、對上帝、 對﹁愛﹂無法回應,也無法有任何反應;雖然每天仍舊繼續工作、生活,但﹁心﹂會逐漸﹁死﹂去,心門會愈關愈緊,成為沒有反應能力的靈魂。漸漸,內心的龐大空虛或人生無意義的坑洞,將愈來愈大,最後就會陷入巨大的絕望中。

絕望,齊克果曾將其稱之為:﹁致死的疾病﹂。這真的一點也不假。
當人陷入完全的絕望時,眼神空洞,望著遙遠的地方,卻沒有焦點。這是靈魂已經﹁放棄﹂人生的訊號。左哈寫道:「絕望是終極從生命退出,是一種類似自殺的進行中的行動,絕望的人放棄一切,他找不到能有所反應的意義,找不到事物或人的價值。」*135
這樣的人,雖然表面上與我們無太大區別,但內心卻已罹患靈魂的癌症,做任何事都提不起勁,日子彷彿沒有彩色般,唯剩單一色調,偶爾在半夜起身時,巨大的空洞與喪失方向的茫然,緊緊攫住他的心;模糊的恐懼漸漸﹁爬﹂上意識,如同死亡般,沒有人的生命氣息。
倘若,這人無法在內心獲得﹁愛﹂與﹁力量﹂,這無價值感與無意義感,將使他認為再也沒有繼續存在的必要,這股負面的內在力量會吸引許多﹁意外﹂或疾病、症狀來到生命中,直到被這股力量牽引而走向生命的盡頭——自殺。自殺是生命於終極的絕望,所引發的連鎖反應中,最強烈的終極行動。代表自己對絕望——無意義的投降,也是對自己本身無力作任何抵抗的抗議行動。
這裡有個相關的真實心靈故事:
目前在我們課程中有位很年經、重量級的師資,曾經差點走向這條路。從小到大,因為長子的關係,父親給他很大的壓力,也因為父親的嚴格,導致他與父親、與家人的心有著巨大的距離。父親年輕時就已擔任志工,也不斷努力學習各種心靈課程,甚至鼓勵家人學習,希望能真正改變家裡。每次,上完一種課就會跟他們分享。他當時心理想著:﹁又來了!又是個換湯不換藥的謊言,上了這麼多課,也不見真正改變過!﹂因此,他的內心升起許多許多的OS。

就讀大學的過程,他很獨立, 打工、照顧自己。表面上似乎一切都很美好, 但內心卻十分孤單、絕望。因為他是典型的靛藍高能量小孩,帶著很獨特的能量與使命來到地球,正在經歷﹁個體化﹂演化階段;為了找到自己的價值與意義,他一頭栽進﹁裝置藝術﹂的天堂,將自己打扮得十分前衛,那是一個重要且絕佳的﹁保護色﹂,保護自己不受傷,讓大眾看了也不敢靠近。因為他根本不想讓人靠近︙︙於是更加覺得這世界沒人在意他,也不會有人接納他、理解他,心,因此更加孤單了︙︙
二十歲生日那天,他待在租賃的小地方,坐在桌前一整天,不想出門,不想跟同學、死黨們去慶祝,不想看見任何人,更不想看見世界︙︙他掉入麻木與絕望之中,準備﹁送﹂給自己一個生日大禮——不想讓自己再看見明天的太陽。他籌備了許久,等到凌晨十二點,便要踏上這條生命的不歸路。所有的家人,所有的一切,都不再那麼重要了︙︙
另一邊, 遠在澎湖的家人正開心和我們聚會 ︵當時,我們在澎湖傳愛, 住在他家。︶大夥兒聊著聊著,他的父親忽然提起今天是兒子生日,當時是晚上十點多,我起鬨,要他趕快打電話祝賀兒子生日快樂。由於父親一向嚴肅,不曾將對兒子的愛與關心放在嘴邊,我要他趕緊打電話去,母親二話不說,拿起電話,撥了過去。
﹁喂!﹂電話另一端傳來﹁冷﹂且異常的聲音。母親說:﹁兒呀,生日快樂,這裡有很多人要跟你說生日快樂喔!﹂父親接過電話,說道:﹁兒啊,生日快樂,我們都很愛你喔!﹂︵父親幾乎從來不曾親口說過愛他,認為放在心裡就好了。︶ 接著,一群他覺得十分﹁奇怪﹂的人,異口同聲的大喊:﹁A君,祝你生日快樂!﹂並大聲的唱起歌來。我也向他說了祝福的話,並告訴他:﹁我們真的很愛很愛你喔!﹂
大夥兒開心的掛上電話,那時,已接近十一點了。
大家都不知道,在電話的另一端,原來有一個駭人的計畫正在進行︙︙
掛上電話後,他想著,父親幾乎從不曾說過愛他,而且怎會有一群陌生人如此關心他?瞬間,﹁愛﹂衝進他麻木與絕望的心,他痛哭了起來,不知哭了多久,而後便沉沉的睡著了。
因為及時的﹁愛﹂,將他原本打算對世界、對家人、對自己的憤怒與終極抗議的行動,就此打住;因為及時的﹁愛﹂,將他帶回生命應展現的方向!現在他已是聖達瑪的明日之星,一位具國際潛力的重量級師資。
這個故事讓我們知道,許多原因造成我們心靈閉塞、走入絕境,因為心靈閉塞,導致與自心疏離的三種嚴重症狀——占有、邪惡與絕望。 這些﹁黑暗﹂的力量影響我們甚大,這是我們的黑暗、陰影、印記、無法逃離的﹁罪﹂或﹁業﹂嗎?
這些﹁黑暗﹂應從人類文明中剔除與剷除嗎?
當你仍然將這些黑暗的力量視為不好、負面、另一個世界的,你就永遠無法變為﹁完整﹂。
﹁愛﹂,產生二元的兩種面向:善與惡。目的是為了讓我們看見二元的本質,並使之合而為一;在合一的過程中,超越自我、超越善惡、超越世界、並成為﹁愛﹂本身。
波蘭猶太教哈西德派創始人,巴爾.謝姆.托夫︵Baal Shem Tov,1700 ∼1760︶曾說:
存於內心的光輝環繞所有世界,所有生物,善與惡。
這是真正的合一,
那麼,它怎麼能容忍自己裡面同時有相反的善與惡呢?
事實上並沒有衝突,因為惡,
正是善的寶座。
耶穌於︽湯瑪士福音︾中清楚的明示:
「當你們使二者合一,使在內的如同在外,在外的如同在內,在上的如同在下,使男人和女人成為一體,於是男人不再是男人,女人不再是女人;當你以兩眼取代一眼,以一手取代另一手,以一腳取代另一腳,以一個影像取代另一個影像,那你們就會進入神的國。」*136
榮格說:﹁絕對的邪惡也是絕對的奧祕。﹂
他在回憶錄中最後一章︿後期思想﹀,說明了這些:
「諾斯底教徒提出的老問題:『邪惡從何而來?』一直沒有從基督教世界得到答案,奧瑞根 (Origen)謹慎提出魔鬼有可能得到救贖,卻被認為是異端邪說。我們今天被迫面對這個疑問;但我們兩手空空、茫然困惑站著,甚至想不到有什麼神話可以幫助我們,即使我們有如此迫切的需要。政治情勢和科學若不能說是惡魔般的勝利,也可說是可怕的勝利,它們所造成的結果,使我們因暗藏的恐懼感和不祥的預兆而顫慄;但我們不知有何出路,很少有人能真正做出結論,認為此時的議題在於被遺忘已久的人的靈魂。」*137
另外:
「神話最終堅持認真看待一神論,撇棄自己的二元論,但不論官方怎麼大力否定,二元論仍持續到現在,在全能的至善旁邊,登上永恆的黑暗敵對者的寶座……只有這樣,『唯一的上帝』才能擁有原本應該屬於祂的完整性與對立面的結合。事實就是這樣,象徵透過其特有的性質,能結合對立面的雙方,不再分歧或牴觸,而是互相補充彼此,並為生命賦與有意義的形式。一旦經驗到這種情形,自然與造物之神的形象中的矛盾,就不再是難題了;剛好相反,上帝必要的道成肉身的神話,就可以被理解為很有創意正視對立面,以及對立面在本質我(人格的完整性)之中的結合。在本質我的經驗中,和解的已不再是對立的『上帝』與『人』,而是上帝形象本身裡面的對立面。這是神聖儀式的意義,是人向上帝奉獻儀式的意義,光明可以從黑暗浮現,造物主可以意識到祂的創造,而人則可以意識到自己。」*138
「所以,絕對的邪惡也是神聖的奧祕,也是神聖經驗的一種形式,只是瞥見讓我們無言以對的境界。榮格的學生曾問他是否能避免可怕的第三次世界大戰,他回答這要依據有多少個體能使自己裡面的對立面和解。」*139馮.法藍茲寫道。

若從二元對立論來看,就能明瞭善與惡是一體的兩面,是相同的﹁合一體﹂,且必須相互依存,才得以顯化與存在。邪惡是無法被﹁消滅﹂的,但能夠被轉化、整合與﹁合一﹂。善與惡,乃至所有二元的本質都是上帝,亦即是——﹁愛﹂。如同耶穌所說:﹁當我們使二如其一,我們就能進天國;而天國 在我們內心之中。﹂在基督教神話中我們發現,亞當和夏娃被蛇誘騙,而吃了樹上的果實,這樹也可代表為﹁知識樹﹂,於是吃了知識的果實,讓人的意識有了區別二元的能力,有了男與女的概念,有了陰與陽、善與惡的分辨力量。於是人喪其本質的﹁完整性﹂︵終極的自性︶,接受了對立性的力量,必然會離開樂園︵天國,因為這是合一的神性之園︶,而從此被﹁詛咒﹂性的,丟入二元對立的物質世界中。
我們從此從合一陷入對立的二元,在二元世界中擺盪掙扎,被從原本﹁完整﹂的自性中﹁切開﹂,直到我們再次願意﹁看見﹂二元的本質,願意從二元走向一,走向﹁神聖的根源﹂,重回﹁一﹂的懷抱。
︽疾病的希望:身心整合的療癒力量︾是我很喜愛並推薦的好書之一。在︵善與惡︶的章節中,作者之一托瓦爾特寫道:
「我們背負著對立的意識:我們是有『罪』的,造成這個事實的原因並沒有什麼特殊的理由。不過,正是對立迫使我們在對立的世界中繼續前進,直到我們學會並整合每一件所需要的事,好能再度『完美,好像在天上的父一樣完美』。但是,對立之路必然使我們成為『有罪的人』。『原罪』的觀念清楚顯示,罪與真正的行為無關,弄清楚這一點是至關重要的,因為長久以來,教會曲解罪的觀念使人相信罪包括做錯事,並能藉行善與正確的舉止而避免罪。可是,罪並不只是對立的一極,而是對立本身。所有罪是無法避免的,每一個人都是有罪的。」*140
因為對立永在, 所以每個人心中真正的﹁原罪﹂即為二元的分別意識。當我們因﹁愛﹂而使二元合一,我們便﹁赦免﹂了自己的罪,而使自心生出最完美之光。 在禪宗︽信心銘︾中說道:﹁纔有是非,紛然失心。﹂也就是說,當我們在心中還存有一絲對錯的觀念,那我們就會在這二元對立、分別意識所產生的混亂中無法安寧。
托瓦爾特說道:「把兩極分裂成對立物的看法就是邪惡的,但這正是認識(完整)的必經之路。我們需要兩極的作用才得以認識,但不能讓自己陷在兩極互相對抗的原則上,而是把兩極間的張力當作能量和動力的來源,得以追尋走向合一的道路。人是有罪的,有過錯的,但正是這種罪過能保證我們得到自由。」
撒旦︵Satan,希伯來文:ן‎טָ ָ ּׂ︶,用希伯來文的字義來說:是指﹁沒有反應﹂、﹁他不能反應﹂。
路西法︵Lucifer︶是指明亮之星、早晨之子,他所提示的乃是一旦對立消失,黑暗也就不在,因為 黑暗無法獨自存在!
超越所有的對立就稱為﹁上帝﹂,而正是上帝最偉大的屬性——﹁愛﹂;能使二元迅速合一,使對立的本質彰顯,並超越所有一切之上。
在物質世界中,最為重要的乃是學會接納自己的罪︵對立面︶,並發掘罪的真實含意,使自心對立合一,如此我們才能從罪所產生的種種﹁症狀﹂的重擔中脫離,而不致被壓垮!
托瓦爾特寫道:「惡是對立意識的副產品,就好像時間和空間一樣。惡使我們能感受到善,事實上,惡正是孕育善的所在。所以惡並不是善的對立,對立本身才是惡,也就是罪。……惡只會導向絕望,由此產生新的開始,了解我們的拯救只在於合一。」*142
另外,書中談到:
「使對立面結合的基本工具就是愛,愛的原則就是自我開放、讓所有『在外』的都得以進入。愛會致力於結合:它尋求融合,而不是分裂。愛是結合對立面的關鍵,因為能把你變成我,把我變成你。愛是毫無保留、沒有條件的『同意』。愛尋求與整個宇宙的結合,只要我們還沒達到與宇宙的結合,就還沒真正了解愛。仍有選擇的愛就不是真正的愛,因為選擇會造成分裂,而愛不會。愛就不會嫉妒,因為愛的目的並不是占有,而是完全的給予。
「神對人的愛象徵這種包羅萬有的愛,這讓人很難想像神只愛一部分人,更難以相信會有任何人因為神對別人的愛而感到嫉妒。合一的神並不區分善惡,所以神就是愛。太陽的光照在萬物上,並不會根據善行來分配光線。只有人才會覺得應該向人丟石頭,可是我們打中的正是自己。愛是沒有界限的,愛是不受限制的,愛有轉化的作用。愛邪惡,然後邪惡才能獲得救贖。」*143
我們並不是鼓勵邪惡或犯罪,因為他們總能被我們原諒。相反的,我們鼓勵每個人進入內在的心中,去﹁看見﹂這存在已久的﹁二元對立﹂的分裂意識。正是這對立,使我們無法原諒自己,無法原諒別人,無法原諒這個世界,導致這邪惡或黑暗的陰影,永遠無法得到﹁救贖﹂。或許我們正因別人原諒了曾犯過錯的人而感到噁心,尤其是你也曾經受到同樣的傷害。然而,這些﹁傷害﹂、這些﹁症狀﹂,正是讓 我們發現隱藏在其背後的意義。倘若,愛就是二元對立的本質,愛創造一切,那我們不正要透過二元對 立的經歷,重尋愛的力量與真諦?
唯有透過﹁愛﹂,將自心二元對立合一,我們才有真正的自由,也才能使自己被療癒;而於原本對立中走向合一,走向﹁神聖的根源﹂的療癒,也才能真正的療癒整個世界。
老子的﹁無為之道﹂正說明超越二元概念的﹁道﹂是生命的核心。︽道德經︾第二章原文如下:
「天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相合,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。」
對︽道德經︾第二章的釋義,我最欽佩的,莫過於德國人的翻譯:
任何人說『美麗』的同時,也產生了醜陋。
任何人說『良善』的同時,也產生了不善。
有不存在才有存在,
有簡單才有複雜,
有低才有高,
有輕聲才有大聲,
有無限才有限制,
有過去才有現在。
所以覺醒的人,
以無為而為,
以無言而言,
在他裡面所有事都安頓於一。
他創造而不占有,
完美的生活,不自稱成功。
由於他什麼都不要求,
所以永無損失。*144

*注 118:《SQ ─心靈智商》丹娜.左哈、艾恩.馬歇爾/著,邱莞慧/譯,聯經出版,p.4。
*注 119:《SQ ─心靈智商》丹娜.左哈、艾恩.馬歇爾/著,邱莞慧/譯,聯經出版,p.5。
*注 120:《SQ ─心靈智商》丹娜.左哈、艾恩.馬歇爾/著,邱莞慧/譯,聯經出版,p.9。
*注 121:《SQ ─心靈智商》丹娜.左哈、艾恩.馬歇爾/著,邱莞慧/譯,聯經出版,p.9 ~p.10。
*注 122:《SQ ─心靈智商》丹娜.左哈、艾恩.馬歇爾/著,邱莞慧/譯,聯經出版,p.162。
*注 123:《SQ ─心靈智商》丹娜.左哈、艾恩.馬歇爾/著,邱莞慧/譯,聯經出版,p.163。
*注 124:《SQ ─心靈智商》丹娜.左哈、艾恩.馬歇爾/著,邱莞慧/譯,聯經出版,p.165。
*注 125:《榮格心理治療》瑪麗- 路薏絲.馮.法蘭茲/著,易之新/譯,心靈工坊,p.176。
*注 126:《榮格心理治療》瑪麗- 路薏絲.馮.法蘭茲/著,易之新/譯,心靈工坊,p.172。
*注 127:《SQ ─心靈智商》丹娜.左哈、艾恩.馬歇爾/著,邱莞慧/譯,聯經出版,p.176。
*注 128:《SQ ─心靈智商》丹娜.左哈、艾恩.馬歇爾/著,邱莞慧/譯,聯經出版,p.180。
*注 129:《SQ ─心靈智商》丹娜.左哈、艾恩.馬歇爾/著,邱莞慧/譯,聯經出版,p.187。
*注 130:《榮格心理治療》瑪麗- 路薏絲.馮.法蘭茲/著,易之新/譯,心靈工坊,p.266。
*注 131:摘自維基百科。
*注 132:《SQ ─心靈智商》丹娜.左哈、艾恩.馬歇爾/著,邱莞慧/譯,聯經出版,p.188。
*注 133:《SQ ─心靈智商》丹娜.左哈、艾恩.馬歇爾/著,邱莞慧/譯,聯經出版,p.189。
*注 134:《SQ ─心靈智商》丹娜.左哈、艾恩.馬歇爾/著,邱莞慧/譯,聯經出版,p.189。
*注 135:《SQ ─心靈智商》丹娜.左哈、艾恩.馬歇爾/著,邱莞慧/譯,聯經出版,p.191。
*注 136:《湯瑪士福音》第二十二節。此福音書不受正統教會所採納,被歸類為「偽經」。
*注 137:《榮格心理治療》瑪麗- 路薏絲.馮.法蘭茲/著,易之新/譯,心靈工坊,p.187。
*注 138:《榮格心理治療》瑪麗- 路薏絲.馮.法蘭茲/著,易之新/譯,心靈工坊,p.187 ~p.188。
*注 139:《榮格心理治療》瑪麗- 路薏絲.馮.法蘭茲/著,易之新/譯,心靈工坊,p.187 ~p.188。
*注 140:《疾病的希望:身心整合的療癒力量》托瓦爾特.德特雷福仁、呂迪格.達爾可/著,易之新/譯,心靈工坊,p.87。
*注 141:《疾病的希望:身心整合的療癒力量》托瓦爾特.德特雷福仁、呂迪格.達爾可/著,易之新/譯,心靈工坊,p.91 ~p.92。
*注 142:《疾病的希望:身心整合的療癒力量》托瓦爾特.德特雷福仁、呂迪格.達爾可/著,易之新/譯,心靈工坊,p.93。
*注 143:《疾病的希望:身心整合的療癒力量》托瓦爾特.德特雷福仁、呂迪格.達爾可/著,易之新/譯,心靈工坊,p.96。
*注 144:《疾病的希望:身心整合的療癒力量》托瓦爾特.德特雷福仁、呂迪格.達爾可/著,易之新/譯,心靈工坊,p.69 ~p.71。

「愛」正如大日如來的光,遍照一切
在這世界上,所有人都玩著二元對立的遊戲而不自知。正如老子所說:﹁當你長養了善,亦同時長養了惡!﹂在這法界之中,意識因因果法則而循環不已。 若不是 ﹁愛﹂,便無法將對立的二元消融、合一。
臺灣是很有愛的國家,以土地面積來說,我們是全世界擁有最多公益團體的國家。
當你自許為﹁助人者﹂,集體潛意識為了平衡你的心願,就會支持你的想法,創造出更多需要幫助的人!所以我們不要成為﹁助人者﹂,而是成為﹁自助者﹂。依據因果法則,善行會帶來福報,而來世享福的同時,你也會有需要完成的靈魂功課,因為這是你自己的選擇與承諾,所以沒有完成就要一直學習,直到你完成為止。享受福報的同時,也創造其他的因,一旦你擁有權力,你會創造更多的欲望種子,無論如何皆無法破解此遊戲。終止這個輪迴唯一的辦法就是真正無私的愛。
﹁愛﹂的體相是空相,空相即是佛家所說的:﹁三輪體空﹂——沒有施者、沒有受者、沒有所施和受的事物。在寧靜、中性的空性裡,享受﹁愛﹂的本質,在成為﹁自助者﹂的過程中,了知自己的真面貌,才是你真正的究竟,佛性、神性才是你真正的價值。而不是僅享受在助人的樂趣中,更不是享受在助人 的福報裡。
你的愛必須建立在中性的空性之中,才能真正的無私、浩瀚。你在世間品嘗無私的愛、成為無私的 ,你才能從業力的無限符號中跳脫出來。你當志工不是為了幫助別人而已,也不是貪著福報,而是為了幫助自己走向完整的﹁一﹂!︽六祖壇經︾中,梁武帝問達摩:﹁朕一生造寺、供僧、布施、設齋有何功德?﹂達摩言:﹁實無功德。﹂六祖說:﹁造寺供養布施設齋,名為求福,不可將福便為功德。功德在法身中,不在修福。見性是功,平等是德。﹂
真正的功德是認識自己,幫助自己進入蒼茫的潛意識森林裡療癒自己。
在工作過程中、在溝通互動中,難免會產生衝突、衝撞。此時,你應該要看到自己是否有需要調整的習氣,看清楚潛意識的印記在哪裡?你相信自己嗎?你愛自己嗎?從另一個角度來看,當你不再帶著助人者的光環,你正在幫助自己。是別人給我們機會,讓我們整合自心中二元對立的狀態,修復自己,成為完整!
在日本京都比叡山的延曆寺東塔石柱上寫著﹁一隅を照らそう﹂︵無論在世界的任何角落,都會被光照到︶。
光,如同我們的自性——本覺,如大日如來的光照耀所有一切,無好壞之分,無揀擇之別。中性、無私的愛像太陽,只是單純﹁在﹂,單純把光與愛帶至每個角落;你的智慧會很自然在空性中開啟,生命會很自然被大慈悲愛力提升。無任何二元概念,只是真實存在著,自在的流動。當你純粹無私的愛力 愈擴大,愈能與大慈悲愛力連結。
真正的修行、行動,是無私的愛,無私的愛不落入因果;用三次元的﹁我﹂來做事,會累、會有壓力、會壯大我執與執著、會在遭遇許多挫敗後退轉。無私的愛是開啟內在智慧的鑰匙,回到內在才有真 正的智慧;有﹁愛﹂才能展現內在智慧光芒,形成新的、無盡的、光的無量之網。鑽石藏在石頭內,你 必須雕琢、 磨練自己的心,信任內在智慧,依 ﹁愛﹂ 而行無量,進而從裡面調整自己,以中性的無為而為。用內在無分別的愛,才能超越人性、消融自我。當自我先行在前面,所有的行為都蒙上一層自我欲求的﹁陰影﹂,真正的愛力便無法開展。你要的結果不僅無法達成,甚至還遭人誤解。然而,就算如此也不 必擔憂,因為﹁愛﹂永在你裡面。在整個法界愛海中,生命永不沉淪。

愛力的運用:宇宙內高能量的超微粒子群,因愛而起舞
許多人會對我們以﹁無私的愛﹂來﹁賺錢﹂產生迷思!事實上,以 ﹁無私的愛﹂之﹁用﹂,創化成平臺、課程,以此作為學員進入本質的橋梁,改變自己的生命,提昇家人的視野,並啟發他們﹁將世界化為愛的天堂﹂的願力,運用此收入去幫助更多人改變,幫助世界改變;並用於實踐這願景,如拓建大型性靈 竟心生態村、整體能量醫療、推展6C *145、成立世界各地的竟心中心與傳愛據點、建設性靈學校,最後更讓學員﹁親自﹂參與,發現﹁自性﹂、本質、法界之源,這是諸佛與維摩詰居士的心髓,不正是更佳的﹁先 以欲勾牽、後令入佛智﹂的寫照?
除非這分﹁初心﹂改變,否則即是八萬四千法中的殊勝法之一呀!我非常明白自己此生不是為企業、為金錢而來,是為了無私的愛而來!企業是工作平臺上的磨練,是心的最佳試鍊場所;在現今,你的身體就是道場,生命就是道場,家庭就是道場,自心就是道場,公司是道場,竟心村是道場,無所不是道 場;竟心營是法,覺醒高峰會 *146是法,課程是法,任何心的顯化皆是法。事實上,你所到之處無一不是道場。今生要用不同的方式來創造性靈天堂,擔起社會企業的責任,用6C的能量不斷擴展、渲染,迎接地球這美麗的天堂。

科學印證「愛」的力量
宇宙是個無量之網,萬物皆存在此無量之網內,這張網以﹁微妙的能量﹂︵subtle energy︶讓彼此連結在一起;對我來說這﹁微妙的能量﹂就是﹁愛﹂!
外在世界是內在心靈的呈現,我們和萬事萬物擁有共同的智慧資料庫,彼此相互共振,七千人在腦中充滿愛與和平的意念,就能降低百分之七十二的犯罪率;四千人的靜心冥想讓華盛頓特區的暴力犯罪率下降百分之三十六.六,我們發出的任何念頭、情緒,最終都回到我們身上。療癒自己,就是療癒世界,這已經不是口號或毫無科學根據的無稽之談,源場效應證明愛、和平、喜樂、仁慈的品質會降低憎恨、 怨懟、戰爭、剝奪、仇殺、怖懼,讓世界成為愛的天堂。
一九九五年量子生物學家弗拉迪米爾.琶普寧︵Vladimir Poponin︶和彼得.卡理耶夫︵Peter Gariaev︶以一系列的研究實驗,證實人類DNA 能影響我們,也能直接影響物質世界,稱為﹁DNA 魅影效應﹂ *147,DNA 會傳遞訊息,它傳遞的速度比光速還快。你和家族裡的每個人都有部分相同的DNA,你的DNA會影響家族系列,從父母、祖父母︙︙,從子女、孫子︙︙所以當你開始改變時,你就同時改變了一 切。過去所有跟你有關聯的人,如:你所有的祖先、所有你傷害過的人,傷害過你的人,所有跟你DNA 有關聯的人,都會在你的改變中,一起接受愛力和祝福。古人說:﹁一人得道,雞犬升天。﹂即使是你養的寵物都一起升天,因為牠也會跟你的生命能場、跟你的DNA 共振。(圖五)
要改變這個世界,不是只去做讓世界改變的事。好弔詭哦!要改變世界,更要修復你的潛意識,療癒你自己,找到自己的生命價值與意義。當我們使自心的對立分別意識﹁合一﹂,我們就療癒了整個世界,這是多麼棒的投資報酬率啊!就算你要做世界改變的事,也要先修復自己;修復自己,就修復家族共業,同時也幫助家族提昇。
在二十多年的性靈經驗裡,我們已見證過無數個案例,只要家族中有人奮勇自業力無止盡的符號︵∞︶中跳脫、勇敢走進潛意識的叢林來修復自己,因為他的勇敢,生命結構便已開始轉變,家庭也開始有了微妙的轉變,自然,社會也就開始改變!當你愈來愈了解自己、找到自己的力量,不斷提升自己,你就影響了集體意識,這個力量超乎你頭腦的想像!
學習真正的愛,用愛力法則取代業力法則,當你療癒自己,就療癒家族、社會和整個世界。
另一項由﹁ Institute of HeartMath﹂所做的實驗研究報告,主題是:﹁局部與非局部協調的心臟頻率, 在DNA 的適應改變方面上。﹂在實驗中,一些人類胎盤的DNA︵是形式最原始的DNA︶放在一個專門觀測DNA 變化的 28個小玻璃瓶中,逐一發給 28位受過訓練的研究人員,每位研究人員均受過產生感 覺和去感受感覺的訓練,都曾有過或強或深的情緒。結果實驗發現,DNA 依研究員的感覺改變了它的 型態!當研究員感覺感激、愛和由衷欣賞時,DNA 是﹁放鬆﹂的,去氧核糖核酸子線︵DNA strands︶ 是鬆開的,DNA 長度變得比較長。當研究員感覺氣憤、害怕、恐懼、挫敗、壓力,DNA 就緊緊的,變 得比較短,多處DNA 密碼都關閉起來。當研究員重新去感覺愛、喜悅、感激和欣賞,停擺的DNA 密碼又起死回生。
這些情緒轉變的效應,超越了電磁學效應。當人們訓練擴展深深的愛,就能轉變他們自己DNA 的型態!
這實在是一個對能量的全新認識,能量正連結著所有的萬事萬物。
這能量呈現如一密切交織的網路,連結著所有的物質。而很基本的是,我們能從我們自身的振動,為這個萬物宇宙的網絡帶來影響!
在神性源場——﹁愛﹂ 的無量之網內, 我們不是觀看者,而是參與者,是創造者,也是彼此的造物者。我們可以主動創造生命的奇蹟與意義,以內在的正面感覺影響這個世界。數學的無限符號∞代表無窮無 盡,業力是無限符號,它就像創造力一樣,每動一個念頭,就會出現一個結果。愛力也是無限符號,所 謂﹁轉識成智﹂,迷與悟只有一線之隔!如果你願意用愛力法則取代業力法則,你的生命立刻從業力無 限跳昇為愛力無限!從此刻起,你的生命已開始翻轉。而這把關鍵的鑰匙並不在別人身上︙︙而在你自己手中。

*注 145:見附錄「六C」。
*注 146:竟心營、覺醒高峰會皆為聖達瑪課程之一,陸續將推出僻靜營……等相關性靈課程。
*注 47:《無量之網:一個讓你看見奇蹟,超越極限,心想事成的神祕境地》桂格.布萊登/著,達娃/譯,橡實文化,p.69。

當下就是覺醒之點

管理學上有個QBQ 理論:問題︵Question︶背後︵Behind︶的問題︵Question︶。你要解決問題,必須找到表層問題背後的真正原因。在性靈科學上也是一樣的道理,你不能只看到問題的表層現象,例如業力。業力讓你有勇氣進入潛意識的叢林裡,找到另一個失落的自己、不敢看的自己、不敢面對的自己。你害怕內在另一股力量出來,因為你害怕看到自己的另一面,你覺得他像魔一樣,那是多麼恐怖的事!
看到了、知道了,又如何?我們生生世世早已經歷過各種角色,而生命一定要經歷過兩極,例如加害者和受害者,你才能對這兩種角色有真正的同理,才懂得什麼是真正的愛。業力設計的背後是很大的智慧,它不是恐怖的、邪惡的、醜陋的、它更不是不好的,它是來成就我們的!可是我們害怕走進潛意 識、害怕走進它,但當我們走進它,就跟裡面的自己合一。
「當下就是覺醒之點!」但你必須先面對內在陰影,面對內心最深的衝突根源,學會你的生命課題, 並將自己從潛意識的牢籠裡釋放出來,成為生命的創造者,否則你只是業力的跟隨者;業力一來,不但被撞得七葷八素,還不清楚自己到底要學哪門功課。
社會及教育並沒有教導這樣的性靈科學,是很可惜的事!每個人都可以成為生命的創造者,當你願意整合自己的潛意識,面對陰影,業力的層次就會轉到更精微的意識層次,毋須再顯化到三次元來被你 自己﹁經歷﹂,因為你早已學到功課,提前修滿生命學分了。提升內在的境界,整合療癒自己,就會見證生命奇蹟,創化更多美妙、幸福、圓滿的事物到生命裡。
這是一趟意識旅程,一趟榮耀的英雄旅程。你無法評論它的價值,當你拿到這把生命之鑰,也是靈魂的靈藥,將以圓滿的視野看待自己、看待一切。智慧展現愛的力量,重新愛自己的工作及家人,愛這個世界,並為世界做更多共好、共生、共榮的事。我們秉持這樣的信念走了十四年,十四年前幾乎無人了解性靈科學,現在愈來愈多人懂了,勇敢成為寶瓶時代的先鋒部隊。請相信你自己的力量,禮敬你內在的佛性與神性,只有內在的力量可以幫你。
耶穌說:﹁不要在這個地球上蓋房子,你應該把房子蓋在天堂。﹂
天堂在你裡面。與其用三次元的邏輯完成三次元的事情,不如用更高的神聖秩序、用愛力蓋在內在永恆的境界上。你把力量建築在會變動的無常事物上,就會不斷經歷失望與絕望。例如你缺乏安全感,你會想要擁有許多財富穩定自己的心,錢來來去去,也許現在你賺了一筆錢,下一刻你投資失利,錢沒了,房子被法拍了,你又會立即感到無力、無奈,覺得課程無效等等。不要把內在的力量建立在無常事物上,要把你的安全感跟內在的真我連結。﹁不要在這個地球上蓋房子,你應該把房子蓋在天堂。﹂天堂在你裡面,這就是耶穌甚深的旨意。
江本勝博士於一九九三年未拍攝︽生命的答案,水知道︾以前,當時他已用能量儀器來服務個案、 協助個案找出病因,所以他很清楚能量、振動的存在。有一天他測出個案身體含汞的指數很高,但卻沒有任何中毒徵狀;他再測量自己,發現也有相同的狀況,因此他懷疑儀器是否損壞了,就停止使用儀器。 隔天,正在他百思不得其解時,看見報紙以極大的篇幅報導:美伊戰爭爆發,美軍投下的炸彈是這三十年的總和。他不假思索打電話給世界各地的朋友,這才發現他們也測出汞超標的現象——原來,這是一個共振原理。汞與焦躁恐懼相關,這個能量會傳遍全世界,難怪所有的能量儀器都在同一時間量測出汞超標的現象。這證明了無量之網、萬物一體的真實存在。
日常生活中,你雖沒有投下真正的炸彈,可是卻投出負面情緒的核子彈,焦躁在體內堆積毒素,發出焦躁的振動頻率,互相影響身心靈。反之亦然,若能傳遞更高等振動,就會讓世界邁向正向光明、更加歸於中心的振動。

在這裡,我們如此同步進行許多事,一步步讓你認識真正的自己,修復自己、轉化自己,你就開始 翻轉人生,翻轉家族業力,也同時修復這個世界。在完成課題的療癒過程中,我們更同步性完成其他面向的核心課題,圓滿人生的七大面相,這才是真正的療癒。
療育即等於「療癒」加「自癒」加「教育」加「化育」。
療育七大面向 *148各種「症狀」,在整合自心對立的過程中,發掘症狀背後的價值與意義;於是激發出內在潛能自癒力;在人生不斷前行的生命中,隨時依「愛」教育自己的意識,同時也跟旁人分享;最後自心成為「一」,並更歸向「神聖的根源」——自性後,來到化育萬事萬物的無為之境。
這才是真正的療癒。要讓地球變成天堂,我們要先找到內在的和平,內在的愛,內在的力量。療癒自己的當下,也就療癒了全世界。當你又陷在挫敗、挫折、煩悶、煩躁、恐懼、憤怒、貪、瞋、癡、慢、 疑的時候,你要學會如何安自己的心?不要小看自己的影響力,意識是一個具足威力能量的無量之網,你的一切都會影響整個世界,只要我們願意開始面對自己,療癒自己,大家一起參與,就可以產生共鳴、 振動,將有更大的蝴蝶效應出現。
﹁愛﹂,讓我們更能練習專注,超越自我意識與進入寂靜之境。
無私的愛超越三次元物質世界的愛,那是更全然、更廣闊的愛。而我們就是來開展七層精微體與九大脈輪的力量,成為無私的愛。三次元物質界的我們活在較為黏稠、控制與有目的的愛中,即是佛陀所說的﹁欲界﹂,所以我們的眼界就只能看見欲界裡的所有情況,甚至﹁沒有真愛﹂。覺醒,就是讓我們來學習超越人類的視野,超越思想的視野,超越你所認為的不可能。才能從物質界中真正體驗到﹁愛﹂,並發散出真﹁愛﹂的光輝。
我們所理解的三次元物質界是那麼的狹隘,以至於無法想像一個更浩瀚、更無私、更純淨的狀態。但我們已經身處在進化的洪流中,跟隨追尋真我——光覺者們的腳步,一步步走入自己內在的神性世界中,與祂合一,成為生生基督,世世佛,成為一個完完全全甦醒的覺者。這是一個人類所能經歷的最偉大的旅程,在你覺醒的時候,你也同時將覺醒的光、熱以及﹁愛﹂,傳遞、點亮家人、周遭人與所有眾生的心。
*注 148:七大面向:身體、家庭、事業、情感、人際、心智、性靈。

「心」的教授
為了更深入說明「愛」的奧祕,我們也得來談「心」。「心」也是個大祕密。

在西方說﹁神﹂三位一體;在東方,﹁心﹂也分為三位一體。三位就是三種脈絡,用來探討這原本無法訴說的一切。三種脈絡即﹁心﹂的本質、 ﹁心﹂的相貌、與﹁心﹂的究極功能。這三是一,一也是三,無法分離。從道生一,一生二,二生三,三生萬物,皆是﹁道﹂所顯化,而此﹁道﹂也是﹁心﹂,這﹁心﹂也是﹁愛﹂、是﹁大愛﹂、是﹁聖愛﹂。在我們這裡敬稱研究﹁心﹂的真理實相為:﹁心﹂的教授。

心的本質精神力(直接的「知」,要從心探討起!)
我探索生命的答案已經很久了,發現人已經失去某種生命力。每個人都不知不覺用知識和概念築起一座座內心城堡,成為隔離自己、他人與世界的最佳﹁防護網﹂!沒有多少人願意研究:人究竟為什麼要蓋城堡?或蓋了城堡後,是否﹁畫地自限﹂?或者是如何影響自己的生命視野!在探索生命實相的過程中,許多人忽略去了解城堡是用什麼﹁建材﹂蓋成的;有些人的城堡是紙蓋成的,有些人的城堡只是一面牆,風一吹就倒了;有些人卻是銅牆鐵壁,將自己﹁關﹂在內心自建的﹁牢籠﹂中體驗生命,自以為自在。
我們以為躲在城堡裡最安全,但是當無常的事物撞擊到你的城堡、你的生活,例如,上帝突然拿走 你最疼愛、最喜愛的人事物,平常非常堅強、有力量的你,突然變得軟弱、不知所措;突如其來的改變、恐懼、不安、悲傷,讓你喪失所有力量。就像那面牆,經不起人世間無常風暴的吹襲,躲在牆後的你,只得承受被壓垮的痛苦!
或許你讓自己不停的埋首在忙碌裡,你已好久未再與恐懼、不安發生撞擊了;於是當種種情緒出現時,你會慌亂,不知所措!也有人本來就被不安、恐懼的情緒占滿心靈,藉由內在失衡產生的疾病,好讓自己可以看見這個﹁症狀﹂。但通常我們都生活在表層的症狀裡,無法了解症狀究竟要帶給我們什麼訊息;以前你認為正確的事物,今天變成不適用了;以前你慣用的思維、邏輯、模式,今天卻是讓自己一敗塗地的原因。
在這瞬息萬變的時代裡,如何才能安住於本心的狀態?它需要學習,需要很深的自覺,很深的跟自己的心連結。勇敢敞開你的心,看看你內在蓋起來的城堡,如果你無法看清城堡的模樣,就無法知道你 是如何局限自己的生命。你喜歡城堡裡的安逸,你不想改變,因此就更容易躲在舒適裡;你以為城堡所有的一切都完美無缺,可以跟你的愛人、你的家人從此過著幸福快樂的生活。
然而我們來到地球,並不是為了躲在舒適的城堡裡而不敢冒險,每個人都有靈魂使命、認識自己的使命、傳遞光與愛的使命。所以更認識自己,跟內在的力量、寧靜、空等連結起來,這就是心的力量,就是所謂的關鍵心法。
當你認識內在心的力量,了解心的本質、了解生命的本質,進而看見內在的城堡,然後改變、修正、調整這座城堡,你就會逐漸擴大自己的生命視野。調整後,開始用心的力量創造、展現自己,而又不被 那個展現綑綁。你的心會活在非常靈活、沒有界線、不受局限的狀態下,佛家就把這樣的狀態稱做﹁自 在﹂。
你自在嗎?有人惹你生氣,有不盡人意的事情發生時,你如何反應?如何面對?我們會用城堡的事物去反應,因為那是我們的習性、慣性。我們無法認識、理解心的力量,就只能隨波逐流。

運用內心的力量
所謂的心法,就是非常清晰了解如何運用內心的力量、內在的寧靜,自在地活在世界上,而不被人世間的事物干擾。如此,真正的喜悅與自在才會出現。
我們原本就是那廣大無邊的狀態,我們的本質是佛、本覺、基督,我們從原本無盡浩瀚的狀態變成現在的﹁有﹂、變成現在的生命型態。生生世世的束縛,讓我們忘記我們原本的自己。
你必須敞開自己的心,看見自己如何活在這個世界上。
你是否用自己的方式愛家人?而忽略他們真實的感受?
你是否用自己的方式活著而忘記周遭的夥伴?
你是否用自己的方式定義世界、定義別人、定義工作,而忘記這只是你內在意識陰影的投射?
我們用自己的方式給予,而且認為這個給予是正當的、是正確的。我們沒有機會反省、觀照給予的方式是否符合他人需求!這個覺知力,在生生世世的忙碌裡,已經消磨殆盡了。
覺知,是一種舉一反三、觸類旁通的智慧。在開啟覺知的過程中,你所有的反應都是最珍貴的。不管你看到的是內在的緊張,或發覺自己活在毫無架構的生命裡;你會在瞬間看得好清楚,原來自己一直在局限架構、創造架構,因為沒有一個架構來遵循,好像就失去了自己。你不知如何再跨出下一步,似 乎沒有架構就寸步難行。
這時,你會看到自己的執著,執著不只綑綁了自己,還用同樣的架構去綑綁別人、綑綁我們所愛的人;所有我們認為﹁對﹂的方式,別人也應該認同遵守,結果不只局限自己,也局限家人、局限身邊所有的人、局限事業,局限非常多的生命力,只因為你的概念和自欺,你欺騙了自己,無法真正的、真誠的面對自己。
如果你無法真誠面對自己,生命就不可能改變!
在我們開辦的所有課程和系統裡,藉由法界之源大慈悲愛力,讓你逐漸的從大慈悲愛力的磁場和振動,喚醒你靈魂的覺知。覺知開啟之後,你會發現自己看得更清楚,也更清楚看見自己的心理及行為模式,你甚至會看到自己如何運用貪、瞋、癡,卻又被貪、瞋、癡所束縛。你運用自己的架構蓋出城堡後,自己又是如何局限自己、局限周遭人的生命。
當你看得清楚之後,伴隨而來的有喜悅、有痛苦,酸甜苦辣各種滋味盡在其中。你發現生命被自己觀念束縛時,必須將它拆除。拆除城堡的過程,有人覺得喜悅;有人認為痛苦;有人拆房子的時候,會有很大的恐懼,因為離開了熟悉的舒適區,他會不知該如何走下去?房子不是一天一夕就可以敲碎的,畢竟羅馬也不是一天造成的。它是從你發現框架,而你想獲得更多生命能量、智慧與自在開始的。
有趣的是,我們從事這麼多年的性靈教育以來,發現當你願意敲掉城堡的一個角落、放下你的概念時,你就獲得同等甚至更大的生命喜樂與寬廣。你的視野愈來愈沒有局限、不受拘束。走出城堡之外,走出自己設計的遊戲規則之外,走出自己的架構之外,你會發現你和世界之間的關係。
你也會突然發現世界真實的樣子!長久以來,你只活在自己的象牙塔裡而不知改變。很多上過心靈課程的人會問:﹁聖塔達瑪老師,為什麼上這麼多課後,我還是沒辦法改變?我修行這麼多方法,內心為何無法獲得寧靜、平衡、愛和智慧?﹂
答案太容易了, 因為你帶著原本的城堡在做你以為的改變與學習。你帶著原本的框架躲在宗教團體、心靈團體背後,以為那樣就是修行;帶著自己的概念、執著、罣礙來唸經、唸咒、上課,這樣的改變是有限的,因為你並沒有把城堡敲掉,你只不過重新粉刷,再用一些裝飾品點綴你的城堡。你買一些燈飾 回來,讓城堡看起來更有活力、更富麗堂皇,其實這些不過是﹁更美的牢籠﹂。你的城堡從來沒有改變過,你的生命也沒有改變過。你以為這就是改變,然而,這卻是自欺。 我們習慣活在某種制約、活在某種城堡、某種意識型態裡。當完全沒有意識型態時,反而不習慣,不知該如何是好。
你無法理解原來所有的城堡、所有的意識形態、所有的概念,全部都是中性的空性,都是從我們的意識創造出來的。我們忘記自己是建構城堡的主人,反而成了被城堡框住的奴隸,我們被自己創造出來的一切束縛、局限了!我們以為生命就是這樣,但生命真的是如此嗎?你如何幫助自己回到那原本浩瀚無垠、明覺不二的本質?

「心」——這「風起雲湧」、千變萬化的「相貌」——空相
︽心經︾有云:﹁…是諸法空相,不垢不淨,不增不減……﹂
空相,是說萬事萬物的本質都是﹁空﹂,是﹁空性﹂。因為是﹁空﹂,反而所有的概念、執著、邊界也是﹁空﹂,由於是﹁空﹂反而擁有所有的﹁可能性﹂與智慧。
地、水、火、風、空是組成宇宙的不同力量,愛無所不在,自性無所不在,空性是自性本覺的體相,也是內在浩瀚無垠的原本狀態。然而我們絕大多數的時間卻活在自己的知識和概念裡,我們用很多宗教的、世俗的框架;用自認為正確的、自我保護的方式,將心靈緊緊束縛住而自取其樂,忘卻真正的自己 是誰!
融入五大元素是聖達瑪帶你品嘗高峰經驗、空性、回歸中心——自性本覺的路徑;是﹁見由高下,修自低起﹂的基礎,讓你清楚看到自己的生命型態。唯有讓自己的心靈融入空性,再次跟空連結,你才能從空獲得真正的、源源不絕的生命力量與能量。

當我們和大地連結時,我們正從內在的束縛釋放出來,感覺自己的身體變得堅實、有力量,內心變得寬廣、喜悅;所有的不安、恐懼、軟弱正逐漸消融在大地中。在地的元素中,見證生命的生、住、易、 滅,學到接納和感恩。你與大地的合一過程,會發現你從不曾發現的,進而發現真正的自己。
現在的你,是真正的自己嗎?
你習慣用眼睛看,用耳朵聽,用嘴巴進食、溝通表達,習慣用大腦思考。身體是你的全部嗎?你是 思想嗎?你是生起的情緒嗎?
我們闡述七層體的概念,並非用來嫌惡或排斥前三層體,而是讓大家明白:身體不是你,情緒不是你、思想不是你。你習以為常的狀態、堅決認定的﹁我﹂,原來都只是某個小部分的自己而已。

當你與水連結,在水的流動、清淨、柔軟、清涼中,看到自己的緊繃、自己的邊界、自己的習慣、自己的僵硬,也看到自己用緊繃、概念、習慣設計出來的生命形態。求學、工作、交友、婚姻、親子、心智發展,無一不在這僵硬與緊繃的框架裡,它奪去你許多生命能量。
你會思索:﹁還要如此繼續下去嗎?為何不能像水一般的靈動?﹂經由水的淨化、撫慰,滌蕩舊有的框架,你的生命因此變得柔軟清澈!融入地水火風空的元素時,也許你還會混淆、混沌、懷疑、恐懼,質疑為何必須放下以前的生命型態?你的內心會有撞擊、會有不安、會有恐懼。因為你不知道放掉之後,未來會如何?生命會變成什麼樣子?
很多人在與五大元素連結時,突然發現身體多年的疼痛消除了,心靈的疼痛也消失了!因為你的心靈正在擴展,你從原本束縛的狀態中解放出來,它便充滿力量,這也代表著我們的生命充滿了無限的可能性,正如那源源不絕的生命力。

火的元素再次的讓你打開心靈的視野。當你融入火元素,你被愛力、溫暖、力量充滿。太陽恆常照耀每個角落,無論是花草樹木、飛禽走獸、山河大地、或屎尿、垃圾等;無論是販夫走卒、高官顯貴、或社會邊緣人,都能受到太陽源源不絕的生命能量所眷顧。為何太陽可以毫無任何怨言?可以毫無揀擇,無有分別?
當你體會到太陽無私的愛,你會反思:為何自己不能以無私的愛看待無法原諒的人?看待不斷讓自己有負面反應的人事物?突然間,你會有很濃的哀傷升起、有很濃的情緒升起、有很深層的覺知升起,有很深邃的智慧升起。於是,你會知道自己該怎麼活著,了解到底什麼才是真正的生命!
火讓我們看到自己帶著濃厚的分別架構活在人世間,我們總是不停的和別人比較,用錯誤的觀念看 待世事。透過火,我們看到自己的愚蠢和無明,了解自己活在分別裡,我們盲目且忙碌的追求、錯用自己的力量,誤將痛苦視為快樂;火摧毀我們的無明,讓我們重生,找回生命的熱情。很多人跟火元素連 結時, 發現身體好沉重,體內累積了許多毒素,透過火的消融, 我們跟身體、情緒、細胞、靈性互動溝通,喚醒身體自我療癒的能力。

風的力量無限,對應著呼吸與生命,呼吸是陰與陽的交替,吸是陽能,呼是陰能。宇宙的風就是宇宙的能量、宇宙的生命力。掌握風,生命就會永續;沒有風,萬事萬物就沒有生命。聖經中,神向亞當吹了一口氣,亞當因此有了生命。那一口氣就是風,風代表了生命。當你愈來愈了解自己,無論身在何處,都是生命的盡情展現,你可以賦予別人生命;因為你喚醒別人的心,他就重生了!那就是風的力量,遍及一切處!
融入風的元素時,我們體會到風的來去自如、不受阻礙、自由自在。反思自己,為何總是處處受阻?處處有磨難?案子談不成、資金周轉不靈、與人溝通不良、家人情感失和,生命似乎到處都是坑洞,無法圓滿。回到家和家人溝通,也無法自在無礙,造成彼此很大的誤解;情緒能量結卡在心裡,或許是冷戰、麻木、或許避不見面,我們活在陰影中不肯走出來,也不肯承認那個部分。但世界是很公平的,它會透過某種情境,如工作不順利、身體病痛、情感傷害、親子溝通不良︙︙提醒你,讓你去面對。你會很清楚的看到這些狀況,而你只有一條路可走:選擇繼續活在陰影裡,或從死氣沉沉、被概念重重羅網、綑綁的狀態中解脫,重新看見生命的陽光。決定權在你自己手上,只有你有那個權利!

與空的元素連結時,你從宇宙、宇宙外、宇宙外外一層層的擴展,經驗到愈來愈輕盈、寧靜、空、浩瀚。擴展至宇宙外外時,那已是第六體,你可以依照自己的特質與方式,在浩瀚的狀態裡,輕易和內在的神性對話。通常我們會質疑、不相信;但生命是如此奧妙,內在的神性和佛性會透過各種方式,如;書本、身邊的人或某個景象來告訴你,有時則是一隻飛來的小蝴蝶。那是一個非常美的時刻,讓你見證宇宙正在聆聽我們的聲音,保持與我們不曾停止的互動。祂讓你見證:﹁你就是神!﹂只是我們有太多的浮游物、生命的包袱、自欺、陰影、坑洞,我們不相信自己是神。我們對神投射許多概念,覺得神應該有完美的外在形象。
曾經有位學員在課程中提出疑惑:﹁我這麼胖,臀部那麼大,怎麼會是神?如果我是神,應該有姣好的身材!﹂哈哈!就是有屁股大的神啊!如果神都長一個樣,那有什麼好玩?每個人的本質相同,特質不同,因此展現為各種不同特色的神。我們來自源頭,我們就是﹁一﹂,只是我們找不到方向、甚至忘了如何再次走進神聖的內在,與神聖的居所合一。
融入地水火風空時,你的腦波放慢,愈來愈寧靜、放鬆,愈來愈被充電的感覺,你進入一個不同的頻率裡,而每一個頻率正在修復你,有一股力量甦醒過來,一個新的自己從裡面誕生了。你給自己力量,讓自己去經歷另一個你不認識的自己。所以每一次的練習與融入,都像探險一樣,因為你無法預測會遇到什麼。就像孩子一樣充滿好奇探索這個世界,走進去吧!不要怕,如果有情緒反應,表示它需要被整合,需要被穿透。
真正的療育力來自第五層體(高我)及以上的精微能量體,當你完全融入五大元素,你身體的地水火風四大元素也開始重新排列;所有的原子、分子,甚至是量子、光子,也都重新排列。在那個當下,
你成為全新的自己!如果你的靈魂被愛充滿了,能量充滿到肉體無法承受,於是你就流淚了,這是一個很棒、很美、很深的療癒。由於你的內在調頻了,腦波改變了,你就可以連結到宇宙無私的愛,當感受到這分浩瀚無私的愛力,你的感動、你的感悟,會翻轉你的生命。只要你記得那個感覺,第一次體驗到高峰經驗後,就會開始體驗N次的高峰經驗,最後來到高原經驗,那表示你已恆常都在三摩地的狀態。

空性是面對內在暴風雨的力量
我先來講兩個故事。有位登山者去攀登高山,一不小心從山上跌落下來,登山用的繩索一頭綁著他的身體,另一頭釘在山壁上,他懸在半空中不知如何是好!天色已暗,無計可施的他,於是向上帝祈禱, 希望上帝可以給他心靈導引,讓他度過難關。
上帝毫不留情的告訴他:「請割斷你的繩子!」
夜深了,溫度愈來愈低,風愈來愈凜冽,四周空盪盪一片漆黑,腳下是無底的深淵。繩子,是他僅 有的一線希望,而上帝卻要他剪斷維繫生命的繩子。自認為非常信賴上帝的登山者,在這緊要的一刻無法聽從上帝的旨意。
隔天有人發現了這個登山者的屍體,吊在半空中已經成為冰柱。大家納悶的是:為何他不割斷繩子?只要他割斷繩子,腳下二公尺處就有一塊突起的岩石可以讓他活命。 我們再回到上帝要他割繩子的那一幕。他無法看到腳下兩公尺的平臺,是一處安全的天然避風港,他只知道腳下是全然的未知,割斷繩子必死無疑。他無法想像上帝真的指引他一條明路,只要他割斷最深最深的執著,他反而可以得到生命。
另一個故事是兩位登山客要去攀登一座難以征服的雪山,他們歷經千辛萬苦終於登頂,但意外卻發生在下山途中。其中一位摔倒了,身體不停往下滑落,還發生了意外,一隻腳撞到石頭發生骨折。他被懸在半空中,只有一條繩索綁在身體上,他不知道該怎麼辦?溫度很低,手完全凍僵了。既無勇氣、也無力量切斷繩子,只好掛在半空中,等待一線生機。他的夥伴使勁拉住繩子另一端,在風雪中撐了一個多小時。
他想如果再這樣僵持下去,兩人都會凍死。因此他鼓起勇氣,做了最不願意的決定。一割斷繩子,就像從高山擲下懸崖的石頭,夥伴掉進一個冰洞裡。他在洞裡經歷了極大的絕望、無力、無奈、哭泣。他問上天對他如此如此不公、殘忍? 腳骨折了,無法往上攀豋,只好往下面無盡的黑洞爬去,為了活命,他必須丟掉所有的裝備。斷了一隻腳,行動愈加困難,每往前爬動一寸就覺得死去一次。在劇烈疼痛下,如何再背著他的負擔與概念前進?他只能把那些包袱丟掉。
如果是你,可以做出同樣的決定嗎?你不丟掉,就無法前進!他無法預料未來的處境,可能死,也可能生。他只能帶著那隻斷掉的腳去嘗試,每次的劇痛卻只能匍匐往前一小步,但他就這樣慢慢的、艱辛的、堅決的前進,最後真的爬出那個洞穴。
如果你平常沒有習慣訓練自己的心,無常來時,你會被如浪潮般的無力、無奈、無助吞沒,無法陪伴自己前進!你要把一切交給外在?還是聆聽內在的聲音,突破所有心魔,勇敢往前探索生命?當你願意在絕望、失望中穩定自己的心,冷靜理性看清外境,就是打破框架、獲得重生之時。
我們每個人都在攀登內心的聖山,在征服聖山的過程中淬鍊自己。你若不嘗試怎知是否有出路?你不把過去的概念、陰影丟在一旁,生命如何前進?可是我們沒有習慣訓練自己的心找回寧靜、訓練自己平衡恐懼、擔憂、不安、苦惱、寂寞、壓力;因此,無常一來,我們只能被無常淹沒。無常和生命告訴我們回頭檢視以前賴以維生的一切,在某種緊要的時刻裡,必須把它們完全丟掉。當你真正把那一根執著的繩索切斷後,你反而得著另一種生命、全新的生命、全新的體驗、全新的經歷。

你要經驗空,你要獲得空性的力量必須經過生命風暴的焠鍊;未經淬鍊得來的空,是死空、是假空。一個在山洞裡的修行者,沉浸在自以為的空,他以為已經修到最高境界,以為逃得過干擾、誘惑,就可獲得智慧,但是一下山,馬上破功。因為他並非從人性的欲望、坑洞裡得到了空性;也不是穿透生命暴風雨得來的平衡、寧靜和智慧。我們的課程設計會帶領你去經歷空性、品嘗空的滋味,然後開始走進生命的暴風雪,如此你才知道如何運用空的力量,將生命暴風雪視為淬鍊,從中平衡、看清、嘗試、獲得 力量,然後走出生命的冰洞。在空性中,你才能保持清明;在空性的智慧中,仍能帶著自己一步步前進。
空性是無比的浩瀚,竭盡所有的語言亦無法形容那浩瀚的存在。在聖達瑪學院,我們讓你親自體驗 內在的空、體驗宇宙的空、體驗本性的空。你會發現,原來生命的立足點並非只有自己築建的城堡,你不用依靠那麼多有形、有條件的東西來架構安全感。原來生命是那麼浩瀚沒有邊際!絢爛而自在呀!
你會領會以前我們活得如此渺小,把自己局限在小小的井裡,以為井底就是全部的世界。從井裡抬頭仰望天際、看著幾顆星星,以為那就是浩瀚穹蒼。當你從井裡釋放出來,融入無盡的虛空,融入整個地水火風空的那一刻,你會看到自己好深的無知和無明。你才明白蘇格拉底講的:﹁原來我所知道的,就是我什麼都不知道!﹂浩瀚的空,是你無法用任何語言來形容的。內在浩瀚、空的狀態才是我們真正 的自己,可是我們的頭腦會害怕,會質疑:﹁真的要這樣嗎?﹂你覺得在﹁空﹂裡什麼都沒有了,一切空空如也;但是浩瀚的空卻可以創造萬事萬物,圓滿你在三次元裡所有的心願。這是最富足的狀態,而且就在你的內在。
融入地、水、火、風、空是一個重要的基礎功,如同打九式,你在這個過程中所品嘗的體驗更重要, 讓你隨時都可以回到這個中性的、寧靜的、空的狀態。你要相信自己,你一旦體驗過,你再也不會忘記。靈魂就是我們的第四體,佛家所說的﹁靈識﹂。第四體比我們頭腦聰明太多了,祂一看見宇宙的浩瀚、宇宙外外的浩瀚,祂一看見那個寧靜,看見那個深邃,祂永遠不會忘記。祂會在裡面甦醒,不斷的、不斷的甦醒︙︙不用持咒、儀式,就這麼醒了!真的,就這麼醒了!從此你只會一直不斷的醒下去,內在靈魂的甦醒,象徵小我的死亡!小我的死亡,卻帶來大我整體的完整。
所以在真正開悟的狀態我們會經歷三次大死,﹁死﹂是一個人在恢復自性的過程要經歷過三次非常非常大的轉變,這就是內在的體驗,你的小我必要剝落。因經驗到﹁空性﹂,內心也就不那麼害怕,陪伴自己在小我的剝落過程中,穩定、篤定地向前行。

「心」的運用——發展「心」之極致覺知與智能
當你嘗到了空性的喜悅、寧靜、浩瀚、無念,運用於你的生命與生活,將成為愛力、明晰、覺知、專注,且具有明晰的﹁知﹂的奧祕,那是一種非常透澈的知道, 是從本覺擴散出廣闊、無止境、無私的—— 愛與智慧。
五大元素的融入是開啟覺知的基礎,而覺知是二十一世紀人類演化史上最重要的能力之一。如果你的覺知只像高爾夫球這麼大,雖然你是醒著的,可是你看待所有事物、閱讀所有資料,都只能夠吸收如高爾夫球般大的訊息,因此很難做出正確的判斷和決策。當你的覺知融入地水火風空而開始擴展,你的覺知會從高爾夫球般的大小,成為棒球、壘球、籃球,不斷擴展至你的蛋型磁場、成為臺灣、地球、太陽系、銀河系、宇宙,這層層的擴展,讓你的意識有路可尋,協助你不斷開啟覺知。當你真正融入地水 火風空,你可以平穩、可以定,有﹁定﹂才會生﹁慧﹂。穩定在θ波的頻率裡,你的宇宙之眼就開啟了,你就可以體驗到古人所說的﹁天人合一﹂,那就是你跟自己的第五層體、高我、跟愛合一。

事實上我們都在內耗
你必須開啟覺知,訓練將注意力保持在自己生命上,才有辦法修復自己。潛意識的印記會消耗你許多能量,平日的事務工作、待解決的問題、家庭生活︙︙這些外在的事物都會消耗你的能量,而你只把僅剩的能量留給自己的生命之鑰。也許你也很想經驗︽祕密︾一書中充滿喜悅、創意、心想事成的力量;也許你想翻轉自己的人生;但你被世間各種事物吸引、影響,你真正用在認識自己的力量,卻只剩不到百分之五的能量。
當你練習地水火風空,你就把注意力放回自身,你的energy 就回來了。Energy 愈多,你就愈能激發智慧;energy 愈大,你就愈能啟動自癒力。在做地水火風空的融入時,能量愈來愈集中在自己身上,你 已經開啟內觀了。
瑜伽 ︵yoga︶ 是一門很深的性靈科學, 一門 ﹁自我與神性合一﹂ 的科學。 帕坦伽利在 ︽瑜伽經︾ 談到:「藉由對內在之光作叁瑪雅的修練,你將了知一切精細的、隱藏的和遠距的知識。藉由對太陽作叁瑪雅的修練,你將了知全宇宙的知識。藉由對月亮作叁瑪雅的修練,你將了知星星排列的知識。藉由對極星作叁瑪雅的修練,你將了知星星運行的知識。」經由專注產生定力,由定力產生觀照力,你的靈魂之眼就會看到問題的核心,這就是智慧的由來。如果你願意將力量用來觀照整個法界,那你就會開啟法眼。
當你的覺知擴展後,你會看清自己原來躲在貪瞋癡的背面、躲在忙碌工作的背面、或躲在繁雜的修行模式背後;這個覺知與看見,可以協助你改變生命。你從空性、竟心中獲得平靜的力量;漸漸的,將自己的思想、概念、框架打破,在破除自我的過程中,你會再度看到自己恐懼、緊張、擔憂、在乎別人 眼光︙︙你的情緒出來了!以前引以為傲的、覺得正確的、保護自己的機制又出現了!此時,你可以再次回到那浩瀚無限的、空的狀態,再次問自己:﹁到底真正的生命是什麼?﹂、﹁我真正想要的又是什麼?﹂
你所嘗到的空,就是無窮盡的生命能量之來源;空,讓你更有勇氣走出生命的象牙塔。
當你知道空,當你擁有這樣的經驗時,你會有一個全像式的觀照能力。如果你是老闆,就可以用空的方式——毫無阻礙、毫無架構,放下以前的經營理念,幫助自己了解營運狀況。唯有跳脫原本架構,從你領悟到的浩瀚來觀看,才能看清全貌和自己的模式,你就知道如何修正自己。如果你是公司的高階主管,你跳脫出原本框架,在空的領悟裡,看到自己的生命歷程,從小你就很勇敢,肯吃苦、努力工作、克服萬難,終於成為高階主管。但來到這個位置後,你卻用自己的思維慣性對待下屬、對待一切。
你壓抑很多的焦慮、恐懼、害怕;回到家就把這些情緒發洩在家人身上。你看到自己如何運用生命、展現生命,原來真正阻礙自己生命發展的正是自己!
你可以融入地水火風空的元素,再次獲得寧靜、平衡和力量。然後平靜的、不帶任何價值評斷來看待自己的生命,了解自己和別人互動、溝通的模式。
你不允許下屬們碰觸你的陰影,你不讓恐懼、不安、害怕呈現出來,你以為這樣就可以活在安全裡。你也不允許下屬用他們的方式呈現,其實是你以個人的方式阻礙了公司發展,只因為你的恐懼、害怕和 陰影。你不但把自己鎖在象牙塔裡,也妨礙周遭的人一起前進。
一個有覺知的主管,開會時會很清楚員工的心是否敞開、是否專注。從員工的眼神和狀態,就會搜尋到許多訊息。因為你徹徹底底的看過自己,你知道別人如何建構他的模式,甚至洞察他們的盲點,你們彼此之間可以有極深的互動,讓他們知道改變自己的方法。當他們能真正的改變自己,效能自然就會提高。
假如你是一個生意人,你開啟了覺知,你會更勇於面對自己,你會更知道客戶的訊息,了解並提供他們真正的需求,達到雙贏的局面。
如果,你是家庭主婦,你會從先生的眼神及散發出來的能量,感受他的情緒,你知道如何跟他的能量互動,導引讓他更放鬆,以撫慰及愛的能量,修復他工作的辛勞、壓力,更可以深層的作細胞的修復。你可以從孩子的眼神、舉止、談話中捕捉很多訊息,以正確的方法幫助孩子。當你的生命視野擴展了,也同時幫助旁邊的所有人。
每一個生命來到地球都有他們要走的路;你如何展現自己?那是你要的嗎?你唯有看清自己、喚醒覺知、恢復覺知的過程,你才可以真正的看見自己、看見別人。 當你改變一個慣性,就可以改變千千萬萬個慣性,就可以幫助別人改變千千萬萬個慣性,這樣的生命很美!當生命開始流動,生命能量無處不在的時候,你會感覺到公司充滿強大的生命力,事業蒸蒸日上,公司上下都朝向目標邁進。家庭充滿著歡笑、愛的生命力,朝向家庭的願景前進。你個人充滿了生命能量,每一個細胞都是活絡的、都是醒著的,共同探索生命的意義、擴充生命的無限可能性。 有覺知,才能洞悉一切。如果覺知無法開展,你會不停用錯誤的觀念生活,生命成為一灘死水,更讓心靈閉塞,這是非常可惜的事!無論你是何種身分,從事何種行業,覺知開啟後,你會更知道如何在 工作場合與人互動;你清楚自己的擔憂、恐懼,當有人撞擊你的舒適區或安全感,你不再責怪別人,因為你知道那是自己內在陰影的呈現,是內在﹁對立面﹂的呈現,你知道如何幫助自己、療癒自己,並且 真正的改變自己。當你願意拆除頭腦框架,你就會得到更多的生命力、更多的覺知,讓生命展現更大的不同。
當你的智慧之眼在空性中開啟,你會看清楚生命的原貌,你只有從「空」得到力量,然後重新定義你所存在的「有」,重新看清楚你真正的需求。覺知被喚醒後,你再也無法欺騙自己了。你必須自己去體驗、去嘗試、去經驗,那才是生命。你必須為自己的生命負責,而且為自己的生命活著。
當你跟內在的靈魂、生命力融合在一起時,會嘗到真正浩瀚的喜樂,甚至是狂喜。愛力從心輪源源不絕的流動出來,喜悅也從心輪源源不絕的流至周遭的一切,你的生命充滿奇蹟。當你如此存在時,會吸引許多奇蹟來到生命裡,這就是宇宙的奧祕,因為宇宙直接反應出你的能場狀態。
生命的奧祕無法從書面、知識、或教條了解,你必須直接面對生命,走入生命的源頭,跟祂相遇、合一,讓小我消融在浩瀚的愛裡,你就會理解生命的心法。
生命的無限延伸
覺知與空性讓你以全新的角度看待世界,你會舉一反十、觸類旁通。你會明白﹁一即一切、一切即一﹂,從所有的元素裡看到它的本質。原本兩個不相干的物質,卻因你全觀的生命而被結合、展現出來!你的創意開始無限,某種﹁美﹂開始呈現。而因為跳脫了固有層面,你解決問題的方法變得有創意、也懂得創意領導的藝術。所有的一切開始改變,變得熱情、有力量,變得有味道,生命不再是一成不變、 了無新意。當你了解生命的奧祕,就知道可以散發何種能場,讓宇宙為我們服務。例如運用祈禱的力量、設定能場的能量,能量先我們而行,創造奇蹟是一件很簡單的事。
當你已體會到覺知的心法,並以這樣的角度看待生命時,你的生命會無限延伸和擴展。你不再是被動的接納社會的給予、而是主動參與宇宙的創造!這不就是一種喜樂和美嗎?當你不被創造的結果所綁住,更美!因為你已了解空所蘊藏的力量與真理。真正生命的奧祕絕對不在書面、教條上,我們想要傳遞給你的,是朝向內在生命的奧祕裡走去! 覺知心法,就是讓我們愈來愈走回內心深處,得到原本就屬於自己的力量。這是值得你用一輩子的生命去追求的﹁無盡藏﹂,必須一直不斷的練習,看清限制你生命原貌的框架。看得愈深,就得到愈多;看得愈廣,就更無窮的變化。擴大自己的覺知,放下自己最深的執著、最罣礙的想法,勇敢打破舊有的生命型態吧!跳脫出來,才能了解自己跟世界、跟宇宙的互動。放下模式,才會更有智慧去使用、展現 內在浩瀚的力量,讓生命更美好。
宇宙正在看你是否相信自己,為何宇宙要回應你不想要的經驗?唯有你經歷到陰影才知道什麼是光、什麼是愛,才知道什麼是你真正想要的!宇宙正在幫你的忙,因為你想回到原本的狀態中,你潛意識的陰影、印記就像返鄉途中的雜草、石頭,宇宙用相反的方式幫你清除這些阻礙。途中有這些石頭就 無法到達那裡,但是我們的覺知無法覺察當下的狀態,我們不知道潛意識裡有多少石頭雜草,所以宇宙正在幫忙,好讓我們可以看見恐懼、頭腦、批判、分離的內在狀態。它是來讓我們面對的,當你的陰影出來時,宇宙正在幫你的忙,而你選擇跟它合一嗎?你選擇穿透它嗎?你想回到清淨的源頭,你必須要穿透它,要想超越對立成為神聖的﹁一﹂,你就一定要跟它合一。
因為你正在恢復真正的自己,而這就是革命。當你恢復真正的自己,有一天你真的會知道自己是佛、自性、本源,就這麼簡單,真的,它就這麼簡單而已,一點都不難。
當你返回到生命的源頭,你就已經站在宇宙的中央,歸於神性的中心,所有一切都因你而婆娑起舞,生命的奧祕就在這美好的經驗中。這值得讓你放下所有的一切,放下所有的概念來經驗生命,理解生命。當你用這樣的角度來體會﹁症狀﹂、體會生命真正的價值與意義,你將能體會聖達瑪欲帶給你的極深的教導與邀請。

意識轉化的奧祕
思想是一種能量,運用何種思想,就創造其相對應的能場。你要改變生活、改變自己,必須先學會改變思想、轉換思想頻道;而改變思想,必先改變你的注意力!
各種不同的情境會不斷刺激我們的思想,讓我們改變概念,重新思維;而想法改變能量就會改變。
我們的視角總是有盲點的, 盲點就是你未曾探索過的處女地, 那是一處可以冒險的聖地, 有句話說: ﹁不冒險才是最大風險!﹂因為未曾進入,就無法一窺究竟。三仙臺是臺灣東海岸的旅遊勝地,那裡有 一個很大的坑洞,需要專業的設備才能進到裡面探索未知與可能。一般人看到這麼深的黑洞,恐懼立刻 湧現,心想:﹁不知洞裡有鬼嗎?會有蛇嗎?﹂我們開始創造很多可怕的想像與畫面,你的能量就會被 這股恐懼卡住了。而看不見的視線是你的處女地,視角背後的黑暗正等待你去探索、去發現。
或許你仍會認為﹁意識心﹂是不存在的,這個宇宙大心,又如何能是﹁真實存在﹂。為了印證給大家知道,我們先以萬物皆有意識,且﹁相連﹂在一起來證明這﹁大心﹂的存在。根據︽源場:超自然關 鍵報告︾ *149一書中談到,一九六六年當時的貝克斯特在紐約經營測謊業務,當時想測試植物受到生存威脅時,是否會產生和人類相同的反應。而這個實驗與發現永遠改變了科學史,貝克斯特發現他只是﹁想﹂燒死植物時,植物就會產生驚慌的激烈波動。作者為了證實貝克斯特效應的確存在,他向植物發出打從心裡的恨意,他要撕碎、把植物燒成灰燼,結果:「測謊器的指針開始瘋狂的動了起來,就像一個驚嚇 到尖叫的人一樣。」 *150
作者在實驗室用的雞蛋是從超商買來、未受精的普通雞蛋,讓人覺得不可思議的是:﹁若把雞蛋依序丟進滾水裡,每丟一顆,接上電極的雞蛋都會在測謊圖形上發出一次﹃尖叫﹄。﹂而這些雞蛋是放在可以阻絕任何無線電波、電磁波的箱子裡。作者也發現水槽中有許多微生物,當熱水倒進水槽內,微生 物被熱水突然燙死時,植物感同身受,也會﹁尖叫﹂。有一天他在外面工作不順暢,發現實驗室裡的植 物也在同個時段尖叫,尤其是他感覺憤怒時。
這些紀錄證實植物可以遙感人的情緒與周遭環境的變化,這就是一種﹁共振原理﹂。我們無法了解 意識的力量究竟有多大,如果你和植物有共振,植物就能遙感。你和家人的DNA 相連,你的情緒就會影響家人,小孩也會收到你的情緒波動;植物會恐懼、尖叫,植物彼此之間有連結,萬物產生共振。所以你當下任何的情緒、想法都是一種能量,傳遞的範圍與影響超乎你的想像。佛陀說﹁一切唯心造﹂,我們和萬事萬物相互連結影響,一起提升,一起悲傷,當然也一起快樂,我們應對自己與對世界負起百分之百的意識責任,因這一切都是我們的集體意識共同創造出來的結果。
自性之光隨時都在,只是你還沒調整好要成為祂的正確頻道。負面能量其實也是一個幻相,我們卻認為這些幻相是真實的,當我們覺得生命沒有希望,充滿恐懼害怕或深深覺得罪惡感、覺得自己不夠好、覺得自己正被占有、邪惡與絕望控制;然而,就算你正處在這樣狀態時,你的神性也同時存在,祂並沒有離你而去;就像我們的九大脈輪、七層體一樣,它們也是同時存在的。如同你收聽廣播電臺,每一個頻道都在這虛空中,但是你看不到也聽不到,你需透過一個接收器,就可以接收、調頻。事實上,每個當下你都在調頻,而這個轉換的重要關鍵點是:你能否開啟覺知。一旦你的覺知開啟後,就像是找到頻道的旋鈕一般,你就可以選擇轉換不同的頻道,所以你必須為自己做一個願意開啟覺知的決定,並且學習如何專注,如何翻轉生命的智慧。
當你陷在能量低迷的頻道裡,你可以幫助自己在很短的時間內,恢復到心靈能量等級五○○的﹁愛﹂裡。漸漸的,你會抓到一種技巧,掌握到某種力量,但你必須先幫助自己,允許自己去嘗試、 超越與突破。例如透過前面提過的呼吸法、打九式瑜伽、課程的練習等等,都可以幫助你輕易的換頻,只要你換了頻道,你的問題、困擾、症狀就會得到解決。
大腦和生命坑洞是連結在一起的,所以必須先鬆開我們的神經鏈。當大腦不斷的接受外界的刺激,神經元就會跟腦神經細胞不斷串連,假以時日,就會形成固定模式迴路,跟坑洞的模式完全結合在一起。因此若沒有先打斷與腦神經細胞之間的通路連結,是想難改變習性的。
從能量的觀點來看,﹁動作﹂就是一個極易打斷神經鏈的方式。例如透過呼吸打斷神經元,這也是一種呼吸治療,正常呼吸每分鐘大約是十六∼十八次,你只需改變呼吸速率,讓呼吸變快或變慢,以有意識的操作打斷神經鏈與大腦的連結,強迫大腦改變迴路,就已經在切換意識頻道了。
當你體驗到無私的愛、經驗到自性本覺的浩瀚,也經驗到中性、空性的力量後,會很容易回到跟祂連結的管道,熟悉那個頻道;當你再度陷入負面的情緒或想法時,就能快速調回愛的頻道。因為你知道方法,你已經品嘗過了!這就是你真正在做的傳愛工作:打造內在聖殿,回歸﹁神聖的中心﹂,就能影響世界。當你先品嘗到愛,成為這個巨大能量的管道,就能抵消許多集體意識的負面能量,正如︽心靈 能量:藏在身體裡的大智慧︾所述:「心靈能量指數三○○的人,可以抵消七萬個在二○○以下的人所產生的負面能量;而一個在能量指數七○○開悟的人,竟可以抵消七千萬個在二○○以下的人所產生的負面能量。」
目前全世界共有將近七十二億人口,只要有一百人達到七○○的開悟狀態,那不就能抵消所有人的負面能量嗎?屆時又會是個什麼樣的世界?這就是為何我們期待有愈來愈多人走向開悟的路徑,因為我們正共同以覺醒的意識影響這個世界並打造愛的天堂。
你經常處在哪一個頻道?或許這些負面力量仍纏住你,但究竟是你被纏住還是你自己抱著不放?
人類的心理很有趣,明明已從負面能量換頻了,卻覺得不太適應,因為你已經習慣和恐懼、罪惡感、慣性為伍,似乎沒有這些情緒會頓失依靠、無所適從;所以換頻後,還要把它們抓取回來,好像那樣才感覺自己活著。在你低迷、憤怒、渴求不到、迷惘、無助或被撞擊時,在那個當下 你能協助自己換頻嗎? 還能選擇愛嗎?一個心靈能量指數達到七○○以上的開悟者,還是會憤怒、渴求、排斥等,這些潛意識的種子依然會冒出來,只是出現的時間變短了!在它們出現時,被看見了;被看到之後,決定自己的頻道,它便會自動歸於中性!因為在這過程裡面,你開始不對立了,不批判,不二元了,因為無二,所以完整。
研究你自己的意識,研究你自己經常處在的頻道,你在喜樂裡?憤怒?恐懼?悲傷?或在愛裡?如果你在恐懼裡,可否用某種方法協助自己換頻?你是有能力換頻的,因為高我、本我原本就在你自己內在,從來沒有離開過,自性的太陽永遠照耀著你,你必須對祂發出一個決定跟聲明:﹁我想看見祢。﹂ 宇宙的奧祕就是當你想看見時,你扣門,門就會為你而開,因為那是你想要的,你就會吸引祂來到你的生命裡。當你注意力集中,擴大思想能量,或是跟更高意識層次的光與愛結合,就會產生很大的能量變化,跟更高意識層次的光與愛合一,並對祂產生永不抹滅的希望,這就是信心!如果可以進入那樣的狀態中,宇宙將向你展示祂的秩序,發揮最大的精神、愛的力量,我們將見證宇宙內最大的奇蹟!
*注 149:《源場:超自然關鍵報告》大衛.威爾柯克/著,隋芮/白樂譯,橡實文化,p.30。
*注 150:《源場:超自然關鍵報告》大衛.威爾柯克/著,隋芮/白樂譯,橡實文化,p.32。

點亮神性的DNA :無私的「愛」!
只要人們面對自己內在的心魔,並接納它們是自己的一部分,那麼在全球層面上,它們就不會被投射到現實世界中!——榮格

愛帶來明覺的力量,而明覺的力量劃破無明的黑暗。
我想說一個﹁代表著全世界成千上萬婦女們的希望﹂——馬拉拉.尤蘇芙扎︵Malālah Yūsafzay︶的故事。
在巴基斯坦東北方有一個名叫斯瓦特河谷*151的地方,那裡風景秀麗,有﹁巴基斯坦瑞士﹂的美譽。 斯瓦特河谷中主要城鎮明戈拉住著一個幸福的五口之家。父親是當地女子學校的創辦人,他的大女兒有雙迷人的大眼睛,從小臉上總掛滿著甜美的笑容,她就是馬拉拉。
二○○八年,當時年僅十一歲的馬拉拉,以一個女學生的身分,在英國廣播公司︵BBC︶烏爾都語網站匿名撰寫了數個月部落格日記,記載在塔利班槍口下,女孩們如何千方百計上學的動人故事。
二○○九年,塔利班控制了斯瓦特河谷大部分地區,並頒布了極端的法律。女性禁止在市場和商場裡出現,並且不能再上學!
月後,馬拉拉的身分曝光,但獲得家人的支持,繼續公開反對塔利班組織剝奪女性受教權,為所有巴基斯坦的女性爭取女性應有的權力,並公開上巴國當地電視臺宣傳。
隨著馬拉拉的逐漸出名,她受到愈來愈多的恐怖威脅。報紙上都曾出現過威脅她的訊息,她也經常在自家的門縫中,收到塞進來的恐嚇信。儘管如此,都無法澆熄馬拉拉受教育的渴望,更無法阻擋她想為所有女性爭取受教權的決心。但也因這樣的決心嚴重衝擊了塔利班的政權管治,二○一二年在夏季塔 利班聚會中,這些恐怖分子決定殺死馬拉拉。
二○一二年十月九日,馬拉拉正坐在行經通往斯瓦特河谷的校車上,大家正在開心談笑,沒想到塔利班武裝分子突然出現並攔截她們的車子。當時蒙面歹徒高喊:﹁誰是馬拉拉?不說就殺死所有人!﹂
被認出後,馬拉拉勇敢站在這群歹徒們的面前,毫無畏懼的眼神,彷彿知道這便是自己生來的使命,哪怕死也再所不惜。
不幸的,馬拉拉遭到三次槍擊,其中一顆子彈穿過頭部、頸部,最後留在肩膀裡。車上還有另外兩名女孩,也同時遭到槍殺,震驚全球。
勇敢的馬拉拉在遭到槍擊後,隨即昏迷。由於子彈穿過大腦,大腦的左半部也開始嚴重腫脹。經過了三個多小時的手術,醫生成功取出了卡在肩膀附近脊髓周圍的子彈。次日醫生實施去骨瓣減壓手術,移除了馬拉拉的部分頭骨,好讓腫脹的大腦有不受壓迫的空間。
馬拉拉在這期間接到了好多國家的醫療幫助,十月十五日她前往英國接受更進一步的治療,十月十七日馬拉拉脫離昏迷狀態,而腦部的損傷竟也漸漸恢復! 十一月八日,許久沒有出現的她,媒體披露一張她坐在床邊的照片。

二○一三年元月三日,馬拉拉自英國伯明翰伊莉莎白女王醫院出院,並在其家人位於西密德蘭的家中靜養。二月二日,她接受重構頭骨並恢復聽力長達五個小時的手術,同年三月進入伯明翰的女子學校艾其巴斯頓高中繼續學習。
利班聲言,只要她一日不死,仍會持續狙擊她。
馬拉拉並沒有在這次的恐怖事件中退縮塔,反而更加堅定她的決心,勇敢向全世界發聲,爭取巴基斯坦女性教育權力。她的愛不但幫助巴基斯坦女性,更擴大至外界可以更關注發展中國家的兒童健康與安全。
馬拉拉因為捍衛女性受教權而遭槍擊事件,已在國際社會激發出重重漣漪的﹁蝴蝶效應﹂,美國媒體暨政治分析家班伯格女士指出,她七歲的小女兒說,老師在學校中跟他們分享馬拉拉的奮鬥故事,讓小女生非常震驚,世上竟有其他女孩,只因為想受教育,就得承受死亡和暴力威脅的恐懼。
二○一四年,馬拉拉榮獲諾貝爾和平獎,是所有獎項中最年輕的獲獎人。 馬拉拉在她出版的回憶錄中寫道:「教育的力量會讓恐怖分子感到害怕。但比這還要強大的,是女性的聲音,所以女性們,我們何須懼怕?」
*注 151:斯瓦特即今巴基斯坦北部斯瓦特河谷地區,屬古犍陀羅,這裡的佛教曾十分興盛。出生在此地區的蓮花生大師於公元八世紀中葉到西藏地區,弘傳 風景秀麗,有「東方瑞士」之稱,峽谷綿延 密宗教法,成為西藏的密宗祖師。藏族人一直將該地區視為佛教的聖地。斯瓦特河谷地區被喜瑪拉雅山、喀拉崑崙山、興都庫什山三座大山圍繞,10360 平方公里,平均海拔 975公尺。

愛讓人勇敢並真實「看見」
每次又重新看見這些為了自己的使命,而勇敢站上靈魂位置的故事,都感動得不能自已,深深自問,究竟是什麼引發內心至深的共鳴?
我想答案已不言自明:﹁無私的愛﹂!
世界的爭戰不停蔓延,不平的事物也持續發生,我們究竟還能做些什麼來幫助自己,幫助世界?
走過這十四年來的路,所經歷到的答案就是——﹁愛﹂!
﹁愛﹂讓我們勇敢,讓我們有勇氣堅持,讓我們有源源不絕的動力,勇於﹁超越自我﹂並在黑暗中依然得以前進。
我們生活在這片幸福的土地上,沒有暴力脅迫與威脅,可是,世界正發生著你我都瞠目結舌的事, 我們還要繼續蒙著眼睛、掩住耳朵,讓這些事持續發生嗎?
這些每天都在世界中﹁上演﹂的事,其實也正在你我心中﹁上演﹂著。生生世世我們內在﹁陰與陽﹂的爭戰,從來沒有停止過!每分每秒,你的左右腦也正在爭戰;每個當下,你內心的﹁好天使﹂與﹁壞 天使﹂也爭戰不休。在這宇宙、大法界的世界中,﹁二元﹂對立讓我們有了﹁覺醒﹂的力量。你可以選擇被這二元的力量拉扯、撕裂而永無寧日;也可以選擇依循愛的力量,重新學習,讓二元在廣闊無私的大愛中,真正的變成﹁一﹂。
榮格曾提過:「為了拒絕面對自己的靈魂,人類用盡各種手段,無論如何荒謬!」在這十四年中,我親眼見過好多人因拒絕面對自己的靈魂,任由內心的二元力量撕裂、摧毀自己!他們害怕,害怕重整後的自己;他們害怕,害怕改變後的未知;他們更怕,如果真要展現自己的光,那﹁自我﹂及自己的生 活與一切都還存在嗎? 在澎湖,有位負責﹁心覺醒文教基金會﹂終身學習︵長青組︶的組長,她經歷過內心的黑暗,且從嚴重的暈眩與憂鬱中找回自心的堅定力量。她,是位退休的老師,退而不休,從自心的力量見證﹁愛﹂的奇蹟後,樂於分享﹁愛﹂,奉獻﹁愛﹂給更多的生命。民國九十五年開始,更走入更生的師資群中,在澎湖監獄為更多受刑人找回他們內心的力量與愛。每每心中有不確定、不相信自己的聲音出現時,總有一股﹁愛﹂的力量支持著她,似乎在告訴她,放心勇敢的去做,不要害怕,﹁愛﹂都將與你同行。澎湖監獄共有一千九百多位受刑人,而臺灣的出獄﹁回籠率﹂更是高達百分之七十五的高點。她開始勇敢的分享九式瑜伽,從第一批即將出獄、假釋的三十位夥伴開始教起,她發現並沒有想像中的困難,心中堅定的力量支持著她,不斷分享能讓受刑人終身受用的九式瑜伽。第一次教完後,正當她還擔心大家的反應時,他們竟敞開心門靠近她,彷彿得到許久未見的冬陽,內心感受到無限的溫暖;她也敞開自己回應並且充滿愛的擁抱他們。當她這麼做時,在場看護的戒護人員非常緊張,直告訴她太危險!千萬不要做這樣的﹁危險動作﹂呀!
這遲來的、無分別的﹁愛﹂,卻融化了所有受刑人的心,從監獄裡第一間工廠的夥伴開始教,到目前現已有十二座工廠的夥伴都要學習他們最喜愛的課程之一——九式瑜伽。這期間,她也見證許多感人的故事:
其中一位受刑人,每次打九式瑜伽時,都非常的認真。有次,正當打到﹁第五式﹂時,他突然哭了起來,無法繼續,便坐在地上持續嚎啕大哭。
活動結束後,她走向前去關懷他:﹁還好嗎?是什麼原因突然哭了呢?﹂
他回答:﹁老師,您有﹃看見﹄嗎?﹂
老師反問:﹁看見什麼呢﹂?
他說:﹁有一位菩薩,您有看見嗎?﹂
老師要他先分享,然後再一起來比對看看。
他說打到﹁第五式﹂時,他 ﹁看見﹂一尊千手千眼觀世音菩薩正大放光明, 還對著他笑呢!這浩瀚的、無分別的﹁大愛﹂,瞬間照見也溫暖了他的心,於是便無法控制大哭起來了。
正是她的愛,讓這位夥伴連結到法界之源的大愛;也因為如此,假釋後,不見他再回來了!
﹁真愛﹂無懼 正是她的愛,讓這位夥伴連結到法界之源的大愛;也因為如此,假釋後,不見他再回來了!!世界上不知有多少個馬拉拉的奮鬥故事,或像我們終生志工的故事,在不同的人生角落中﹁上演﹂。只是有太多的故事沒有被揭露,沒有被你我知曉。要讓世界真正的不同,每個人都應﹁活﹂在愛中,用﹁真愛﹂來啟動神性與佛性的DNA,用真愛來體驗﹁心腦合一﹂,開展二元合一之後的直覺與智慧,並依﹁真愛﹂來行動!
這是真正的﹁內在革命﹂,一場震古鑠今的﹁內在革命﹂。我們都希望臺灣更好,希望自己的家園更好,希望社會更好,希望這個世界更好,希望世界的希望長存,唯一的辦法,就是因這﹁真愛﹂的感召,而啟動自心的內在革命。因為﹁愛﹂而下一個決定,走入二元合一的內在革命。只有在無私的愛的殿堂中,你得以真實的﹁看見﹂自己的力量;只有在愛的殿堂中,才能讓自心二元的對立面合一並重獲自由,依此力量創造真正想要的人生!
這﹁真愛﹂你無法用知覺、感官來碰觸,也無法用知識、邏輯來知曉,只得讓自己﹁跳﹂進這無止盡的愛海深淵中,溶解層層包袱,放下種種概念,勇敢讓﹁愛﹂進入你的心,進入你的生命。從此,你將變成不一樣的自己,你將成為愛,而知曉這千古不傳的﹁愛之奧祕﹂。你就是那奧祕,你就是這一切不公不義的源頭,你是這一切二元的源頭,你更是這世界所有爭戰的源頭。倘若你成為那奧祕,世界的 混亂將不攻自破,所有的失序,也都將因你的﹁愛之序﹂而重新恢復它的秩序! 最後在以色列昆蘭區所出土的︽死海手卷︾中記錄著這麼一句經典奧義,願這金句能讓你知曉自己最深的﹁愛之密﹂——
如果你接受你內在的一切,它會因為你的接納而拯救你,如果你不察覺你的內心,那麼它將摧毀你。
榮格也早在之前便語重心長的說:
「只要人們面對自己內在的心魔,並接納它們是自己的一部分,那麼在全球層面上,它們就不會被投射到現實世界中!」
拯救世界的金鑰確實已在你我手中,我們一起做個改變自己生命的決定,重新改寫世界這一切惡性循環的﹁真愛誓言﹂吧!
加油!我的最愛們!


第Ⅲ部探索
第5章 還在等待各個領域的「救世主」來拯救你?勇敢走上屬於自己的「英雄旅程」吧!
不要於外在尋覓,回到你的內在自我,因為真相就在於每個人的內在之中!
——聖奧古斯丁(S.Aureli Augustini)Ad354 ~430

在等待「被救贖」嗎?拿回自己的力量吧!
真正的至聖所就在我們裡面。——耶穌
一切眾生本來是佛。——《圓覺經》
自古以來,明師們都闡述相同的真理——真正的「至聖所」就在自身裡面。

錯誤的心靈謬見(修行與心靈的錯謬與執著、投射與自欺)
靈修,許多人由於前陣子某個﹁日與月﹂的靈修團體搞出了人命事件,因而對靈修貼上更多懷疑、負面的標籤。靈修是指一個人在靈性層次上的素養,亦即在靈性層次上的提升與生命進化︵演化︶的修練!許多人一提到﹁靈修﹂馬上想到﹁宗教﹂或傳統宗教修行的刻版印象!雖然許多宗教都有﹁靈修﹂這個名稱,但實際上,二十一世紀靈修的含意,有著比以往更寬廣、更兼容並蓄的特性。
靈修——靈性修練是一趟自我完整、回歸自性、開展本自具足的力量,體現生命的完滿圓熟;而真正的修行是超越宗教派別,以無私的﹁愛﹂為依歸,是一趟內在朝聖之旅。你的靈修是讓自己更快樂、關係更圓滿、內在更完整?或者修行只是你合理化的藉口與行為?它造成你偏離現實生活,因你壓抑自己、不願看見真相,不能真誠面對自己,而更遭受其苦果!
很多人把修行想像得非常美好,「有些人會顯現為某種理想化的、神祕學式的歇斯底里;凡事都是好的、奇妙的、美的,不過這一切美好的事物,卻和日常生活沒什麼關係,也完全排除了生活的黑暗面、痛苦面,而有的人會開始熱烈狂信,嚴格修練,說是為了求得靈性的證悟。……這樣狂熱追求性靈的救贖,往往遮蓋了內在深層的問題。」*152
有些人對修行充滿浪漫錯誤的想像,認為只要每天從事某些宗教行為,就可以解決許多問題;或者因為和家人關係不好,所以消極讓自己耽溺在宗教氛圍裡或靈修團體,回到家,依然無法面對緊張的關係。
布.普瑞斯︵Rob Preece︶以﹁精神逃逸﹂來形容這樣的情形:「精神逃逸看似『出口』,其實不是。我們都很可能展開其實是在逃避或其實是假出脫的靈修道途, 逃逸到靈修理想、靈修之事裡,渴望圓滿清淨,不受世俗汙染,但其實代表始終有著鬱結未解……看起來像是『斷念』,其實反映的是『逃逸』。」*153看似性靈的覺醒道途,實際上卻成了逃避問題的舒適區與自欺;因此看起來似乎全心全意追求性靈生活,卻只看見自己想看見的一面,對於日常生活該處理或該負的責任,如財務、工作、物質則想盡辦法逃避。
有些人則把自己的決定權交給外力,遇到問題到處求神問卜,不願相信自己有力量可以解決;這種修行觀念與態度依然懸宕該面對的功課,忽略該處理的問題!
當我們到耶路撒冷或其他聖地時,會發現﹁至聖所﹂大都設計在宗教建築︵如:教堂︶最裡面,且須由神職人員,如最高級的祭司或最高級的神父作為管道,經由他們的許可與引領,才能帶你進去﹁至聖所﹂。
耶穌說:「真正的至聖所就在我們裡面。」
佛陀說:「一切眾生悉有佛性。」
自古以來,明師們都闡述相同的真理——真正的﹁至聖所﹂就在自身裡面。如果你逃逸到靈修裡,是無法真正的回到內在的至聖所。回到內在的至聖所,就是成為真正的自己——回歸於內在的﹁神聖中心﹂,因為那裡才是所有力量與智慧的泉源
有一種修行人,認為既然穿上團體的﹁制服﹂或已經﹁持戒﹂,所以應該說好話、做好事,而不敢說出內心真正的聲音,不敢和別人起衝突,外表看起來極為寧靜祥和,內在卻壓抑許多情緒。而情緒卻是我們認識自己的途徑之一,忽略情緒就等於切斷和自己內在的連結;也有人對修行有錯謬的想法,認為修行人要很有愛,不敢拒絕別人的要求,認為這樣不夠慈悲,對自己/他者的界限無法劃分清楚,導致生活一團忙亂。
有的則對﹁忍辱﹂過度解讀,認為一切都是天注定,人是無法改變命運的,消極的宿命觀讓自己變 得冷漠,忽略自己真實的感受。
六祖慧能說:「佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如求兔角。」現實生活才是最紮實的修行,但也有人抱持著對五濁惡世的排斥鄙視,認為修行是﹁提升﹂心靈高度,自認高人一等,對他人或其他團體多所批判。
許多人認為修行應該朝向光明面,改正缺失,所以對自己非常嚴苛,不允許自己犯錯,無法接納自己的不完美,要求自己也要求他人,一味的看到別人的缺失,用急躁的心態修行,想盡快的讓自己、讓他人變得更好,而無法安住於當下;不願面對內在的對立面與陰暗,就無法照見真實衝突的根源,也因為無法接納另一個自己,因此無力整合自己,和自己完全合一。
﹁寧靜﹂、﹁光明﹂、﹁和平﹂只是一張面具,靈修人格的面具底下隱藏著不想見光的﹁陰影﹂——各種即將爆發的情緒與心結,如憤怒、嫉妒、貪念、掌控,或者是更深的創傷。追求靈性的﹁完美﹂,卻讓自己離﹁完整﹂更加遙遠;逃避與否認,無法解決問題,也無法讓生命更圓熟。
有的修行者重的是表面、教條式規範,用許多教條綑綁自己的意識;有的靈修團體利用﹁功德說﹂︵鼓勵信眾捐款,錢愈多功德愈大︶、﹁贖罪說﹂︵說信徒的罪孽是如何如何的深重,因此必須盡力贖罪的意思!︶或﹁恐嚇說﹂︵恐嚇信徒如果沒有實踐行動及親證,下場就會如何如何!或恐嚇教徒背叛師門的下場會墮入十八層獄︙︙種種︶讓我們完全無法自在,無法自然寬坦的安住在廣大無垠且毫無變動的自性本質上!
在二十世紀末,新時代運動興起,讓許多人的意識開始覺醒,導致許多﹁怪﹂現象此起彼落!有的宗教為了使其教徒不受到新時代的影響,紛紛發起捍衛自宗教義的舉動,甚至不讓其閱讀新時代的書籍或相關的訊息等;然而這也不能完全歸咎於這些宗教的不是,因為許多的新時代﹁信徒﹂也打著﹁反對﹂宗教的旗幟,在外宣傳自己﹁獨特﹂的教義!也有許多人在新時代的覺醒過程中,因為某些思想與行為過於前衛,而讓許多不了解箇中內涵的人,聞之卻步!
時代的不同,科技的進步與人類意識的提升,在在說明﹁靈修﹂的方式,勢必走向非常不同且多元化的躍進,這才更能符合佛陀所說的﹁時代法﹂!每個時代在交替時,因環境、集體意識的不同,會產生一些融合時代的改變現象!此刻也不例外!在一九五○、六○年代,因整個星系的思想即將由﹁雙魚時代﹂進入﹁寶瓶時代﹂,地球的能量場發生劇烈改變,許多人因此經歷了精神上所謂的﹁高峰經驗﹂ ︵即是短暫的開悟經驗︶。然而,很多人卻在經歷了﹁高峰經驗﹂後,開始在心靈精神上,出現了前所未有的憂鬱與大低潮!當時很多宗教無法得知造成此種現象的原因,於是紛紛以﹁著了魔﹂來處理!讓許多正在經歷精神上大轉變的人,產生極大的苦痛,甚至被送入精神病院,當成嚴重的﹁精神病﹂來處理,只好在﹁醫療﹂的照看下,抑鬱寡歡而終其一生!有些較幸運的人出院了,卻再也不敢提起有關﹁高峰經驗﹂的事,免得再被當成﹁精神病﹂來處理!
一九七○年代,開始出現一些﹁靈謀﹂,如:賽斯、珍.羅伯茲、艾德格.凱西︙︙等,他們以卓越的靈通能力,幫助許多人解決在經驗精神上的大轉變時,所遭遇的﹁靈魂暗夜﹂的痛苦,也帶來了許多前所未有的 ﹁靈性訊息﹂,幫助人們更加了解自己及許多﹁未知領域﹂的智慧。再加上東方的傳統靈修,如:藏傳佛教、瑜伽︙︙等的傳入,讓許多人打開了修行的道路!由於靈性的訊息愈來愈多,因此也開發了許多不同的靈修技巧!加上二十世紀末的靈性大師,如:克里希那.穆提、賽巴巴、巴巴吉、尤迦 南達、喇嘛尊者、瑪哈賽、奧修、清海無上師︙︙等,更豐富了這個世界的靈修視野!
事實上,若要講起這個世界的靈修歷史,可能要追溯到好幾萬年前呢!所以,根本毋須害怕靈修,反而應該敞開心,了解它具有何等魅力,讓許多人因而著迷;明白它具有何種特勝,使許多人的生命因而改變!
真正的﹁靈修﹂是為了探索內心無止盡的寶藏;多元化而不死板的探索方法,直接體驗﹁靈啟﹂,讓我們可更深入的經驗何謂﹁開悟﹂、何謂﹁基督﹂、何謂﹁現世解脫﹂,並全然體現在生活上,而非空談、逃避、自欺、投射卻毫無內在的體驗!能探觸性靈的大樂而非只是淪於表面的﹁自我感覺良好﹂!能體會無分別的大愛而非只是個嚴謹、拘謹的修行人!能與浩瀚的本覺境界合一,不再分別所有,執著 ﹁自宗教義﹂而不自知!
在︽新覺醒時代︾一書中,也提到過:﹁光流﹂,是﹁本覺智光、流化萬千﹂之意,不論你是在家眾、出家僧尼,只要你真正有心,想獲得開悟解脫,想真正的擁有自在解脫的心,我們都會將內在甚深的心 髓與口訣,及生生世世諸佛與基督的加持力,與你一同分享!
蓮花生大士曾說過:「修行密續的人就如同夜晚天上的繁星那麼多,而獲得證悟與成就的人,就如同白天的星星那樣稀少!」在二十一世紀的今天,選擇一個真正有實力且多元化,又真正有證量的方法與團體是非常重要的。不管是否要開悟或體驗內在甚深的寶藏,也能獲得平安自在與喜樂的心!一切內在的智慧,都要靠自己的決心與毅力,依著心髓踏實的修習,才能真正進入自己的內自證聖智境!「真 正的智慧從空性出,而空性的智慧從心性入。」這是自古以來,不變的傳承與修習!
靈修必須從自己的﹁心﹂著手,從生活、工作、家庭、關係、情緒中,踏實的照見自己、接納自己,完滿自己。透過這趟真實的生命旅程,一一在生活中覺︙︙醒︙︙。
你要等待奇蹟,還是勇敢的創造奇蹟!
超越二元對立,超越自我意識,不再分別黑暗與光明;愛力是沒有分別的,你會勇敢的跳進﹁糞 坑﹂。﹁糞坑﹂是指黑暗,是恐懼,是集體意識,是走入世界。這就是我們來地球的目的——認識自己! 勇敢的走入黑暗、恐懼吧!當你走到每個聖地,都有它的光明與黑暗,我們要做的,就是要讓光明與黑暗變成中性的智慧之光。光明與黑暗已經對立這麼久的時間了,你仍要選擇﹁光明﹂而排斥﹁黑暗﹂嗎? 你闡揚了「善」,就同時闡揚了「惡」;你批判了「惡」,就允許、也更壯大了黑暗的存在。你要看清楚黑暗的價值?還是批判它、分別它、逃避它?﹁與其詛咒黑暗不如點亮蠟燭﹂,不如走過去擁抱黑暗,你將發現光明和黑暗變成了 ﹁一﹂,成為你未曾、也無法想像的 ﹁一﹂。超越了光明與黑暗原本的對立面,這才是真正美麗的過程。我們不是要來長養光明的,我們是要來讓原本對立的兩端變成一,這才是我們 珍貴的精神,珍貴的法意。

*注 152:《榮格與密宗的 29個「覺」:佛法和心理學在個體化歷程中的交叉點》羅布.普瑞斯/著,廖世德/譯,人本自然,P.43。
*注 153:《榮格與密宗的 29個「覺」:佛法和心理學在個體化歷程中的交叉點》羅布.普瑞斯/著,廖世德/譯,人本自然,P.120

任何世代明師們的金言:「絕不能放下世俗的責任!」
生命是道場,你所有的一切都是道場。一般人的修行觀念是到道場去受八關齋戒、去閉關、打禪、念經、上教堂,以為那才稱為﹁道場﹂,才是﹁修行﹂。在﹁聖達瑪﹂不是這樣的,工作是道場,家庭是道場,生命無一不是道場。無論在任何情況,你都必須面對自己,你已無處可逃了。以前你還能在﹁舒適區﹂過著想要的生活,一旦覺知打開,哪裡還有﹁舒適區﹂呢?你會知道騙不了自己的心,因為如果不是從內在的心、內在的神性去做事,內在馬上會有反應,批判、無力、疲累、壓力、傲慢︙︙頭腦會出現很多聲音,﹁撕裂﹂你的平衡與寧靜。
各位﹁佛﹂!不要小看自己!從工作的挑戰中,你的體悟會更大;從家庭、各種事物的撞擊中,你的領悟才深,千錘百鍊就是實證。這是因為你以自心的﹁降魔印﹂︵空性的智慧︶去降伏自我,一次又一次的突破,一次又一次的超越。﹁突破﹂就是不管自己的感覺、不聽自己的頭腦、不理自己的黑暗,就只是安然、穩﹁定﹂在你的內在,前進,存在!一次、兩次、三次︙︙不斷的訓練自己,你的力量就展現出來了!你的生命會開始變得不一樣,然而,令人擔憂的是,你沒有往內去體悟;你認為外在事物就只是外在事物,與內在無關,你錯了!外在和內在是無法分開的,外在就是你的內在,內在就是你的外在,如果你的內在是寧靜祥和的,你的外在也會呈現一片的安詳靜謐;如果你的外在混亂不堪,請不要批判自己,趕快用你的﹁降魔印﹂走入內在。唯有深入內在,從原本的黑暗混亂,來到下一秒鐘的寧靜安詳,內心便已得到和平。此時你的外在平靜了,從自心中找到無止盡的力量。
我便是如此度過每次的考驗——先找回內在的平靜,不管是學生們給我的撞擊或世界給我的傷害,我都先回到內在,更換﹁內在的場景﹂。在很短的時間內,傷痛不見了!它哪裡去了?哪有什麼傷痛!沒有!只有內在瞬間的祥和、寧靜、平衡,你變成全新的自己!帶著嶄新的自己繼續前進,繼續奮鬥,繼續面對問題;你會發現:昨天無法處理的問題,今天解決了;上一刻百思不解的疑惑,此刻解答了。 外在如何改變的?沒有!必須從內在開始,你必須先敞開自己,面對自己,這是絕對的解決之道,也是解決問題最短的路徑,因為這是宇宙進化的法則。為了讓你的分裂對立意識﹁合一﹂,從﹁超越自我﹂的過程中,更加認識自己。各位,你必須認識宇宙法則,無論發生何事,一定要先回到內在,看清內在真正的衝突根源,與自心合一,外在自然就會顯化。

世俗是修練的過程
每一個靈魂來地球體驗生命時,會很勇敢的選擇一些困難的生命課題,這些課題是我們自己設計的生命藍圖,讓我們從中體驗、淬鍊,見證生命的偉大。在這過程中,我們必須先體會﹁苦﹂,唯有親嘗人生的﹁苦﹂,才會想更深的看見生命實相,了解是否有未發現及未體驗的事物?這些苦,可以幫助我們打開心靈之眼,否則我們每天都以固有的思維模式及僵化的行為習慣,不停的上演相同的戲碼。 我們隨時隨地都在創化自己的生命,當我們來經驗生命時,會有喜悅、成功、圓滿;也會有失敗、厭惡、不舒服。我們會有不想看,不想聽,不想面對的人事物;每個思維想法、每種情緒習性、每次感官記憶,都會記錄在潛意識裡,佛家稱為﹁阿賴耶識﹂。記錄進去的意識種子會發芽,因為意識是一個振動,它是有能量的,於是意識種子就會開始創化,不斷的發酵、發芽,吸引跟它同頻率的事件。也許你的顯意識無法感受到,但事實上這些種子、印記卻不斷的在潛意識裡活動。直到力量愈來愈大,飽和至某個程度,就會顯化到我們所經歷的生命中,讓自己不斷重複經歷。
意識是一種頻率,你一直不斷待在同一個頻率裡,就會吸引相同頻率的事件,負向頻率就吸引更多負向事情的發生;於是,生活中充滿了更多的挫折、沮喪、擔憂、不如意,這就是﹁業力﹂︵慣有的思維與行為習慣︶,也是生命課題的淬鍊。此時,你唯一能做的,就是提高振動頻率。不管生命課題是什麼:錢財被騙、親子關係出現困難、健康走下坡、最鍾愛的人離世︙︙此時唯一能做的,就是先療癒自己;只有先完整自己,所有一切才會圓滿。
當你無法控制自己,潛意識的種子不斷的浮現︵潛意識的意思就是——我們無法清楚它裡面儲存多少種內容,且控制了我們百分之九十五的行為︶,你是毫無主導權的。我們就像一頭牛,牛鼻上的金屬環就是業力,鼻環拖著你走,拖到左邊就到左邊,拖往右邊就向右邊,你沒有自由,一切只能任由潛意 識做主
一般人都認為業力不好,例如:前世我殺你一刀,此生我還你一劍。然而,業力法則並非如此。我對業力的解釋是:你上輩子記錄了張力很大的情緒,此生若時機成熟,就會再度經驗。當你傷害了人,當下的動機是什麼?引發的情緒是憤怒?無法原諒?覺得世上的人都不瞭解你?覺得世間沒有正義?這些想法與情緒會記錄在潛意識裡;因此真正傷害自己的,是那些記憶,而不是那個事件。你下一輩子來,生生世世被記錄進去的﹁記憶種子﹂,並不會憑空消失,依然會留在潛意識裡。像錄音機一樣,只要有人按下這個play 鍵,潛意識裡的憤怒、不信任、無法原諒的種子,瞬間全被翻攪出來,前世的情緒就會倒帶重播,因此你一股怒氣沖上心頭,就很想殺人。此時,如果你沒有經過適當的學習和引導,情緒就會失控。於是一次又一次,你會不停、永無止期重複同樣的行為模式。
業力來時,我們只能無助地創化更多的悲傷、障礙與不信任嗎?你要被業力席捲進去嗎?你只能選擇擔憂、生氣、責罵、自責、埋怨嗎?當潛意識裡的負面印記影響生活、情緒、健康、心態、人際關係時,是否懂得探索這股負面能量,協助自己覺察、自省,像剝洋蔥一般,找到問題的核心?你如何面對、釋放潛意識的傷痛並與之相處?如何深入整合自心的對立面與陰影?如何帶著自己前進?如果你沒有更深認識自己,就無法從內在更深、更高、更廣的視野來觀照,也無從知曉目前的﹁症狀﹂、﹁試鍊﹂、﹁衝 撞﹂究竟要送你何種禮物,你只能陷在同樣的意識頻率裡無法自拔。
﹁課題﹂一定會來的!你的孩子、身旁的夥伴、健康、事業、財富、情感等,每個人都有各自的﹁課題﹂ 。 ﹁課題﹂ 並不可怕, 可怕的是無法 ﹁變頻﹂與僵化的思想!我們以為用過往的經驗處理此刻的問題,就會找到答案解決困難,這是愚昧的想法。
奧修曾說:﹁往往你看過去的經驗,你就會發現四個字——了、無、新、意。﹂你企圖用舊經驗創造新業績,創造健康,創造和諧的親子關係,但怎麼可能?榮格說:「你無法察覺的事物,就會變成你的命運!」如果你無法察覺內在的變化, 無法讓自己變完整, 療癒自己的心,你就無法跳脫。你非﹁變頻﹂不可,而﹁變頻﹂就是療癒。

超越自我、轉化的英雄旅程
一般人邁向超越之路——從「不知」到「覺知」,經歷「覺醒」,最後達到「覺悟」的心理路徑。
一個人從不知不覺、茫然無知,經歷覺知開展、靈性覺醒與自我覺悟的心理路徑,就是一趟聖達瑪SatDharma 的過程。SatDharma 這個名稱的由來,是二○○七年我在北印度喜瑪拉雅山一個千年以上的聖地——剛果垂閉關,在一次很深的禪定中,上帝所送的名字,也是送給大家的名字。
Sat 代表至高無上的本質,就是至高無上的智慧本體,它是無可取代,像老子講的﹁道可道,非常道﹂。這是一個非常偉大的所有生命的本質,所有生命的泉源。Dharma 在梵語中的意思就是道路、路徑、方法。SatDharma 的意思就是:回到至高無上的本體、本質,認識每個人內在至高無上本質的路徑,亦即真理之路。
我們都在人生的﹁苦痛﹂中尋找﹁光明﹂,尋找那可以安頓身心的方或方法。 事實上,安頓身心的方,確實就在一般人無法窺視的靈魂至深之處。
紀伯倫︵Khalil Gibran︶在︽先知︾一書中談到,有一個女人請教艾爾米斯特︵Almustafa︶關於﹁痛苦﹂的問題。在這世界男與女不平權、陰與陽尚不平衡的年代,似乎女性擁有更多的苦痛與煩惱,卻也讓她們鍛鍊出對生命更敏銳的覺察力,女性也因此擁有更大的覺醒力量。文章中,先知說明了﹁苦痛﹂的本質, 讓我們一起來看:
一位婦人開口說道:跟我們談談痛苦吧!
艾爾米斯特(Almustafa)答道:
你們的痛苦就是那破殼而出的領悟。
如同果核必破殼而出,才能得嘗日光的滋味,因此你們必須知曉痛苦。
倘若你們能對日常生活中的不尋常事物保持驚奇讚嘆之心,
那麼,痛苦所帶給你的驚喜絕不亞於歡欣。
悅納你心中的四季,就如同你恆常的悅納拂過你田上的季節一樣。
如此,當你憂傷的冬季來臨時,你便可以靜觀其變。
大部分的痛苦是你自找的。
事實上,這是在你們體內的醫生為了醫治你的心病,而下的一劑苦口良藥。
因此,信任這位醫生吧,平靜安詳喝下他的藥方。
縱使他的手術既剛且重,引導他手的卻是那不可得見的溫柔之手。
儘管他帶來的杯足以燙傷你的唇,
然而,燒成這杯的泥土,卻拌和著最偉大陶匠所滴下的神聖淚珠。
當人生的﹁苦痛﹂來臨時,心的悅納、樂受,成為轉化苦痛的關鍵。
苦痛,究竟是苦藥?良藥?或是靈魂走在覺醒的路途中,至關重要的靈藥?都看自心如何看待或定義了!
第四章曾提過:研究人類成功學的始祖拿破崙.希爾︵Napoleon Hill, 1883 ∼1970︶在經歷一生的遭遇後,於八十四歲時,寫下人生最重要的一本著作︽心靜致富:吸引財富最強大的力量,從困境到夢想成真的祕徑︾ *154,總結一生的研究菁華及精采的心路歷程,並揭露﹁富足﹂的最後一塊拼圖。他在書中寫道:「鮮少有人能不經歷一時的失敗和充滿沮喪的階段,就直接邁入成功。可是只要你能掌握內在 的自我,就不會有一蹶不振這種事。你或許會被打倒,但馬上就能反擊;你或許會繞到崎嶇的道路上, 但總能找到方式回到平坦的大道上。」在看盡人生的種種苦痛後,他分享了一句至理名言:
磨難是補藥而非絆腳石,每個磨難都埋藏著同等或更大福氣的種子!
當內心真正的平衡出現,平靜便跟隨著你。這內心中的所有力量,都是你人生創化與富足的根源,是你走向覺醒之路、英雄之旅的千軍萬馬。與其沉浸在苦痛之中,不如勇敢起而行,帶著自己邁向人生高峰!

偉大的英雄旅程
偉大的哲學家愛默生曾說:「世界會為知道自己要往何處去的人開路!」
似乎所有來到地球上的靈魂,都是從無知、不知不覺,漸漸走向知,走向後知後覺。而要重返先知先覺,那得經歷一山又一山的生命高峰。
事實上靈魂進化的過程就是一趟英雄旅程。所有發生在你我身上的﹁苦痛﹂,似乎都將我們推向一條未知的旅程,一一過關後,才更加了解自己,知道自己為什麼經歷這些,及這些﹁苦痛﹂背後的真正含意,接著又該往何處前進。
研究人類神話學的大師約瑟夫.坎伯︵Joseph Compbell, 1904 ∼1987︶在研究全世界的古老神話後,發現全世界幾乎所有的神話都在講述同一個故事——英雄發現自我的旅程。事實上,每一個人在自己靈 魂的永生藍圖中,都是無可取代的﹁英雄﹂!我們來到這個世界,體驗生命,並使自己的靈性提昇與進 化。我們自身就是自己要找尋的生命答案。只是要知道這答案、這奧祕,你必須踏上屬於你個人的﹁英雄奇幻旅程﹂!
通常在這些生命﹁故事﹂的腳本中,會分為三個大階段,約瑟夫.坎伯將之稱為分離、啟蒙與回歸。大衛.威爾科克︵David Wilcock︶在︽同步鍵:超宇宙意識關鍵報告(源場2)︾中提到:「……在進入神奇世界的早期階段,我們所經歷的都是『輕鬆愉快的』,像遊戲一樣。這時我們的注意力會被那些新奇事物所吸引,暫時忘了這趟探求之旅的艱辛和挑戰,而完全沉浸在這些新奇感所帶來的興奮之中。 ……但是隨著旅程往前推進,我們會漸漸發現,一切都不對勁了。……這時我們就可能意識到有個魔王正在前面等著我們,這是一個內心黑暗、十分危險的對手,他想要終止我們的探求之旅。」
他接著在書中說到:「約瑟夫.坎伯將這個魔王稱為『守門人』(Guardian of the Threshold)。從根本上講,他代表著人格中某些阻礙我們實現目標的部分。在遠古神話中,守門人可能是一頭惡龍,且一旦我們通過這頭龍所鎮守的關卡,就會發現那個等待救援的處女(象徵進入到潛意識心智的這種全新狀態);我們還會發現黃金(象徵當我們與更高自我重新連結時,將會發現的無數智慧和天賦);接著,我們還會發現死後世界的祕密。另外坎伯還指出,最重要的寶藏是『永生靈藥』(Elixir ofImmortality)——可以轉變我們過去那個平凡世界的神奇夥伴、東西或知識。」 *156
你是否感到很熟悉?是否你喜愛的小說、故事或電影,都可以看見這些結構的影子?是否這些歷程也跟你目前正在經歷的旅程有異曲同工之處?別懷疑,真的就是!正如大衛所說的,我們似乎都在一個全球共有的清明夢中走完同一個故事,全世界的人都在經歷這些相同的循環模式,只因為我們是同一個本體!
在這裡我們融合了多年的研究,將英雄的旅程分為四個大階段:啟程(分離)、啟蒙、回歸與全知;四大階段共包含十三個小階段。
啟程—— ①迷茫期、②困頓期、③麻木期、④驟變期。當靈魂啟程來到地球,在﹁合群演化﹂的過程可能有某些感覺還不強烈,但如果已經來到﹁個體性演化﹂及﹁靈性演化﹂,那內心會經歷巨大的疏離感,你一定會覺得不被人所了解,會感到似乎﹁與世隔絕﹂,心中也異常的孤獨,甚至在內心深處覺得愛︵或說上主、造物主︶已經拋棄了你。所以你極有可能會在內心深處築起心牆,建立起層層的﹁防 衛機制﹂,好讓自己不再害怕和受傷,但也因此而逐漸冷漠,失去人生動力及方向。或是另一種情況,已經獲得人生應有的一切,但心中總有一種﹁失落﹂、一種聲音,不斷問自己:﹁就只是這樣了嗎?﹂於是開始踏上探尋自我的旅程。
啟蒙—— ⑤尋找期、⑥嘗試期、⑦挫敗期、⑧面對期、⑨合一期。隨著內心的煎熬,你終於不想再這麼走下去,你會開始在心中默默祈禱,雖然你並不完全相信祈禱的奇蹟。而在人生的轉換點,可能一本書、一張課程DM、一封e-mail、一篇文章、一部影片或電影、一個人、一句話或一個關懷,都可能將你﹁推﹂向覺醒之路;但﹁魔王﹂也會隨之出現,那就是內心的恐懼與陰影。而這漫長的旅程,會讓你勇敢看見自己的力量,走進黑暗,面對與療癒自心中最深層的執著與缺點。藉著這個過程,你將獲得勝利或覺悟,在靈性上進入真知的開悟狀態。而真正且無私的愛就是﹁永生靈藥﹂,在經歷層層難關後, 對你來說已唾手可得了。
回歸—— ⑩超越期、○11妙用期、○12昇華期。你將帶著對世界的新理解、全面性認識︵全觀︶,對生 命全新的領悟回歸人間,回歸到與一般人一樣的﹁普通生活﹂。看似一般,卻隱藏極大的愛力與智慧,分享人人自心皆有的﹁永生靈藥﹂,推動人間的內在革命,使世界在默默之中﹁轉變﹂!當然這是個全新階段的開始,也有不同的考驗與挑戰等著你,不過因為你看待世間的一切已然不同,也有著神奇的﹁永生靈藥﹂,陪伴你也陪伴與自己原本是﹁一﹂的其他生命,走向下一個人生﹁高峰﹂!
全知—— ○13圓熟期。經過一番在人間的﹁入廛垂手﹂ *157,慢慢來到真正的圓熟,真正的生命大圓滿境,眾生盡、煩惱盡、涅槃盡、無量盡、一切智智竟、一切皆盡竟︙︙︙沒有任何語言能形容的大圓竟境,只有等你來親自體驗了。

*注154:《心靜致富:吸引財富最強大的力量,從困境到夢想成真的祕徑》拿破崙.希爾/著,戴志中/譯,李茲文化。
*注 155:《心靜致富:吸引財富最強大的力量,從困境到夢想成真的祕徑》拿破崙.希爾/著,戴志中/譯,李茲文化,p.7~p.8。
*注 156:《同步鍵:超宇宙意識關鍵報告( 源場2)》大衛.威爾科克/著,黃浩填/譯,橡實文化,p.206-p.207。
*注 157:根據《佛說放牛經》所繪製的「十牛圖」,此援用廓庵禪師版本十牛圖中的最後一圖。

現在我們就來一一介紹,這超越自我的英雄旅程,四大、十三個階段的進程:
英雄之旅十三個階段(圖六)
啟程
①迷茫期 不假思索也不知道生命的意義,雖然活著,每天吃飯、喝水、睡覺、呼吸、活動,但只是空有這個肉體,並沒有和自己的靈魂連結,甚至不知道有靈魂或更高智能中心的存在。心中相信的是發生在周遭的事情,每天要面對柴米油鹽醬醋茶,面對金錢、事業、家庭,而你只相信這些存在,也以為這就是人生的全部。
在發展極為快速的社會環境下,很多人的心都生病了,所謂的﹁心,生病了﹂,就是心受了很多的傷,或找不到生命的價值與意義, 造成﹁心靈閉塞﹂的現象!我們已經迷失在人間的遊戲中,迷失在工作裡,迷失在家庭裡, 找不到自己與生命價值,只好渾渾噩噩過日子。我們活在三次元的舒適區,活在本能反應裡,活在強烈的自我認同裡,你成了頭腦產生的創造物,一個又一個,永不止息!此時的生命如同奧修禪卡裡的﹁守財奴﹂,裡頭有一個老婦人守著所有她覺得珍貴的寶藏。我常藉由這張牌卡形容一個人的心理和心智狀態,執著所有過去的好、壞而不 肯放手,這是一個非常貧窮且茫然的心智,因為再也看不到別的方向、也容不下新的事物、新的可能性。
你的心非常忙碌、茫然、盲目,只關心自己的利益,賺錢、工作、家庭、孩子,日復一日。心被潛意識所綑綁,心是封閉的,充滿了競爭性思維,缺乏同理心。迷茫期的生命,像有體無魂的傀儡,無法為自己的生命作主,任由環境、情境以及潛意識和習性所牽制。
②困頓期
你很努力,想成為社會的一分子,想成為家族的期望,也很用心用主流文化打造自己的生命,堅持自己的價值觀,固守自己的信仰。但是無常總是會來的,功課總是會來的!業力來了,我們卻把改變的力量送給外在的威權︵如求神、算命、醫師等︶,試圖從外在尋求慰藉;或把所有錯誤歸咎他人,認為一切的發生和自己無關,所有的錯誤都是別人造成的,不願為自己生命負起責任。
生命不斷重蹈覆轍,相同的問題如滾雪球般,愈來愈重、愈來愈大;究竟生命發生什麼事情,為何不想重複經歷的經驗,卻不斷反覆出現?在計畫開展的過程當中,有時還會突如其來出現一個﹁程咬金﹂,在事情原本就要圓滿成功時,一而再、再而三來煩擾你的生命!不想要的經歷,總是不停發生, 你不知道生命到底發生什麼事,你陷入黑暗的坑洞︙︙負面循環似乎永無止盡︙︙
創立﹁鑽石途徑﹂的阿瑪斯︵A. H. Almaas︶,本名哈彌.阿里︵Hameed Ali︶有所謂的﹁坑洞理論﹂ *158。每個人在潛意識層面都有自己的坑洞,但我們無法察覺自己正活在自己的坑洞裡,甚至不了解坑洞的內容為何。有時你在絕望的坑洞裡,但你感覺不到;累積了很多的憤怒,但你不認同!當你在坑洞裡的時候,其實你是看不見自己的真實情況的,更糟的是:我們戴著坑洞的扭曲眼鏡在看待家人、看待旁人與這個世界。因為那是屬於潛意識的領域,而潛意識的力量超過表意識力量三萬倍以上,我們因為沒有學習如何正確使用潛意識的力量,因此你根本無法擺脫負面力量與已遭扭曲的投射,也無法察覺自己如何被坑洞所控制。
你不了解自己,不明白自己正處於何種坑洞,而你若不去觀察它,不去發現它,就無法跨越過去,撫平坑洞。所以你必須先察覺它的存在。
但由於在坑洞中已經待得太久了,覺察不到自己的狀態,即使把注意力拉回自己身上,還是無法看到自己。潛意識的坑洞理論和宇宙間的黑洞完全是相通的,宇宙的中心是一個黑洞,黑洞的質量非常大,會吸進所有的物質,也會讓時空扭曲。生命坑洞也是如此,坑洞周圍也會有能量場,我們在坑洞裡面活得太久,受其影響太深,坑洞的﹁場﹂讓我們的自我扭曲,忘記自己原本的樣貌,更失去與﹁神聖中心﹂的連結。此時的你只會感覺到生命的無助、無奈和自己的無能、渺小︙︙。
心想,難道生命就只能是這樣了嗎?

③麻木期
有兩種形態在此階段,一是朝向自己所設定的成功努力邁進,努力變成金字塔頂端的一員,逐漸迷失於擁有與失落中,久之,便對身旁人、事、物的一切﹁麻痺﹂了。二是我們對生命有很深的無奈、感覺不到生命的活力與希望,甚至放棄所有一切的努力,因為再怎麼做都沒有用處;再怎麼努力都無法改變,最後只好自我遺棄、自我放逐,日復一日,或埋首於工作中,逐漸遺忘﹁內心的聲音﹂,放棄曾有的﹁偉大夢想﹂,承認﹁現實﹂與﹁理想﹂的差距,在多彩多姿的地球學校裡,成為生命的中輟生!較極端的案例,就如同上一章所談及的,因﹁心靈閉塞﹂所導致的占有、邪惡與絕望的症狀,如:酗酒、吸毒、沉迷情色、沉迷電玩等,試圖從自我麻痺中忘記這一切的痛苦。
為了尋找短暫的快樂,獲得殘缺的圓滿,你以為用三次元的物質就能填平潛意識的坑洞,就能彌補心的裂痕、空虛,事實上,它們是完全不同的兩種材料!你以為賺更多錢就會有安全感;以為擁有甜蜜的愛情,這輩子就會心滿意足;以為把孩子照顧好,將來便高枕無憂,結果總是令人失望!維持圓滿的關係、工作、健康、事業並不容易,於是就開始彼此間的﹁能量爭奪﹂ *159遊戲。你以為自己願意為家人犧牲,例如父親有狀況了,你會處理;母親有問題了,你會處理;兄弟姊妹有困難了,也是你一肩挑起;公司有事了,責無旁貸。
你感覺自己像一隻疲憊不堪的狗,經常有處理不完的事情。後來你絕望了,因為你的努力得不到回饋,家人也沒有因此而改變,心也更加疲累了。當你再也受不了這些狀況,你的﹁防衛﹂模式就會開始出現。選擇﹁逃避﹂、漠不關心,甚或大吵一架、搞失聯等等,遊走於無力與麻木的兩端。
所謂﹁當局者迷﹂,你會發現愈做愈錯。每天消耗很大的能量應付生活中被塞滿的事件,似乎每天被生活﹁追殺﹂,被﹁課題﹂﹁追殺﹂,看似忙碌,心卻更加茫然與無助。而潛意識的坑洞,在此時發揮它更強大的作用,使你離自己﹁心﹂的根源愈來愈遠︙︙對生命愈來愈﹁無感﹂︙︙對﹁希望﹂愈來愈無感︙︙對一切都無感︙︙。
認為世界是一場戲,一場無聊的戲,都在騙人,都是﹁歹戲拖棚﹂︙︙想痛痛快快大哭一場,卻怎樣也擰不出一滴眼淚,只得將自心深深禁錮在親手打造的心靈牢籠之中,永不見天日︙︙。
因為這樣再也感覺不到傷痛,感覺不到煩憂,這樣就不用再﹁看見﹂那些令人挫敗、無力、無法接受的事物,久而久之就感覺不到﹁感覺﹂了︙︙。
這時,你是人海中的孤舟,是人群中的孤島,最常出現的情緒叫孤單、空虛。我們因為沒有學過﹁性靈科學﹂,沒有學過如何陪伴自己的心,因此不知該如何度過每天的漫漫長夜。只能任由失眠、壓力、失控的情緒,逐漸吞噬自己的靈魂與健康︙︙。
天、地、人擁有廣闊的能量,此時的你,極易失去與大地能量的連結 *160,也缺乏來自浩瀚又無所不在的法界能量 *161的補充,因此不斷在自心坑洞中打轉;在生活中迷失而無感,你明知那邊有個洞,但你還是掉進去了!這就是坑洞理論! 榮格說:「為了拒絕面對自己的靈魂,人類用盡各種手段,無論如何荒謬!」
是真的!你需要方法來認識自己、看見自己的生命模式,了解可以為自己的生命做些什麼,為自己的生命負責,為生命注入心/新的力量,轉換生命模式與習性。透過轉化、超越的過程,生命才得以重見曙光。但是,你無能為力,你也不願改變;坑洞,因此愈來愈大!當內心、潛意識中阻塞的能量愈積 愈多,大到足以﹁顯化﹂成事件,或冥王星的﹁摧毀﹂能量來到時,你就進入到生命的下一個階段。

④驟變期——冥王星的力量
當你長期不願理會、處理該面對的功課,或是在靈魂藍圖中應該超越的﹁課題﹂,應該修的生命學分;由於宇宙的進化動能分秒都在推動所有生命前進,當你擺爛、不願前進、不願﹁看見﹂時,生命就會以更大的張力——疾病、症狀、無常來提醒你、撼動你一直以來建造的心靈堡壘,讓你﹁看見﹂你早該﹁看見﹂的。坎伯將這種逃避稱為:﹁拒絕召喚﹂,並指出世界上許多神話都不約而同的警告,這種人將會付出沉重的代價。如同先前馬斯洛所說:「如果你故意計畫要讓自己不如你所能成為的人,那麼我要警告你,你的餘生將會非常不快樂!」*162
這來自靈魂深處的不快樂,便會產生種種人生的﹁症狀﹂。正如同在上一節︽先知︾︵本書p.283︶ 中所談到的﹁痛苦﹂。你面對失去健康的恐懼,你發現﹁有錢買不到幸福﹂的悲哀、甚至窮得只剩下錢! 你無法接納生命無常的撞擊,你無法穩固家人、事業、情感、健康、財富的基石!無常如一隻巨大的怪手,瞬間破壞、摧毀並奪走你多年來辛苦建立的﹁王國﹂!
此時,無法平靜的自己,會使你無法﹁看見﹂這位﹁內在的醫生﹂所下的良藥,無法﹁悅納﹂,沒有喜悅,更無法﹁信任﹂!當生命最重要的人事物,一夕之間蕩然無存、一無所有時,如何能體會這帖良藥?如何又能信任?此時,只有生命的苦痛,哭泣、求助無門,叫天不應、叫地不靈的悲泣。似乎被上帝所遺忘,被生命所詛咒︙︙。
正走在此階段的朋友們,請聽我說,你們正在經歷生命中最重要的﹁蛻變﹂期!最美麗的蛻變!但這裡有個十字路口,那是靈魂的挑戰;此時的路不在東南西北的方位上,而在﹁上﹂!你願意往上提昇?或向下沉淪,回到過往,將心﹁卡﹂得更死?就看現在的一個決定了。你相信這帖﹁驟變﹂的苦藥,是你神性的﹁召喚﹂嗎?
你願意相信, 這是你的 ﹁更大的自己﹂ 或稱為 ﹁高我﹂ 、 ﹁真我﹂ 所能帶給你生命中最美麗的禮物嗎?
我知道你會說:「怎麼可能?我的生命,我的高我,或神、上帝、諸佛,為什麼要如此待我?為什麼要發生這些我無法接受的情況?讓我如此痛苦,讓我嘗盡人間的『一無所有』,讓我感覺走在生命的斷崖前,只能往下跳,毫無轉圜餘地;痛苦到甚至想結束生命,結束這所有一切的苦痛!為什麼是『我』?為什麼這麼不公平?我沒有傷害過任何人,沒有做錯事,為什麼?為什麼?」
無法控制的眼淚滑落臉龐,伴隨著沒有任何回應的冷漠空間,瞬間的窒息感,只能任由痛苦凌遲!無止盡的痛苦﹁黑洞﹂,一連串的未知,帶動整個背脊發寒,巨大恐懼侵占你的心,無法知道痛苦何時才會消逝。﹁拯救﹂在何處?﹁奇蹟﹂又在何處?劇烈的絕望,如同一把鋒利的刀,狠狠一刀刀劃過心臟︙︙任由血液︵象徵生命力︶流盡、流乾︙︙。
可是,讓我們反過來思索:難道只有此刻發生的這一切而已嗎?是否有另一些﹁微細﹂的事件也正在發生,卻是我們所忽略、所覺察不到的?讓我們在此刻按下﹁暫停鍵﹂︙︙。
請相信,你正走在每個人必須經歷的人生﹁黑夜﹂,每個生命的英雄,都必經的﹁黑夜的通道﹂。 靜下心,雖然很難,但如果你正閱讀這本書,你會知道,我們正在陪你,不要害怕,我們聽得見你的吶喊,感覺得到你內心的苦痛、憂傷、孤寂、絕望與害怕。此時不要輕易下任何決定,以免事後徒增遺憾與悔恨。
其實, 你的神性真的正在﹁召喚﹂你,你全新的生命正在﹁召喚﹂你,你相信嗎?倘若你沒有準備好,上帝不會將多餘的重擔給你,倘若你沒有﹁力量﹂,上天不會將驟變的課題給你,一切都只為了讓你﹁看見﹂,看見更大的生命視野,看見更多重的生命無限可能性,看見更多你以往視而無見的﹁愛﹂,看見自己的智慧與力量︙︙。
但這時許多靈魂會將﹁驟變﹂看成惡魔,看成邪惡的力量,或更恐懼﹁覺醒﹂、﹁神性與佛性﹂,甚至因此而改變宗教、改變團體等。心裡會將此想法,投射到外在世界中,家庭、工作、小孩、金錢、神性或覺醒本身成為你的恐懼,成為你心中陰影的﹁代罪羔羊﹂。
在喬瑟夫.坎伯︵Joseph Campbell︶所著的︽千面英雄︾ *163中描寫了一首詩:
我逃離祂,日以繼夜;
我逃離祂,幾經年歲;
我逃離祂,走入我自己心中迷宮般的路徑;
在淚水的迷濛中我躲著祂,
還有在連串的嗤笑聲下。
坎伯寫道:「個人受到神聖存在的日夜侵擾:這裡所指的神聖存在,是個人自己有若閉鎖迷宮的迷失心靈中,那活生生自我的意象。所有通往大門的道路都失去了:沒有出口。個人只能像撒旦一樣,憤怒的抓住自己,待在獄內;要不然就是在上帝的手中破裂,最後毀滅。」*164
﹁驟變﹂這帖良藥,讓我們停下生命的腳步,慢下來,重新檢討與自省。﹁自主的內省﹂是上帝所能送給人類最珍貴的禮物之一。坎伯於書中另一段分享:「事實上,自主的內省是創意精神的傳統實踐方法之一……它將心靈的能量推送到深層,並啟動無意識之嬰兒期及原形意象的失落領域。當然結果可能或多或少使完整的意識為之解體(精神官能症、精神變態:戴芙妮被咒語困住的苦境便是一例);但另一方面,如果個人的人格能夠吸收整合這些力量,則他將會體驗到一種近乎超人程度的自我意識與純熟控制……」
大腦中我們賴以為生,早就根深柢固的神經迴路,控制我們意識邊界與視野,倘若沒有﹁驟變﹂來撼動神經迴路,讓意識﹁解體﹂,我們又如何能從每日繁忙的事物中,重新看見希望與重生呢?
你能勇敢的被﹁驟變﹂ 吞下, 讓無常吞下, 讓自己被吞入﹁未知領域﹂ ,哪怕感覺自己幾乎快要死去?
偉大的瑜伽行者:阿南達.古瑪拉斯瓦密︵Ananda Coomaraswamy︶說道:
沒有受造物,能夠不通過死亡而達到較高層次的本質。」
你能相信「﹁驟變﹂正在撕裂你的自我,讓你經歷自我概念的﹁死亡﹂,使你的意識重組與整合,讓你進入尋找﹁永生靈藥﹂的至聖所,讓你找回解救生命力量的所在之處嗎?
總而言之,﹁驟變﹂似乎敲醒你內在某種醒悟,你覺得生命應該有所改變,而似乎真的有種呼喚、有種力量,從內在隱隱出現!雖然目前尚不確定,又感覺前途茫茫︙︙。
在此階段,也會有些人再次選擇回到﹁迷茫期﹂,而在前面四個階段中 ﹁無有出期﹂ !直到下一次 ﹁驟變﹂再度出現,再次敲響自我習慣與習性的喪鐘。

*注 158:「坑洞理論」(the Theory of Holes)。坑洞指的就是已經失去連結的某個部分,也是無法意識到的某個部分。從最根本來看,真正喪失的,是我們對本體的覺察,因為無法覺察,本體就會停止顯現,然後我們就會感到匱乏不足,例如「愛」、「價值感」、「力量」……等等,於是就從外在尋求價值感來填補這樣的坑洞。雖然無法覺察本體的某些部分,但並不意謂它們消失了,只是和它們斷了聯繫。
*注 159:為了達到自我的目的,例如引起他人注意、希望獲得他人的愛,以特殊的方式或激烈的手段、情緒反應等,企圖達成願望,而造成彼此間的不和諧。在《聖境預言書》提到,人與人之間,不斷在上演能量爭奪戰!我們因為自身的能量不足,便想從別人身上獲取。我們用不同的方式演出「控制戲」,用乞憐、冷漠、審問及脅迫,來奪取別人的能量。如果不能看清自己及別人在無意中所扮演的角色,我們就無法跳脫這場戰爭。
*注 160:大地能量的連結,或是稱之為接地練習,將自己的能量或意識擴展和大地(地球)連結,藉由呼吸的動作讓自己的頻率和大地逐漸融合在一起。透 過重新和大地的能量連結排除負面能量,補充生命動能以達到解除疲勞,恢復生命活力的效果同時並感受大地之母的寬廣和愛,感恩的心油然而生。
*注 161:法界能量遍及所有一切,無所不在包含著宇宙、銀河、地球、人類、所有動植物、分子、及原子,祂維持著所有次元、時間、空間的運行,也是平 你就是法界,法界就是你。(參閱《光藏覺醒卡》一書)。 衡生命秩序和意識擴展的要素。因此,在法界的狀態下,即是有,也是無。祂存在於所有面相當中,沒有既定的形體,卻可以幻化出所有的一切。
*注 162:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許、法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.211
*注 163:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版。此書為神話學大師坎伯的經典之作,本書追溯了幾乎所有全世界的神話中,英雄歷險和轉化的故事,並從中揭露同一原型的英雄。
*注 164:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.61。

啟蒙
⑤尋找期
坎伯說:「未知領域是無意識內容投射的自由帶。」如同前面所說:人們會恐懼未知事物。當你願意學習並超越恐懼,想﹁看見﹂生命時,你就會發現自己的行為與思考模式總是讓自己原地打轉,或者人生的冒險之旅永遠都只在﹁安全範圍﹂內行進,因此你的生命永遠只會得到一種答案!於是你開始思 索生命存在的意義,當你決定跨越自己制定的遊戲規則的邊界時,你開始了內在啟蒙階段的英雄旅程!
這時,彷彿有一隻看不見的手指引著自己。看著電腦上的螢幕,打下從來沒有搜尋過的﹁關鍵字﹂,造訪從來不曾想過的網頁。許久沒聯絡的同學、家人,突然邀請你去參加一場從來沒聽過的﹁溫柔覺醒講座﹂,或是伴隨著突然低潮的心情,於是你帶著自己走進鬧區的書店,走向你從不曾看向的專業書籍區,一本大大的字,吸引了你的注意力。你雖然不曾看過這類的書,竟從書中開啟了你無法想像的人生另一頁。
「勇氣存在於自我恢復的能力之中。」愛默生說。
一九四六年諾貝爾文學獎得主,赫曼赫塞︵Hermann Hesse, 1877 ∼1962︶,是我非常喜愛的哲人之一,他用盡一生,勇於追求愛與真理。他曾說:「對每個人而言,真正的職責只有一個:找到自我。然後在心中堅守其一生,全心全意,永不停息。」
坦白說,要找到自我,還真不容易,如同在希臘阿波羅神殿的門廊上寫著:﹁認識你自己﹂!一旦跨越驟變黑暗期,冥冥之中,宇宙的共時性︵Synchronicity︶,同步性帶著你往下一個人生之境前進,雖然充滿試煉與未知,但我們內心深深明白:是時候了!該前進了!總不能一直停滯不前,浪費生命吧!其實,英雄的旅程總不孤單,﹁暗中﹂的天使、貴人似乎都會在此時﹁出現﹂,拉我們一把,或給 我們受用一生的﹁忠告﹂!慢慢,你會發現,有股﹁仁慈﹂的力量,或稱為﹁愛力﹂,在你最困難的﹁通 關過程﹂中,給予你意想不到的支持與幫助。
﹁淨化自我﹂,是啟蒙階段中十分重要的過程,靈魂透過驟變的洗禮與未知的試煉,逐漸踏上﹁淨化自我﹂的道路,開啟沉睡已久的﹁覺知﹂,帶來人生黑暗中的﹁光明﹂。坎伯甚至提到:「在神祕家的字彙中,這是成道的第二階段,也就是『淨化自我』的階段,此時的感官『潔淨而謙遜』,能量與興趣的焦點則『集中在超越的事物上』;以比較現代的語言來說:這是消解、超越,或轉變我們過去嬰兒意象的過程。」 *165
「扣門,門就為你而開!」在此階段,當你準備好時,﹁師父﹂也就應聲而現。而任何專業的﹁性靈嚮導﹂都知道,欲從﹁淨化自我﹂中獲得真正的力量,你就必須走進、下潛到潛意識心靈迷宮的蜿蜒窄巷中,進行黑暗、危險的﹁冒險旅程﹂。否則,所有的心靈鍛鍊或精神探尋只不過是換個輕鬆場景,在玩﹁扮家家酒﹂罷了!要進入潛意識的坑洞並不容易,需要運氣很好地找到真正專業的嚮導或教練, 且遇上真正無私的愛的環境,否則沒有足夠經驗的教練和你,都會墜入潛意識無止盡的黑暗中,喚醒自身的陰影力量,自我滿足、或投射、或自欺,自以為正在進步;甚至被沒有真正無私之愛的教練所控制,成為你生命中﹁必須﹂的拐杖、救生圈或救世主等,這就太可惜了。我們得從生活中的種種跡象,有意識發現自己待在哪一種坑洞裡面,透過學習,我們得以靜下心來觀察。在日常生活中,我們脫離不了五種角色的扮演:
﹁脅迫者﹂與﹁乞憐者﹂、﹁冷漠者﹂與﹁審問者﹂,再加上﹁牆頭草﹂,彼此之間互有對應性。當你透過生活看到很多自己的思想與行為模式時,這個模式是珍貴的足跡,也是拯救自己必備的線索。慢慢的,你願意跟隨這個足跡前進,去發現內在的坑洞,看見自我是如何被扭曲,是如何被﹁不實﹂的 過往記憶給控制。你必須看見它,才有辦法跨過它,如果你不知道坑洞有多大,你是跨不過去的。我們會將未知的黑暗投射成巨大的怪物,而被自己的想像打敗。另一個不想進入的挑戰在於大量的﹁負面情 緒﹂。因為我們的注意力原本就只習慣觀看外面的世界,突然把鏡頭轉向自己時,你會開始跟更深層的 自己連結;很多人覺得痛苦,因為你會開始跟失聯已久的情緒連結。事實上,情緒本身並無﹁好壞、正負﹂的差異,我們正透過進入深層情緒結的過程中,重新找回自己的力量,並重新﹁看見﹂過往事件的 意義性,深入經歷,轉化便在眼前。
我們必須通過潛意識坑洞,這道象徵精神鍛鍊的﹁轉化變形之門﹂,一窺那隱藏在生命、苦痛、坑洞背後的真正意涵。生命的奧祕早已隱匿在你的問題之中,要想學習、了知這些奧祕並從中得益,你得勇敢的﹁跳﹂進去,正如一句古語所說:﹁你以為自己不用走過前人歷經的試鍊,就能進入幸福的樂園嗎?﹂︽寶瓶同謀︾的作者,瑪麗琳.弗格森︵Marilyn Ferguson︶在書中引述了錫爾包的話語:「未來的路沒有不冒險的。我們要決定的是我們要冒哪一種險?」
如何才能填補、撫平並超越這些潛意識的坑洞?唯有﹁愛﹂!唯有勇敢的看見坑洞,才有辦法真正幫助自己。如果你想真正幫助別人,幫助這個世界,你必須先幫助自己,了解自己的坑洞,然後開始用愛的力量協助自己、陪伴自己、支持自己、修復自己、整合對立,進而超越自己。
前面有提過美國大衛.霍金斯博士研究的﹁意識地圖﹂ *166,他發現並建立意識的能量級別,這個發現甚至被喻為﹁驚天的祕密﹂;真的,此生的成敗都由自己的意識能量級別所決定!﹁愛﹂的指數是五○○,那是慈愛、崇敬與天啟。當你決定﹁冒險﹂,決定踏出改變的第一步,就代表你已經從﹁勇氣﹂出發,它的能量指數是二○○,當你逐漸跨過坑洞,你覺得生命是﹁有希望的﹂,那是三一○的指數, 然後來到能量指數三五○的﹁接納﹂,你願意接納﹁驟變﹂嗎?你願意接納自己的脆弱、無助與恐懼嗎? 你願意接納以前傷害過別人嗎?你願意接納過去生命的種種嗎?你願意接納曾經傷害過你的人嗎?當你 一步又一步超越了,就會進入﹁愛﹂,體驗﹁愛﹂,與﹁愛﹂合一。身心一切都準備好時,﹁師父﹂就能領你往下一個階段前進。

*注 165:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.104。
*注 166:請參閱《心靈能量:藏在身體裡的大智慧》大衛.霍金斯/著,蔡孟璇/譯,方智出版。

⑥嘗試期(冒險)
在經歷了巧妙奇蹟式的﹁偶然﹂後,踏出願意冒險的一步,嘗試為困頓、停滯或渴望尋找價值與意 義的生命找尋出口,透過多種的心靈課程或你認為合適的宗教派別,為疲累的心靈找到一處避風港與安全感。
無論是解決自己的困境、社會事件、世界的問題或想超越自我,最根本的核心還是回到自心當中來「認識自己」。你必須回到源頭,學會愛自己。愛自己不是空談,然而大家並非真正理解「愛」,愛自己並不是很表象給自己穿好的、吃好的,以為對自己好就是愛自己,其實大多數人通常都只是在餵養自身自私面的ego(自大的我)而已,當再次遇到生活面的衝撞,或工作中的瓶頸,因為不夠認識自己,不知如何運用內在的智慧解決這些問題時,很多的能量全部都再次糾結在一起。
如果你進入宗教,或去某個心靈團體上課,或從事靜坐、瑜伽、在家自修等,是的,從表象上看,你正在﹁嘗試﹂,嘗試各種的可能性及可行性,但如果你沒有方法,不去面對自心真正衝突的根源,不去處理內在的對立面,進入內在關鍵的轉化之道,這些﹁外在﹂的方法,不過是讓自己獲得短暫的喜悅, 或暫時性的從問題中﹁抽離﹂,逃進宗教,逃進心靈,逃進各類課程或旅遊,給自己稍稍喘口氣,而這些並無法讓你認識真正的自己!
在聖達瑪學院,我遇見許多人,嘗試過無數的方法,上過無數的心靈課程,或在宗教中嘗試遇見神的人,修行了數十年,卻依然沒有品嘗過﹁高峰經驗﹂、﹁與神對話﹂或﹁入定﹂︵三摩地︶等;沒有真正整合分別意識的對立,依然沒有在內心中真正與﹁神﹂相遇!或是另一些人,他們以為已經受過許 多課程中對潛意識的清洗,面對過無數次的自己及問題,他們經常回說:﹁這些我都知道了﹂、﹁我都 玩過了﹂︙︙等等,或自以為已經來到﹁精神的高峰﹂、﹁成道﹂、有﹁果位﹂,這些都是﹁自欺﹂的幌子, 不過是想讓自己隱藏在﹁我很好﹂的表面下,繼續讓分別的概念與意識、對立的陰影等,有一處﹁寄居﹂之處,持續擁有自欺之﹁表象﹂的光鮮亮麗!
在嘗試期的過程中,﹁嘗試﹂是試圖找到進入神境的幽徑,試圖在性靈精神鍛鍊的過程中嘗試各種﹁消融﹂自我分別意識的方法。在聖達瑪,我們並不打算將自我給﹁殺死﹂,或將自我視為回歸神性與佛性的阻礙;真正的障礙,是我們在不知不覺中給自我貼上的種種意識標籤、認知,只要找到﹁消融﹂ 或﹁撕下﹂自我意識標籤的方法,自我將自行恢復,展現他/她最亮麗光采的一面。而在神祕學中﹁嘗試﹂,是試著進入那不可思、不可想的狀態,嘗試超越自我的意識,飛進那深邃又神祕的﹁永恆﹂之中。
在神話學的象徵語言中,女神所代表的是﹁能被認識的全體﹂,而英雄︵她/他︶則象徵著﹁去認 識全體的人﹂!這與古密教譚崔︵Tantra︶的教導有異曲同工之妙,佛父與佛母。佛母象徵著廣大浩瀚 的智慧源泉:﹁空性﹂,由﹁空﹂而顯化萬物﹁有﹂,佛父象徵著﹁有﹂的創化展現和欲與浩瀚﹁空性﹂融合或結合的﹁方便﹂。﹁方便﹂象徵﹁慈悲﹂,因要與空性、本性融合而產生出的種種﹁方便﹂,以能帶領學生,得到更佳的訣竅,獲得與自性合一的智慧與慈悲。
隨著英雄︵他/她︶在人生啟蒙過程中的緩慢發展,﹁女神﹂,也象徵著他/她生命最內在的本質!坎伯寫道:「……女神的形象也為他而經歷一連串的變形:她絕不會比他偉大,但她總能不斷給予超過他所能了解的事物。她引誘、嚮導並命令他掙脫自己的腳鐐。如果他能符合她的心意,則認識者與被認識者兩造,就能從所有局限中解放出來了。」 *167
這不正是所有神祕家、自古的明師們企圖告訴我們,並使我們親自經驗到的「永恆」嗎?
他接著說:「女人是帶領達到感官歷險崇高頂峰的嚮導。她被眼光淺薄的人貶低到次等的位;她被無知的邪惡之眼詛咒為陳腐和醜陋。但她在有識之士的眼中得到了補償。凡是能以她本來的面貌接受她,不過激並擁有她要求之仁慈與自信的英雄,就有可能成為她所創世界中的君王,亦即神的肉身。」*168
與女神︵即每個人自心中都擁有的﹁愛﹂之本質︶相遇,當自心中的英雄——象徵著想超越、發現 真相的自己,過了一關又一關,通過﹁父親﹂與陰影所投射出的﹁惡魔﹂幻相,將使英雄逐漸更認識自 己,並在過程中使內在的陰性力量與陽性力量雙雙結合,產生新的、更精微的洞識力量。最後與女神, 自心中的本質、自性,相遇而合一,是英雄︵欲認識本體的人︶獲得﹁愛﹂之終極恩賜的試鍊。而這﹁愛﹂ 就是智慧的源泉,並包含永恆的生命本身。
在﹁嘗試期﹂中,你試著修復自己,跨過黑洞,你的心開始從自己打造的牢籠裡釋放,獲得自由。你已經能夠看到自己的反應和自我扭曲的程度,而更有能力釋放自己的心,療癒自己的心。只有先療癒自己,你才有辦法感覺真正的活著。也只有先從心開始認識起,慢慢找回自心平衡的力量,甚至重新認 識自己, 重新認識自心中陰與陽的力量,逐漸的往﹁女神﹂的方向前進。 此刻,你也開始與 ﹁奇蹟﹂相遇,因為自古神話中的女神,一定住在艱難、充滿危機的﹁彼岸﹂,而路程中總有神奇的﹁奇蹟﹂發生。生命的禮物開始一一到來,︵成功、轉機、關係、健康、財富、富足等︶支持著你,此時千萬不可因為這 些禮物的出現,而停下探索自己的腳步,這些﹁奇蹟﹂的顯化,是為了讓你繼續往更不可思議的﹁永恆﹂ 之愛邁進。否則就會讓生命﹁空轉﹂,著實可惜。
⑦挫敗期(撞牆期,嚴峻的挑戰期)
隨著日益加深的渴望,專注於內心的性靈揚升,透過工作、從事有意義的活動、傳愛等幫助自己更加提昇。但有幾個狀況會發生在這個階段,這亦是精神提升、生命蛻變的必經重要過程。
一、努力許久之後,總會想看見改變與轉機,無論是自己或生命中某個重要的人。但看見自己或那個人並沒有改變,或改變的速度沒有預期的快,或情況依然沒有好轉等等,﹁懷疑﹂就在此時悄然登場。﹁這樣做真的有用嗎?﹂、﹁到底還要做多久才會真的改善?﹂、﹁這真的是對的方法嗎?﹂、﹁還是自己又被騙了?﹂、﹁不想再做了!﹂等︙︙。
二、透過生命中、課程中的學習,開啟了﹁覺知﹂;每天的竟心,讓我們覺知愈來愈擴展,於是更容易看見自己的負面﹁心念﹂,看見自己好多的印記與習氣,看見自己﹁隱晦﹂的意圖,就更放大自己的反應與自責。這鋪天蓋地的自責、羞愧,讓自己不敢再前進,覺得自己不配得,覺得自己應該消失在團體裡,不敢再往﹁光明﹂前進等等。
三、不管是事業、健康、關係、情感、潛意識的印記等,無論怎麼努力依然無法超越,無法領悟; 怎麼做就是跟不上,怎麼做怎麼錯,無法開竅,抓不到問題的核心,看不見未來,又沒有答案。似乎, 所有過去的無力、無助,又再次回來,而且甚至比以往還強烈,那力道強烈到自己再也無法招架。
四、 真的進入 ﹁性靈科學﹂︵或任何專業︶ 的領域之後,發現要學的東西好多,而且都是自己不懂的,以前也從來沒聽過的。聽著﹁師父﹂說一定要自己體驗,但究竟那體驗是什麼?看著身旁的夥伴總有很棒的、很深入的體驗,怎麼自己就是沒有?
所有對自己的﹁不信任﹂又再度席捲自己的心,覺得此生做得到嗎?真的可以嗎?心無法安住,就無法竟心,無法深觀,沒有﹁定﹂,每天該做的功課、基礎功也做不下去了!打退堂鼓的心,想放棄的心不斷出現,總覺得﹁目的﹂好遠好遠,懷疑自己根本就做不到!
五、好像有了體悟,感覺抓到一點心得,卻跟﹁師父﹂ *169比對後,跟資深師資相互切磋後,竟又發現自己還是很淺薄。或才剛覺得自己有些突破,怎麼宇宙立即﹁同步﹂的送來﹁考驗﹂果然一考就倒了!讓自己再度陷入挫敗的情境中,無可自拔。
六、看見過往的夥伴、同修、家人、資深學長姊,都在原地打轉,深深看見他們意識的固著與執著,甚至有些已打了退堂鼓了,覺得心中很難過,好像自己什麼忙也幫不上,很著急,又沒有辦法。久而久之,自己會更加挫敗,也不知道該怎麼再繼續前進了。心中的無力與無奈加劇,讓自己做什麼都不起勁了,這時不管什麼樣的﹁心﹂好像都消逝得無蹤影,生活變得更索然無味,失去方向!
七、面對或陪伴陷在自心迷途的夥伴,要承受許多他們的負面聲音、批評、壓力、情緒等,感覺自 己無力改變他們,卻不知還能怎麼做?
對團隊的夥伴無法信任,沒有助力,好像不被其他人理解,無法再前進,甚至也搞不定自己,最後只好黯然退場!
黑暗、撞擊、頭腦的種種負面聲音、你的不信任,這些隱藏在更深層的﹁陰影﹂、印記;在此階段會再度出現。就像運動員在鍛鍊肌力一樣,也會遇上﹁疲乏期﹂,會覺得受傷,會經歷熱情被澆熄。但這﹁失敗﹂的象徵,卻是此階段很重要的過程!這個過程會鍛鍊你的決心、定力、精神力和專注力,讓 自己的心更柔軟、謙卑,學習更深的接納與悅納,體會﹁苦痛﹂的真正含意,信任﹁愛﹂等等。你能否 不受旁人、環境、黑暗與撞擊的影響,完全專注於內在呢?專注在﹁一定要與﹃女神﹄相遇﹂或﹁人生 的目標﹂上,專注在﹁不管如何,依然勇往直前!﹂於是願意靜下心來,想辦法陪伴自己;或放手,讓自己完全進入﹁陰性﹂的能量中,被愛撫觸,讓愛充滿自心,持續依愛而行。
原本你能感受到內在的愛力與光明,但突然有一天,進入了此階段的﹁撞牆期﹂,似﹁鬼打牆﹂般,愛力消失了,光明不在了,你感覺不到內在神性的能量,你也感覺不到明師的愛、明師的振動,過往曾經體驗到的﹁愛﹂,曾體驗過的智慧,都在此階段消逝得無蹤無影。此時你能依靠誰?你能依靠什麼?你怎麼辦?此刻另一個﹁失敗﹂的象徵,就是被自己的負面欲望帶往另一個方向。天主教的﹁七宗罪﹂*170,在這裡可以更被詳細理解:傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、暴食及色欲。
在英雄前進的道路上,此時就好比有一條反方向的橡皮筋,拉著你,要你往相反方向走去。這時你 將遭遇到極大的內心掙扎,當自心被七種力量及其所衍生的二十六種﹁敵人﹂綑綁,自心會掉入另一﹁黑暗﹂ 的深淵,與其打起精神前進, 前往不知終點的目的, 前往可怕的﹁未知﹂之境,不如跟隨這七種聲音,讓自己﹁好﹂過些!
對我來說,這七種力量,也是七位天使,他們是埋藏在你心中深處的天使,趁著你精神力紊亂、耗弱時,出來透透氣。他們是陰影中的延伸物,也是讓你暫時迷路的﹁浮游物﹂ *171。當靈魂走進小岔路,自心受到的波及無以復加,在夜深人靜的背後,心更加無力與無奈。明知道自己要前進的方向,卻又被 反作用力拉往另一方,此時,覺得被自己打敗,會想要找到﹁支持﹂自己想法的力量,於是開始找向﹁志同道合﹂,掉入類似情境的夥伴,以尋求同理與認同。
無論是心理分析師或醫師的辦公室,療育師或課程中,也經常遇到這樣的夥伴。當這些失衡的經歷 再次於夢境或症狀中顯露出來,一層又一層的無知被清楚揭露,隱藏在這症狀的背後是——脆弱。心理醫師、精神科醫師、宗教團體的牧師、上師或心靈課程的師資,就會扮演﹁啟蒙僧侶﹂的救贖角色,救贖了他們,赦免了他們的﹁罪﹂。倘若這些﹁啟蒙僧侶﹂的心中也有陰影尚未整合,就會迅速轉變成﹁救世主﹂的角色讓他們可以依靠,讓他們覺得非得有﹁救世主﹂的存在,才有辦法拯救他們脆弱的心靈!因為有﹁救世主﹂的出現,他們再也不必正視內心真正的問題,不必面對內心的挫敗與陰影,不必﹁長大﹂,不必再被﹁推﹂著前進。
這時真正想讓他們長大,讓他們看見自心的對立力量,或者問題背後真正的根源,以及真正想陪伴 他們繼續在英雄旅程前進的﹁師父﹂、團體、醫師或師資,就會被他們當成﹁眾矢之的﹂,被他們攻擊 或他們自己選擇離開。
如同當年提出第四道的大師葛吉夫,及奧修的遭遇一般。
在我看,離開外在的靈修中心容易多了,走入內在甦醒的道路卻是困難的!但是放棄、離開就不用 再面對自己嗎?不要犯傻!如同某些人動不動就換工作、離婚一般,你還是得面對自己,功課仍然會來, 無常依舊存在,生命繼續甦醒,無論你身在何處,這一切並不會終止。它並不會因為你離開了外在的性 靈團體,生命的太陽從此是白晝的光明而無暗夜的存在,那是不可能的!你感受不到真正的愛,在哪裡 都無法真正的自在,內心只會有很大的恐懼、很大的批判,或無法信任。你以為自己已經被救贖了,但往往﹁課題﹂又再度來臨時,所有你曾經拋諸腦後的祕密,不想讓其他人知道的軟弱與脆弱,都會在這 瞬間再次吞噬你的心。你如何面對當下的發生?當你感覺不到愛,你還能相信愛嗎?當你看不到前方, 你還願意信任而前進嗎?當你於內在不斷的批判他人、批判明師,批判一起學習的兄弟姊妹、批判整個 世界,你還能夠信任愛嗎?你還能夠信任自心嗎?
「征服頭腦的人,就征服了世界。」古魯那納克上師說道。
其實,走到這個階段,你知道這些看似﹁負面﹂的經歷都是過程中的﹁幻相﹂嗎?
在︽千面英雄︾中有一個愛爾蘭國王埃歐凱依得︵Eochaid︶和五位王子的故事。
有一天這五位王子外出打獵,發現自己迷了路,每個方向都走不通。因為迷路的關係,他們便一個個出發去找水喝。富格斯(Fergus)打頭陣:「他走到一口井,發現上面站著一個老婆婆在看守。」
這個老婆婆的模樣是這樣的——她身上從頭到腳的每一環節、部分都比煤炭還要黑;硬如鐵絲般的一團灰色頭髮,由頭皮上半部表層穿出,好比野馬的尾巴;她頭上兩把彎到耳朵、小鐮刀似的綠色獠牙,可以砍下一棵長滿果實橡樹的嫩綠樹幹;她的眼睛黝黑,被煙熏得模糊不清;歪鼻子,粗鼻孔;肚皮皺褶而生有斑點,處處都骯髒;彎曲歪斜的小腿,配上粗大的腳踝和一雙大鞋子;她的膝蓋長有癤瘤,指甲瘀青。
事實上,這老婆子的整體形容令人噁心。
「這裡就是這樣,是嗎?」小伙子說,
「是的,就是這樣!」她回答。
「你是在看守這口井嗎?」他問道。
她說:「是的。」
「你可以讓我取一些井水嗎?」
「可以,」她同意說:「只要你在我臉頰上親一下。」
「喔,不!」他說。
「那麼我就不能給你水了。」
他繼續說:「在吻你之前我便渴死了!」
年輕人回到他兄弟們等待的地方,告訴他們自己徒勞而返。
歐里歐爾(Olioll)、布萊恩(Brian)和菲亞契拉(Fiachra)也去找水,一樣到了同一口井。每位王子都向那老嫗要水,但拒絕吻她。
最後是小王子尼歐爾(Niall)前去,他也來到那口井。
「給我水,老女人!」他叫嚷道。
「我會給你水,」她說,「給我一個吻。」
他回答說:「別說吻你,擁抱你都可以!」
於是他彎下身去擁抱她,並吻她。擁吻完畢再看她時,全世界再也沒有比她更婀娜多姿的年輕女子,再沒有比她更細膩姣好的容貌:她從頭到腳的每一寸肌膚都好比是那降在溝壑表面的最上一層皚皚白雪;她的手臂豐腴而高貴,玉指長而纖細,修長的玉腿可愛紅潤;在她光滑、柔軟而潔白的雙腳和土地之間,則是一雙白銅色的涼鞋;她身上穿的是一件上選羊毛織的純紅色豪華外套,衣服上鑲有一支銀白色的別針;她有珍珠般的明亮貝齒,高雅氣派的大眼,還有像山梨莓般鮮紅欲滴的雙唇。
「女人,你那銀河般的無限嬌媚,」年輕人說道:「真是一點也不假。」
「妳是誰呢?」他追問。
「我是『皇家之律』(Royal Rule)。」她回答,並這麼哼道:「塔拉王(King of Tara,譯註:塔拉城位於愛爾蘭都伯林西北)!我是皇家之律……」
「去吧!」她說:「去找你的兄弟們,帶著你的水一起去;還有你的子孫們將永遠享有王國和無上權力……就像你最初看我是醜陋、粗鄙和厭惡,最後變美麗一樣,不歷經戰鬥和猛烈的衝突,是不可能贏得勝利的,這也是皇家之律:不過最後的結果是,他將成為那散發一切美好氣質的英俊君王。」*172
你發現了嗎?
那原來醜陋的﹁老太婆﹂,就是目前的挑戰、衝撞等種種問題,甚至是陰影的﹁顯化﹂;而那﹁皇家之律﹂,就是生命的奧祕本身,如果你無法﹁親吻﹂那厭惡、醜陋的﹁問題﹂或陰影,你就無法﹁看見﹂那永恆的﹁皇家之律﹂那﹁水﹂, 就是解決問題的智慧之象徵,透過你歷經一番猛烈的內心戰鬥與衝突,願意﹁親吻﹂、擁抱、愛那問題,於是就得到解決問題的智慧,並看見生命的永恆!
這個階段的最大考驗是:你能超越目前所相信的信念嗎?你能放下、不再掛念你的自我嗎?所有你的信念,或你以為﹁對﹂的價值觀,在此都不靈了,如果你堅持自己所相信的價值觀,那你只能看見醜陋的老太婆,就得不到水,也看不見永恆之律。
印度教非常有名闡揚﹁無二論﹂的僧侶商羯羅阿闍梨︵Shankaracharya︶*173說了一句超越自我的至理名言:「只要人對這個屍體般的身體還有一絲留戀,他便是不純淨的,除了受到出生、疾病、和死亡之苦外,還要受到敵人侵擾之苦;但當他把自己想成是純淨的,想成是善的本質和那不動的精神,他便自由了……。」
在此階段,會經歷被自己的留戀、概念,一直引以為傲的價值觀打敗、擊倒。但能否與﹁毒藥﹂共存?與問題共存?與挫敗、﹁敵人﹂ 共存? ﹁敵人﹂是先前提到七宗罪的象徵,也是目前最大障礙的象徵,它有可能是人、事物,甚至是最深的陰影。能否超越二元對立概念、打破框架、勇敢行動,便成為這個階段的核心淬鍊!
在整合自我的過程,由於必須剝下一張張的面具,所以潛意識會產生防衛機制,會有頭腦的聲音與抗拒,但即使面對改變與對未知的恐懼,你依然前進,並了解為何要經歷這些功課,真正為自己負起百分之百的責任。當你一直不斷經歷療育自心的過程,心開始變得更敏銳,你開始變得更有覺知,自我覺察的能力更高。但是當你要改變時,所有過去潛意識的思維、想法、習慣都會被擠壓出來,會發現自己非常努力,進步卻那麼少!會有﹁做什麼都沒有用﹂丶﹁做什麼都不對﹂、﹁說什麼都不對﹂的痛苦,有種小我快崩潰的感覺!
當我們想要改變、提升、覺醒時;當我們下定決心,想踏上內在旅程時;當我們想成為自己的古魯、成為自己的﹁持火把者﹂時,似乎愈加困難重重!想前進,頭腦就出現很多聲音;要蛻變,身體就不聽使喚;發起更大的菩提心願,事情就變得更難以捉摸,變得更混亂,讓人無法控制。
當我們要邁步前進時,前面的石頭就更大,阻礙就更多,山就更高,黑暗就更深!在這種情況下,你怎麼辦?軟弱到無法前進時,你怎麼辦?黑暗橫亙你的前面,看不到未來,怎麼辦?你的頭腦會有好 多好多負面的聲音,你只是發起願力,想成為﹁持火把的人﹂而已,所有的黑暗似乎瞬間都聚集,你會 被黑暗吞沒。你覺得自己似乎又掉進坑洞中,一片漆黑,伸手不見五指,什麼都看不到,什麼也感覺不到,黑暗的日子非常漫長,你甚至不知道自己能否撐過這段煎熬。可是,有一天你會恢復,會看見希望,會與更高意識的高我、本我相遇。因為你已踏上慢慢甦醒與創造的路程了。
生命就是要你經過這個過程,這是絕佳的淬鍊!當你什麼都感覺不到的時候,被自己徹底打敗,被 過往的信念困惑,你依然願意堅定的往內!在竟心時,如果你可以選擇堅持,選擇信任,就只是坐著︙︙ 不要理會頭腦的聲音,不要管是否感覺到心、愛、明師的能量、上帝的加持,也不要管是否能超越等等; 更不要在乎上帝是否看見你、聽見你、愛你;你放下這所有的一切,儘管想法很多,撕裂力量很大,不斷拉扯著你,你都不要管,你就是坐著︙︙。
﹁單純﹂與﹁柔軟﹂便成為此階段能助你最重要的破關配備!
⑧面對期~「心魔」Vs.「原型」
﹁面對﹂不管在神話學或超個人心理學中,都代表著極重要的意義;﹁面對﹂亦是超越自我最短的直接路徑!為了讓大家更明白英雄走到此過程,所要面對的挑戰與生命的轉化,不得不提到榮格的潛意識原型與卡蘿. 皮爾森博士 ︵Dr. Carol S. Pearson︶ 所著的 ︽內在英雄:六種生活的原型︾ ︵The Hero Within︶ 了。
原型是榮格分析心理學架構中的基本概念,有四大原型:
•自性或本我︵Self︶:自性是人心靈的中心,亦是全部心靈的整體。
•阿尼瑪︵Anima︶:阿尼瑪是男人無意識中的女人性格與形象。阿尼瑪可以是負面的也可以是正面的。
•阿尼姆斯︵Animus︶:阿尼姆斯是女人無意識中的男人性格與形象。阿尼姆斯可以是負面的也 可以是正面的。
•陰影︵Shadow︶:陰影是人無意識中的與自我︵ego︶相反的性格與形象。
原型是屬於集體潛意識中較為核心的部分,是屬於全人類共同的心靈資料庫。它不是個人經過學習而來的,而是經由人類的集體意識心靈,透過祖先一代代傳承下來的。這些原型並沒有一定的形態或樣貌,但它們會透過個人潛意識中所藏的各種印記、情結,逐一具體的顯化出來。
東華大學余德慧教授曾說:「從榮格觀點來說,我們的心理原型都很隱密隱藏在潛意識裡頭,很難被我們察覺。」而榮格又說:「無法被我們覺察的部分就會成為我們的命運!」
︽內在英雄:六種生活的原型︾的作者皮爾森,即透過六種不同的原型,來讓我們得以窺見那隱晦的、難以理解的潛意識。皮爾森寫道:「每一個原型都向外面世界投射它自己的學習功課。被某一原型主宰的人,會視其目標為無可取代的貴重,而此原型最深的恐懼會成為世界問題的根源。」
又說:「每個原型推動我們通過二元對立,而進入弔詭之中。在每個原型中所排列的乃是基本能量 從原初到精微之複雜表現的連續體。」 *175
這六種原型分別為:天真者︵Innocent︶、孤兒︵Orphan︶、流浪者︵Wanderer︶、鬥士︵Warrior︶、 殉道者︵Martyr︶和魔法師︵Magician︶。
皮爾森強調:「這些是英雄之旅的重要原型,而英雄之旅便是個體化的旅程。這些原型表現在日常 生活中,幫助我們界定堅強的自我(ego),然後擴延自我的界限,以便使完滿的本我(Self)顯現,並朝向與他人、自然和精神世界合一的經驗發展。」
而人們內在英雄:六種生活的原型的旅程,並非線性式的發展,而是循環或螺旋式的演化。
皮爾森說:而人們內在英雄:六種生活的原型的旅程,並非線性式的發展,而是循環或螺旋式的演化。「它由『天真者』的全然信任開始,慢慢步入『孤兒』對安全感的渴求,『殉道者』的 自我犧牲,『流浪者』的探索,『鬥士』的競爭與勝利,最後是『魔法師』的本真和整全合一。」 *176
這六種都帶有﹁天生﹂的恐懼,這些恐懼被壓抑到潛意識中,透過陰影完整的呈現出來。
陰影,榮格認為人性是矛盾的,舉例:如果表現於外的意識中的性格是東,在潛意識中補償性的性格往往是西。陰影也有正負之分。正面的自我的陰影是負面的。負面的自我的陰影是正面的。
各式各樣未被整合及壓抑的陰影就會﹁投射﹂出種種﹁心魔﹂。心魔阻礙我們繼續前進,並萌生退 轉之意。它讓我們無法信任,甚至將其﹁投射﹂到他人身上。榮格曾分享過:「只要人們願意面對自己內在的心魔,並接納它們是自己的一部分,那麼在全球層面上,它們就不會被投射到現實世界中!」
神話學中,在面對期的英雄將與﹁父親﹂相遇,坎伯稱為:﹁向父親贖罪﹂。這﹁父親﹂有著陰影所投射的種種面相。本我透過原型與陰影的展現,企圖使英雄一一的體驗與整合。在一一整合過程中,他/她將親自經驗更﹁完整﹂的自己。
在許多古神話中,﹁父親﹂是非常可怕的惡魔原型,宗教面。英中形容上帝也有其毀滅性的一雄心中的﹁父親﹂原型, 此時被心魔即陰影所占據,他 /她無法穿透與超越的,就是自己的心魔:﹁父親﹂原型, 或認為不配與﹁父親﹂見面。 心魔的恐怖、殘忍,已經被自己放大了數百倍乃至數千倍,導致自己完全無力面對,充滿著似要被吞噬與占有的危機。
在許多古神話中,﹁父親﹂ 是非常可怕的惡魔原型,宗教 面。英 中形容上帝也有其毀滅性的一 雄心中的﹁父親﹂原型, 此時被心魔即陰影所占據,他 /她無法穿透與超越的,就是 自己的心魔:﹁父親﹂原型, 或認為不配與﹁父親﹂見面。 心魔的恐怖、殘忍,已經被自 己放大了數百倍乃至數千倍 , 導致自己完全無力面對,充滿 著似要被吞噬與占有的危機。
坎伯寫道:「父親的食人魔面相是受難者自我的反映——這個自我衍生自己成過去、卻向前投射的嬰兒期激情景象;而執著於教化性非實質事物的偶像崇拜本身,就是使個人深陷罪惡感的過錯,它使具潛能的成人心靈無法以一種較平衡、更真實的觀點來看待父親,也因此無法平實的看待世界。贖罪(at-one-ment 譯註:即合為一體之意)就在揚棄我們自已產生的兩重怪物——被認為是上帝(超我)的龍怪和被認為是罪惡(被壓抑的本我)的龍怪。但這需要揚棄對自我本身的執著, 那就是困難之所在 (英雄的試煉) 。 個人必須相信父親是慈悲的, 然後仰仗此一慈悲。 於是,信仰中心便轉移到殘酷之神緊縮而粗糙的指環之外,可怕的食人魔也就隨之消失了。」*177
另外「……如果那可怕的父親面孔不可信任的話,那麼個人的信仰就必須以別的事物(蜘蛛女、神聖的母親)為核心;有了可信賴的支持,個人便能忍受危機——最後並會發現,父親和母親是相互映射的,而且基本上是相同的。」*178
當我們被這些無意識與集體無意識的原型及陰影影響,便十分容易放大所有心中的負面情感。
榮格最重要的助理:瑪麗路薏絲.馮.法藍茲︵Marie-Louise von Franz, 1915 ∼1998︶在︽人及其象徵:榮格思想精華的總結︾裡寫道:「當個體企圖瞭解他的陰影時,便會開始察覺到(而且心含愧咎)那些他自己否認、別人卻能清楚瞭解的性格特質和衝動——諸如自私自利、精神懶散、粗心大意;不實際的幻想、陰謀詭計;漫不經心、懦弱;對錢財貪得無厭——一句話,對所有這些微小罪過,他以前會安慰自己說:『沒關係,反正沒人注意到,而且,別人也是這樣。』」*179
通常人們並不真的想面對自心的陰影或原型,就只能通過外在的行為,如上課、念經、拜懺、懺悔、上教堂、求神問卜、找醫生吃藥或種種麻痺自己的方式來逃避它。只要不面對可怕的﹁心魔﹂,什麼都 可以。然而陰影是本我自性的顯化,試圖使自我在探索本我——自性的過程中,透過面對、整合的經歷 來幫助我們進化。現在,這些很平凡的﹁缺點﹂或﹁負面性格﹂卻成為能否夠發現陰影、原型的﹁重要通常人們並不真的想面對自心的陰影或原型,就只能通過外在的行為,如上課、念經、拜懺、懺悔、 上教堂、求神問卜、找醫生吃藥或種種麻痺自己的方式來逃避它。只要不面對可怕的﹁心魔﹂,什麼都 可以。然而陰影是本我自性的顯化,試圖使自我在探索本我——自性的過程中,透過面對、整合的經歷 來幫助我們進化。現在,這些很平凡的﹁缺點﹂或﹁負面性格﹂卻成為能否夠發現陰影、原型的﹁重要足跡﹂!
英雄在此的重大試鍊,便是能否勇敢的走進﹁父親﹂的家,面見﹁父親﹂,並與﹁父親﹂合一。「究竟陰影會成為我們的敵人還是朋友,要看我們自己!」法藍茲說。「只有當陰影被忽視或被誤解時,它才會變得有敵意!」
這是在﹁與本質真正的合一﹂前的最深黑暗了!唯有透過經歷最深黑暗的淬鍊、﹁重生﹂,我們才有機會真正的開悟,真正開展自身神性與佛性的力量!
否則一切都只是﹁假性開悟﹂,是不完整的!
看到這裡,你還會覺得心魔、陰影、原型或﹁父親﹂很可怕嗎?
事實上,透過它們的協助,顯現在各種﹁症狀﹂中,我們才得以看見它們,而面對與整合才是唯一的救贖之道!如同電影 ︽地海傳說︾ ︵Legend of Earthsea︶ 中,男主角所懼怕的﹁哥白屍﹂︵Gebbeth︶*180一樣,﹁哥白屍﹂不停追蹤男主角,一心想殺害他,每一個魔法師都逃不過哥白屍的魔掌。他從開始的懼怕,到後來的領悟:﹁逃到哪裡都無用,只有真誠的面對。﹂從此他開始﹁面對﹂並找尋﹁哥白屍﹂,不再那樣恐懼與害怕。最後他終於與﹁哥白屍﹂相遇並且合一了,原來﹁哥白屍﹂就是他內在力量的一部分,全然的面對才能真正帶來合一,擁抱自己的陰影,兩者瞬間合一了,二元對立變成了﹁一﹂,兩股對立的力量激發出更大的力量,反而使得自己更加圓滿完整了。
電影裡的情節是真實的人生寫照,要回到意識原本﹁中性﹂的狀態,二元的對立思維是很大的阻礙;除非你願意面對它,擁抱自己的﹁哥白屍﹂,它就不再是個阻力,你也因此變成完整的﹁一﹂。你如何擁抱最深層的痛?最深層的批判、恐懼?最深層的﹁專業﹂─你依靠什麼維生?你依靠什麼力量活了五十年、四十年、三十年?有人依靠家庭,有人依靠事業。在這浩瀚的天地間,你靠什麼為生?如果你領悟其中的道理,會回到一個很簡單的狀態,甚至讓注意力回到自己身上,與內在的自己合一,你就是全天下最富有的人,因為你內在具足了。我們必須先讓自己完整,我們外在的世界才會完整,否則我們外在的世界還是東一塊、西一塊零落不全。
從另一角度言:﹁哥白屍﹂其實就是頭腦真正想要的。︵雖然頭腦很想逃離!︶我們的頭腦是﹁魔﹂(指的二元對立的意識分別心),例如你以﹁正義的使者﹂自居,潛意識真正想要的卻是掌控天下,但因為這一世 扮演正義使者的角色,於是把另外一端﹁掌控天下﹂的欲望藏在潛意識底下,就不用面對它了。別人眼 中的自己,是正義的化身,專替人打抱不平,為人兩肋插刀,但別人無法看到你的陰影。
平常,只要有人碰觸到我們的陰影,我們會憤怒,會立刻用一套邏輯防衛自己,認為自己不是那種人。然而陰與陽是切不開的,你扮演﹁陽﹂的角色,就創造了﹁陰﹂;你扮演﹁陰﹂的角色,就創造了﹁陽﹂,這樣怎能合一呢?你必須面對並擁抱自己的哥白屍,先看清楚它的長相;你不敢去看自己的哥白屍,就永遠看不清你的另一端。這一輩子也許你有很多的豐功偉業、你功勳彪炳備受稱頌,但潛意識 的另一面永遠拉扯你。當你願意將認為 ﹁對﹂ 的觀念鬆開, 接納擁抱另一端的時候,我們就變成 ﹁一﹂ 了! 我們就能體悟:即已完整!修行就是這麼簡單,一點都不複雜,是我們自己弄複雜的。
很多看起來合理的事情,其實全都是幌子,世界級的﹁大師﹂或﹁上師﹂也都有其陰影原型,在 表面令人推崇與崇拜之下,是否仍有其他陰影原型存在?這其中無意識的﹁微細﹂面,確實值得探究。 許多愈光鮮亮麗的﹁大師﹂,愈是覺得這根本不重要!因為自己已是﹁究竟﹂!然而,真正的原因是你不敢去看自己的哥白屍。當年在經歷這個過程時,我探索得極深!我問自己為何要修行?為何要傳愛?背後真正的目的?我想當大師嗎?是我自己一直在吸引徒弟嗎?以證明自己的價值嗎?我必須看到哥白屍,了解在這背後到底真正要的是什麼?我要大家認同嗎?或者我想要成為一個﹁魔﹂?︵亦即毋需放 下自己的分別對立意識,而控制人渴望被救贖的心。︶到底我的哥白屍是什麼?走這個階段,我把自己切得很深,而且毫不留情。從一九九九年到二○○九年,十年的過程,我也經歷很多過錯︵在世間人的觀念中,所認為的﹁錯﹂︶,我跌倒過,但我每次都緊抓著自己去看背後哥白屍的長相,這樣就能更認識自己,更拿回力量,否則我們永遠被自己隱藏在黑暗中的陰影祕密﹁威脅﹂,且永遠都只能看見或展 現我們分裂的一端而已。
我們要學習擁抱哥白屍,把二元對立變成一,而且於內在中完成,才不致於執著某一種法或某種現象。回到﹁神聖的核心﹂——自性、中性的存在,就會真正的自在,這跟宗教無關,跟法無關。因為我們的本質原本就在,就是——我們原本就是佛、是基督。
以前也許你不知道哥白屍的存在,現在認識了!剛開始,你會恐懼,只是偷偷看他一眼;慢慢的,可以跟他正眼相對;慢慢的,可以擁抱他;慢慢的,你與哥白屍合一!這就是一個精神修練的軌跡。每 個人的進程不同,因此進入的深度不一;有人可能過去世的經驗,所以能馬上擁抱哥白屍;有人可能還 會覺得害怕。這一切沒有對錯,也無須比較。想讓自己完整,非得經驗另外一端的自己嗎?不!那會造成生活與身心的混亂,很多人便因此而卻步。為了不用在現實生活經驗另外一端,我們透過課程,帶領 大家用意識去經驗,當你用意識去擁抱、進入哥白屍的時候,你已經跟另一個自己合一了,你已經完整了自己。
事實上,哥白屍也是﹁父親﹂的諸多面相之一,當我們﹁整合﹂了自己的二元,接著就能以更寬闊的心,﹁與父親相遇﹂了!
英雄與﹁父親﹂相遇的課題就在於能否﹁敞開心靈、超越恐懼﹂!
從永恆創世宇宙至今的所有生命情結與矛盾,是﹁父親﹂的原初祕密,﹁有﹂的無限創化力。倘若 我們能敞開心靈、超越恐懼,並勇敢與之合一,我們便能成熟了解這浩瀚、無情似有情的宇宙,所上演 的種種人生悲劇,是如何充滿其存在的價值與意義。坎伯說:「英雄依生命特有的盲點超越生命,並一度提升到窺探源頭的地步。他目睹父親的臉龐,並了然一切——兩人便和諧一致了。」
面對自心的深層潛意識的陰影,我們因而更接近想發現的真理與源頭。
似乎,過去中的種種折磨,在與自己合一後,都真正的﹁消逝﹂了。有種更加深層的洞見在這過程中升起,我們更能以嶄新的眼光看待一切,看待陰影、原型或﹁父親﹂,此時生命的意義,好像也更加清晰,我們能明白,為何來到地球體驗這一切,體驗獨特的英雄旅程,沒人可取代這驚人的經歷與發現!皮爾森分享:「沒有一個人可以避開英雄之旅這門功課,即使我們不夠主動勇敢的去找它,它自己也會找上我們。雖然我們傾全力要避開痛苦、磨難和鬥爭,生命本身終究會帶領我們到那片『許諾之地』,我們在那裡才能得到真正的富裕、關愛和快樂。唯一的出路便是通過它!」在此時期,我們將更加明白生命,也不再像從前那樣害怕,從此生命似乎有了一種篤定與堅信,從容與自在,如同前面的﹁哥白屍﹂故事一樣。坎伯寫道:「對那些真正了解父親的成熟兒子而言,嚴厲考驗的痛楚是可以忍受的;塵世不再是個悲傷之谷,而是個產生喜悅、神靈不斷湧現的地方。」*181
一首出自於東歐悲慘猶太貧民窟的溫柔詩歌,可以讓我們更看見當希望似乎都離我們遠去,當上帝似乎早已將我們遺忘,端看我們如何看待它,及如何找到當中所含藏的真理。
喔,宇宙的主宰,
我將為祢唱首歌。
哪裡可以找到祢,哪裡找不到祢?
我走過的地方——祢就在那裡。
我待下來的地方——祢也在那裡。
祢,祢,只有祢。
事情順利——謝謝祢。
事情不順——同樣謝謝祢。
祢現在是,過去是,將來也是。
祢過去統轄,現在統轄,將來也統轄。
祢是天堂,祢是大地。
祢充滿高處,
也充滿低處。
不論我轉向那兒,祢,喔祢,都在那兒。*182
我們的能量場裡記錄所有的情緒、思想、概念以及所相信的每個事件,我們已經被這些沉重的負擔 緊緊的綑綁住。當你看到自己的生命模式與形態,找到從根本解決困難的方法後,你願意解開自己的心、療癒自己的心,開始面對內在的陰影、坑洞、自我防衛、清理沉重的印記。你讓光進入黑暗,照亮每一處角落。你走向內在,依著不同階段的發展,覺察生命瓶頸與困境,一次次的剝落自我,讓自己變得透澈、清明。
此生,就是所有過去世的總和!過去生生世世的意識之結是我們自己造作的,因果皆由自己促成,必須自己承擔。﹁課題﹂,便是超越自我的好機會,也是很好的學習機會,但承擔並非只有懺悔,在︽零 極限:創造健康、平靜與財富的夏威夷療法︾一書中,所教導的:﹁對不起,請原諒我,謝謝你,我愛 你!﹂是個完整的過程。從內在生起很深的感悟:﹁謝謝宇宙整體的展現,讓我可以經歷這樣的課題, 我願意為這所有一切負起責任,我愛你,我也愛這所有的一切!﹂唯有勇敢面對,才可以穿透自己,拿回勇氣、智慧、力量和愛,這是很美的過程!
黑暗並不可怕,可怕的是我們自己的分別概念、恐懼,就像電影 ︽蘇西的世界︾ , 女主角小女孩蘇西,當她死後,一股莫名的力量似乎總是讓她一直看到兇手住的房子,她不敢推開門進去!不敢走進去那至深的黑暗印記!
無明就是沒有光明,生生世世的無明,讓我們無法見到光。但是,你只要勇敢的走進去,把光明帶進去,就﹁亮﹂了!後來蘇西鼓起勇氣,推開那一扇門,勇敢的走進去,甚至最後她看見死後被放置的﹁保險箱﹂。剛開始,內心的衝擊十分巨大;可是你必須自己走進去,唯有走進去,黑暗就自然無所遁形。
終於,她打開了那囚禁自己靈魂的恐懼﹁潘朵拉﹂盒,打開﹁保險箱﹂,這才發現裡面什麼也沒有,只有一朵很美的紅色山茶花。當你走進黑暗,將光帶入黑暗,你的生命自然就沒有黑暗了,你習慣﹁重新合一﹂的——﹁愛﹂,從那時候開始,你會慢慢放下二元對立的概念,理解生命欲帶給你的﹁珍貴禮物﹂,並帶著﹁愛﹂勇敢前行,超越自己。
當你開始面對自己,你會看到自己用何種角度、戴何種面具活在﹁七大象限﹂ *183中。扮演兒女時,有兒女的角色和面具;扮演媽媽時,有媽媽的角色、面具和價值評斷;在職場,則有工作的角色和面具。任何角色都有面具,我們把自己的生命切得七零八落,事實上它無法分開,這些都是我們,不是嗎?當 我們看得很深、很透澈的時候,才會看到自己的習慣、花招、手法。頭腦很聰明, 會事先保護好很多問題,因為我們都很敏銳,不想讓自己受傷。當別人要按到我們坑洞的按鈕時,潛意識已經先反應了,馬上套起﹁專業﹂的面具,讓人無法跨越這道牆。如果你看到自己已經習慣玩這套遊戲,你必須下定決心拆穿 自己的把戲。帶著面具就無法體驗赤裸的美─那單純且不費力的品質。這種美就是﹁禪﹂,當你願意走進坑洞、認識自己,你正在品嘗﹁禪﹂,正在創造﹁天堂﹂!
⑨合一期
當靈魂經歷最深的﹁挫敗﹂之試鍊,趴倒在︵orz︶,再站起面對心中的﹁惡魔﹂︵陰影、印記︶, 並與之﹁合一﹂,此時的你已經跟過往的自己很不一樣了。
哈希丁薩迪克傳統有句話說:「在人間讓光穿透黑暗,直到黑暗射出亮光,兩者不再有分別為止,應允光進入自己,然後照亮全世界。」 *184
當這光進入黑暗,黑暗已不再是黑暗,光也不再是光。支持一個靈魂能如此勇敢的進入﹁黑暗﹂、 穿透﹁黑暗﹂、戰勝﹁黑暗﹂的力量,便是——﹁愛﹂!
﹁愛﹂所展現的力量,不可思議。﹁愛﹂能真正讓二元變成﹁一﹂!讓陰、陽變成﹁一﹂!讓世界 變成﹁一﹂!
﹁問愛是什麼?﹂克里希那穆提說道:「你會嚇得不敢知道答案……你必須拆掉自己一手建立起來 的房子,你可能永遠再也回不了原來的寺廟!」*185
﹁愛﹂ ,在東西不同的神話文化中, 有不同的文化象徵。 在西方, ﹁愛﹂ 是聖母瑪利亞的象徵;﹁愛﹂是神的象徵,神即是﹁愛﹂。在東方,﹁愛﹂就是家喻戶曉的觀世音菩薩︵Avalokitesvara︶所象徵的慈 悲力。祂以慈眼看待因陷入﹁有﹂之幻象而受苦的所有眾生。當我們到西藏性靈旅遊,見到每一個城市 到鄉村的孩童,無一不念誦觀世音菩薩的心言真咒:﹁嗡嘛呢叭咪吽﹂︵Om mani Padme hum︶,此意義是:﹁蓮花上的摩尼寶珠﹂,深意是:在內在深處本性的蓮花綻放,在蓮花深處的如意摩尼寶珠,亦 即一切智智的象徵,那不死的﹁永生靈藥﹂!
觀世音菩薩的願力與愛力無邊,千處祈求千處現,尋聲救苦的力量,深印在東方人的心中。
在 ︽妙法蓮華經︾ 之 ︽觀世音菩薩普門品︾ :「若有無量百千萬億眾生, 受諸苦惱, 聞是觀世音菩薩,一心稱名, 觀世音菩薩即時觀其音聲, 皆得解脫。 」又說:「若有眾生,多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋。若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。」
悲華經︾敘述阿彌陀佛於過去生中曾為轉輪王無諍念,他有一千個兒子,長子名不眴,他出家之 後,即號﹁觀世音﹂;在久遠的將來,阿彌陀佛涅槃後,他將候補成佛,號﹁普光功德山王如來﹂。據 ︽悲華經︾卷二記載,觀世音本名不眴,是無量劫前轉輪王無諍念的長子,因其在寶藏佛前發願:﹁願我行菩薩道時,若有眾生遭受種種苦惱恐怖,退失追求正法的信念和力量,墮落到沒有光明的大黑暗處,身心不安憂愁孤獨貧窮困苦,沒有人可去請求保護,沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念我,稱念我的名號,那求救的音聲被我天耳所聞,被我天眼所見,如是一切苦難眾生,若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱,則終不成就阿耨多羅三藐三菩提佛果。﹂
寶藏佛即為祂授記:﹁善男子!汝觀人天及三惡道一切眾生,發大悲心。欲斷眾生諸煩惱故,欲令眾生住安樂故,善男子!我當字汝為觀世音。﹂此說菩薩因具大悲心,普令眾生離苦得樂,因此寶藏佛 為其命名觀世音。
不空三藏法師所譯出的密教︽大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅密多理趣釋經︾中認為無量壽佛 ︵Amitayu︶,又名﹁得自性清淨法性如來﹂、﹁觀自在王如來﹂,在西方清淨佛土中,祂即現佛身。 但在五濁惡世中,祂即以觀自在菩薩的形象出現。
在上述︽普門品︾中,若將觀世音菩薩以﹁大慈悲愛力﹂取代,即成為:
若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱, 聞是 「大慈悲愛力」 , 一心稱名, 「大慈悲愛力」 即時觀其音聲,皆得解脫。又說:「若有眾生,多於淫欲,常念恭敬『大慈悲愛力』,便得離欲。若多瞋恚,常念恭敬『大慈悲愛力』,便得離瞋。若多愚癡,常念恭敬『大慈悲愛力』,便得離癡。」
其實當你真正進入﹁大慈悲愛力﹂的場域,並﹁成為﹂祂時——Being,真的一切皆得解脫!
因為上一章即已說明:﹁大慈悲愛力﹂是所有生命的﹁本質﹂呀!祂是有﹁思想﹂的場域,也是眾生皆具佛性的成佛潛力呀!
而觀世音菩薩在︽悲華經︾中所顯化的一世,為自己粉碎最後一道羈絆時,祂發誓在進入﹁無上正等正覺﹂前,毫無例外的願守護所有眾生的心,引領廣大群生直至成就正覺;自那時起,祂一直以救護、依怙的廣大存在,使其願力︵場︶的神聖恩典瀰漫整個法界虛空。
正如佛陀及其他明師一樣,這個曾經顯化在人間的偉大存有,亦是超越最後無知、恐懼、黑暗的人類英雄。
坎伯寫道:「當意識的障蔽已被消除,他便免除所有的恐懼,不為無常所限。」
這是佛陀及所有明師所說:﹁眾生皆具如來德相。﹂意即所有生命之內皆存在的解脫潛能,任何人都可藉由成為英雄而達到這一狀態,體驗到前所未有的﹁圓滿境界﹂!
菩薩︵覺悟的有情︶點燃世界的燈,令世界豐沛、充盈、明覺而圓滿;這樣的生命,世界卻無法掌握他;相反的,是他掌握這個世界。二元無法限制他,八風無法吹動他,痛苦和快樂也無法扯動他。他使二元平息,陰陽歸位,於空性之中創化一切,又不被創化的顯相所縛。他,是我們所有人的生命實相; 也是所有人都能成就的存在狀態。
在這﹁合一期﹂,因深刻的體驗﹁愛﹂,成為﹁愛﹂,二元對立的思維,開始於愛中溶解,末那識轉變成平等性智,陰與陽竟在愛中相融為一了。
坎伯在研究神話學時發現, 無論是觀音菩薩顯男相及女相, 或各國文化中所出現的雌雄同體的象徵, 都代表著創世奧祕,一化為二,再成為多,以及將兩者再度重新結合後產生﹁新生命﹂的過程。
這也代表了︽古埃及死亡書︾中所闡述——死亡、重生與創化。
在面對期中——死亡,即小我意識的崩解、死亡;在合一期中——重生,二元對立消融成一,新的生命出現——重生;在超越期中——創化,因瞭解二元的深義,無為而為,創化一切。
真愛即無私的愛,也就是無條件的愛,是此時期的﹁恩賜﹂力量,如同在聖經中耶穌所說:「我告訴你們,愛你們的仇敵,善待恨你們的人。祝福咒詛你們的人,為惡劣利用你們的人祈禱。有人打你們這邊的臉,連那邊的臉也讓他打。有人奪你們的外衣,連裡衣也叫他拿去。凡有求於你們的,就給他。有人奪走你們的東西,不用再要回來。你願意別人怎麼待你,你們也要怎樣待人。你若單愛那愛你們的人,有什麼可謝的呢?就是罪人也是這樣做的。你們若是借東西給人,指望他收回,有什麼可謝的呢?就是罪人也借東西給罪人,還要加數收回。不過要愛你們的仇敵,善待他們,而且借東西給人不指望償還。那麼你們的回報就必定很大了,你們也必將是至高者的兒子,因為他仁慈善待那忘恩和作惡的人。因此你們要慈悲,像你們的父一樣慈悲。」
「你們不要論斷人,就不被論斷。你們不要定人的罪,就不被定罪。你們要饒恕人,就必蒙饒恕。」
「你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按、上尖下流倒在你們懷裡。因為你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。」*186
在合一期,由於真正進入自己﹁黑暗﹂後的重生,因此才能實證無分別的愛,才能跨越種族、宗教、 國家、民族、文化,超越自己原本的偏狹成見,而興起真正無邊際的愛。萬物都是上帝的孩子,異教徒 也是,為何大家不願意超越自己、超越成見,而帶來真正超越性的和平,使真正的普世之大愛,瀰漫人 間?
坎伯譏諷如果沒有獲得真正﹁最高的啟蒙﹂,那侵略性的傳教崇拜,並無法解決真正的問題;自我 並沒有消失,反而擴大了。若無法真正按著自性︵Self︶而行,而任由人性的政治性操弄,引發掠奪、 宗教戰爭等, 那與遺留下來的經典智慧及曾存在於世間的偉大英雄們所耀射出的光芒相比, 不就太可笑、 太自欺欺人了嗎?
坎伯以十一世紀的大成就者兼詩人密勒日巴︵Jetsun Milarepa,1052 ∼1135︶的兩首藏文頌歌所完成 的時間為例,該文完成的時間大約是在教皇烏爾班二世︵Pope Urban Ⅱ︶正鼓吹第一次十字軍東征之際 ︵西元1096 ∼1099︶——
在六道的虛幻化城中,
主要的因素是產生惡行的罪孽與昏昧,
生命因此聽從好惡的使喚,
而永遠沒有時間去認識平等:
避免,喔我兒,好惡。
如果你了悟萬物的空性,
慈悲就會在你內心升起;
如果你不再有自他的種種區別,
你將能處處服務他人;
在服務他人當中你將贏得成功,
然後你將與我相會;
而找到我,你將達到佛的境界。
人心的混亂是來自於自我所設下的邊防﹁成見﹂。為了鞏固自身的﹁國土﹂,將所有在他們神明所保護的範圍之外的﹁外人﹂,都已經被他們所信仰的﹁教條﹂與﹁上帝﹂︵或稱為最高的神︶,判處了﹁死刑﹂!坎伯說出了這世界的根本矛盾:「宗教狂熱分子不澄清自己的心,反而想要清理這個世界。」
你看出來了嗎?似乎所有的團體︵包括心靈團體︶、宗教、國家,只要沒有進入自身的黑暗,清理 自己的心,最後,都會將自己所信仰的﹁真理﹂,變為征服別人的工具,變成﹁教化﹂其他﹁未開化﹂ 之人和地區的最佳合理化藉口。這世界因而更加混亂,到處充滿相互較勁,上演權力爭奪,甚至戰爭的荒謬戲碼。
如果真要幫助自己,幫助他人,乃至全世界,只有走向自心的﹁合一﹂之道了。 一旦你認識、悟﹁空性﹂,慈悲就會從你心中升起。當自心的二元分別意識被 ﹁空性﹂消融,被愛、慈悲轉化成﹁一﹂,真正的智慧便會﹁出生﹂。這時才有可能真正的﹁服務﹂他人,而無﹁自他﹂之感。
所有的眾生心都是﹁大慈悲愛力﹂之心,其本質本自清淨、本自圓滿。
英雄在此時將發現一個驚天的偉大祕密:這慈悲的大愛,無分別的大愛,既充盈整個法界虛空,亦 存在於所有萬事萬物之內。祂涵養所有無情、有情的存在,更消融了有情與無情的界限,所有的黑暗與 光明、一與異、陰與陽,在此浩瀚大愛中,全然展現新的﹁一﹂之無限光明。
坎伯在此寫道:「人類恆常的痛苦,在自己細微的精神錯亂之網中,自我折磨、自我欺騙和糾纏,這令人感到挫折,但在他自己的身心內,卻有一個尚未被發掘、絕對未開發的解脫祕密:這他也關懷——他就是這祕密。」
從此刻起,痛苦不再是痛苦,快樂不再只是快樂。內在的受苦者,竟就是那偉大的﹁存在﹂;世界 的黑暗與瘋狂,竟也是那獨一的﹁愛﹂之存在。我們與那萬物的主、那父親是﹁一﹂。正如耶穌說:﹁我 與父親是一。﹂這正是英雄來到此階段所獲得的﹁救贖洞見﹂!我們不再被﹁二元﹂對立的現象所迷惑。 雖然這個無知、自大、矛盾、有限、投射、自我防衛、受種種苦的自我個體,會認為隨時都還是會遭受 無常與各種﹁敵人﹂的威脅,但深刻的洞見是:﹁那人或無常的事物實際上就是上帝。﹂
原來他(英雄)所找尋的祕密,正是他自己!這就是啟蒙主題的奧義。六祖曾說:﹁不思善,不思 惡。﹂因自心看著所有的顯相、思想、意識已超越﹁善﹂與﹁惡﹂的概念。事實上,我們涵融在上主、 本性之內,而所有神明、菩薩、佛也都涵融在所有無情、有情之中。既是如此,又怎會害怕﹁無常﹂、 ﹁地獄﹂、﹁魔王﹂、﹁輪迴﹂等概念呢?﹁煩惱即菩提﹂、﹁世間法即出世間法﹂、﹁不生不滅﹂、﹁不一不異﹂、﹁不斷不常﹂、﹁不來不去﹂、﹁輪迴即涅槃﹂啊!從此,英雄遠離顛倒夢想,無有恐怖,是名歡喜。
以坎伯的內容對應:﹁來吧,因此,讓我們歸向主。祂撕裂我們,也必醫治我們。祂打傷我們,也必包紮我們。過兩天祂必使我們甦醒,第三天祂必使我們站立起來,我們就在祂面前生活。我們必將認識主,如果我們竭力追求認識祂的話。祂的出現有如晨光,祂必將像甘霖般降臨到我們身上,像不時滋潤大地的雨水一般。﹂
坎伯說道:「這是菩薩奇妙之處的第一個意義:雌雄同體同時呈現的特質。 兩個對立的神話歷險—— 與女神相會和向父親贖罪——因此立即合而為一。……英雄發現(或回想起)自己就是他要尋找的事物。」
多麼美的英雄旅程呀!所有在路程中的﹁顛沛流離﹂、恐怖的黑暗淬鍊以及令人不解的精神苦痛, 都有了最美最顯著的意義。
日本第一位榮格心理分析師,亦是著名臨床心理學家河合隼雄︵Hayao Kawai︶先生所著的︽佛教與心理治療藝術︾也有談到︽大方廣佛華嚴經︾︵卷34︶中菩薩證得﹁歡喜﹂的境界
轉離一切世間境界故生歡喜,
親近一切佛故生歡喜,
遠離凡夫地故生歡喜,
近智慧地故生歡喜,
永斷一切惡趣故生歡喜,
與一切眾生作依止處故生歡喜,
見一切如來故生歡喜,
生佛境界中故生歡喜,
入一切菩薩平等性中故生歡喜,
遠離一切怖畏毛豎等事故生歡喜。
正當全世界都在驚恐敘利亞ISIS的恐怖主義滲透,甚至對伊斯蘭教敬而遠之,對敬奉阿拉的︽可蘭經︾︵Qur'an︶束之高閣的同時,此時又該如何心生歡喜與之合一呢?
在︽同步鍵:超宇宙意識關鍵報告( 源場2)︾中的某一段,正巧給了我們另一種看法:伊斯蘭教研 究者萊克斯. 希克松 ︵Lex Hixon︶ 的 ︽可蘭經︾ 英譯本 ︽可蘭經之心︾ ︵The Heart of the Qur'an︶ 強調:「在一生之中, 我們都應該保持謙遜、 感恩、 誠實、 正義、 同情和慈愛。 《可蘭經》 並不看重那些表面的虔誠,而是將這些品性視為判斷一個人是否臣服於那個合一實相的標準……」*187
無論外在世界如何混亂都讓我們於內心中﹁合一﹂吧,因為我們早已原本是﹁一﹂。
「合一」,於遠古煉金術中,具有重大意義的,「汞、硫合一」、陰陽合一、「神聖婚姻」、「子母光明會」等,都會來到「玄祕體驗」的經驗,榮格則稱之為:「靈啟經驗」(numinous experience)*188
個體化︵榮格學說︶,在此階段,最重要的莫過於﹁靈啟經驗﹂了。在體驗這神聖的﹁靈啟經驗﹂中, 意識得以由自我轉移至更高的存在,甚至﹁神聖根源﹂——自性之中。
在另一本介紹﹁玄祕主義﹂者︵Mysticism︶的內在世界︽超覺玄祕體驗︾中提到:
玄祕主義專家依芙琳.安德希爾(Evelyn Underhill)在其專門探討神祕靈性的成名作《玄祕主義》 (Mysticism,玄秘主義又稱神祕主義或密契主義)中指出,「玄祕主義」是最被濫用的一個英文字。她 認為的玄祕思想既不模糊也不混亂。她說:﹁玄祕主義不是一種主張,也不是一種哲學,和追求虛玄怪誕的知識毫無關聯,而是實現上帝之愛的井然有條的完美過程,人類當下達成的不朽成就。或者你也可以說,它是一種和『絕對存在』建立有意識關係的藝術。﹂ *189
﹁十四世紀德國玄祕主義者約翰.陶勒(John Tauler)指出,玄祕主義者的心靈『浸淫於偉大神靈的懷抱,意識上對萬物也不再有所區別。所有事物皆和溫柔的神靈合而為一,人們完全融入並陶醉在神靈的懷抱,就像一滴水溶進一桶濃醇烈酒之中。』 的懷抱,意識上對萬物也不再有所區別。所有事物皆和溫柔的神靈合而為一,人們完全融入並陶醉在神 ﹂ *190
另一段記錄:中世紀住在伊拉克的蘇菲神祕教派教長曼殊︵Hallaj Husain ibn Mansur︶,描述他和真主親密結合的情景。
我即是祂,我最敬愛的;我所愛的祂,祂即是我。
我們是兩個靈魂融合在一個肉體。
若你看見我,你即見到祂;
若你看見祂,你也會見到我和祂融合在一起。*191
此外,中世紀的天主教聖徒艾克哈特︵Meister Eckhart︶,也以德國人特有的冷靜口吻,寫出他的玄祕體驗:
「然則,我要如何去愛這個神靈?你不該以神靈示現的樣子來愛祂,祂不是一個神,祂不是一個靈,祂不是一個人,也不是一個形象,而是一個真正的、全然的存在體。進入這個存在體,我們不再沉淪,所以,我們請求祂來協助。」*192
美國印第安沃格拉拉族︵Oglala︶的玄祕主義者暨巫醫布雷克.伊克︵Black Elk︶則直率指出:「當他們體會天人合一時,寧靜籠罩人們的心靈深處。」 *193
寧靜,似乎是在﹁合一﹂時期的共同體驗。十四年前,我帶著第一批學生進入南投國姓僻靜閉關一 個月,那時的訓練便是直接契入最困難的﹁空性﹂境界,每個人都痛苦連連。一下子要超越自己許多心 理階段及印記,突然進入﹁空性﹂,明覺﹁空性﹂,真有點困難,對我們雙方都具極大的挑戰。所幸, 開了一道性靈之窗,在多年後的今天,正印證著這﹁極喜﹂的甜蜜滋味。
至此,進入﹁不可說﹂的寧靜嶄新世界。當我在多年前真正進入這﹁不可說﹂的寧靜境界,發覺似 乎 ﹁寂靜﹂ 更能詮釋此狀態, 而寂靜又可再分為更深入的四大層次:寧靜——極寂靜——大寂靜——終極寂靜。
這在︽新覺醒時代︾一書中,已有做第一步的探討。而人的意識開始進入寂靜之境,妙不可言。老 子︽道德經︾中的兩段描述:
道沖,而用之或不盈;淵兮似萬物之宗。
挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。
湛兮似或存,吾不知誰知子,象帝之先。(第四章)
至虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。
夫物芸芸,各復歸其根。
歸根曰靜,是謂復命;復命曰常,知常曰明。(第十六章)
在寂靜之中,萬物復歸其根,歸根是謂復命,生命從此﹁出生﹂,這才是真正的﹁常道﹂呀!當明瞭此﹁常道﹂,才擁有真正的﹁明覺﹂,也才是真智慧啊!
在︽超覺玄祕體驗︾一書中談到:「事實上,所有玄祕主義者都將『與絕對的存在合而為一』,當做心靈追求的終極目標。同樣的,所有玄祕主義團體也發展出一套訓練和啟蒙的方法,教導虔誠的信徒達到這種稀有的精神境界。禪宗利用參話頭讓意識思維不再緊繃,並開啟通往心靈之路。猶太教的神祕教派運用複雜的心靈技巧對數字和影像加以操控,亦可達到相同目的。基督教則運用高度的默想祈禱、禁食、靜默和各種苦行。使心靈脫離凡塵雜務,集中精神與天主溝通。以上這些達到天人合一的方法,在各門各派均有不同之處,但他們都有一個共同的特點:達到神祕合一的境界之前,先要息止心念,讓心靈不再受到各種激情和妄想西方玄祕主義教派,猶太玄祕主義者伊利薩爾︵Eleazar︶教長曾說:「當你祈禱之際,要將自己視為空無一物,渾然忘我。只要記得你是為著神靈現身在祈禱。如此,你就能進入思維的宇宙,那是一種超越時間的意識狀態。在那種狀態下,每種東西都是一樣的,生命、死亡、土、海洋等等都是。不過,為了達到這個境界,你必須屏棄自我,忘掉所有煩惱。」*194
事實上,從古至今,﹁自我超越﹂一直是所有玄祕主義者最想達到的目標。
西方五世紀希臘正教神祕教派亦認為:﹁只有心靈純淨、一心無念的人才能見到上帝,並稱這種情形為『內在的寧靜』。有了『內在的寧靜』,才能通往神靈合一境界的大門。﹂ *195
宗教學者凱倫. 阿姆斯壯 ︵Karen Armstrong︶ 在著作 ︽神的歷史:猶太教. 基督教. 伊斯蘭教的歷史︾中指出,希臘正教玄祕主義者的目的是:「想從塵勞雜事中獲得解脫,根除我執。這種情形近似佛教徒靜坐所達到的效果。修持內在寧靜的玄祕主義者,藉由將內心的驕傲、貪婪、悲傷和憤怒徹底消除之後,超越自我,就像耶穌在泰伯爾山(Mt.Tabor)遭遇的考驗一樣,讓神靈的『力量』為其脫胎換骨。」
她在書中︿神祕家的﹁神﹂﹀一章指出:「酒醉」的蘇菲神祕家畢斯塔米(Abu Yazid Bistami,874歿),當他接近自己的身分核心時,他覺得沒有任何事物站在神和他之間;事實上,他理解為關於「自我」的任何事物都融化消失了:
我以真理之眼凝視阿拉,並對祂說:「這是誰?」祂說:「這既不是我,也非我以外的事物。只有 我是神。」然後祂把我的身分認同轉化進祂的自性(Selfhood)中……於是我以祂臉面的聲調和祂交談 說:「我和你近來如何?」祂說:「我就是你;你就是神。」 *197
在神祕主義者心中,神並非﹁客觀存在﹂,甚至與人類非常疏離的外在神祇。事實上,﹁神﹂被認 為是與最深處的自我神祕連結一致的。
而處在奇妙的神祕經驗中,人和神之間的距離與空隙完全消失,只等你大膽進入品嘗與體驗了!
阿姆斯壯說:﹁處在那種天人合一的狀態下,沒有分離感,也沒有悲傷。那種感覺是和最深邃的自我結合在一起。神不是一個分離的、外在的存在,或最高的裁判者,而是在每一個人的內心深處。﹂*198
二十世紀美國心理學大師威廉.詹姆斯︵William James︶在︽宗教經驗之種種︾︵The Varieties of Religious Experience︶中以加拿大精神科醫生巴克︵R.M.Bucke︶博士的經驗指出, ﹁宇宙意識﹂ ︵Cosmic consciousness︶與自我意識的功能之不同:「宇宙意識的首要特徵是一種對於宇宙的意識,也就是對於宇宙生活與秩序的意識。伴隨宇宙意識而來的,是一種理智的啟蒙,單單這點就可以使人進到一個存在的新領域,煥然一新。在這之上還加了道德昇揚的狀態,一種不可言喻的崇高、振奮、歡悅之感,以及道德感的敏銳;這種道德感和理智能力的增進一樣顯著,而且比它重要。伴隨著這些而來的,還有一個或許可以稱為不朽的感受,一種永生的意識;並不是相信自己在未來可以得到的永生,而是覺得自己已在永生之中了。」*199
詹姆斯引用保羅的話來說:「我生活,但不是我活,而是基督在我內生活。只有當我變成空無,神才能進入我內,祂的生活與我的生活才沒有任何差異。」 *200詹姆斯認為玄祕主義者最偉大的奧祕成就, 即是克服了個人與絕對存在間的所有障礙!
他還指出:「在玄祕狀態之下,人們和絕對存在合而為一,感知和絕對存在合為一體。關於這一點,不管任何區、任何文化或宗教的玄祕主義者都維持一致的看法。從印度教、新柏拉圖派哲學、蘇菲教派或基督教的神祕主義等教派的說法,我們都發現一再重複出現的論調。所以,玄祕主義有著永恆的一體性,讓我們駐足思索,而且自古以來玄祕主義的傳統即普遍存在於世界各地,並不是一時一地的專利品,這些一直述說著人類和神靈合而為一,而且早在語言出現之前就有了。可謂亙古如新,淵源綿長。」*201
另外詹姆斯也舉了在印度喜瑪拉雅山流傳已久的至高成為神的法脈中提到:
要聽到那達(Nada)的聲音,那「無聲之聲」,並領會它,就必須知道執持攝念(Dharana)的本質……當他對自己的形象感到虛妄,就像醒來時對夢中所見一切形象的感受一樣;當他不再聽見那眾多聲音,他可以明辨那個「一」——那個消抹外在聲音的內在之聲……因為在那時,靈魂會聽見,也會記得。而且在當時,靜默之聲(THE VOICE OF SILENCE)會對著內心之耳說話……此刻你的自我(self) 消失在那個本我(SELF)中,你(thyself)消逝於那個你(THYSELF)之中,你沒入那個使你初次放 射光芒的自我之中……
看哪!你已經成為那個光,你已經變成那個聲音,你就是上主,你就是神。你就是自己尋求的那個 目標;萬古迴響的不斷之聲,從變化中解脫,從罪愆中解脫,七音合為一,寂靜之聲。嗡答薩(Om tat Sat)。
這流傳千古的法脈,即﹁基督之光﹂,亦是我們在﹁傳心課程﹂中所傳授的方法;更是觀世音菩薩 在︽楞嚴經︾中︿觀世音菩薩耳根圓通章﹀而入開悟之境的法門。

原文:「爾時觀世音菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:世尊憶念我昔,無數恒河沙劫,於時有佛,出現於世,名觀世音。我於彼佛,發菩提心,彼佛教我,從聞思修,入三摩地。初於聞中,入流亡所,所入既寂,動靜二相,了然不生。」
意即觀音菩薩向觀音佛請益,觀音佛教以聞聲、思維、修證等三個階段去修持,能證實入如來的正 定三昧。最初在耳根聞聲的境界中,就進入於能聞的自性之流,那是沒有所聞的聲音之相。這種﹁入流 亡所﹂的境界經中後文即解釋:
「所入既寂,動靜二相,了然不生。如是漸增,聞所聞盡;盡聞不住,覺所覺空;空覺極圓,空所 空滅;生滅既滅,寂滅現前。」
於此得以超越世間與出世間的境界,獲得兩種特殊妙勝的功能,一者上合十方諸佛的本妙覺心,二 者下合十方一切六道眾生,同一悲仰。
看至此,你真的會發現, ﹁合一﹂ 這神祕經驗, 超乎宗教、 種族與任何界限。 這亦是馬斯洛 ︵Maslow︶於一九六九年所補充的:在自我實現之上,有一個更高需求,此乃最高的形上需求——即﹁超個人﹂ ︵超 越自我︶的最深需求!
他說:「它是以宇宙為中心,而不只是注意人性需求或興趣而已,它超越人性、自我及自我實現等觀念。缺乏超越的或超個人的層面,我們會生病、會變得殘暴;容易傷害他人及自己、空虛、無望(沒有希望)或冷漠。我們需要『比我們更大的』東西,激發出敬畏之情,來奉獻自己的生命!」
又說:「當你打開了(個人)價值及高峰經驗或超越性經驗(超越自我)那一扇門,你人生的嶄新、 所有可能性,就會出現在眼前!」
這是我們每個人,生而為人的根本權利!也是隱藏在我們靈魂深處的﹁神性勢能﹂,這巨大潛能的 開啟之鑰,正在你我手中,靜待開啟這奧祕的大門,其餘人間所有一切將會隨之開啟!
在三次元裡,我們都活在潛意識的坑洞中,它是一個集體意識。一九九○年代,人類的集體意識開 始超過能量級別二○○時,為何有見識之人如此歡欣鼓舞?因為超過二○○代表勇氣,代表我們能夠更 真誠的﹁面對﹂自己,我們將更能開啟神性勢能的力量,迎接未知的未來!只有當你願意走進黑暗,走 進坑洞,允許光進入你自己,直到你的坑洞射出亮光,光與你的坑洞兩者不再有分別,此時你可以照見 全世界。﹁與其詛咒黑暗不如點亮蠟燭﹂,蠟燭代表著光明,你必須勇敢,帶著你的覺知,帶著愛,帶 著光走進你自己的坑洞,因為只有你自己,才有辦法救你自己。而這個世界就是這麼奇妙,因為當你在 救你自己的同時,其實你也正照亮人類的集體潛意識,你也正在救︵改變︶這個世界。
靈性提昇的時刻,一定會﹁混亂﹂,但﹁混亂﹂卻是對大腦的一種良性刺激。一個人的智慧跟神經 突觸有關,跟直覺、觀照的全面性有關。人的慣性養成是因為大腦細胞神經突觸的連結點已形成一個固 定的網絡,此網絡又形成你的人格、思想、行為,如果沒有一種很大的刺激,神經突觸不會接到其他頻道。大腦是需要刺激的,但我們不敢追求刺激,進入社會後,﹁頑皮﹂的天性受到壓抑,當你展現天真 ,會引起別人側目,用許多觀念想法批評我們。大腦是需要刺激的,混亂是一種刺激,恐懼是 一種刺激,跳舞也是一種刺激,所有的情緒、空白都是一種刺激。神經突觸經過刺激後,會改變與大腦 的連結網絡,固有的模式因此就被打破了,人格特質也會因此轉變,這就是改變!這個改變讓你邁向更 圓熟的狀態,你會成為嶄新的自己,然後開展獨特的性靈特質,成為那個領域的天才。
這就是為何我們發展了獨特又專業的﹁性靈科學﹂,有次第、漸進式的讓每個人進入神的殿堂。 ﹁合 一﹂是我們能經驗的美妙神性體驗,也是我們談﹁超越自我﹂的主軸核心價值。
﹁超越自我﹂讓我們擁有更圓滿的人生、更健全的人際關係,擴展人的愛心與慈悲的感通力量,超 越種族、國家、文化,延伸至全球與宇宙;它的責任幫助人類更有意識感及責任感參與宇宙及全人類的 化育!
但一定要記得喔!
這是一個心的新開端,但不是終點,見到許多人竟以為已拿到﹁永生靈藥﹂,已經﹁到了﹂,就無 須再向前邁進了,實屬可惜。
之後的英雄旅程還有更加不可思議的境界在等你,等你一一發掘,一一驚豔!
回歸
⑩超越期
在合一期最末,意識欲回歸至﹁神聖根源﹂前,有最後一關必須超越。
有神祕家形容:這是最深的﹁靈魂暗夜﹂!彷彿黎明前的最深黑暗!英雄在之前許多情況,可能已經讓我們感覺﹁生不如死﹂,但通過之後,又﹁柳暗花明﹂。而這裡,卻是黑暗中的黑暗,最後的﹁魔王﹂原型;最微細的﹁無明﹂,又夾雜著最榮耀的﹁光明﹂!
聖達瑪的意識光譜顯示出,此英雄行者來到至關重要的﹁二界頂﹂ *202,要邁向奧祕的﹁第三界﹂。 ﹁二 界﹂就是我們目前所顯化的整體﹁法界﹂,是﹁因果的世界﹂,生生世世的﹁課題﹂,在此全部﹁修畢﹂、 ﹁完成﹂。
當靈魂個體,要下到三次元地球來進行﹁英雄旅程﹂前,都會事先選擇好、設計好﹁課題﹂,欲在 地球生命學院修習的﹁學分﹂數。此時,有些﹁課題﹂或許我們在前世尚未﹁完成﹂,就會在此世﹁合 併﹂修習。高級的指導靈們,會協助為了﹁完成﹂此次的﹁課題﹂,而選擇在無意識中我們曾經﹁使用﹂ 過的意識﹁原型﹂,有正有負,讓英雄們在這次的路途中,一邊﹁面對﹂前方的挑戰,一邊﹁面對﹂內 心的﹁對立衝突﹂。
這亦是在法界中的﹁業力法則﹂。業力法則的﹁創造驅力﹂,將意識原型的力量發揮得淋漓盡致, 而這﹁驅力﹂,都是我們在此二界內、法界中,修習學分、以及經歷各種挑戰時,在﹁原型﹂影響下曾 經思維、行動而產生的情感、思想種子等張力的﹁記錄﹂。
現在,我們要完成這法界內的﹁學分﹂了,所有應該面對的陰影原型,在這最末時刻,將一次﹁傾 巢而出﹂,也可將其視為:意識最終的﹁期末考﹂。
最為典型的即是:佛陀在菩提樹下,面對最大﹁敵人﹂:迦摩-摩羅。
這個字的字面意思是:欲望——破壞、或愛與死,也是最大的幻相——Maya 之意。
這重重火焰和最後最為艱難測試的﹁主考官﹂,也是每個靈魂深處最大的﹁陰影原型﹂,是每個普世英雄通往涅槃的崇高歷險中,所欲通過的最後守護神。
坎伯寫道:「在將自己身內的三重火焰(意指貪瞋癡)——宇宙的推進力量——減弱到最後餘燼的關鍵點時,這位世界的拯救者(指佛陀),有如置身在一片環繞四周的鏡子中,親見自己生理上和他人一樣的原始求生意志——在現象因果、手段的幻象環境中,依據常人欲念與破壞動機而有的求生意志——的映現。這是修道成敗所繫的關鍵時刻,因為一塊留有餘燼的煤炭都可再度引發大火。」*203
這位迦摩─摩羅,正是我們自心中最大的陰影原型,由於也是﹁另一個自己﹂,故他十分巧妙、也 十分清晰知道﹁自己最大的弱點﹂。累世的原型印記、習性,任一面相的意識﹁餘燼﹂,都將在此刻再 次點燃內心的法界大火。英雄之心的清澈明晰程度在此刻即將遇上最嚴厲與嚴格的試煉,如果還認為自 心欲望的意識餘燼是﹁真﹂,那這一切將比﹁真﹂還要﹁逼真﹂!如果得知一切黑暗、陰影、印記的意 識餘燼皆是﹁愛的顯化﹂,是莊嚴﹁終極自性﹂的外衣;這時處境便會﹁完全不同﹂!此刻英雄或一起 與﹁摩羅﹂之火焚燒殆盡,墜入至深的無意識黑暗幻相之中;抑或一同﹁點石成金﹂,經歷最終的幻相 火焰,顯化最後的大寂靜光輝的勝利之幢。
坎伯寫道:「正如在女食人魔的故事中,對精神發展層次尚不合格的人而言,個人對個體化喪失的恐懼,會成為他超越經驗的全面負擔。但是英雄之靈的勇敢深入,使老巫婆變成女神,使龍怪變成神明的看門犬。」*204
佛陀,在此時,清澈的心面對自心所顯化的可怖迦摩,優雅的﹁觸地大印﹂,將自心如磐石般穩定 在﹁神聖根源﹂——自性的清淨境界中——如如不動,不顧這幻相如何﹁千變萬化﹂,均是鑽石般的自 性本質所展現的耀眼光芒,不論這最終幻相多恐怖、多誘人,其背後的本質都是自性清淨的展現啊︙︙
究竟的自性智慧之光,自顯化其無量無邊的意識原型大戲,是我也是他,佛即是迦摩,迦摩即是佛; 幻相即是清淨,清淨亦即是幻相;自性之光,顯化萬千,萬千又即是自性,自性即是所有眾生,眾生也即是自性的﹁清淨展現﹂;業力如同幻相,自性生出業力轉輪,轉動整體法界生命大戲,無論業力如何巧變,如何﹁邪惡﹂、如何﹁恐怖﹂、如何﹁難過與懊惱﹂,業力所呈現的種種面相,也是自性之光的﹁原始呈現﹂業力即自性、 業力即解脫;從此 ﹁煩惱即菩提﹂ , 無二無別, 甚至連 ﹁無二無別﹂ 的概念亦無; 法界﹁自顯自解脫﹂,無明﹁自顯自解脫﹂,一切﹁自顯自解脫﹂,無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡︙︙。
觸地大印﹂,變成一切皆本自清淨、連迦摩亦本自清淨的﹁降魔大印﹂;此究竟清淨印,並非降 伏顯化於外在的﹁魔﹂,而是深刻明白這一切都是由自性顯現的﹁心魔﹂——故一切﹁本自清淨﹂,從 此進入真正的﹁合一﹂大境,明晰的無分別之智光呈現於法界浩瀚的虛空,此意識鑽石之光,劃破自心 累世最為微細的幻相心魔。
至此,明白真正究竟之理,但也沒有﹁究竟﹂之感,明白一切,也沒有﹁明白﹂的概念,這無始劫 來的一切, 彷彿都在等待這一刻的 ﹁明智﹂ , 這就是無所述說的 ﹁涅槃之境﹂ 。 原來, ﹁彼岸﹂ , 無所不在, ﹁彼岸﹂ 早已存在於每個生命、 每個分子、 每個當下、 於法界之中, 就連 ﹁法界﹂ 、 ﹁眾生界﹂ 本身也是 ﹁彼 岸﹂。
到達這裡,也就是聖達瑪意識光譜中的——第三界︵究竟真理的世界︶。
以上,便是自己在一九九九年進入的﹁靈啟經驗﹂,這無可訴說的﹁明智之境﹂,原本就存在於所 有生命心中的﹁內自證境界﹂,怎麼說都不是,怎麼說都﹁錯﹂,因為:道可道,非常道;只能引領大家自行﹁進入﹂、自行親自﹁體驗﹂了。
就此,引發了英雄另一個挑戰:
既然,這一切﹁本自清淨﹂、﹁本無生滅﹂、﹁本自圓成﹂、﹁自顯自解脫﹂,那法界之中,包含 法界本身﹁早已清淨﹂。原來,眾生的﹁無明﹂,早已清淨,﹁無明﹂是為了現在的﹁明﹂而存在,其本質本就清淨,那何須再﹁做﹂些什麼?
還有需要﹁做﹂的事嗎?
當佛陀,本來已決定就由此進入﹁涅槃﹂吧,眾生即佛,本自解脫。後來,因特殊因緣,佛陀再次 走向人間,展現智慧之光,與眾生同行。
坎伯寫道:「當英雄的探索在穿透源頭,或由於某位男女角色——人類或動物——的恩典而完成後,歷險者仍然必須帶著轉變生命的價值歸返社會。要使過程圓滿——一元神話的常軌——英雄現在必須要將智慧的咒語、金羊毛或睡美人帶回人類的國度,此一恩賜將可對社區、國家、地球或宇宙大千世界的更新有所貢獻。」*205
英雄在此, 必須將生命的 ﹁永生靈藥﹂ , 轉變後的生命價值, 回歸世界, 與眾人分享。 然而因為這 ﹁永 生靈藥﹂,這﹁究竟涅槃﹂的境界,畢竟太誘人;況且,世界也﹁本自清淨﹂呀!於是有些英雄即將遇 上﹁拒絕回歸﹂的挑戰。
「英雄,也許必須藉外來的助力,才能從超自然的歷險中歸返。」坎伯說。*206
其實,從另一角度而言,坎伯寫道:「塵世必須把他找回來。因為心靈深處的喜悅是不會因為清醒狀態的紛亂自我而輕言放棄的。已經棄世的人,有誰願意回來呢?他只會在『彼岸』。然而,只要人還活著,生命就會召喚。社會嫉妒那些和它保持距離的人,並且會來敲門。」*207
這時,英雄自心中﹁愛﹂的誓言,將他喚醒——菩薩出現了。
菩薩——覺悟的有情,深刻的發覺:如同觀世音菩薩之大悲力,當他在最後一世以凡人之身,走向英雄旅程,即將為自己粉碎最後一道佛成前最細微幻相門檻的羈絆時,突然見到許許多多的群生,如同自己身上的細胞與光子,他們身上或許穿著無明的外衣,其內在本質卻同樣含藏究竟清淨的自性之光。他停頓了,進入無量無盡的大慈悲愛力海洋中,重啟誓言:他發誓在進入諸佛之境——阿耨多羅三藐三 菩提前,要﹁毫無例外﹂地引領所有眾生成就正覺。
此即﹁大愛﹂、即﹁聖愛﹂、即﹁無法訴說的浩瀚之愛﹂。佛心即大悲心。這才是真正諸佛之心,顯示無為、無智亦無得的大平等法性智,讓眾生自行發覺自性﹁自顯自解脫﹂的奧祕之境。
菩薩並不背棄生命,菩薩的通達智慧,由內在超越一切之真理領域,再度轉向外在的現象世界, ﹁不一不異﹂,外在世界與內在真理之境,無二無別。此時,內在外在同時體驗到一種深層的——大寂靜的平穩寧靜,他起身﹁回歸眾生﹂,走向世界,於內在完全解脫之境,呈現外在無我的核心價值與世界同 在,與眾生同住。由於他的慈悲之光,真理為之顯現,這個世界就是涅槃。此一珍貴的明師聖者散發出 陣陣如﹁波浪﹂般的大慈悲愛力,帶給世界﹁覺醒﹂的贈禮,使大家都可親自得到現世解脫。很真實的 教導:這個世界的俗世生活本身就是﹁神聖中心﹂——自性的﹁大樂遊戲﹂,所見、所聽、所聞、所嘗、 所觸等無一不是涅槃,這兩者如實呈現毫無差別。
坎伯認為,當代使人恢復正常生活的治療目標,畢竟還是得通過古老的宗教鍛鍊才能達成;唯一的差別是, 菩薩所經歷的領域比較寬廣罷了;離開俗世並不認為是錯誤的, 而是踏入那崇高道路的第一步,它的究竟處,乃是對全宇宙至深空境的覺悟。
這些菩薩的深邃智慧,非常人所能及,坎伯說:「他們明瞭自己內在永續生命,以及自己和萬物皆是永恆真實的人,居住在心想事成的樹叢中,飲著不朽的酒釀,同時四處傾聽前所未聞的永恆和諧之音。」*208
但丁的︽神曲︾,也透露出此超越期的奧祕——當但丁邁出他精神歷險的最後一步——
坎伯寫道:﹁來到『天國玫瑰園』三位一體上帝的終極象徵心象前時,他仍然還有最後一項啟明等待經驗,這甚至超越天父、子和聖靈的形相。……﹂
但丁寫道:﹁微笑著跟我打個手勢,要我往上看;但是我已經自動如他所願的這麼做了;因為我的眼光,通過那本身即是真實的崇高光芒,變得純淨,而且進入更多的領域中。於是,我的視野比人們的言說更廣大,與此一偉大的遠見相較,言說與記憶皆俯首稱臣了。﹂
﹁那裡眼不到,語不及,意不達,我們不知道它,也不知道如何教別人知道它?它與我們所知的一 切不同,而且也超越不知。﹂
「這是最高與終極的犧牲,不只英雄的,也包括他的神。」 *209坎伯說。
在那超越一切之境中,所有關於父與子的二元概念與原型都在此﹁消融﹂了。法界內所有多層次宇 宙世界裡的所有形相、所有一切,不論高或低,俗世或神聖,所有的顯現似乎都反應那永恆與不可測度 的奧祕力量,一切從此﹁恢復﹂它原有的神聖光芒,這一切即是﹁神﹂,而﹁神﹂即是﹁愛﹂,﹁愛﹂ 更是這一切物質形相的本質。
這 ﹁超越﹂ 的 ﹁神聖核心﹂,生命的泉源, 既在內也在外;既不在內也不在外,超乎所有的思維概念,此﹁奧祕﹂就是個人的神聖核心——自性。圍繞著這神聖核心,外顯一切;而凡所能外顯的一切,也都是這﹁神聖的核心﹂的展現,無有分別。
可蘭經的箴言告訴我們:不論你轉向何處,阿拉無所不在!
從此,帶著這深邃的﹁洞見﹂,重回世界,這二就是一,就是究竟,也是涅槃。
從極深層意識裡的,一種甦醒、一種覺醒,也就是從原本非常深沉熟睡的狀態中,被喚醒了︙︙一種明白、一種醒來。﹁沉睡的過程﹂就是無明、未知的狀態。當你從一種無法用外在感官知曉的、很深的源頭甦醒過來,會帶有一種很深的的洞察力及體悟,帶來對生命全新的發現、全新的知;然而,卻又﹁只是靜靜的看著﹂一切。
你來到神的居所,也就是在眉心輪。來到這個狀態的時候,你開始有愈來愈多的深觀跟全觀的見解, 那是真正的智慧,完全不同於心智狀態的思維。你會知道現在經過的都是幻相,你頭腦所要的也都是幻相,你把幻相當真了;但此時,你清醒了,超越自己最後的欲望,戰勝自己最終的恐懼,讓自己更全然,更自在。生命自在無礙,開發個人潛能與創造力,展現獨具魅力的靈魂特質。
對世間所有一切,已經脫離二元對立的看法,因此不再執取。小我死去,意謂著放下頭腦的概念,從前三層體的狀態來到更高的意識次元,開啟更大的直覺,能收到來自源頭的更深層意識訊息,生命會 有更深的洞見與洞察,無論外在事物如何的遷變流化,無常的恆常出現,但是內在卻始終沒有變動過,總是中性、寧靜、澄澈看著這一切,明白所有一切都是自性的創化——更是清淨,因此不會受到任何概 念所束縛,那是值得慶祝生命的日子!
合一期是從 ﹁自覺﹂ 昇華至 ﹁覺他﹂ ;從 ﹁自利﹂ 昇華至 ﹁利他﹂ , 是 ﹁人飢己飢, 人溺己溺﹂ 的情懷,是廣大的菩提心的展現,願意將愛擴展至其他眾生身上,願意愛世界上所有生命。
而在超越期,自覺就是覺他,自利就是利他;舉手投足無一不在自覺覺他、自利利他。因為凡是所 看到的,無論是認識或不認識的人,哪怕是一隻動物或是一草一木,從自性圓觀中會照見,甚至連糞便 也是佛。你已經完全明瞭到所有一切,佛、眾生、空性三者不一不異、無二無別。從合一期開始,就是 菩薩道從初∼七地的養成過程, 開展更大的智慧與慈悲心, 領悟自身內外所有創造物既是空, 也是不空; 在超越期來到八地,就會完全了解一切二元對立的概念都是心的造作,即使是輪迴也是涅槃;這法界中 的所有一切就是究竟,是空也不空,非空也非不空;內在的智慧與愛將不斷因與物質世界的相互激盪而 開啟,綻放出更璀璨的花朵!
○11妙用期
當見到﹁上帝的面容﹂,完全理解﹁與上帝是一﹂的精微奧祕,而回到俗世的英雄,深刻的理解, 世人正沉浸在世界的榮華萬象中,而對其﹁神聖的奧祕﹂一點也不感興趣︙︙。
況且,以世界有限的語言,有限的理解力,完全無法訴說這﹁神聖根源﹂之萬一。一世紀,基督教 神祕主義家,大法官戴奧尼修斯︵Dionysisus︶說道:「真理無限超越了所有一切,真理在一切之上。」
中世紀,德國神祕家艾克哈特︵Eckhart︶說到上帝的寂靜沙漠,「在那裡永遠看不見差別,既不是 聖父、聖子,也不是聖神,那裡沒有一個居住者,但在那兒,靈魂的火花比在它自己內更加平安。」 *210
而這一切的一切偉大奧祕,如何展現至世人眼前呢?這將是一連串﹁不可能的任務﹂。
坎伯稱之為:回返世界後的挑戰。「歸返的英雄如要完成他的歷險,就必須在塵世的衝擊中存活下 來。」坎伯說。 *211
雖然這世界的一切亦是——神——自性的清淨展現,但神和人間,在塵世人的眼中,卻是截然不同的﹁兩個世界﹂,就像出生與死亡,白天與黑夜。
印度偉大的明師——卡比爾說到:
珍珠散在路上,
瞎子走了過來,
無宇宙之主的光芒,
世人只會錯身而過。
英雄的挑戰:即如何成為這﹁兩個世界﹂的主人。
在世人認為合理的集體意識——主流價值,與英雄帶回神性中的永生奧祕所引發的智慧之間,會存在著令人不解甚至困惑的矛盾。在世人的流行價值評斷中,無論英雄從超越的意識深淵帶回何種恩賜,很快就會從主流世界的流行概念裡被更流行的花花事物給合理化的﹁取代﹂了。
這原本就﹁不存在﹂的事物,或帶來﹁威脅﹂,或帶來﹁刺激﹂、或帶來與世界無法理解的﹁荒謬、怪誕﹂。
﹁因此,我們極需另一個更新世界的英雄。﹂坎伯說。 *212
耶穌曾帶來不一樣的教導:「你們不要想我來是叫地上太平;我來並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏,女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒;不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」
坎伯寫道:「然而,對於那些在人類數千年的精明愚行中,已被正確教導過、或錯誤學習過上百萬次的事物,要怎麼再教導呢?這是英雄最困難的任務。那來自黑暗、不可以言語形容的宣示,要如何轉換成光明世界的語言呢?」*214
耶穌帶來超越的教導,但如果不先讓他們也擁有著想面見自性——上帝的決心,若無法超越自己最 愛的人,又怎麼來到那最神聖、最奧祕的自性跟前,並啜飲著永生靈藥的愛之酒蜜呢?
卡比爾一首描寫神聖的詩寫道:
主的愛酒——
倘若您啜飲愈多,
就會變得愈可口。
但這酒很難獲得,
因為賣酒的商人——
噢,卡比爾,
他要求你拿頭來換!
總之,你如何將世界中沒有的事物,那隱藏在隱密中的事物帶入世間呢?
這好比要讓生活在2D世界中的人,說明什麼叫3D;或在3D世界中,欲展示5D的世界樣貌,同樣困難︙︙。
坎伯寫道:「凡是試圖以成雙對立的概念定義啟示,都必然是毫無意義的,我們要如何才能把啟示 翻譯成非『是』即『否』的語言呢?又要如何才能把虛空生萬物的訊息,告訴那些堅信感官是檢驗真理唯一證據的人們呢?」*215
幾乎所有先知、神祕家、實證者、明師們,都會遇上同樣的難題。
這個世界,以令人驚嘆的速度前往無知與毀滅之境而不自知,當一位清醒的人想在﹁睡﹂的系統中, 傳遞﹁醒﹂的信息,不是被人當成瘋子就是騙子。許多歷史上的先知、明師也因此付出相當的代價。不 是被人打死,就是被人釘死,不然就是被放逐等等;總之,世人已習慣生活在﹁大夢﹂裡,任何一位想 搖醒或擾人清夢的﹁傻蛋﹂,不是被人痛貶,變成眾人大加撻伐的對象,就是被扔入無法再見天日的黑牢,任由時間的流逝摧殘︙︙。
坎伯再次以驚人的描述力,寫道:
「許多失敗的例子證明,這個肯定生命的門檻是困難的。歸返英雄的第一個問題是,在達到靈性滿足的心象體驗後,還要把無常的苦樂、生命的陳腐以及喧鬧的淫蕩行為視為事實。為什麼要再歸返這樣的世界呢?為什麼要試圖把超越的喜悅經驗,讓那些被熱情消耗的男女覺得合理,甚至有趣呢?正如夜晚有意義的夢境,在白天的陽光下便可能會覺得好笑一樣。詩人與先知也會發現,自己在眼神清醒的陪審團面前只是個傻瓜罷了。
「簡單的做法是,把整個社會交付給魔鬼,再度退回天石居所,關起門來,把門閂上。」 *216
坎伯提到另一個有趣的故事,李伯︵Rip van Winkle︶的大夢,也正說明這種有趣的矛盾。李伯無意識進入精神的歷險領域,如同我們在晚上睡覺一樣。儘管我們到達並造訪了黑暗源頭的驚豔世界後,生命整個改變,恢復無比的精神,得到生命的滋養,但我們的世界並沒有被它們改造;正如坎伯寫李伯經驗這個旅程後回來,除了鬍子變長外,沒有其他的事物可以證明這﹁穿越時空﹂的經驗。
李伯回來後,發現身邊只有一把舊式的火槍,並長了厚厚的一層鏽,彷彿是一把擺了數百年的老傢伙。他不知睡了多久,當他起身走動時發覺自己的關節都僵硬了,也無法像之前一樣的正常活動。
他開始啟程走向村莊,想發覺有無熟悉的人或事物。他碰到幾個人,居然沒人認識,這讓他感到相當驚訝,因為這村子還有誰他不認得?而且,他們的衣服也和自己所熟悉的不同;而他們也以相同的驚訝表情望著他,彷彿看著一個來自不同的世界的人︙︙
當他摸向自己的下巴,才驚訝地發現自己的鬍子已有一英尺長︙︙
他開始懷疑自己和這世界是否都被魔法蠱惑了︙︙
大夥看著這﹁奇形怪狀﹂的人,不一會兒便在他的周圍擠得水洩不通,很快的便引起了酒店中政客的注意。他們擠在他身邊,以極為好奇的眼光從頭到腳的看著他。演說者喧鬧的跑向他,半推半擠將他 推到一旁,神祕的問他投哪一邊的票?李伯瞠目結舌的望著這一切︙︙還沒回過神來︙︙
另一位矮小忙碌的小傢伙拉著他的手臂,踮起腳尖,在他的耳邊詢問他是聯邦黨或民主黨人?李伯 對這問題同樣感到迷惑。此時一位外表看似精明、自尊自大,頭戴一頂時尚流行帽的老紳士,他銳利的眼神彷彿看穿李伯的靈魂深處,並嚴峻的詰問他,為什麼背著一把看似腐朽的槍,還跟著一群暴徒來到選舉場中?是否意圖在村子裡引發暴動?﹁啊,鄉親們!﹂李伯有點驚慌的喊道:﹁我是一個可憐、安分的人,是此地的老住戶,也是國王忠貞的子民,天佑吾王!﹂
圍觀的人群中突然有人引動一陣喊叫: ﹁保皇黨、 保皇黨!奸細!流亡者!趕走他!離他遠一點!﹂ 那位看似了然一切、自尊自大的老紳士,費了一番勁兒才好不容易恢復了秩序。
當英雄回歸世間,面對這些無聊的詰問,甚至是攻擊等塵世的苦樂時,如何又可在當下保持這超宇 宙的智慧觀?
坎伯寫道:「對塵世知識果實的品嘗,把心靈的注意力從核心的無限年代的核心,吸引到周邊的剎 那危機上去。完美的平衡於焉喪失,心靈為之搖晃蹣跚,英雄也因此崩潰了。」
英雄回歸後被這世界打敗,已不是新鮮事了。眾生的意識僅關注於自身的利益、短視的觀點,無法 將目光從繁雜的世間轉移到永恆蒼穹的源頭︙︙
還記得嗎?
歸返的英雄如要完成他的歷險,就必須要在塵世的衝擊中存活下來。
他註定成為世界最孤單的靈魂,這是他再度回到這世界的﹁咒詛﹂。所有人都無法了解他的內心狀態,這種﹁眾人皆﹃醒﹄我獨﹃醉﹄﹂的清晰明心,即將遭遇最嚴厲的、最為顛倒是非的﹁原罪﹂審判。
但﹁愛﹂的深刻體驗,在那神祕的境界與神的一觸,已無法讓此心再度迷失。這覺醒之心不僅能覺 察李伯所錯過的歷程,也清楚的明白,心靈深處的真實,是無法被這世界的日常生活的真實給掩蓋或淹 沒︙︙
這帶來英雄一個極為重要的課題:即英雄必須去整合兩個世界︙︙,並有智慧的成為:﹁兩個世界 的主人﹂,以及展現這兩個世界本是一的無限智慧
﹁象徵﹂ 或稱為﹁法﹂ 是這兩個世界溝通的 ﹁工具﹂,不要錯認為它們就是那終極的——本身或其 ﹁主旨﹂,不論它們有多吸引人或多令人印象深刻,它們依然只是﹁指著月亮的手指﹂,而不是月亮本身。
聖多馬斯寫道:「只有當我們相信上帝遠超過對祂所能想像的一切時,我們才真正了解上帝。」
當你歷經了無上的經驗後,更會理解如何從事兩個世界的﹁對話﹂及﹁橋梁﹂,但要世人真正的了解其神聖的存在,還是必須將其自我的一切概念放下︙︙。
「我的欲望之體垂死,而我的真我卻反而活了!」卡比爾說。
印度十分有名的經典,︽薄伽梵歌︾︵Bhagavad Gita︶,上主克里希那對阿朱那演示了真理。
祂說:「只有皈依於『我』,才能以此型態認識『我』,真正了解『我』,進入『我』。凡是從事『我 的』工作,並視『我』為無上目標的人,以及皈依於『我』且無瞋於受造物的人,都將走向『我』。」
只有真心願意走向內在的真我——自性,如同耶穌所說,「凡為我喪失生命者,必得著生命。」
這些話所教示的意義已十分清楚,這是所有宗教欲實踐的真實義,凡個人經過長期不間斷的性靈鍛 鍊,對個人的意識局限、執取、希望和恐懼、不安與絕望的所有渴求與排斥,都已完全放下與超越,不再抗拒為了悟真理而需經歷的﹁自我消融﹂,來到終於成熟並完全瞭解上帝奧祕之境的最偉大贖罪,他 自由自在且隨遇而安。
在此究竟境界隱匿於世的偉大靈魂,無論外在世界如何荒謬、攪擾,他們總能在無限的平安與無窮 的寂靜中,好好的安住於無上之境,隱藏自己的光;不論是隱居山林的隱士、流浪的乞丐、有時白癡、有時呈現聖賢的氣度、有時是皇家的貴人、有時流浪、有時靜如處子,有時又動如脫兔;有時和藹可親,有時憤怒如惡魔;有時尊榮、有時受辱;有時赫赫有名,有時又默默無聞,不論他是屠夫、乞丐、達人或國王;這就是覺者的生活,永遠歡喜的擁抱無上的喜樂,好似外在的一切完全不會侵擾到他那寂滅的永恆之心。
「這充分體驗『不滅』的人,總是『不滅』本身,再無其他。」 *217坎伯寫道。佛教瑜伽行派的重要經典︽解深密經︾中,也對這領悟實相真理的菩薩們的十地心路歷程,多有描述。﹁解深密﹂,就是開解甚深的祕密。
對應這英雄的旅程與菩薩的十地經歷以及之後的等覺、妙覺、佛等共十三地,有著不可思議的異曲同工之妙。
在合一期,體驗到永恆自性的極喜,是名﹁歡喜﹂,即菩薩覺悟之路的開端。初到七即在合一期階段中對於與自性——神性的合一深度的境界;在超越期初嘗八、實證八——不動地;到妙用期的實證九 乃至十地;大菩薩的境界——八、九、十地皆是對應聖達瑪意識光譜的第三界;到昇華期來到等覺的境界,對應到——第四界;最後來到圓熟期——圓覺,是為覺行圓滿的——光覺佛——真正的上帝之境,對 應——第五界。
這﹁十地﹂,是為了悟究竟而巧立之法,因菩薩還有十種細微無明所治障須要對治,所以建立十地。菩薩在其英雄修練的過程,漸漸超越十種微細無明的覆蓋,而深入﹁十相所知法界﹂;﹁地﹂有多種的 含意,主要是﹁依持﹂的意思,種種在證悟過程中的功德,依之而成立,依之而生起,所謂﹁能生功德 名為地﹂。而﹁地﹂的體性︵本質︶,就是開啟無分別智而契證法界實相;所有現出的功德,只是﹁地﹂ 的眷屬莊嚴。從法界的本質來說,唯一法界相,是不能安立概念境界的差別;在本覺自性的究竟平等性 中,初即十地,十地如空中鳥跡般,難思也難議。故巧立十地,主要在說明菩薩在深入自性之究竟境界 中,離種種諸障與了解自性真我的微細差別的過程。
由於篇幅有限,我們就從已到超越期的八開始說起:
八地——所得﹁不增不減﹂的法界相,從遠離﹁無相作行無明﹂所證得的境界。 這得從七地開始說起,七地所得﹁種種法無差別義﹂,從遠離﹁細相現行無明﹂所顯得的。這﹁細相現行﹂是指六地菩薩對於如來所演說的種種法教,及微細的﹁取相現行﹂。簡言之,就是六地菩薩對於自性的所證知境界,在如來所演示的種種究竟法教中,還有微細的執取真理與非真理的﹁取相現行﹂,進入七地的實證後,連這微細的分別與執取真理也消除了。從此純﹁無相﹂觀,自性、佛心、眾生及眾 生界,都無差別,連佛陀、所演示的法、眾生、與自己都進入了﹁純無相觀﹂,這就是自性所顯的一切,也都是空相,並通達如來一切法門,法法皆無差別,便得種種法無差別的法界之相。
但第七地,雖得﹁無相行﹂,卻還有﹁功用行﹂存在。亦即七地雖已了悟種種法皆無有差別,這種種﹁法﹂,包含了義與不了義、世間法與出世間法等,從此這﹁兩種世界﹂或﹁兩種狀態﹂,幾乎一致;但在細微處,也還有這﹁法﹂的種種功用差別,所證得不同境界的種種功用,以及欲引導眾生的種種功 用差別,因為這無相及功用的作意存在,障礙了八地的﹁無功用﹂道。
因此再次掀掉種種功用差別的微細意識,離﹁有功用相﹂,證得﹁無生法忍﹂,這就通達了諸法的不增不減,因所有法——善法、惡法,了義法、不了義法,世間法、出世間法都是自性所顯化的啊!一 切不一不異、不生不滅;真正成為兩個世界的主人,因為現在英雄心中已完全沒有﹁兩個世界﹂的所有 細微分別概念,一切所顯、未顯都皆為清淨。
八地菩薩因為這證境,而得﹁如幻三昧﹂,觀一切法無礙,隨心所欲現的即能顯現,稱為﹁相自在 依止﹂;能觀諸法界之中多重世界,隨心所欲變現的何種國土,均能輕易變現,稱為﹁土自在依止﹂。
九地,從此進入妙用期。要進入九地的境界,就得再次脫離八地的所證狀態。八地菩薩雖得無相的 大樂,但對無相寂滅這非常妙樂的境界,仍有些許耽著,尚不能完全以無功用行去利樂所有諸有情眾生。 得佛的智力所顯的清淨勸諭,才更從深層大定中,起廣大的利他行;因為自性所顯的一切眾生,正是我 們自己,更深的體悟自性後,更應從自身自性,以自性之光故饒益一切有情的無功用行。從此了然於心,斷此大障,而進入無相無功用行的九地。因為斷了功用行的大障,也獲得四無礙智;從此,說法自在,得﹁智自在依止﹂法界境界。
十地,是妙用期的後期境界,從遠離﹁於諸法中未得自在無明﹂而得到﹁業自在依止、陀羅尼門、三摩地自在依止﹂的法界境界。
簡言之,十地菩薩已經通曉諸法,在所有萬事萬物中,由自性所顯化的一切法、非法,所有了義、不了義法,入世、出世間的一切現象,都能清晰洞見這所有一切顯化的本質,因而無論在任何處境之下,都能品嘗真實的自性自在,不管他/她是妓女︵如:︽華嚴經︾中所說的婆須蜜多女︶、皮條客、被狗 咬的乞丐、被推崇的英雄等等,如同演員,不論穿上或卸下所扮演的角色戲服,都無法改變他內在已成 為存在的喜樂自在。
他已從行動的果報中,整個的﹁不沾鍋﹂,他已用真理之智的火焰,將自心深處的種種好/壞、陰 /陽、善法/惡法、了義/不了義等所有概念之芽皆悉燒毀。 雖然還有兩分﹁微相生相無明﹂未破,但從此沒有任何情境能動搖到他的﹁不滅本性﹂。
在神話中,這個世界的生命領域,通常以﹁戰場﹂來作為象徵,每一生物都是﹁弱肉強食﹂以啖食他人的生命維生。商場即戰場,生存即戰場,似乎這物質世界中無一不是戰場。
於深入了解此生命不可避免的真實﹁原罪﹂後,你如何展現自己?你如何顯示自心的平衡?如何展 現生存的智慧?或許,很多人了解世界的真實面貌後,都會覺得無法適應而噁心,不是帶上其他的面具,就是以﹁別人也是這樣生活的﹂自欺、麻木以度。
而坎伯發覺這當中仍有陷阱,若是在合一期的﹁假性開悟﹂,還是有人會﹁假裝﹂已理解這至高的 真理而欺瞞自心、欺瞞世人。他語重心長的寫道:
「像我們一樣的大多數人,卻會製造出一個錯誤且終究無法自圓其說的『自我意象』來,把自己看成世界的『例外現象』,不如他人的罪惡那麼深,並以個人代表『良善』為由,合理化個人無可避免的罪惡。這種自命正義的態度,不僅導致對個人本身的誤解,也造成對人類和宇宙本質的誤解。」*218
如同在第一章引用史密士在︽人的宗教:人類偉大的智慧傳統︾中寫道:「無條件的唯一的善,不是善意 (good will) (註:由康德所主張的) , 因為在狹窄居所中的意志也可以是善的。 唯一無條件的善,乃是延伸出去的洞見,擴大吾人對萬物終極性的了解。」 *219
這完全對應英雄旅程在性靈科學鍛鍊上的終極體悟。也對應坎伯對神話學的終極使命:「神話的目標在於,調和個人意識與宇宙意志,以驅散這種對生命『無知的欲求』。要達到這種調和,必須對倏忽無常的塵世現象,以及在萬物中生滅的不朽生命兩者間的真正關係,有所領悟才行。」*220
似乎不論在何種領域,英雄所見略同,不管是﹁善﹂、﹁正義﹂、﹁救贖﹂等,當你昇起無論多﹁正 當性﹂的旗幟,想用力對抗自身所認定的﹁邪惡﹂,都有可能在自己尚未了悟自性,了悟個人意識與宇 宙意志,了悟萬事萬物與自性、神性的偉大關聯性之前,會有﹁合理化﹂自身或團體這無可避免的罪惡 之危機,而自命正義來﹁打擊﹂自己的﹁對立面﹂——敵人。
在合一期時,仍會有這樣的﹁對立﹂風險存在,因為將自己看成﹁例外分子﹂,或﹁開悟﹂狀態, 或﹁具有天命﹂的自我意象時,便無法真正看見﹁對立﹂本身的真正價值;﹁對立﹂是為了迎向﹁合一﹂, 為了擴大吾人對萬物的終極性瞭解。﹁對立﹂是﹁愛﹂的展現,當我們一味的只想剷除﹁對立﹂,這種 對生命﹁無知的欲求﹂,會帶來更多罪惡,帶來更多﹁對立﹂,直到我們能在陰與陽、在所有﹁對立﹂ 面都會生滅的現象中,發覺其背後的﹁不朽生命﹂之價值與真正深刻的關聯性後,方能﹁跳脫﹂!
這也凸顯了英雄在超越期後,所能經歷自性之不朽本質的真正價值。
○12昇華期(第四界——等覺——癲狂的顯化)
這宇宙是由於真我的無知而出現,
也由真我的有知而消失。(《勝王瑜伽經》5-11)
在這兩個對立的世界,幾乎完全合二為一的境界,就會來到昇華期。
昇華期在聖達瑪的意識光譜,已來到﹁第四界﹂——終極絕對的﹁黑暗﹂。
﹁黑暗﹂,並不是指在物質世界中的黑暗,而是指所有一切的﹁光﹂,到達這個境界,都會完全隱 沒於﹁黑暗﹂之中,所有的﹁愛﹂,到達這裡,都會成為隱沒入﹁黑暗﹂的﹁愛﹂,這更加無法使常人 察覺的﹁愛﹂,就好像它們從沒存在過一樣。
這讓我想到﹁中道﹂,許多現代人對於﹁中道﹂也極有誤解。
佛陀在︽化迦旃延經︾中有一段對﹁中道﹂的清楚說明:
喔,迦葉!
「是」為一極端,「不是」為另一極端;
中道不可觸、不可比、無處、無顯、不可解。
喔,迦葉!
此為中道,是即真實觀。
在合一期,我們開始經歷二元合一的初始經驗,﹁二元的本質原來是一﹂的真正瞭解,會在超越期——八地時,來到更深的體會之境。
而在妙用期——九∼十地, 已能將這二即是一 ︵陰與陽是一, 兩個世界是一︶ 的愛與智慧、 智識雙運, 運用的極為巧妙。
在昇華期,所有的一切智慧、領悟、證量,完全在此派不上用場,似乎為了進入﹁圓熟期﹂的莊嚴 而準備,讓已進入妙用期的自己,再度﹁死亡﹂,再度完整歸零,而進入要回歸本初前的一種﹁混沌﹂ 狀態。
本初、本始的源頭,具有﹁創化﹂的規律,所有的生命都隨著這規律的生命潮流——升與降。
坎伯寫道:﹁正如個人的意識是棲息在一片夜海上,在睡眠中沉降到海裡,然後又神祕的從中醒覺過來。﹂ *221
宇宙和其當中的萬事萬物相同,從永恆的靜默狀態中,降生出來,並安住其中,等﹁時間﹂到了, 又再﹁消融﹂回去。
﹁消融﹂,是一個極美的境界與狀態;在此狀態中,沒有意識,沒有﹁一﹂,沒有肉身,沒有心靈,沒有個體性思維,沒有分別,沒有宇宙,從最為古老的終極寂靜中,降生出一切,而這一切,又在最為適當的時間,進入﹁化境﹂、消融回歸於﹁混沌﹂。
依靠這源頭的清淨、 規律的能流力量, 讓所有生命的身、 心、 靈都能因此 ﹁規律﹂ 而重回活力、清醒、全然健康的狀態。
宇宙與意識都有著相同的三個不同狀態的循環:
第一種狀態「清醒」: 即對外在世界刻板、粗淺粗糙的認知。也是集體意識共通於全體的事實。
第二種狀態「睡夢」:在個人內在世界中,流動著對外界細微形相的認知,它們如同佛家唯識所說的阿陀那識如瀑流般創造,它們自顯,與正在睡夢中的人具有相同的本質。
第三種狀態「深沉睡眠」:無夢、清明、且 充滿極致的喜悅、幸福感。
在第一個狀態中,教導我們二元對立的生命 經驗。在第二種狀態中,這些經驗無論對錯、好壞 都被消化吸收成夢者的內在力量。在第三種狀態中,這浩瀚的無意識,所有的一切,都在自心中的﹁內在空間﹂,創造者與源頭,連接成廣大的無意識﹁無量之網﹂,與眾人共同造夢,共享信息。
宇宙的循環也是一樣。
似乎是宇宙意識從本初中未顯現的 ﹁深層睡眠﹂狀態,經過﹁睡夢階段﹂,創造乙太,最後來到如白日般的清醒、醒覺狀態,就此﹁看見﹂一切;然後又經由睡夢階段回歸、消融到永恆的黑暗之中。
印度古老︽奧義書︾以神聖的音節——﹁嗡﹂︵AUM︶來說明此奧義。第一個音節﹁啊﹂︵A︶代 表清醒的意識,第二音節﹁嗚﹂︵U︶代表睡夢的意識,第三音節﹁嗯﹂︵M︶代表深沉睡眠的意識; 而環繞在四周這靜默的一切,乃是﹁證知﹂者,也是終極的﹁未知﹂,坎伯說:﹁它就被稱為『第四要素』(The Fourth)。﹂
這三個音節的深層含意包含創造者、保育者和毀滅者於一身的上帝,而靜默則是指﹁永恆的上帝﹂, 祂的絕對清淨,使所有從其﹁流出﹂的一切,也絕對清淨。
坎伯寫道:「『這古老的古老,未知的未知,有形卻也無形。』我們在中古世紀希伯來人的密教文獻 *222中讀到這樣的文句。他有形,宇宙因此得以保存;他無形,因為他無法被理解。﹂ *223
以坎伯的研究中他說明:「這古老的古老乃是以臉龐的側面代表;他總是臉龐的側面,因為隱藏的 那一面永遠不可能被知道。這叫做『大臉』(Makroprosopos);從它那白色的鬍鬚束縷中整個世界為之展開。
「那鬍鬚,亦即所有真理的真理,從耳朵的部位生長出來,一路下降到『神聖者』(the One)嘴部的四周;下降後又再上升,布滿被稱作豐郁香氣之的臉頰;它是光彩的白色,在平衡的力量中勻稱的下降,甚至覆蓋到胸膛的部位。那是裝飾的鬍鬚,既真且善,從那兒留下十三道噴泉,散布最珍貴的光輝香液。這以十三種形式部屬排列……於是某些傾向可在宇宙中出現,根據依附於那神聖鬍鬚的十三種傾向,便展開進入了慈恩的十三道門。」
我認為最妙的詮釋,莫過於坎伯再次寫道:
「『大臉』的白色鬍鬚下降到另一個頭顱上,亦即代表整個臉龐而長了黑色鬍鬚的『小臉』(Mikroprosopos)。『大臉』之眼沒有眼瞼也從來不閉合,而『小臉』的眼睛卻以宇宙命運的緩慢節奏交替開關。這是宇宙發生循環的開張與閉合。『小臉』稱作上帝(GOD),『大臉』則稱為『我是』(I AM) 。 『大臉』 是那 『無生的不生』 (Uncreated Uncreating) , 『小臉』 則是那 『無生的創生』 (Uncreated Creating);二者分別代表靜默與音節『嗡』,那顯而未顯者及內涵於宇宙發生循環中的呈現。」*224(圖七)
我只能說真的是驚嘆於坎伯的發現呀!在佛教古老瑜伽行,佛陀的教導——如來藏之中,也有著不 可思議的相應性說明。
簡單的說「大臉」——「無生的不生」即對應著原本本初的「本覺智慧」——智境,而「小臉」—— 「無生的創生」即對應「後得智慧」——識境;這個法界乃至整個宇宙萬事萬物,就是識與智的「一切 遊戲」。智境——「大臉」即指如來法身,識境——「小臉」即是如來「法身功德」,而本覺智與後得智, 智識雙運的境界,「大臉」與「小臉」全然是「一」,就是真正的如來藏的境界。
所有對於真理的瞭解,似乎在此階段,又開始回歸到﹁睡夢狀態﹂,但雖然是再度回歸於終極的﹁黑 暗﹂,但其本身的意識卻散發著 ﹁不滅﹂ 的光芒, 更加洞見這宇宙與法界的創化與消融的規律智慧, 同時,也照耀了整體集體意識在﹁睡夢狀態﹂中的意識。
這不思議的昇華期,彷彿已經與諸佛的如來藏境界無異,與本初的上帝同一,只是這不思議境界,無法以語言、文字訴說於萬一,於是坎伯才以神話的象徵來訴說,但這一切還是得靠自己親嘗,才能體會為何世世代代都有這些英雄,願意踏上無人之境的冒險,只為目睹那本初源頭——上帝的一切奧祕。
在此境界以接近一切竟盡之境,有情界盡、世界盡、虛空盡、法界盡、涅槃盡、佛竟盡、入如來智 慧界盡、心所緣界盡、智入佛所行界盡,總之,一切盡竟。這以完全瞭解﹁小臉﹂——識境顯化的一切 奧祕,也知曉﹁大臉﹂——智境的終極清淨,這﹁大臉﹂與﹁小臉﹂以在此清淨、徹底的﹁黑暗﹂中, 逐漸消融其邊界,再也無法分辨誰與誰,本初與後得,智與識;只因其本質從未改變,也無法說祂是﹁一﹂了。
在昇華期——第四界,借佛家的說法,還有一分的﹁微相生相無明﹂尚未完全破除,也就是指:在 這﹁大臉﹂——智境,與﹁小臉﹂——識境,還沒完全顯露全然、全知之光,還有極為微細的差別運作著,當這細微差別也被完整﹁消融﹂,就此真正的來到佛、本初上帝的﹁圓覺﹂之境。
全知
○13圓熟期—圓覺——覺行圓滿、生命的圓滿竟境
這境界真不可說,不可說啊!然而世間人不明白﹁佛﹂的真實含意,正如達摩在︽達摩大師血脈論︾ 中所說:
心即是佛,佛即是心;心外無佛,佛外無心。……。
若言心外有佛,佛在何處?心外既無佛,何起佛見?……眾生顛倒不覺,不知自心是佛。若知自心是佛,不應心外覓佛。
佛不度佛,將心覓佛不識佛。但是外覓佛者,盡是不識自心是佛。亦不得將佛禮佛,不得將心念佛。佛不誦經,佛不持戒, 佛不犯戒, 佛無持犯, 亦不造善惡。 若欲覓佛, 須是見性, 見性即是佛。 若不見性,念佛誦經持齋持戒亦無益處。念佛得因果,誦經得聰明,持戒得生天,布施得福報,覓佛終不得也。
……
佛無持犯,心性本空,亦非垢淨。諸法無修無證,無因無果。佛不持戒,佛不修善,佛不造惡,佛不精進,佛不懈怠,佛是無作人。但有住著心,見佛即不許也。佛不是佛,莫作佛解。若不見此義,一切時中,一切處處,皆是不了本心。
若不見性,一切時中擬作無作想,是大罪人,是癡人,落無記空中;昏昏如醉人,不辨好惡。
在此圓覺之竟, 正如 ︽圓覺經︾ 所云:哪怕是淫、 怒、 癡, 也俱是佛性、 ﹁大臉﹂——智境的清淨展現。
但多說多錯,當英雄還未真正進入﹁無分別﹂之境界時,論及這些,真的沒有意義,也無益處。
﹁佛﹂是大平凡人,是大愚人,是全知、圓覺但又無所知,此境界是如此平凡,也還真沒有什麼好 說的。 這一節的所有奧祕早存於自心,存於整個宇宙、法界之中,無所不是、無所不在,但在心的明覺力 尚未真正開啟之際,就只會淪於意識辯駁的工具。 將心傳心,深入自證,親自驗證,不假外求。
當英雄來到此境的邊界,欲自﹁消融﹂至此境,若我們有緣,則所有一切奧祕,定當面授。
將心傳心,深入自證,親自驗證,不假外求。

英雄旅程帶來生命的覺醒之力
我若能從萬人的方言並天使的話語,卻沒有愛,
我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。
我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,
各樣的知識,而且有全備的信叫我能夠移山,
卻沒有愛,我就不算什麼。……
——聖經.哥林多前書,13:1-2
如今常存的有信、有望、有愛,
這三樣其中最大的是——愛。
——聖經.哥林多前書,13:13
人,被不知名的力量,迫使他/她,走向未知的旅程。
生命,本身就是巨大的未知,卻擁有神奇的奧祕。我經常說,生命,就是最有價值的老師,但我們往往沒有提昇自身的意識,因而錯過它想告訴我們的種種人生的﹁禮物﹂與奧祕。
這生命,所有的廣闊生命的存有,其存在就是一場美妙的﹁英雄旅程﹂!
透過﹁ 英雄旅程﹂的經歷與學習,我們得以看見生命本來就想讓你我發現的﹁禮物﹂、生命的轉機、 轉變後的智慧或﹁愛﹂。 我們所有的存有都是一體的,但除非我們深入生命本身,勇於超越自我,體認到愛——真我自性的 愛,否則我們仍然會被二元意識的對立力量產生撕裂。
似乎,生命本身提供了一場﹁遊戲﹂,一場了悟自己就是奧祕本身的﹁遊戲﹂,而逐漸透過每個意 識階段過程中的體悟、瞭解與成長,讓我們看見這原本顯而未見的﹁禮物﹂。
皮爾森博士在︽內在英雄:六種生活的原型︾中寫道:「只要還有人沒踏上探索之旅,發現自己的心聲與才能,並對世界做出獨特的貢獻,我們便會開始感到生命在枯萎——就連最有權勢的人也不例外。沒有人可以長久從別人的犧牲中真正獲益。」 *225
所有的生命自身都有一股巨大的力量,等待自己﹁救贖﹂自己,將那巨大的未知的力量解放出來。所有在歷程中所經歷的陰影原型,在在凸顯一個事實:要我們加以面對、接納、轉化、穿透、整合後,成為更不一樣的自己!
這所涉及到是,所有存有的完整面相,人格是否能完全發展出超越當代思維與困境的價值。
坎伯說道:「昨日的英雄將成為明日的暴君,除非他今日便將『自己』釘上十字架。」*226
這意義即在於,倘若英雄內心原型陰影的對立面尚未完全整合,並且未將﹁自我﹂意識釘在十字架 上,消融於萬有之內,然後經歷﹁復活﹂,卻想出來﹁拯救﹂世界,那確實會有再度落入對立面而成為 明日暴君之風險。然而即便如此,英雄也正經歷其特有的精深旅程。
皮爾森說道,「英雄……是在每個發展階段中,與真實的自己更加貼近的旅程。弔詭的是,我們每個人在過程中都受到原型模式的規範,才能發現我們的獨特性,因此我們在發展的階段中,既是獨特的,也和別人非常相似。」 *227
獨特,是每個存有的存在價值,也是每個存有在其生命深處的靈魂特質。這永遠無法被其他存有取 代,也沒有被其他存有﹁超越﹂的危機。因為所有生命的共同﹁原罪﹂,就是協助自己剝去隱藏著生命 自性的光輝外衣,而讓自身的獨特性透過原型的顯露,因而更加認識自己與肯定自己。在這樣獨特的英 雄旅程中,我們將發覺每個存有都將透過經歷意識的黑暗、原型的箝制等,逐漸發展自身獨特的力量。 在與自心更貼近的同時,我們卻也驚訝的發現到:我們與其他人、生命及世界更加貼近了。我們會發現, 原來所有的生命都在體悟自身的英雄旅程,沒有快,也沒有慢;戰勝自己,反倒成為這個世界中最能引 發內心共鳴的良藥。這深刻的同理之心,將慢慢因自身對其自身奧祕的深入了解,而擴大至他人、種族、 國家、乃至所有生靈。
愛,是回家唯一的路。也將是英雄旅程中最為閃亮的光芒所在。
因為愛,轉化了所有人的原型分別意識,而首度意識到,原來生命的目標不在於追求勝利,而在於對生命自身的學習。
倘若,有愈來愈多人更加對於生命的深層理解,我想從本世紀開始,人類的結局會變得相當不一樣。
「英雄主義不再被定義為移山倒海,而只是去了解山與海:完完全全的做自己,以不否認的態度觀照實存,並對生命提供我們的功課,敞開心胸來學習。」皮爾森寫道。*228
他呼籲:古代的英雄永遠是一個人, 新時代的英雄已經不再是一個人了, 今天所有人都需要這麼做
「今日的英雄主義要求我們走上自己的旅程,去探訪真正自我的寶藏,並和全體社群共享,方法是實踐並充分作自己。我們若能如此實踐,我們的王國才能轉化。」*229
「當我們改變時,真實就會改變;當我們轉化時,世界也會跟著被轉化。我們愈有勇氣做自己,就愈有機會活在適合自己的社群中。」*230
英雄的使命不再只是為了凸顯或證明自己的英雄氣概及價值,更不是為了證明自己是誰而存在,真 正的功課是如何讓自己成為本然的自己,做回本然的自己。當此生命的目標開始轉向內在,激發出更大 的生命智慧火花,而這火花將開啟世界一道新的門,促發生命共同照亮生命,這耀眼奪目的生命之光, 將使世界邁向新的意識的里程碑。
這也會促使所有的英雄,前進到自己最為獨特的位置,永遠為垂死的文化、僵化教條所導致的﹁死亡﹂,注入一股不可思議的新生命。

*注 167:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.121。
*注 168:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.121。
*注 169:各領域的專家。
*注 170:七宗罪,是屬於人類惡行的分類。這些惡行最初由受過希臘神學及哲學的沙漠隱修士埃瓦格里烏斯.龐帝古斯定義出八種損害個人靈性的惡行:貪食、色欲、貪婪、悲嘆、暴怒、懶惰、自負及傲慢。六世紀後期,教宗額我略一世將八種罪行減至七項,將自負併歸入驕傲,悲嘆併歸入懶惰,並食、色欲、貪婪、悲嘆、暴怒、懶惰、自負及傲慢。六世紀後期,教宗額我略一世將八種罪行減至七項,將自負併歸入驕傲,悲嘆併歸入懶惰,並
*注 171:無法在生命軌跡產生動能的信念在我們腦中游離就形成浮游物,就像我們接受到一個新的事物,像經驗、信念、資料、架構…等等,明明知道調整或改變會更適合或對生活中有幫助,卻仍堅持維持某種現狀、停留在原地、不願嘗試改變,這些影響我們停留、不改變、維持原狀的就是浮游物。
*注 172:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.121 ~P123。
*注 173:商羯羅(約西元 788 ~ 820),印度中世紀吠檀多哲學的集大成者、不二論理論家。商羯羅認為最高的梵(即:唯一神──造物主)是世界的本源,梵是一種絕對的、 永恒的意識, 超越主觀和客觀, 超越時空和因果。 世間萬物皆依靠梵而產生的, 而梵則不依賴其他事物。 解脫就是親證梵與我的同一,即「梵我如一」。
*注 174:《內在英雄:六種生活的原型》卡蘿.皮爾森/著,朱侃如、徐慎恕、龔卓軍/譯,立緒出版,p.8。
*注 175:《內在英雄:六種生活的原型》卡蘿.皮爾森/著,朱侃如、徐慎恕、龔卓軍/譯,立緒出版,p.9。
*注 176:(可參考《內在英雄:六種生活的原型》一書原型途徑摘要表/p27。)
*注 177:《內在英雄:六種生活的原型》卡蘿.皮爾森/著,朱侃如、徐慎恕、龔卓軍/譯,立緒出版,p.137。
*注 178:《內在英雄:六種生活的原型》卡蘿.皮爾森/著,朱侃如、徐慎恕、龔卓軍/譯,立緒出版,p.137。
*注 179:《人及其象徵:榮格思想精華的總結》卡爾.榮格/著,龔卓軍/譯,立緒出版,p.200 ~p.201。
*注 180:「哥白屍」代表我們的陰影,是我們不想看見與接納的一面。
*注181:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.157。
*注182:史坦(Leon Stein)所著《哈西典音樂》(Hassidic Music),出自《芝加哥論壇》第二冊第一卷(1943 年秋季號),p.158。
*注183:七大象限是:身體、情感、人際、心智、家庭、事業、性靈。
*注184:《寶瓶同謀》瑪麗琳.弗格森/著,廖世德/譯,方智出版,p.530。
*注185:《寶瓶同謀》瑪麗琳.弗格森/著,廖世德/譯,方智出版,p.542。
*注186:《聖經》〈路加福音〉6。
*注 187:《同步鍵:超宇宙意識關鍵報告( 源場2)》大衛.威爾科克/著,黃浩填/譯,橡實文化,p.389。
*注 188:《英雄之旅:個體化原則概論》莫瑞.史丹/著,黃璧惠、魏宏晉等/譯,心靈工坊,p.57。
注 189:《超覺玄秘體驗》安德魯.紐柏格,尤金達.基理/著,鄭清榮/譯,時報出版,p.128。
*注 190:《超覺玄秘體驗》安德魯.紐柏格,尤金達.基理/著,鄭清榮/譯,時報出版,p.129。
*注 191:《超覺玄秘體驗》安德魯.紐柏格,尤金達.基理/著,鄭清榮/譯,時報出版,p.130。
*注 192:《超覺玄秘體驗》安德魯.紐柏格,尤金達.基理/著,鄭清榮/譯,時報出版,p.130。
*注 193:《超覺玄秘體驗》安德魯.紐柏格,尤金達.基理/著,鄭清榮/譯,時報出版,p.131。
*注 194:《超覺玄秘體驗》安德魯.紐柏格,尤金達.基理/著,鄭清榮/譯,時報出版,p.132。
*注 195:《超覺玄秘體驗》安德魯.紐柏格,尤金達.基理/著,鄭清榮/譯,時報出版,p.133。
*注 196:《神的歷史:猶太教.基督教.伊斯蘭教的歷史》凱倫.阿姆斯壯/著,蔡昌雄/翻譯,立緒出版,p.133。
*注 197:《神的歷史:猶太教.基督教.伊斯蘭教的歷史》凱倫.阿姆斯壯/著,蔡昌雄/翻譯,立緒出版,p.377。
*注 198:《超覺玄秘體驗》安德魯.紐柏格,尤金達.基理/著,鄭清榮/譯,時報出版,p.134。
*注 199:《宗教經驗之種種》威廉.詹姆斯/著,蔡怡佳、劉宏信/譯,立緒出版,p.473。
*注 200:《宗教經驗之種種》威廉.詹姆斯/著,蔡怡佳、劉宏信/譯,立緒出版,p.496。
*注 201:《超覺玄秘體驗》安德魯.紐柏格,尤金達.基理/著,鄭清榮/譯,時報出版,p.135。
*注202:二界是欲界色界,一般修行的認知裡面,以為修行的最高境界。
*注203:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.172 ~p.173。
*注204:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.230。
*注205:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.206。
*注206:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.220。
*注207:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.220。
*注 208:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.175 ~p.176。
*注 209:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.200 ~p.201。
*注 210:《宗教經驗之種種》威廉.詹姆斯/著,蔡怡佳、劉宏信/譯,立緒出版,p.492。
*注 211:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.241。
*注 212:《千面英雄》坎柏/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.232。
*注213:《聖經》馬太福音.第十章.34~39。
*注214:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.232。
*注215:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.232。
*注216:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.232。
*注217:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.252。
*注218:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.253。
*注219:《人的宗教:人類偉大的智慧傳統》休斯頓.史密士(Huston Smith)/著,劉安雲/譯,立緒出版,p.11。
*注220:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.253。
*注221:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.279。
*注222:猶太卡巴拉(Kabbalah)密教的《光輝之書》(The Zohar)。
*注223:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.285。
*注224:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.285~p.287。
*注 225:《內在英雄:六種生活的原型》卡蘿.皮爾森/著/者,朱侃如、徐慎恕、龔卓軍/譯,立緒出版,p.4。
*注226:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.387。
*注227:《內在英雄:六種生活的原型》卡蘿.皮爾森/著/者,朱侃如、徐慎恕、龔卓軍/譯,立緒出版,p.5。
*注228:《內在英雄:六種生活的原型》卡蘿.皮爾森/著/者,朱侃如、徐慎恕、龔卓軍/譯,立緒出版,p.14。
*注 229:《內在英雄:六種生活的原型》卡蘿.皮爾森/著/者,朱侃如、徐慎恕、龔卓軍/譯,立緒出版,p.218。
*注230:《內在英雄:六種生活的原型》卡蘿.皮爾森/著/者,朱侃如、徐慎恕、龔卓軍/譯,立緒出版,p.220。

英雄的時代使命
我們對於真理所能表示的最大崇拜,就是要腳踏實地去履行它!——愛默生
從英雄開啟內在之光,繼而返回世界時,他便已註定要來打破、超越那局限自己同胞的現代視野。 英雄是那些能夠了解,接受並進而克服自己命運挑戰的人。﹂
坎伯寫道:﹁英雄的基本行為,就是不斷破壞當下的既成事物,尤其是已經安於現狀或保持現狀的﹁怪獸﹂。
英雄因為成為本然的自己,而擁有超越當代的視野,使他能直觀與全觀看見此刻改變的真正障礙。英雄所釋出的犀利洞見與行動,就是在清除改變障礙物,使得生命本身的演化動能,得以繼續推展、前進。
推動世界進化的原初動力,彷彿在此刻完全與英雄﹁結合成一﹂,真正成為生命的奧祕本身。這超 凡的英雄,會同時持續宇宙的循環動能,也因其早已開啟的內在慧眼,更能於所有危險和無常的巨痛中, 於世界形色的歡愉、哀傷中,平衡對立的力量,並再度使人類看見絕對的終極自性存有。
坎伯在︽千面英雄︾一書的︿救贖世界的英雄﹀中寫道:「在父親的華夏中,兩種不同程度的啟蒙必須加以區別。兒子從第一種程度的啟蒙歸返時是『使者』的身分,但從第二種程度的啟蒙歸返時,他已理解到『我和父親是一體』的道理。第二種最高啟蒙的英雄,是最高意義的世界救贖者,也就是所謂的『道成肉身』。」
無論是第一或第二種啟蒙,正如前面所述,均無高低之分,每個英雄的位置都有其最重要的工作要做,有其本然的自己要呈現,但方向與造成世界改變的推動力量,是不會改變的。英雄透過破除自己原型的內心障礙,進而推動整體的改變,並於所有局限、僵化、固化的文化中注入一股新力量與生命。
在神話中的意涵,坎伯直截了當的說,英雄的工作是去斬殺父親的執著面相,︵父親即指龍怪、試鍊者、食人魔國王︶,並從它的禁錮中釋放出哺育宇宙的生命能量。 *231
這是英雄的力量所欲呈現的基本方式。透過這象徵﹁全體﹂的父親所呈現出的種種對立,人們執著 的種種面相中,綻放英雄的智慧之光,去發現生命的本質與價值,並真實的超越對立的力量。
由於英雄對於永生存有擁有透澈瞭解的智慧,故英雄會一一推開生命實相的幻境障礙,讓所有生命 開展出智慧火花。坎伯寫道:「當代英雄的使命在於,凝塑出一套超越種族、國界、宗教、文化、社會等,人為藩籬的象徵符號系統,從而使生命的深層意義為之彰顯。這當然有待當代人類集體的努力。」
這就是我們一直在努力的,因為超個人的經歷,因為性靈科學,使所有的英雄皆歸向——愛。
愛,是唯一的道路。因為愛,使英雄們更容易站上自己獨特的位置;因為愛使英雄們樂於打破意識、種族、宗教、國家、社會、文化的疆界,以朝向更高度的生命永續意義。
愛,使一切的對立幻相得以消融,並使英雄的使命更具當代意義。
現代的英雄,會更勇於傾聽愛的召喚,並樂於為個人生命開啟新的旅程,為這世紀,為寶瓶世紀的開端,推動超乎你我意識所能想像的巨大合一。
因為愛,使英雄能夠奮戰超越個人及地域的歷史邊界局限,共同創化新時代的未來。
不論英雄正走在哪個階段,都要絕對信任,信任自己的本然,信任自性,並遵循內心的道路,朝向不可思議的每一天前進。
不論世界在轉化的過程中,有多麼巨大的挑戰與苦痛,世界不會主動的脫下它原來的現狀,它的驕傲、恐懼、垂死的戰鬥、合理化的邪惡、以及對於神聖化事物的誤解。
來吧,英雄們——我們現代的所有人,都應該共同分擔這世界即將轉化對立所將釋放出的﹁黑暗﹂ 原型力量。﹁黑暗﹂並不是﹁黑暗﹂本身,而是所有投射於其上的心智力量。唯有英雄心中清澈的永恆 的﹁愛﹂之光芒,黑暗也將自動歸於一,只因其本來是一。
讓我們共同分擔人類欲經歷轉化期的極致苦痛,那將使世界更迅速前進。當愈來愈多人願意加入整 合其對立面的英雄旅程,瞭解真正的勝利並非來自神話中的光明時刻,而是每個人在生命的絕望、黑暗 中時,仍能勇敢前行,點燃自心中﹁愛﹂的火苗,看出那課題本身的價值與意義,並散放出那極致、永恆與無分別平等的終極自性之光。

*注 231:《千面英雄》坎伯/著,朱侃如/譯,立緒出版,p.386。

第 6 章
「看見」是個偉大的覺醒 全知之眼的奧祕
只要你仍然覺得星星是某種在你頭上的東西,那麼你依然缺少對真正知識的了解!——偉大的哲學家尼采(Friedrich Nietzsche)

「看見」與洞識的真正含意
如果你對一切錯誤關上了門,那麼真理也將將你關在門外。
在任何情況之下,天神都不會用鐐銬來束縛他所創造的人的;他使他們的生活經常發生變化,從而得到啟發。我確信,人類的意識是所有問題的終極答案。
——德隆瓦洛.默基瑟德《從心覺醒:開啟心的聖域,邁向揚升》
二○一四年七月十三日,正坐在前往約旦的飛機上,一年一度的性靈旅遊季節,這次我們要到埃及——約旦佩特拉古城,先到約旦再進入埃及。日記上寫著:「飛機正在香港準備起飛,將前往泰國約三個小時,休息一小時,再飛往約旦九小時。」
在第三七四頁的筆記,正是自己在日記本中所思考與記錄的。由於九月就要舉行﹁覺醒高峰會﹂ *232,正好運用在機上的時間深思。
﹁看見﹂本身就是一個覺醒,只是一般人都不知道要往哪裡﹁看﹂,更不知道應該﹁看見﹂什麼。
︽疾病的希望:身心整合的療癒力量︾一書中提到:「在自我認識的道路上,『看見』是偉大神奇的準則。只是『看見』就能改變被看物的性質,因為『看見』會把光(意識)帶進黑暗之中。當我們發現事情很難了解時,一般太習慣於去改變它,其實我們需要的只是觀看的能力。」這段話一語道破﹁看見﹂的精神與價值
只是﹁看見﹂就能改變﹁被看物﹂ ︵一稱﹁創造物﹂︶的性質,這正是量子物理學所發現的﹁真理﹂,原來觀測者也是觀測物本身,觀測者也能影響觀測結果。
在佛陀教理中﹁能觀﹂與﹁所觀﹂正是﹁一﹂,體驗愈深,影響結果的效益質也就愈大。
當我們正被形形色色的人生問題︵如:疾病、病毒、金錢、關係︙︙等︶所困擾,正被人類自己造 就的高風險社會包圍著的同時,幾乎所有人都看向表層的問題,都看向﹁恐懼﹂、﹁焦慮﹂、﹁壓力﹂,都看向如何快速解決﹁表相﹂問題,鮮少有人﹁看﹂向問題的真正癥結核心,或者﹁看見﹂這些問題背 後的真理。
而當你學會怎麼﹁看﹂,並看進﹁被看物﹂的核心時,被看物本身也就開始﹁奇蹟﹂式的轉變了。
「除非人學會從顯而易見的表面原因之外尋找答案,否則將繼續困在對自己缺乏認識的窠臼中!」*233 霍金斯博士寫道。
是的,我們必須學習在每件事物,每個當下重新認識自己,由於我們對真正的自己認識不深,故也 無法真正的認識這個世界。當我們更受制於物質世界的思維、二元對立性的思維,反而離真相愈遠,衍生更多的對立與執著。而這樣真的解決問題了嗎?真的讓自己、讓地球的明天更好嗎?

你真的想要人生有所不同嗎?
人類意識已逐漸從雙魚時代進入寶瓶時代。所謂的﹁時代﹂是指一個宇宙龐大的運行週期,這個週期有二五九二○年,每隔二一六○年會緩緩繞著黃道帶逆行一個星座。這個二一六○年的週期稱為﹁時 代﹂︵Age︶。每一個﹁時代﹂各有不同的能量、信念、時代精神與文明發展。
雙魚時代是物質與精神對立的時代,以發覺黑暗面的價值為主,也是注重犧牲、服務、奉獻、寬恕、包容、慈悲、受難、贖罪的時代,這樣的精神可以基督作為代表。雙魚時代人們為生存而工作,努力讓 夢想實現,也努力想成為某個典範;另一面則是自我否定、自我導向、壓抑想法與情緒、覺得自己渺小; 對宗教的態度是遵循規律、服從教條、相信神力,一切交由外在的信仰做主,認為是﹁神﹂的旨意讓一 切完成,錯認﹁神﹂、 ﹁佛﹂的真正含意。教育偏向科學、左腦的智力開發,注重理性思維、嚴謹、批判。 無論是族群、國家、宗教、性別彼此之間有明顯的分別對立,不斷的產生傾軋、爭奪;而近代科技的高 度發達與工商業的繁榮,人與人之間的相處更加冷漠、疏離。
寶瓶時代是個﹁信息﹂的時代,黃道十二宮的第十一︵ 11︶宮。這是兩個一樣長的1,意謂著人人 平等的時代已經來臨。而這個平等是真正的大平等,打破彼此之間的藩籬,無主從之別、高低之分,能 接納異己,﹁我﹂不再那麼凸顯,以團體利益為先,人與人之間有更多連結與尊重。
寶瓶時代是個追求理想、展現自我、抗拒權威的時代,更加重視自由、創化、直覺、洞察力,對開 啟更大生命潛能及喚醒自我療育能力深具信心。人們工作並非為了基本生存,而是為了實現自我、表達 自我,甚至是為了提昇性靈而工作;在寶瓶時代,人們與自己的心、與宇宙意識有更深的連結,因此﹁宗 教﹂的定義將重新被檢視。
所謂的﹁信仰﹂是向內探索更大的性靈存有,了解神性就在自己內在,自己本來就是神,因此無須 努力成為某個典範,精神鍛鍊方式也更多元活潑。而科技所帶來的﹁副作用﹂,人與之間的隔閡、人性 的怠惰,透過社會各種事件的發生,都將喚醒人的自覺,消融不必要的疆界。過去兩千年偏屬於陽性、偏重物質的雙魚時代的種種概念正在消融崩解;逐漸進入屬於陰性、 注重心靈精神的寶瓶時代, 新價值、 思維、新經濟、新生活,逐漸在建立、形成當中。網路、通訊、交通的便利,讓﹁四海一家﹂ 更為具體,彼此間有更多的連結與影響,某一個區或國家發生的事情,如政治、經濟、軍事、氣候、天 然災變、疾病都會牽動全球的發展動向;生命永續、環保意識、人道主義精神、靈性、身心靈全方位健 康等,也將比以前更加受到重視。
雙魚座是水象星座,水是感覺和情緒的元素,也是一個朝向神性的星座,所有的業力模式會凸顯出 人性與神性的各種矛盾、對立,似乎是為了走向寶瓶所做的精神準備,畢竟唯有深入真實的黑暗,才具 備真正的愛。寶瓶座是風象星座,風是心智的元素,是更精微深沉的心靈探索與直覺力的喚醒,對性靈 的渴望,對真理的追尋有更大的驅動力。當經歷了二千年來兩端︵物質與精神︶不斷拉扯、掙扎之後, 促使時代意識走向二元合一,渴望走向擁有更和諧、更有智慧的時代。是故寶瓶時代的教育將更注重身 心合一、全腦開發、心腦合一,情感/理智、直覺/智力、邏輯/神祕、世俗/性靈、物質/精神對立 的兩端也會更加的合一,同步開展。
雙魚和寶瓶各有不同的調性與能量,但若從無意識的觀點來看,雙魚將所有人性的黑暗面陰影凸顯 出來,迫使人類一定要去面對與整合,這樣的情況,正好接上寶瓶時代更精微的心智活動及意識提升, 因此可說是一個往內探索自我、開悟的時代。我們何其幸運,恭逢這難得的偉大時刻,但看你是否願意 改變自己,順勢乘此宇宙的覺醒浪潮,開創更幸福喜悅、富足豐盛的生活?或者,你仍要固守老舊的思想與模式,抵抗宇宙提升的洪流,在陰暗的心靈角落發出﹁時不我與﹂的喟嘆?

人生有沒有一把萬能金鑰足以開啟所有問題的鎖?
人生是否有一把神祕萬能金鑰?如果擁有這把創造幸福圓滿人生的金鑰,你願意將自己的生命全然 翻轉嗎?又如何掌握這性靈提升、意識覺醒的神祕萬能金鑰? 是的!這把神祕的萬能金鑰,自古以來就一直存在著,一點都不難找,它就在你自己身上,但你忘記了!如果你遺忘了,此刻只需透過正確的方法喚醒你的記憶,讓自己回復原本的清淨狀態;但如果你 找錯了方向,不是往內發掘,而是向外覓求,窮盡畢生之力,只會徒勞無功!因此,經驗豐富、熟悉路 徑的性靈團體,可以正確無誤指出方向,教你如何取得這把神祕的萬能金鑰!
每個人內在都有超乎邏輯、超乎想像的至高無上的本性——真我存在,只是來到地球之後,便習慣 於物質世界的視野、邏輯,遺忘了原本就存在的智慧與力量。 聖達瑪承載著﹁Clean Heart 潔淨心﹂的使命與宗旨,為真正有心想認識自己的人,真心想發展圓滿 實現的人指出這條路徑。 如果你要更認識自己的自性, 認識自己內在至高無上無可取代的真我自性本質,自然就會與通往自性的道路連結,並因此而逐漸開啟內在的——全知之眼。
自古以來的聖哲們,不斷在傳遞這樣的一把萬能鑰匙,可是經過這麼久遠的年代與傳遞,許多都只 剩下珍藏萬能鑰匙的寶匣,裡面的金鑰早就遺失了,演變成現今只傳遞寶匣空盒,甚至不斷在寶匣外貼 金,而忽略了金鑰早已遺失的事實。宗教界似乎也只能按照流傳下來的傳統運作,持續讓宗教空洞化。 所幸每個時代都會出現這把萬能鑰匙的傳承者與保管者,他並不認為自己跟其他人有何不同之處,因為 我們都是完整的﹁一﹂,他不是為創造新宗教而來,也不是為了成為教宗或教主,他非常理解自己的使 命,因為他知道每個生命早已是這智慧本體,就像佛家說的﹁人人皆有自性﹂,他只是萬能金鑰的保管 者跟傳遞者,用一種非常超越自我的、無私的愛,跟大家分享這把鑰匙的奧祕。
在第一章我們有稍微探討過宗教與性靈的同與異,宗教化是社會發展必然的產物,更是擁有民族文化的積累價值。然而,任何宗教也都會誘發眾人潛意識——坑洞的投射,因為人類潛意識都渴望問題被 解決、被拯救、救贖或找尋到力量的歸依處。宗教有很深的智慧,只是現在那些智慧被人為概念與組織架構框住了,且為了將其給予更多人理解而系統化之後, 反而使珍貴的法教淪落為街頭就可聽見的知識, 忽略了真實的體驗與真正的實證,導致更多對於實相的誤解。
現在的宗教大都是唱頌、做儀式、禮拜、持咒、讀經、誦經、禱告、靜坐,並沒有要人面對自己的陰影,看見自己的投射,其實這是不夠完整的,而且許多在宗教中的﹁靈啟﹂經驗,由於整合對立面不夠深入,有些是潛意識中的投射,反而激使自我意識更加壯大的危機;對於擁有高深智慧傳承的宗教來說,心靈課程稍嫌幼稚,深度不夠,甚至覺得﹁不究竟﹂。對心靈課程而言,又覺得宗教太僵化、固著,只想輕鬆成長,不想被宗教、團體或教條綑綁。
﹁性靈﹂是將東方智慧的結晶與心靈成長、性靈鍛鍊巧妙融和在一起,不用透過宗教化的方式,而以大眾能理解的語言,引領大家深入探尋自己的內在。所以性靈可說是心靈團體跟宗教界的橋梁,也是東方智慧傳承的結晶跟社會大眾的橋梁。 聖達瑪課程在這樣的基礎下,發展出不是一般﹁課程﹂的課程,它不是心靈課程,也不是宗教,它是讓你拿回自心、翻轉人生的那把鑰匙。課程中結合許多東方智慧的傳承,這些智慧的結晶並非要進 入宗教才找得到,但這些精神的傳承力量卻非常重要,宗教甚至也可運用性靈科學將其教義精神更加實 踐與佐證。所以聖達瑪用大眾可以理解的語言,而不是神祕般的闡述,透過跟大眾更親近的簡單練習, 開展自身的精微覺知力,讓大眾輕易感受到法界之中無所不在的力量,以無分別的愛貼近大家的心,讓 ﹁心﹂覺醒,自然從心流出所要傳遞的真理實相。
一般的心靈課程如果尚未走入自性就會缺少這把金鑰,並非心靈課程不好,我個人也上過非常多的心靈課程,有些課程充滿了正向的力量與鼓舞,有些課程也能開啟部分覺知︵後敘將論述心靈成長的四階段,前三階段也都會帶來或多或少的轉變︶。慢慢的,你想踏進愈來愈深的意識領域,你會發現:每一種課程都有其存在價值,也能解決某部分問題,但無法解決所有層面的問題。試想,如果一棵樹生病 了,我們會把藥或酵素、營養素置於根部,讓根部吸收,而不會放在葉子上。人生的面向就像一棵樹,有的心靈課程解決這棵樹的某個問題,有的則解決另一個問題,可是你終究會發現他們永遠都在解決樹 葉或樹枝的問題,但是根源呢?
你必須找到﹁從根解結﹂的智慧,而欲從根源解決必定與我們的源頭——自性相關聯,因此我個人 一再強調這是一把﹁性靈﹂的萬能金鑰,而不僅僅是心靈而已。心靈只是開端,這兩者的深度是不同的,但又相互關聯、相輔相成。性靈是全人發展的路徑,可避免迷失於心靈的路途,如有些心靈鍛鍊或靈性 修練者不想社會化,反而無法踏實的生活,搞不定自己;有些人不遇上挫折則矣,當真的遇到衝撞、挫 折時,又無法面對與負起責任,因此總是遭人誤解、非議或抨擊。然而,任何人都無法對任何人做出評 斷與論斷,因為畢竟每個人所要面對的潛意識坑洞、印記與課題的深度不一,無法從表面看出癥結,或 許你看別人的功課很簡單,很會給意見,提醒他,就﹁跨﹂ 過去呀, 但當自己的功課來時, 卻怎樣也 ﹁跨﹂ 不過去。此時專業、無私的陪伴是很重要的,將影響著他能否朝向更廣闊、更全人、更圓滿的自己前進。
所謂的全人發展涵蓋七個生命面向︵身體、家庭、事業、人際、情感、心智、性靈等七大象限︶, 正好對應著人體的七個脈輪。
第一脈輪,對應生存。海底輪是所有生命動能的泉源,關係著身體的生命力、免疫力與健康,很多 宗教人士或是心靈界的朋友們,注重精神的追求與鍛鍊而忽略了健康。身體與心靈必須完整,探索性靈 的奧祕,猶如即將升空的火箭,必須要有充沛的動能,才能飛抵目的。
第二脈輪,對應著家庭關係。你不能因為一心嚮往宗教與心靈的追尋,而放棄家庭能量,因為家庭 是我們很深的滋養與精神的泉源,關係著家庭課題的圓滿及關係圓滿的能量。當然,也有許多人選擇單 身,只要已經圓滿家庭的課題,我認為這無妨,這與個人此世因緣相關。
第三脈輪是自我力量的展現,對應你的事業。根據許多研究顯示,當第一脈輪身體的能量出現問題, 當第二脈輪家庭、家族關係不好時,事業也不會有太好的結果,或無法再循突破。那代表你事業的能量 不足,沒有來自家庭滋養與支持的力量;或者換個角度說:因為原生家庭所導致的潛意識坑洞,引發健 康與婚姻都亮起紅燈,如果沒有循根解結會讓問題愈發嚴重,也因此無法全面開展自我。
第四脈輪是愛的脈輪,從愛自己開始,再逐漸擴展你的同理心與直覺,將你的愛擴展到其他人,得 以更加凝聚眾人的心。
第五脈輪跟溝通、創造力有關,關係著跟良好的人際關係。
第六脈輪與心智有關。松果體是智慧的泉源,如何打開智慧之眼,讓我們更直觀,更全面性觀照某 個議題,才能真正開展智慧。
第七脈輪即頂輪是靈性的需求,也是生命的核心,當你啟動這個核心點的時候,生命的所有面向開 始有了不同的價值跟意義;如果這個核心點消失了,你只不過擁有生物的基本需求,卻無法從中找到樂 趣,無法理解此生究竟要學習什麼,也無法了解事件背後的真正價值與意義。
深入七大脈輪,人生的七大面向都可以同步發展,這就是全人性的性靈教育。聖達瑪的神祕萬能鑰 匙,是寶貴的東方智慧傳承的結晶,讓我們從根源、從心、從自身的奧祕探索開始,才有辦法真正的打 開自己智慧的寶庫。翻轉人生的鑰匙就在你裡面,你要自己啟動那個力量,我們只是適度的陪伴你,點 醒那個力量在哪裡,否則你還是看不到。就像奧祕就在我們四周,你就是奧祕本身,生命就是奧祕,但是你不張開眼睛怎能看得到?

時代進化的覺醒障礙
正因為大眾缺乏對自己的真正瞭解,所以我們也正以﹁分裂﹂式的視野在看世界、看問題、看事物、看心靈成長、看﹁覺醒﹂。
在現今這麼多的覺醒口號,這麼多的心靈運動,讓人看得眼花撩亂,究竟﹁覺醒﹂是什麼,﹁覺醒﹂ 又能帶給我們與世界什麼好處?
而且這麼多的心靈課程不斷推陳出新,挨騙的人也有,被團體或某個老師﹁傷害﹂經驗的也大有人在;許多人甚至見過家人上了某個課程的﹁轉變﹂後,整個人變得﹁瘋狂﹂了,﹁拋家棄子﹂,傾其全力為團體服務,又或者被團體的領導者 ﹁控制﹂ ︵有些被控制是出自自己潛意識印記所導致的 ﹁自願﹂ ︶ , 不禁讓人懷疑這就是﹁覺醒﹂嗎?所以有這樣負面經驗的人們反而更加不屑或反感,引發更劇烈的﹁對 立﹂與不信任。
至於,沒有此經驗卻大放厥詞的人,那只是惟恐天下不亂,毫無參考價值。
我非常相信,絕對有在這波﹁心靈成長﹂潮流中,欲魚目混珠、濫竽充數的個人或團體;但我也十分相信,絕對也有真心想讓眾人好,真心想要世界變成更美好、且優秀的團體。
在談﹁何謂覺醒﹂之前,我先來說明在這十四年的經驗與所看見世界的覺醒運動,以及眾人、團體 所遇到的問題。提供給自己反省,也給大家另一個面向的思考機會。
問題一:還沒弄清楚﹁覺醒﹂的真正意義!
問題二:主流意識對於真正﹁創新式﹂的覺醒系統認識不清。
問題三:輕易將﹁創新式﹂覺醒之性靈鍛鍊與﹁邪教﹂混為一談。
問題四:缺乏全觀性、全面性探索意識的完整結構。
問題五:缺乏以整合性的智慧走向世界與人群︵市場︶。
問題六:缺乏嚴謹的可衡量與監督指標。
問題七:未以﹁百姓心為心﹂。
以下讓我們一一深入探討。
問題一:還沒弄清楚「覺醒」的真正意義!
當每天的生活瑣碎事物塞滿自己的腦袋,﹁覺醒﹂似乎是跟生活八竿子打不著的﹁遙遠﹂事物,與我們無關,與生活、一切都無關的事物。
然而,事實上,﹁覺醒﹂就是一種新的生活方式,以你目前的生活方式可能從未想過:還有﹁新﹂ 的可能性嗎?有沒有一種﹁新﹂的生活讓我們跳脫狹隘與局限?讓我們從原本死氣沉沉的生活、工作中 抽離、跳脫,並改變。這種新的生活方式,讓我們再次從﹁心﹂出發,再次反思自己的存在價值與意義, 重尋回人與人之間最貼近的價值;再次讓我們﹁看見﹂某種新的方向,讓我們﹁看見﹂生命的新風景; ﹁覺醒﹂就是一種﹁清醒﹂,好像時代走到這裡,更加促使我們從各種事物中﹁清醒﹂、﹁醒﹂過來, 好讓我們重新看見周圍所有的一切,並了解究竟真正﹁重要﹂的什麼?究竟我們真正在乎的是什麼?以 及我們現在所要做的任何事物的真正意義。從心找回智慧與力量,讓自己在各種高風險的時代中,游刃 有餘、從容自在、平衡、平靜與健康,即使在最苦難、最深的困境,或當自己正陷入各種困惑中,也能 優雅超越困境。讓生活加入更多美好的元素,只因自己清醒了,不一樣了。
﹁覺醒﹂,使人生充滿了各種可能性,並使我們﹁活出極限,享受生命的美好﹂!
問題二:主流意識對於真正「創新式」的覺醒系統認識不清。
正當主流意識還在 ﹁追逐﹂ 於各種問題、 症狀等的解決方法的同時, 許多 ﹁創新式﹂ 醫療、 ﹁創新式﹂ 課程模式、﹁創新式﹂人生、﹁創新式﹂經濟模式、﹁創新式﹂覺醒系統︙︙開始出現在我們眼前。人 們如何看待﹁創新式﹂的思維與系統?通常都是先觀望、先跳過、甚至嗤之以鼻。華人首富李嘉誠先生 曾說:﹁窮人在懷疑中拒絕,富人在懷疑中了解。﹂我覺得這正對應了﹁窮爸爸與富爸爸﹂ *234的思維模式。 當人內心是貧窮的狀態時,所見都是懷疑、不信任、拒絕相信等;當內心是富足的,當然也會懷疑,但 會在懷疑中願意了解,願意看見新價值,願意嘗試,願意更新自己的模式,這樣不僅幫助自己,也幫助 整個社會前進。
主流意識對於﹁有形﹂事物尚還需要時間觀望與了解,更何況﹁無形﹂的事物?當創新型的覺醒開始願意進入社會,當形而上開始與形而下結合,世人的不理解、懷疑、不信任那是可以理解的。又有誰 願意當﹁白老鼠﹂被嶄新的事物﹁實驗﹂呢?如果成功了,大家會說:﹁啊,你真有遠見呀!當初是怎 麼『看見』的?﹂︙︙等等;如果這個創新式的實驗系統失敗了,那大家只會落井下石,以異樣的眼光 說道:﹁早就跟你說過了,教你小心,你不聽,你看吧!﹂︙︙等等。
而正因形而上的事物並不容易被人了解,甚至不太敢來了解,再加上社會喜歡聽八卦、看八卦的風 氣日盛,往往沒有親自印證,以訛傳訛的謠言漫天嘎響,愈傳愈誇張、離譜,但世人偏偏就愛這味;再 不然就輕易將其冠上﹁詐騙﹂、﹁怪異﹂、﹁吸金﹂或﹁商業化﹂等等標籤,令人如墜五里霧中,不知 何為真,何為假。
新的商業模組是需要﹁創新﹂的,新的社會未來是需要﹁創新﹂的,難道﹁形而上﹂的事物不能﹁創 新﹂嗎?相反的,﹁形而上﹂才正是﹁創新﹂的根源。難道我們要等到國外的心靈團體早已走上﹁創新模式﹂的道路,我們才願意相信,才跟著別人的步伐走,而不敢走出屬於自己,屬於臺灣,屬於華人身心靈的一條路嗎?
如果沒有創新,我不知道時代如何進步,尤其是在這﹁創新﹂的年代,企業沒有創新,就是死路一 條;宗教沒有創新,就是死水一灘;社會沒有創新,彷彿連空氣中都飄散著迂腐的味道;如果人們的意 識沒有創新的動能,沒有創新的靈魂,那臺灣還有未來嗎?如果臺灣永遠以﹁島國﹂心態,不敢造夢、 封閉、不相信自己,那臺灣還有未來嗎?如果我們不敢創新,不敢﹁革﹂自己的命,那還有未來可言嗎?
心靈與﹁覺醒﹂同樣要走上創新的道路,木村阿公的努力讓人﹁看見﹂蘋果,我們僅能﹁看見﹂人 們改變後的﹁心靈果實﹂。這就是一趟英雄難行的旅程,難道﹁創新﹂不是一趟艱辛的路程?
時代總有﹁先鋒者﹂做著別人﹁搖頭﹂的事、﹁不相信﹂的事;木村阿公如果沒有當年的堅持,如 何熬過七八年的艱辛過程?如果八年後的今天尚未成功呢?我相信木村阿公一定會堅持到底,直到成功 的孕育出真正健康的蘋果為止。
﹁創新﹂需要勇氣,﹁創新﹂需要堅持,﹁創新﹂需要毅力,﹁創新﹂需要更多人一起加入。
我們在這些被誤解 ﹁創新﹂需要勇氣,﹁創新﹂需要堅持,﹁創新﹂需要毅力,﹁創新﹂需要更多人一起加入。 、以訛傳訛的謠言、謾罵中,堅定、堅持的成長,畢竟只有經歷生命的種種磨難 與淬鍊,才得以在寒風中堅忍綻放令人心醉的美麗花朵。
問題三:輕易將「創新式」覺醒之性靈鍛鍊與「邪教」混為一談。
由於人們對於﹁未知﹂的事物總是隔著一層心牆相待,而這社會依然有各式各樣的人,因此有人打著﹁ 良善﹂、﹁心靈成長﹂、﹁覺醒﹂的口號,只為滿足自己的私欲,或欺騙、或控制、或行貪汙之實。
左哈博士寫道:﹁沒有邪惡的人,但我們任何一個人都有邪惡的能力。﹂它也是一種人類意識深層 的潛能,只不過它屬於極端失去核心與心靈智能的﹁潛能﹂。
在一部驅魔的電影對白中曾說到,光是在義大利就有八百個﹁反基督﹂的組織正在迅速成長︙︙。
當然我們無法查明究竟義大利是否真有八百個﹁邪教﹂組織正在推動其教義,正在﹁反基督﹂。在 這裡想表達的是:﹁邪教﹂,已是一個被濫用的名詞。在過往的基督教世界,只要不信基督都被視為﹁邪 教﹂,在中世紀﹁女巫之鎚﹂——迫害女巫的印記,仍深深烙印在集體潛意識之中,等待被理解與被愛。 當時,只要具有療育能力,具有某種遠見,甚或只是被人﹁不爽﹂、誤解等,都能輕易被冠上﹁女巫﹂ 之名而被送上絞刑臺處以極刑。陰謀者甚至於此時期大量殲滅自己的﹁敵對者﹂,好讓自己的野心蓬勃 發展。於此時期,不知多少無辜善良的女子被處以極刑,至今尚未平反。
﹁邪教﹂,如果﹁邪﹂意味著不正、自私自立,意味著在表相的良善包裝下,有著一顆邪惡且不欲 人知的陰謀正在進行,我不知那黑心商人是否也如﹁邪教﹂般邪惡?那憤世妒俗的孩子殺害自己的親人、 愛人,是否也像﹁邪教﹂著魔般邪惡?
社會意識隨意對不了解的心靈成長團體貼上﹁邪教﹂的標籤,只因自己對﹁未知﹂事物的不理解、 不諒解,我想這又好像嚴重了些。
我們不能因為某些﹁邪惡﹂的個人或組織存在,就抹煞了所有良心商人,所有正被疾病症狀折磨的人,所有想幫助世界的個人或團體,這不正是﹁女巫之鎚﹂的翻版?寧可錯殺一百,也不願放過一個好人的﹁邪惡﹂之念?
人都會犯錯,也都應該給予改過自新的機會,更何況那些從來沒騙過人,沒傷害過人,一心只想幫 助人,幫助社會的﹁邪教﹂?
只能呼籲眾人提昇自己的﹁心靈智能﹂,睜開眼睛,清楚的看見,並給予驗證的機會,是真金自不 怕火煉。
問題四:缺乏全觀性、全面性探索性靈意識的完整結構
在說明這問題之前,必須先分享心靈成長的四種結構,好讓讀者有全面性的瞭解。
在性靈科學的研究中,我們將心靈成長分成四大構面:
心靈成長四階段
①心靈成長 ②心靈鍛鍊 ③靈性修練 ④性靈鍛鍊
①心靈成長
占目前最大宗,也是最夯的學習成長課程。課程從自我 成長、激勵、知性演講、宗教道理、基層反思到包含一點點心靈層次的練習,而這為何最受歡迎?因為很淺白且應題,如財富、關係、溝通、健康等,讓人不太需要思考,感覺沒有重擔,又能有些許收穫,只需聽與參與,不需面對真正的自己、最核心的自己,不需面對陰影、核心障礙等。
這個階段也會開始談到﹁愛﹂、初階靜坐與喜樂、自在、 放下或轉念,讓人快樂且沒有壓力的學習。
②心靈鍛鍊
當在心靈成長的階段待久了,想再走深入一點,或擁有更多的好奇,對人體更深的潛能、智慧或本 質感興趣的人,就會來到這個領域。心靈力量像ESP 的訓練、念力、出體、催眠、直覺力、巫士旅程、 各種療癒、 能量課程、 深層氣功、 意識結構及潛意識探索、 靜心、 神祕學等等。 這裡會逐漸增加心靈深度, 提高意識的向度,走入更深的意識探索之旅,喜樂更深,也會逐漸﹁遇見﹂未知的自己,進入潛意識中 的幽徑,加深認識自己的強度。﹁心﹂的力量在此重新被理解,﹁愛﹂的智慧也會更加顯露。
③靈性修練
心靈愈走愈深,便會開始進入靈性的領域了。更深的精神本質——自性、萬物的本質,想更深的看 見與理解,深入探討對於﹁二元﹂對立性的智慧,與走進更深層的潛意識陰影之中,透過整合來﹁看見﹂更深的自己,﹁看見﹂表面事物背後的禮物等。如較深的靜心課程、瑜伽課程、較深的意識探索課程、 更深的想探索生命的本質,有時甚至會牽涉到開悟、覺悟等實相的課程。許多在此階段有些會與宗教有關,有些甚至會進入宗教領域,但此階段的課程不完全都與宗教相關。不過,也有些宗教會開辦一些靈性修練的課程,但走進多深或整合多深的潛意識陰影,就要看其宗教的教義了,因為許多宗教本身幾乎 忽視潛意識陰影的存在,而只從事本身教義的修練。更有些人因為已經歷太多的團體或課程,看見許多 在﹁背後﹂的樣貌,或因為組織教條框架因素而在此階段選擇﹁自修﹂也大有人在。
﹁高峰經驗﹂、入定或榮格所謂的﹁靈啟﹂經驗、神祕經驗等,是這階段重要的意識經歷,許多人 甚至沒有透過宗教便突然﹁進入﹂這美妙的意識高峰經驗,從此改變個人的一生;或因此而相信有更大的、更高的本體力量存在,而就此走進靈性世界,並知曉自己的使命,從而幫助自己、他人與世界。
④性靈鍛鍊
性靈鍛鍊是以生命的核心——自性為基礎,從而發展出的一整套科學式的意識開展課程,也有全面性的意識提昇光譜圖。個人已是﹁完美﹂的實相,但如果未經過自身意識與深入潛意識的整合與轉化,對於實相的言語便會落入﹁空談﹂而產生未親自驗證的危機。以超個人心理學、存在主義精神、榮格心 理學、與東方古老智慧系統等,走入所有生命的核心——生命完滿的原型——自性,就能涵蓋以上三個 階段,並真正認識自己,從而使自身走向真正的自由。
這四個階段,是以同心圓的擴展為主要結構,無法分別其高低認定或哪個最好,而是每個人進入﹁心 靈成長﹂都會經過的四個階段,
如果沒有對於心靈或性靈有全面性了解,就會有落入自我滿足或自我感覺良好而實際上並未真正﹁成長﹂的疑慮。
當心靈成長團體沒有完整的意識地圖,或真實的修練經驗,甚至尚未完全整合對立面的陰影,沒有 對自性的真實體證等,便無法有效指引全方位的成長方向,也無法提供或誘發個人意識,產生更深層的轉化,甚至會迷失在廣袤無垠的意識境界中,而發生使人遺憾或誤解的種種情事,著屬可惜。
問題五:缺乏以整合性的智慧走向世界與人群(市場)。
這裡有兩個面相 問題五:缺乏以整合性的智慧走向世界與人群(市場)。 ,一是精神,一是世界。許多在鑽研靈性精神愈發愈深的情況下,便會漸漸與世界 產生﹁鴻溝﹂,逐漸與世界保持距離,尤有甚者,甚至會跟世界變成﹁對立﹂的情況,而忽略與﹁合理化﹂ 自己的對立分別,覺得別人層次﹁過低﹂,無法了解本身的﹁境界﹂,或其他的﹁合理化﹂理由,反而 更無法從容進入世界,而給人﹁獨善其身﹂的錯覺,這樣更加無法讓世人了解其所想傳遞的精神價值。
或者相反,為了進入世界與人群,為了想讓更多人了解,而遺忘了自身的使命與價值,拚命修改,只為讓更多人進入,到最後變成﹁四不像﹂,什麼也不是了。又或者以市場為考量,從市場角度出發,果然讓許多人共同學習,可是,沒有全面性藍圖與結構,這又會產生成功進入人群,但卻無法真正使人意識提昇高度,認識真正的自己之窘境。
佛陀教導:﹁眾生界即法界,法界即眾生界。﹂離開眾生界便無法認識自性,也無法認識如來藏的 究竟境界了。但這意識的兩端,如同陰與陽,是需要親自走入內在實證後,整合自心的兩端,因而產生 ﹁整合性﹂的智慧,而走入人群,既有一身的好功夫,也能順利使人真正提昇與轉變。況且世界才是最 好磨練自身智慧的所在,體用不二,相輔相成,才是本世紀真正的了悟之道。
問題六:缺乏嚴謹的可衡量與監督指標
當世界愈來愈走向公平正義,當消費者的意識愈來愈抬頭的時代,我們已經不能僅以﹁形而上﹂的 方式來思維了︵太過靈性,忽略邏輯的方法︶。形而上與形而下一定要有完美的結合,且團體更應該公正、公平與公開,財務、管理皆要透明化,不能像以前的舊時代一樣,以為不需要﹁左腦﹂式思維,或 以靈性已經超越所有一切等藉口,而未訂定組織發展或從事社會公益的效能與監督等指標。在這個時代 如果想長遠永續的發展,我們都該更新思維,讓更多專業人士或菁英團隊參與,以﹁全腦式﹂的思維, 統合邏輯與直覺, 並找出讓團隊更有效能的運作方法,將自身的智慧用於影響更多人加入以及改善做事、 經營的效能並影響世界進化;讓眾人有可監督的指標,共同監督團體的發展效能,並提出實際、有用的 改善建議,也開放社會的監督機制以建立更深的信任;然而組織也不能悖離其存在價值與意義,以性靈 精神為最高指導原則, 作為組織發展的指南針, 而不致於落入 ﹁問題五﹂ 的情況,在兩端擺盪、無法平衡。
如同現在的﹁社會企業﹂ *235般,這樣的思維一定會愈來愈成為主流意識,以企業化的思維,加以改善做好事及使世界更美好的方法,並且不要增加社會成本,而有自給自足的營運方式,當經營績效出現而有盈餘時,便可再做更多利益社會的好事,成為正向的良善循環。

問題七:未以「百姓心為心」。
這句老子在︽道德經︾第四十九章所提:
聖人無常心,以百姓心為心。
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。
信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣。
聖人在天下,歙歙焉,為天下渾其心。
百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。
﹁無常心﹂是一種境界,一種已進入﹁道﹂的本體之境界,在這種狀態中,亦空亦有,是聖人以自性本體為心,以超越﹁道﹂的所有概念之境來觀天下,因其沒有﹁自心﹂,故以百姓心來對待萬事萬物,因此會順萬民、提供萬物之所需,以無分別心的智慧,來愛所有百姓與萬物。
這種無我無私的高度境界,視百姓為道體、為究竟,以百姓為大我。
良善的人,我會善待他們;不善良的人,我也會善待他們,這也才圓滿了﹁善﹂的德性。如此才能化不善者成為善良的人。有誠信的人,我會以誠信來對待他們;沒有誠信的人,我也以誠信來對待他們,這樣才圓滿了﹁信﹂的德性。也唯有如此,才能化不守誠信者,為誠信之人。聖人或明君在對待萬民時, 會收斂、謙下,在治理國政或組織時,會渾樸自己的智慧之心。這種無分別心的智慧、如同孩子般天真,使百姓專注的看待聖人們的身教勝於言教,而聖人也以這種天真無分別的赤子之心用以教育天下。不教而教,不育而化育。
這才是心靈或性靈團體的高度與氣度,可畢竟這樣高度的人不多,當年當我這樣善待不良善的人、信任不可信任之人時,便遭受許多人的非議,覺得為何要信任、為何要善待﹁不該善待﹂之人呢?因為 不深刻的瞭解愛,瞭解道,真的會使人﹁短視近利﹂啊!
另外,某些團體的作風,將團體內的學員或信徒看成其﹁擁有物﹂,不許他們去其他團體學習,也不許他們離開團體,更有甚者,威脅、詆毀、攻擊其離開的學員,為其冠上﹁叛徒﹂的名稱,也不許其 他學員靠近。
又或者以個人、團體的自私立場,僅只為個人謀福利。這樣一來讓更多人因不了解﹁覺醒﹂,或害怕再度受傷而無法建立互信基礎,使人站在覺醒門外而﹁死了心﹂,這不是一件很可惜的事嗎?
如果團體真能以百姓心為心,那更應達成雙贏或三贏、四贏的局面,盡可能不引發社會問題,反而 因我們的存在來共同解決社會問題,降低社會風險,並提升社會共識,加入穩定社會的力量,讓社會更加美好。所有的收入盈餘做最好的分配,以及做更多利益社會、世界的好事。
以自性無分別心,開展所有人的高度智慧,更以地球未來永續發展為本,共創全地球人類的福祉才是。
以上七大問題,可以讓我們較為了解﹁覺醒﹂與心靈團體的挑戰,這不是是與非的問題,而是我們 如何真正正視自身的不足,並共同超越自我,引發世界的覺醒熱潮。
在這十四年期間,也接觸過許多﹁心靈人﹂、心靈老師或心靈團體,當自己也跌跌撞撞一邊革新、一邊探索與發展的過程,我衷心希望所有想成長的個人或團體與所有的心靈老師或團體,都能共同提昇與成長而這必定得經過沉痛與自省的革新。以下也是自己當年曾經走過與犯下的毛病,我個人在面對 這些問題後也超越了它們,在這裡提出,與大家共勉。
心靈成長團體常見的迷思:
一、以﹁ 靈性﹂為名,不敢以企業化思維經營,局限自身的視野與效能。︵害怕被貼上商業化標籤, 反而綁手綁腳。︶
二、以合理化的詮釋試圖強化自身系統的優越性,或認為大眾的認知水準不足,或站在自我優越感的角度看待一切,反而作繭自縛,造成更嚴重的曲高和寡及無法開展自身理想的窘境。
三、無法用大眾化的語言,以怪異且充滿矛盾的心靈概念之言語,造成大眾莫大的心理差距,無法認同並接納。這樣一來永遠局限於自身的狀態無法向外分享與擴展。
四、執著於自身所打造︵或認知︶的心靈意識系統,因而掉入自身﹁本已完美﹂、即是究竟的假相,因而造成嚴重的固化執著︵固著、所知所執︶因而喪失自我檢討、學習與改進演化的機會。
五、以樂於滿足當下的現狀為理由,過著世俗與非世俗間的失衡生活︵安於現狀或自high︶而無法 面對現實衝擊與考驗。
六、太理想化或提出太過激進的創新想法,而欠缺落實、實踐以及可檢視的步驟與策略,落入空談, 反而使人誤解,空有理想卻無法真實實踐。
七、太過理性、主觀的認知,將心靈、實證、境界、智慧等口號化,以為知道即已實證,知的太多,實踐的太少,造成自心莫大的失衡事小,使更多人無法認識真正的自身本性事大︵喪失認識自己的機會︶,須知﹁知與證﹂完全是二回事啊!
八、因二元意識尚未完全整合,所以會演變成太過強調自身﹁教義﹂,導致﹁隱惡揚善﹂的狀況愈 形嚴重,造成表面式的﹁良善﹂、﹁正向﹂,而團體﹁不想要﹂的對立面︵如犯錯、離婚、失敗、能量 不佳或與自身﹁教義﹂不符的等等︶,全都隱藏至檯面下。須知長養了你所謂的﹁善﹂斯﹁惡﹂矣。心 靈與世間、﹁善與惡﹂等二元的對立、不平等反而日益嚴重,殊不知這樣一來反而更強化自身的固執, 造成自己與世界更嚴重的分裂、分歧。
九、太過沉溺於己身內心世界,甚至產生別人都不如自己的錯覺,不願走出自建的心靈象牙塔,聆 聽世界更多元的聲音,與他人共同合作。
十、忘卻﹁初心﹂,遺忘當初為何學習心靈及真理,為何想看見實相的初衷。
十一、這條英雄旅程是漫長的路,縱使看見些實相,也千萬別因此停下來,或落入自己已然證悟的 假相。須知就算看見實相獲得的究竟智慧,其本質亦﹁無所得﹂。為了讓世界更美好——恢復其本有的 秩序,使眾生離苦得樂——了悟自性的初心,不要停止靜心與鍛鍊
十二、在心靈領域愈久,愈產生﹁大頭症﹂的症狀,如果沒有體證空性或超越一切的神性,心中那 自我之杯已滿,無法丟下所發掘的已知經驗。無法﹁空杯﹂,反而使自己的學習空間比初習者還不如。
這些是自己的反省經歷,這些年諄諄分享給與我同行的夥伴,也期望心靈界能帶動一股社會的心力量;而大眾也可更有真知灼見去看待市面上的心靈團體,有正確的認知,我們也才可真實看見並如實體驗;而心靈團體也可與時俱進,進化自己的思維,反思一切,才可更臻至成熟,相互合作,共同開創大同世界。

心靈成長——性靈鍛鍊課程的種類
我們的心在科技不斷的進步中,被扯得支離破碎!我們在享受科技進步所帶來的便利時,卻也得付 出許多看得見與看不見的代價!
由於通訊科技的進步,使世界的距離更縮短,訊息的互通更迅速,然而也因為如此,我們在不知不覺中壓力變得更大;在電腦前的時間愈長,不僅與他人的距離愈遙遠,同時也讓自己的身心更緊繃!
壓力導致人與健康的距離愈來愈遠,為了能在如此競爭的社會中生存,我們也與自己的心離得愈來 愈遠︙︙!
處在佛經中所謂的﹁末法時代﹂,人的心真病了!許許多多的無常壓得我們喘不過氣來。雖然醫學 科技更發達,但意外變多了;未知的病︵症狀︶也變多了!由於科技的刺激,想要的也更多了,但永遠 與荷包不成比例!許多的﹁求不得苦﹂滿溢,富足的人也許因沒有小孩而受苦,或沒有真正的愛情而寂 寥;有成就的人因沒有接班人而苦惱!各種﹁求不得苦﹂充斥在我們四周,不知如何跟人訴說!因為各 種競爭對手變多的﹁怨憎會苦﹂;各種料想不到的無常所產生的﹁愛別離苦﹂,與至親好友分開、與自 己所愛的一切別離,你永遠不知道何時何地會發生,但它總是會來!由於種種現象使得我們的執著與抓 取、焦慮與恐懼更嚴重而導致﹁五陰熾盛苦﹂ *236!無常的速度變快,導致我們的不安全感變大,於是就 執著、抓取得更厲害,而當抓取不到時,便失望而跌入痛苦、絕望的無底深淵無法自拔!
因為各種的苦,與分裂使得我們的心——生病了!病得愈厲害,社會也跟著病了,各種怪現象也就 愈多!而種種的心病,又不見得現今的醫藥能醫治,於是許多的心靈成長課程、另類療法應運而生,便 是要幫我們找到一條﹁救贖的道路﹂︵自救之道︶!
眼下的心靈課程已多到令人目不暇給、難以選擇,到底我們的﹁自救之道﹂是什麼呢?我們或許無法改變世界無常的步調,但我們永遠可以選擇一條改變自己的路徑!而何種路徑是最適合自己的呢?
一般的心靈成長課程分成幾種類型:
①潛能開發型︵包括:自我成長、激勵、直 覺與超感官能力開發ESP 等︶
②情緒釋放型
③知性知識型
④靈媒神通型
⑤療癒能量型
⑥高靈指導型
⑦心入禪修型
⑧瑜伽養生型
⑨配合宗教教義型
⑩以靈性為輔助型
○11混合型
○12全面性提昇型
這十二種課程各有其優點,且高度、深度與廣度都不盡相同,師資的功力,也要看個人修練的程度 而有差異,因此我們到底要如何選擇自己所需要的呢?
曾聽過一個發生在西藏的故事:一個七十多歲的老阿嬤,因二十多年前老伴走了,二十多年後的 今天,兒子也走了!白髮人送黑髮人的悲哀使她罹患了二十一世紀的黑死病——憂鬱症!正當她在痛苦 的深淵中而不知所措,她虔誠的跪在拉薩市大昭寺門前,向諸佛祈求指引她一條明路!就在這時飄來一 張練習瑜伽的宣傳單,她馬上感應說:﹁菩薩,這就是你要告訴我的嗎?這就是你要指引給我的一條路 嗎?﹂於是,她馬上撥打傳單上的電話,也因此幫了自己一個天大的忙!
在這個宇宙中,其實真的沒有﹁巧合﹂。這整個神性源場的﹁共時性﹂都一直幫著所有需要幫助的 人!有時,我們真得相信眼前所得到的訊息,因為這些訊息不會平白無故的跑到你手上的!信任自己的 直覺,因為直覺來自於﹁心﹂,而﹁心﹂會帶領我們找到一條適合我們的路徑!有時我們已得到訊息, 要去上某種課程,但又聽說上完課後會有什麼後果?此時,與其臆測不如親自嘗試,否則永遠不知道結 果,只能﹁聽說﹂!這是十分可惜的事!
以我個人的經驗也是如此,十多年前就有人一直跟我推薦某種心靈課程,當時我並沒感覺要去上那 個課程,但我知道自己要上課了,只是時機尚未成熟,不知該上哪種課!後來在某個機緣下,拿到另一 種意識課程宣傳單,當下立即知道這就是我要找的,而課程內容讓我受益良多!所以相信自己的心非常 重要,因為祂真的知道我們最需要的是什麼!
在遊歷許多國家的課程之後︵有時當學生,有時當老師︶,我發現臺灣人有其可愛的一面,也有其 封閉的一面,臺灣人對新資訊的接受度比較低,也愛聽八卦愛講八卦,以致道聽塗說、以訛傳訛的現象有增無減,但這樣就會讓我們失去客觀的判斷力,讓錯誤的訊息與八卦決定我們的去留。現代人實事求是的精神愈來愈少了,﹁多一事不如少一事﹂的想法與不加求證的情況下,沒有正知見的導引而使自己愈來愈﹁心靈閉塞﹂,也愈來愈無法信任這個世界!
如何選擇真正的性靈鍛鍊課程
以國內外課程來說,課程費用從幾百元、幾千元到數十萬元,甚至數百萬元都有。許多國人都在晚上去上兩、三個小時的課程,一方面又可成長,又很便宜。
這在剛開始的心靈成長階段,不啻為很好的選擇。
而自己這一路走來的經驗發覺,這像學習騎單車的運動一樣,剛開始入門時,一定先從幾千元的腳 踏車開始,愈學愈有經驗,想再挑戰更遠、更﹁特殊﹂的路段,你就需要更高級、更輕、更專業型的腳 踏車,甚至不同的挑戰路段,需要不同等級的腳踏車,以應不同的需求。有些人甚至進入馬拉松級的挑 戰,一臺腳踏車的價格高達數十萬甚至百萬,已經可以買一輛車了,但還是非常熱銷,因為需求真的不同。
所以,不管你現在踏入的是哪個階段的課程,都在此先恭喜你,畢竟你已經開始踏出第一步,走向 認識自己的路徑了。
在自己學習長達超過二十四年的過程,發現天底下沒有白吃的午餐,幸福真的是要有代價的,有時 一分錢真的是一分貨,不多也不少。
早在自己約二十五歲時,就有一定要有投資在自己身上的觀念,與其自己摸索前進或自修、或自學, 都不如直接跟合格的老師學習是最快且最有效能的方法。畢竟他們已經在這領域研究這麼長的時間,有 時他們輕輕的一句話,告訴我們一點﹁眉角﹂︵訣竅、方法、技巧︶,我們都將進步神速,比自己從書上鑽研還有心得,甚至有了直接的體驗,也才更知道原來書中所提及的真實含意呢。而且我發覺當自己願意投資在自己身上,就會更加樂意、願意學習,更加投入,反而回到身上的﹁回饋﹂會超過當時的投資金額呢!
教育真的不是廉價商品,一般的教育尚且如此,更何況是心靈、性靈鍛鍊的領域呢?如同我們要前 往完全沒有去過的﹁處女地﹂旅遊與探險,這時我們真的需要合格及有經驗的嚮導,帶領我們往自己更 深的潛意識、無意識甚至是超意識走去。整合自我愈深,日後的轉變就愈大,這也是在﹁冰山下﹂專業 的差別了。例如:還記得第四章所謂的﹁黑森林﹂嗎?當進入潛意識﹁黑森林﹂的比例百分之二十、百 分之三十、百分之四十、百分之六十,數值愈多代表進入的領域更深,更深入的發覺自己二元、分裂、 陰影的根源等尚未療育、整合的部分,因勇敢面對,並有方法的整合,而得到最佳的深層療育,最後甚 至輕鬆的﹁超越自我﹂,進入超意識而﹁看見﹂自己的真實本質,一生就這麼輕鬆的﹁翻轉﹂了。但即 便如此,還是需要專業師資的陪伴,終身的改變並不是幾天課程就能辦到的。
而陪伴是一股﹁願力﹂。坊間現在的課程幾乎都是﹁銀貨兩訖﹂,我也喜歡這樣,但我發現,我們 居然無法﹁銀貨兩訖﹂!原因就在﹁售後服務﹂。心靈成長課程能否做到售後服務?幾乎鮮少有課程能 夠做到售後服務,尤其是國外來的師資,上完課後他們大都離開了,不是前往下一個上課點,就是按照 他們的計畫表走向下一步。也因此誕生許多心靈成長課程的﹁孤兒﹂,彼此相互取暖,或形成﹁上課部 隊﹂,不是﹁追星﹂︵明星老師︶,就是趕往下一個課程,深怕自己學習不足,或﹁退化﹂。
心靈成長到性靈鍛鍊,是一條漫長的路。課程中所學習的,需要學員在生活中慢慢內化,需要陪伴, 需要舞臺,需要彼此分享如何將課程所學運用於生活上的經驗。也因為如此,我們才有學長姊及在﹁心 覺醒文教基金會﹂的終身學習與陪伴的機制。
所以選擇課程時,首先你得知道自己想要什麼!
不過也有許多是因為被目前所遭遇的情況、症狀追著跑,沒上過任何心靈成長的課程而﹁誤打誤 撞﹂,進入這個領域來學習成長。我相信,宇宙間沒有﹁巧合﹂,這一定是上天最佳的安排。也許你在 前世已學過心靈成長的階段,而直接走進性靈鍛鍊呢!我見過許多人、許多家庭,反而因為進入這領域 之後,全家共同改變,而發現人生的另一片天。
或者你也可以透過心來祈禱,不管信仰何種宗教,或者完全沒有信仰,宇宙都會回應你的祈求,而 專業的課程與師資更是可遇而不可求,臺灣人又有崇洋的心態,總覺得﹁外來的和尚會念經﹂,有些雖 號稱國外的課程或師資,但他們的愛力與靈性提昇的層次卻教人不敢恭維!上過許多課之後,我發現具 有靈性層次的課程,比較有深度和無分別的愛,包容力也較寬廣,沒有﹁舞臺前舞臺後﹂的差別︵意思 是說表面好像很有愛,事實上卻分別心很大,在背後批判學員!︶而課程中另一個有趣的現象是﹁物以 類聚﹂,課程特色與學員的人格特質相符合,這就是宇宙的﹁吸引定律﹂,因為思想太過接近反而無法 看見彼此的盲點,因此無法再使生命繼續擴展與前進!
因此,我個人較推薦的是:有性靈背景的﹁全面性提昇型﹂的課程!
因為心靈的範疇有時仍無法窺見全貌而有其局限性,如果有性靈科學做背景,在課程中非但可安心 的探索內在的一切,同時又不會﹁迷路﹂。如有名的蓮花生大士所說的﹁見由高降,修自低起﹂;如果 課程所選擇的知見是全面性﹁究竟見﹂,那我們便會看清所有的意識藍圖,如同你有一張清楚的圖,知 道要往哪裡前進又不致於迷失方向!而沒有﹁究竟見﹂的課程,如同玩拼圖卻沒有完成圖可參考,若只 拼數十塊,那還容易;如果要拼數千片,那費盡千辛萬苦追尋,還不知所云,如墜入五里霧中,非得迷 路不可了!花錢事小,因不全面而產生﹁後遺症﹂那就得不償失了
﹁全面性的提升﹂可以讓你知道所有一切有關生命的奧祕及屬於自己更私密的事,不僅可以開發潛 力,也可以不斷的提升自己的慈悲與智慧,了解宇宙實相的運作,不論我們走至何處、所遇何事,都能 處之泰然,而且知道如何有智慧的抉擇人生路徑,以及不斷累積對自己、對他人、對地球有益的能量︵福 慧資量︶。這就像積蓄﹁心靈存摺﹂的無形資產,由於不斷的聚集好的能量,就會不斷吸引好的人事物 到生命中來,一起做更多自利利他的事業了。
如此多的好處道不盡也說不完!總之能夠遇上﹁全面性提昇﹂又有性靈鍛鍊當做背景的課程,那是 前世修來的福氣,正如宋.釋道原︽景德傳燈錄︾所云:﹁如人飲水,冷暖自知。﹂也許你曾有過不太 好的上課經驗,那也無妨,或許還因此面對前世的業緣,讓自己學習此生應當學習的生命功課!
總之,能夠上課與精進就已是一大福氣!在如此繁忙與步調緊張的時代,又有多少人能夠捨下一些 東西而多出一些時間來親近自己、了解自己呢?如果你也正處在本文所說的﹁苦﹂中,不要遲疑了,趕緊求助於專業人士或課程吧;倘若你現在非常健康,也十分幸福,那就更應該學習,因為﹁預防﹂的觀 念,使自己種下未來身心靈都全方位健康的圓滿因子,這不是更有福嗎?相信你也會跟我一樣,快樂滿滿的找到屬於自己的路徑,生命因而更吉祥如意!

聖達瑪課程與其他課程的比較
許多心靈團體或是靈性課程,都會有類似的課程活動內容,如體驗式活動、音樂、呼吸、冥想等。 以下比較表是聖達瑪課程跟其他課程的異同與特色!︵活動/相對目的與主要差異/課程類別︶。課程 無好壞之分,端視階段與對象不同!
如果僅看表面相似的活動,是無法窺見其內涵的。但當自己內在的智慧之眼、全知之眼,逐漸因自 身的寂靜,覺知的擴展而開啟,就會輕鬆的看見,就算表面看似相同的活動或練習,其深度或引發意識 的改變度與﹁後座力﹂,是完全不相同的。
總之,﹁聖達瑪學院﹂的宗旨跟目的,是透過輕鬆且系統性的練習,將看似簡化卻頗具深度的方法,以性靈科學的系統作為精神鍛鍊的方式,讓每個人都可以自在、再次認識這至高無上的自性本體、本自具足的智慧、力量和愛,以自身的力量穿透、超越乃至創造自己今生真正想擁有的生活。
說得有趣一點,﹁聖達瑪學院﹂就是古代的一種神祕學院。
﹁神祕﹂是一種﹁隱藏﹂、﹁無法被語言訴說﹂的存在。無論何種古老宗教如:聖經或佛教經典, 都說明這至高無上的本體無所不在,上帝就在任何一個片刻、生命裡,可是它是如此神祕隱藏著;若你 內在的智慧之眼未能開啟,是無法看見這內隱的神聖次序,並讓祂體現為外在的愛、力量與智慧。
由於社會風氣導致我們關注的事物非常的淺近,大都將注意力用於與自我相關的層面上,無法以感 官覺受去感受、感知、覺知這隱藏的智慧,也因此讓我們錯失許多預防、降低人生風險的良機。
聖達瑪學院看見社會的高風險時代來臨,便想帶來一股穩定人心的力量,在社會動盪、人心不安的 氛圍下,提供一個安全、舒適、專業與充滿愛的環境,陪伴並導引你走入內在去發掘這把神祕的、隱藏 在自心的萬能金鑰,為自己開啟神聖力量的泉源。所以你必須學習從自心出發,先鬆解心的層層束縛, 然後依傳承萬年性靈科學的方法,與法界能量作很深的連結,在這過程中,神性療育已在當下發生了! 所有的奇蹟都因你先療育自己的心,跟這個法界之源合一,所有的困難也開始一一被自己轉化與超越, 奇蹟也就很自然發生在每一個片刻裡。
聖達瑪學院希望讓每個人都能擁有這把萬能金鑰,找回原本就存在的智慧、力量、勇氣、愛與療育 力,鬆開生命的死結,解決生命的難題,打開所有你想探知的奧祕。當你可以重建自己的心,與法界源 頭連結、合一時,當下展現出來的力量就是天堂;天堂或西方極樂世界絕非死後才去的,我們應該在每 個當下都活在天堂裡,因為所有的生命都被法界之源的力量所祝福,只是我們沒有那把萬能鑰匙,不知 如何再次開啟內在原本就具足的萬有力量。
當你以萬能金鑰得到這股力量之後,了解原來你已活在天堂中,擁有身心靈全方位圓滿的人生,內 心感受到那非常深的愛,感受到源源不絕的喜悅與滿足,感受到智慧本體的圓滿時,你毋需再外求了, 因為這一切早就在我們內心的深處。當你帶著這樣的力量,圓滿你所有生命面向,圓滿你的家庭,再擴 展到別的家庭,擴展至社會,我們就會共同創造出愛的天堂。

如何真正看見新契機
在古老的佛典︽維摩詰所說經︾中有比丘問佛陀:﹁諸佛的世界都是非常莊嚴、美麗的;既然世尊 已然佛成,為何世尊的淨土是如此的不圓滿及污穢呢?﹂
佛陀答道:﹁盲人看不見日月的光輝,是盲人的問題或日月的問題?﹂
那比丘回答:﹁當然是盲人的問題!﹂
佛陀藉機教育並說道:﹁世間的人正如盲人般,看不見此娑婆世界的美麗境界,更看不見諸佛的偉 大智慧!﹂ *237
﹁看見﹂,可以很簡單;也可以很奧祕!可以很表相;也可以很實相!從固定觀點,是﹁看見﹂; 從不同位置的參考點,也是﹁看見﹂!以管窺天,是看見;與宇宙合一,是看見!從自我的角度是﹁看 見﹂,從高我、本質的高度,也是﹁看見﹂!
我們究竟看到什麼?
﹁看見﹂讓你療育了身心靈並與本質合一?又或者,反而導致身心靈的疾病與層出不窮的問題?我們該如何 ﹁看﹂ 才是究竟? ﹁三次元﹂的﹁看﹂與﹁全知之眼﹂的﹁看﹂,對我們有何影響?是世界不完美?或我們的視覺不完美,因此無法見到完整的實相?
英雄走在性靈特質療癒的道路上,認識自我是非常重要的第一步。而﹁看見﹂是一種偉大的覺醒。 只是看見就能改變被看物的特質、狀態,因為看見就會把光︵意識︶帶進被看物︵種種症狀或陰影︶中, 黑暗、症狀便會自動消失。
通常當我們遇見事物不同於內心所想、 所期待的狀態時, 我們會想改變它;而事情的演變不如預期, 我們就會感到痛苦、拉扯或是自責,陷入不可自拔的深淵。其實我們所需要的只是觀看︵觀照、深觀︶ 的方式及重組的能力。事實上,最深的人類性靈目標之一就是能深入的觀看每一件事,並了解每件事物 的存在是有其價值的,它們的本質和﹁我﹂一樣都是圓滿的,這才是真正的自我認識。因此,只要覺得 還有任何困擾你,讓你試圖想要﹁改變﹂的事,就表示你還未真正的自我認識。︵意思是不要僅只想改 變外表或外在,而應該從根源、從心下手。︶

真正的看見,是一種深觀與全觀。
真正的﹁看見﹂是一種境界,是一種處於寂靜而能﹁觀照﹂天下的狀態;是我們靜下心來,以深觀及全觀的方式深入思維,並讓直覺的洞見自行升起,在安定於寂靜之中,往內看著自己更多重的狀態,包括疾病、症狀、問題與背後的本質。觀照一件事情時,如果心有足夠的穩定度和寧靜度,然後依著心 的本然狀態觀照事件生成、始末的所有因素、來去生滅,有助於擴展認識自己的智慧。有些事情並非得 親自經歷才有經驗,佛陀尚未出家前,在皇宮過著舒適的日子,從未想過要離開家園去探索生命。直到有一天看到人的生、老、病、死,便開始思索,人為何會有這樣的循環?如何可以解脫,不受這些苦所 苦?於是他離開生活的舒適區,尋求生命的答案。雖然他曾受教於許多老師,但仍無法找到究竟解答。
有一天,當他在菩提樹下不斷專注的思維,在入定中,他﹁看見﹂了,了悟人生輪迴之因。這種﹁看見﹂是對生命實相的深觀進而全觀,因此能有透澈的了悟。
我們真的﹁看見﹂了嗎?我們大部分的思考模式都是一種慣性的反射,絕大部分只想看見自己所看的、想看的。我們的﹁看見﹂,是未經整合的自我觀點;二元對立的眼界,使我們執著在﹁自我﹂的觀 點中,並產生種種的﹁價值評斷﹂。任何一個價值評斷都會使我們更受制於這看來並﹁不圓滿﹂的物質世界,引發更多的執著與更多的價值評斷,這反而更無法看到解決事物的方法及萬物的本質。
從小,我們便受各種影響所制約,在原生家庭中,透過長輩、他人的實際經驗與行為的例子,或是經由不良的溝通、爭論、勸告、說服︙︙等語言方式︵導致很深的印記︶,我們建立了對自己的看法, 而不幸的,這樣的印記、觀念卻影響了我們一世︵乃至數世︶,如果我們有機會好好的檢視這些觀念與 印記,就會發現它們通常是膚淺而且局限的。社會告訴我們應該愛家庭、愛父母的天性,有時反而會使 我們一古腦兒的對家庭的﹁榮譽規約﹂、教條忠誠信服,並使我們尊重、遵從家庭的傳承與繼承,沒有 經過反省與省思;就算有違抗、反抗,並從中掙脫出來,在內心深處,還是會有極大的畏懼及罪惡感, 這使我們被重重的家族概念影響並層層包圍,那怕是負面性或早已失去時代價值的家族信念。
為了符合社會期待、族群認同、同儕支持,我們往往得做出許多讓步及妥協,好讓自己可以成為當 中的一分子。﹁順從整體﹂的各種限制條件,讓每個人都變成平庸與一致。從小到大,每個人有著各種 不同的經驗,有好的、專業的,也有不好的、失敗的,﹁以成敗論英雄﹂的社會價值與自尊的影響下, 犯錯及失敗都會使我們失去力量、陷入困窘。整體社會對失敗的負面評價,讓我們在遭受失敗時,覺得更加孤立無援,使心靈備受打擊。如果幼年的環境又特別強調﹁完美﹂,此打擊的心理感受就會更加嚴重。父母、兄姊、老師、或早期工作的老闆,過分強調錯誤的嚴重性,將使我們的性靈特質療育之開展受到極大的限制,從此我們再也不敢嘗試新鮮事物。
而過度害怕改變,甚至被犯錯的恐懼占據心靈,我們不敢在未知中飛翔。如此的經驗印記,使我們習慣分析各種事物的利害得失之後,會自然走向安全生活的行為模式,局限自我的身心靈,並在毫無覺知的情況下,傳遞給下一代。
對失敗的恐懼,讓我們的身心分離,無法寧靜。恐懼永遠吸引著恐懼,使我們更加偏向更多的負面 能量而無法抽離,它孕育不敢承擔、懦弱、膽小、並將所有的失敗因子放大數十倍,我們對嘗試改變徬徨猶豫,拒絕任何挑戰,不願承擔再次的錯誤與失敗風險。
樣的狀態正對應了太陽系的七大業力模式:傲慢︵驕慢︶、沉迷︵懶惰與種種成癮性行為︶、偏 見︵猜忌︶、憎恨︵妒忌︶、暴力︵迫害︶、恐懼、羞愧等,這在地球上是相當平常的,許多的思維、行為模式都圍繞在這七種主要的業因模式,由此影響我們的業力課題。
這些因子,都讓我們﹁纔有是非,紛然失心﹂,讓我們不明白因為自己視覺﹁不完美﹂而失去真正的﹁看﹂的能力。無法真正的看見,就無法在生活的每個當下、每一事件中認識自己。
自所有情境之中,一一﹁從根解結﹂,將光明︵意識︶重新帶入所有的根節點,而透過剝落、清理、面對、整合、超越,漸漸深入寂靜的狀態。唯有深入自心內在,才能擁有真正的平靜與寂靜。專注於寂靜之中,練習﹁觀看﹂的能力,讓自心從層層障礙中——重新出生。
一個由心靈所產生的信念、行為、態度︙︙等限制條件,都可由個人意願加以逆轉甚至重新創造。我們的身心靈需要新的直觀︵直接的知︶與養分,才能成長茁壯。當我們踏上內在的療育之路,便擁有改變、轉化與超越的無限潛能,最重要的,我們擁有獨特的機會,使自我內心的二元分裂意識走向合一與療育,它讓我們成為全新的自己,而不是成為被動屈服於環境、他人乃至團體的附屬品。
使自己的意識保持清醒,需要覺察與毅力,檢視自己的種種信念,讓自己脫離那些無法再支持我們成長的限制條件,是一項艱鉅的任務;但倘若我們任由它擺布或抗拒,不想面對實際狀態,﹁所失去的﹂︵意即沒有活出的部分︶就會透過症狀展現出來,畢竟症狀讓人誠實!
許多人在自我療育,及開展性靈特質療育力量的過程中,經常﹁卡﹂在兩個世界,一個是我們需要 放開的舊世界︵無法再支持我們成長的觀念、概念、習慣與事物︶,另一個是即將讓我們徹底改變的新︵心︶世界,我們想要意識更為澄澈與明亮,但心中又覺得不安與惶恐。因為意識清明代表我們必須對 自身負起所有責任,對自己的健康、事業、家庭乃至症狀等負起責任。一旦我們願意負起責任,便無法 再拿﹁群體思想﹂作為藉口,選擇不運用靈魂的力量,注定要在二元意識與外在﹁條件限制﹂的制約下,畏首畏尾、猶豫不決一輩子。
如何成為﹁兩個世界﹂的主人,便是性靈成長的議題,讓自己學會安心,並學會如何看與看向何方,將使自己重新開始並在每個當下,擁有全新的視野與全新的洞見。
*注232:由本書作者聖達瑪學院創辦人——聖塔達瑪老師所創的「覺醒課程」。傳授最高規格的經驗與智識,各種超意識心理學說的教學引領、四階段掌握宇宙智慧的神祕學說,取得智慧奧秘的四把關鍵之鑰,帶你體驗那身而為「人」原本就具有的「神秘力量」,那是終身永不幻滅的「高等智慧」與「幸福」的泉源!
*注233:《心靈能量:藏在身體裡的大智慧》,大衛.霍金斯/著,蔡孟璇/譯,方智出版,p.51。
*注234:出自《富爸爸,窮爸爸》羅勃特‧T‧ 清崎/著,楊軍、楊明/譯,高寶出版。
*注235:「社會企業」是從英國興起的企業型態。從事公益性事業,透過市場機制來調動社會力量,將商業策略最大程度運用於改善人類和環境生存條件,而非為外在的利益相關者謀取最大利益。盈餘主要用來投資社會企業本身,繼續解決該社會或環境問題,而非為出資人或所有者謀取最大的利益。「社會企業」是一種可以同時具備社會關懷與獲利能力的公司型態組織。
*注236:五陰為「色、受、想、行、識」,七苦乃「生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得」七苦,五陰熾盛實為其餘七苦的根源,梵文(Dukkha),漢傳佛教一般譯為「苦」,或者「苦諦」,從梵文語義學上來說,是表示「不安的」,「心神不寧」的意思。可對應為現代描述的「痛苦」、「焦慮」、「不滿」、「沮喪」等感情。(維基百科)
*注237:《維摩詰所說經》中之原文為:「我世尊本為菩薩時意豈不淨。而是佛土不淨若此。佛知其念即告之言。於意云何。日月豈不淨耶。而盲者不見。對曰不也。世尊。是盲者過非日月咎。舍利弗。眾生罪故不見如來佛土嚴淨。非如來咎。」

寂靜的力量——運用「看不見」的力量,重新「看見」
新世紀身心靈的健康關鍵——靜坐
靜坐/由靜生定由定生慧→ 由慧創化萬物
近幾年來,靜坐、冥想、瑜伽、呼吸在歐美極為風行,幾千年前古老的東方心靈文化在西方逐漸被重視,打坐冥想已經成為許多領導人的生活習慣。前美國副總統高爾、好萊塢知名演員兼導演克林伊斯威特、國際巨星瑪丹娜、妮可基嫚、李察基爾等也都熱中此道;已故的日本松下電器創辦人松下幸之助及美國蘋果執行長賈伯斯等人,都有打坐冥想的習慣。日本上班族也興起一項新生活運動:冥想。每天至少以二十分鐘的靜坐冥想,跟自己獨處。現在這古老的精神文明在美國矽谷也開始流行起來,以靜默的力量為科技產業帶來改變。靜心可以減輕壓力、放鬆身心、提高專注力,啟發內在的能量,提升工作效率,有助思考,及做正確的研判和決定。
大腦具有神經可塑性,可受經驗影響,也可因內在產生訊息而作出改變,而冥想即是一種內在的心智活動。大腦對事件的情緒反應是一種習慣,來自於經驗及過往印記,當我們做出改變時,就開始啟動一條新的神經通道,產生新的反應,不再重複舊的、固定的迴路。
︽大腦的祕密檔案︾瑞塔.卡特︵Rita Carter︶經過實驗證明指出:「正念法重新訓練你心智的習慣,因為大腦有可塑性,神經的連結可以改變,它可以創造新的迴路……練習靜坐的人會重新引導自己的思緒和感覺,它降低了右前額葉皮質的活動,減少負面情緒出現,提升了左前額葉皮質回彈力和幸福的感覺。」*238
靜坐可提高專注力,而高度專注力可以控制情緒反應及注意力,遇到挫折時較快速回復正常生活, 對自我覺察更敏銳,對身體感受也更敏感。
中國儒家也注重凝神靜慮的心靈修練,根據︽大學︾記載:「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。」
靜能幫助我們開啟智慧,佛家講﹁止觀雙運﹂,止是專注的訓練,藉由某種靜心技巧讓念頭逐漸安 靜,而逐漸進入﹁定﹂的狀態;觀是﹁看﹂,藉由開放的、放鬆的﹁只是看著﹂,而逐漸產生直觀智慧,與禪宗的﹁定慧雙修﹂是相同的修持方法。宋.晁迥︽昭德新編︾亦說:﹁水靜極形象明,心靜極則智 慧生。﹂
靜心除了為生活、身心健康帶來正面的影響與美妙的經驗,還能幫助我們從嘈雜的頭腦移向寧靜的內在,品嘗寂靜和覺知。平日我們早已習慣生活中的各種感覺、情緒和想法,讓我們誤以為自己就是它們,而覺知則讓我們保持高度的觀照,開啟內在智慧。然而,靜心最主要的目的,是達到﹁竟心﹂,真正了悟自己原本的狀態與佛無二無別、自己是上帝、至聖所就在自己裡面。
千百年來,幾乎在任何宗教的傳統中,都可以發現靜坐冥想這項心靈鍛鍊的足跡。現今,已經愈來愈多科學家發現靜心冥想的好處,而使其﹁流行﹂了起來,不但跨越了宗教的藩籬,也使人的身心靈朝向正向、穩定、清晰,甚至是生命永續的心靈修養活動。
科學家們發現靜坐冥想可以永久改變大腦的功能性迴路,並且擴充內在的﹁充實感﹂︵inner enrichment︶,並有效益的提升整體的幸福感。
﹁心﹂或說意識是一個神奇又充滿無限可能性的﹁存在﹂,而這無限可能性原本是非常難以捉摸,現在卻可用靜心冥想的技巧,讓自己進入無限可能的超意識狀態,如同電影︽露西︾中開啟大腦的終極功能。
當自己透過靜心,使﹁觀察內心變化而不涉入其中﹂的能力愈強時,日常生活中種種令人不悅的惱人狀態,如:面對人生、公司的壓力、發怒或沮喪的同事、家中吵鬧的小孩、財務不佳、關係觸礁等,就會發覺似乎自己更能﹁超然﹂於這些日常瑣事之上,較不容易被干擾,心中的幸福感也會與日俱增。
當人生中諸多的負面感受出現時,只要輕鬆的﹁看著﹂,保持對它們的覺察,就可以降低被這些負面感受所引發的﹁連鎖反應﹂。
美國威斯康辛大學針對專業的靜坐冥想專家進行﹁自在安住﹂︵open presence︶的研究中發現,在 自在安住的狀態下,使自心平靜放鬆、不專注於任何事物、保持覺察,心寬坦住,不亢奮也不昏沉,對內心中的所有經驗進行開放式的覺察,中性的、不改變、詮釋、拒絕或忽視任何痛苦的感受,﹁只是看著。它們發現,痛苦的程度並沒有減輕,但是比起對照組,靜坐冥想者比較不會受到痛苦的衝擊與干擾。
和靜坐冥想新手相比,靜坐冥想專家引發焦慮的相關腦區,如腦島和杏仁體,在痛覺刺激出現前的 活動較低,在痛覺刺激出現後,靜坐冥想專家會較快回復到原本的狀態。
好多研究業已發現,正念冥想有助於焦慮與憂鬱症狀的紓緩、減緩還能改善睡眠狀態。*239
二○○○年英國劍橋大學的臨床心理學家笛斯戴爾︵John Teasdale︶和加拿大多倫多大學的西格爾 ︵Zindel Segal︶博士針對憂鬱症已發病三次以上的病患做研究發現,經過六個月的正念靜坐冥想的訓練與認知療法後,距離前一次發病一年內再復發的機率降低百分之四十。最近,西格爾也發現靜坐冥想療法比安慰劑效應更有效,且比傳統的抗憂鬱維持療法更能預防憂鬱症再度發作。*240
在古老的探索慈悲心與愛的靜坐冥想技巧,其旨在培養對他人以及萬物慈悲心與愛的智慧態度。此種練習方式,是面對無論親友、陌生人或敵人,去覺察他們的需求和欲望,然後升起誠摯的慈悲心念頭去幫助他們,讓他們可以不受自身毀滅行為的摧殘,甚至因此而脫離苦境。靜坐冥想者必須要有願意幫助受苦之人的無私心態,透過﹁神入﹂的方式產生﹁感同身受﹂的愛,但此技巧不同於同理心,因為透 過同理心、同情的方式去體會他人的感受,有時並不足以能夠產生慈悲心與愛。
這項練習已證實可以幫助醫療與衛生相關人員、教師及其他必須面對他人苦難的人︵如:療育師、 諮詢師、志工等︶,不會因為極度的同情反應而出現情緒或能量耗竭的狀態。
美國加州大學戴維斯分校的莎隆博士︵Cliff Sharon︶,則研究了靜坐冥想可以影響負責調控細胞壽 命的分子。這種分子是一種名為端粒酶︵telomere︶的酵素,它可以延長染色體末端的DNA 片段︵即端粒︶,使其在細胞分裂時確保遺傳物質的穩定。在每次的細胞分裂後,端粒就會變短,當端粒的長度過短,就會影響細胞停止分裂並進入衰老狀態。靜坐冥想者在靜坐冥想動後,與對照組相比,赫然發現,心理壓力降低最多的人,端粒酶的活性較高,也就是說,靜坐冥想的訓練可以減緩體內細胞老化過程與衰老的速度 *241。怪不得,有規律的從事靜心冥想者,看起來都愈來愈年輕。
以上就是我們為何一直在教導竟心的原因。為了讓更多人了解靜坐冥想的好處,我們在全省各地都在推廣並開設靜坐班。今年會陸續開出三日的靜坐營,以嘉惠國人,並真心希望大家 可以透過竟心冥想,達到預防醫學、整合醫學的全方位身心靈健康的目的。
開啟神性的門戶——松果體(pineal gland)
自古以來,無論是各宗教或古老文明,都認為松果體是一種靈性的器官,是人與神之間連結的唯一途徑。
松果體位於大腦的幾何中心位置:中腦前丘和丘腦之間,為一紅褐色的豆狀小體,是充滿水狀液體的中空結構。約長5∼8公釐,寬為3∼5公釐的灰紅色橢圓形小體,重120 ∼200 毫克。在器官中的血流量僅次於腎臟。松果體會分泌褪黑激素,在出生後到六歲之間分泌最旺盛,然後隨著年齡增長而下降,褪黑激素可抑制人體交感神經的興奮性,降低血壓、使心跳速率減慢、降低心臟負擔;亦能紓解精神壓力、提高睡眠品質、調節生物時鐘、緩解時差效應,增強免疫力、抵抗細菌病毒及預防老年癡呆、癌症等多種疾病的功效。
「松果體」即是眉心輪(Brow Chakra),或稱為第六脈輪,由於一般人甚少運用到松果體,導致松果體的萎縮與退化。科學家發現松果體的結構及功能類似眼睛,具有和眼睛一樣的視網膜細胞,因此透過竟心冥想、打坐等方式可激發松果體活絡,無須透過神經傳導也可直接看到肉眼看不見的光。南懷瑾 老師在︽道家密宗與東方神密學︾ *242一書中提到:﹁此處打通後,雖閉眼,亦可由內往外觀望外世界、遠世界,隔牆見物。﹂由此可見眉心輪是物質世界/靈界、人體小宇宙/天地大宇宙之間的門戶。
洞悉力、直覺力、創造力與超感應能力就是於這個位置開發而成,正確開發與運用此腺體,是開展 一切智慧、力量的關鍵所在。第六脈輪的神聖力量可讓我們保持在超然、清明的心智中,避免被二元幻 象所干擾,因此在修行傳統的奧祕中又稱為﹁第三眼﹂——智慧之眼。開啟第六脈輪即是超越地球的﹁小我﹂及星光體的﹁靈魂我﹂,是覺性更高層次的展現,進入超意識的關竅,因此又稱為﹁神性的故鄉﹂。
你若想看見內在的上帝,認識自己,整合自己,了解此生的靈魂使命,必須開啟、活化第三隻眼,喚醒第六脈輪的力量。第三隻眼的核心力量就在松果體,因為松果體是連結神性的門戶,能使直覺力、洞察力變強,中性而不偏頗洞悉事件真相,達到理性/感性的和諧與平衡。︵關於第六脈輪,在第三章已有許多詳細介紹,故簡述之︶。
由於松果體並未受到大腦﹁血腦障壁﹂︵blood–brain barrier,BBB︶的保護,在松果體中會堆積愈 來愈多的礦物質沉澱物,稱為﹁腦砂﹂。因為它具有相似於牙齒琺瑯質的光學與化學特性,如果用X光腦瘤 或核磁共振掃描,會看到大腦中似有一﹁鈣化﹂像骨頭的東西,而腦科醫師也會根據這種堅硬的白色物質來判斷病人有沒有長腦瘤 ,因為掃描結果可以看出若﹁白點﹂偏移到大腦的某一側,就表示腦瘤已經改變大腦的整體形狀。
我們若對松果體了解愈多,就愈會發現它對於健康有多重要。現今科學家們已經發現,松果體會將色胺酸轉成血清素,在進一步轉成褪黑激素。每一克的松果體組織甚至會幫助分泌高達三一四○微毫克 的血清素,使我們不論在何種情境下都能產生快樂與喜樂的快感。
而由於松果體也會堆積氟化物,因此全身堆積氟化物濃度最高的地方也在此。研究顯示氟化物的累 積會影響並壓抑褪黑激素與血清素的生成,對健康造成嚴重的影響,例如早熟 *243等。而一些退化性疾病 如:多發性硬化症、持發性運動異常、帕金森氏症,甚至連癲癇發作也會受其影響。
當松果體鈣化的情況嚴重,會導致其功能失常便會造成如:憂鬱、焦慮、飲食失調、精神分裂與其 他相關的心理疾病 *244。
消除身體及松果體的鈣化關鍵就在於——健康的飲食。
大量喝健康、生命之源的好水 *245,可以幫助肝臟與腎臟排出毒素;吃新鮮的當季食物,不要吃加工食品,配合當季的自然農耕法生食,特殊的靜心冥想法等都會降低鈣化的發生。
在︽源場:超自然關鍵報告︾中,大衛指出,美國一位醫師魏斯頓.普萊斯醫師︵Weston Price︶發 現一種在傳統食物中稱為X活化劑︵Activator X︶的化合物,也稱之為維他命K2,這是傳統飲食之所以讓人健康所含的關鍵成分。
如果你是蔬食者,可以從有機奶油和納豆激酶裡攝取到X活化劑。普萊斯醫師在︽體質大崩壞:史上最震撼!原始與現代飲食最重要的真相︾︵Nutrition and Physical Degenerration︶ *246一書中也證明了攝取X活化劑的人可以扭轉蛀牙的情況,琺瑯質也會重新長回來,甚至導致猝死的兇手——心臟病與中風的最根本因素——動脈硬化,也會因為X活化劑變得更加通暢。總之健康的飲食,有助松果體與身體健康,不致於產生嚴重的鈣化現象;甚至可透過靜心冥想,活化松果體而達到身心靈力量的開啟,並維持自身的年輕與健康 *247。
靜坐,真的有非常多有益於身心靈的好處。
去年國內的一本暢銷書靜坐,真的有非常多有益於身心靈的好處。 ︽靜坐的科學、醫學與心靈之旅:二十一世紀最實用的身心轉化指南︾由楊定一博士所著,書中提及:﹁正確的練習靜坐,能將心靈推展至不可思議的無限可能,所培養出來的天也就是所謂的『般若空性(賦心靈,毫無障礙也不受死板的規則所拘束。這是聖人之心,這樣的心靈才能引領人類進化邁向智慧,Prajña)』,並提升性靈。﹂ *248
﹁最高的通靈能力就是智慧本身。智慧能含融一切解決所有的問題。安住於智慧之中,就不會再想談什麼通靈或心理變化了。這些現象和心靈本身的遼闊無際相較,只是寧靜海洋上的一縷漣漪。﹂*249
竟心是認出自己、拿回自身力量的過程,是方法而不是目的。
我們從靜坐中得不到什麼,因為所需要的一切早就在那兒,只待我們可以看得更為真切去親自發現。從這個角度來說,靜坐不過是清除忙碌心靈表層那些垃圾的過程,是一個讓頭腦安靜下來,開放注意力的技巧,讓心靈得已將注意力轉向湍流之下更深的意涵。﹂ *250
在聖達瑪學院,我們以﹁竟心﹂涵攝一般所說的﹁靜心﹂。竟心,是安住於本質、本覺、本我的狀態觀照一切,而靜心是竟心的基礎。靜心,讓頭腦安靜下來,保持深度的專注且寧靜,才能進入究竟之境來觀照整體者互有因果關係。而竟心的基礎就是融入宇宙五大基本元素地、水、火、風、空,甚 至於與整個神性源場、大慈悲愛力共振,當你的心、意識整個消融、融入後,寧靜的根基就會很穩固。
竟心時,因為心靜下來了,就會發現思緒比平日更多,頭腦更不易安靜下來;這是很正常的現象,因為我們平常思考太多事情了,心如一隻無法安定下來的猴子,只是我們沒有覺察罷了!很多人因為如 此,就放棄不做了,這樣很可惜,因為這是一個改變心智與覺醒的過程。
們的潛意識有數不清的種子,每天約有六萬個念頭,思想波是一種能量,隨著思考與注意力的轉移,能量在一天當中就被拉到各個不同的方向,不斷消耗自身能量。靜心,可以把注意力拉回到自己內在,換句話說也將能量回到自身身上,滋養自己,所以靜心也是一種愛自己的具體表現。
靜心,能讓腦波從忙碌及工作狀態的β波轉為放鬆狀態的α波,甚至是睡眠狀態的θ波及更深層 休息狀態的δ波。而大腦進入θ波之後,就會開始分泌大腦神經傳導物質內啡肽、多巴胺與血清素,內啡肽能讓憂慮得到迅速舒緩;多巴胺能帶來動力和能量,血清素會帶給你一種前所未有的滿足感、愉悅感和幸福感,這就是靜心的品質。如果我們學會竟心,讓內在的幸福感滿溢出來,就會符合祕密的吸引定律,自然就會吸引幸福的人、事、物。如果你內心的幸福感是不足的,吸引來的一切就會淬鍊你,讓你看見內在尚未整合圓滿之處。有些人沒有清理過意識,所以當他靜心到某個程度時,過去世的種子會顯現出來,就會在竟心時會大哭或大叫,好像要把壓力全都釋放出來,如果這些情況發生,就允許自己這樣做吧!
當靜的功夫愈來愈深入、愈來愈穩固時,觀照的能力和直覺力自然就會增加,內在的智慧與慈悲也會不斷擴展,直到﹁恢復﹂原本自性的狀態,這就是竟心。從本質、本性、本覺、本來面目來看這一切,就是竟心

*注238:《大腦的祕密檔案》瑞塔.卡特/著,洪蘭/譯,遠流出版,p.279。
*注 239:資料來源《科學人雜誌》2014 年 12月號no.154,p43。
*注 240:資料來源《科學人雜誌》2014 年 12月號no.154,p43。
*注 241:資料來源《科學人雜誌》2014 年 12月號no.154,p43。
*注 242:《道家密宗與東方神密學》南懷瑾/著,老古文化。
*注 243:《源場:超自然關鍵報告》大衛.威爾柯克/著,隋芃、白樂/譯,橡實文化,p.68 ~p.69。
*注 244:《源場:超自然關鍵報告》大衛.威爾柯克/著,隋芃、白樂/譯,橡實文化,p.70。
*注 245:本書第三章有詳細介紹。
*注 246:《體質大崩壞:史上最震撼!原始與現代飲食最重要的真相》偉斯頓.A.普萊斯/著,張家瑞/譯,柿子文化。
*注 247:《源場:超自然關鍵報告》大衛.威爾柯克/著,隋芃、白樂/譯,橡實文化,p.71 ~p.72。
*注 248:《靜坐的科學、醫學與心靈之旅: 21世紀最實用的身心轉化指南》楊定一、楊元寧/著,天下雜誌,p.216。
*注 249:《靜坐的科學、醫學與心靈之旅: 21世紀最實用的身心轉化指南》楊定一、楊元寧/著,天下雜誌,p.233。
*注 250:《靜坐的科學、醫學與心靈之旅: 21世紀最實用的身心轉化指南》楊定一、楊元寧/著,天下雜誌,p.225。

中性寧靜的深觀與全觀
你是醒著?還是睡著的?
﹁觀點﹂是我們觀看事情的角度,關係著你看待問題的細膩度、深度、廣度、完整性,或者——你根本就看不清楚。
深觀與全觀﹂,是一個很美的議題。眉心輪啟動後,深入的覺知力打開了;心更寧靜之後,把過往情緒的能量結、思想的能量結消融、轉化後,覺知就會自然的開展,愈來愈容易看見萬事萬物的本質。
生命其實很簡單,是我們自己的二元意識把它複雜化了。宇宙由時間、空間組合而成;在時間、空間組合而成的當下,成為我們此刻的樣貌。以此當下作為中心點,我們的意識所產生的振動會一直不斷的向外擴展。
如果我們以水平軸代表時間,似乎只是從出生到現在,但這條時間軸已存在非常久遠了,當你不斷的以水平方式擴展覺知,你會很容易看到自己的前世。由於意識擴展速度非常快,只要你願意,你就會看見自己的前世,會遇見過去的自己。
垂直軸︵空間軸︶象徵著我們的九大脈輪,對應著七層身體:
第二層是乙太情緒體。
第三層是思想體。
第四層是星光體。
第五層對應著我們的第五體,是宇宙體、宇宙意識,是超個人心理學所說的﹁高我﹂,﹁宇宙意識﹂是從前四層體擴展到宇宙的意識、狀態、寧靜。
第六體,超宇宙體,對應眉心輪,當你的意識擴展到宇宙外外時,在那樣的寧靜、中性、存在的狀態中,再垂直往上、往外擴展,就會來到無所不在的﹁無量光海﹂︵無量光子海洋︶,這是佛陀所說的三界最遠的方。
再往上擴展,就回到我們的自性體,也就是第七體。
在空間軸、時間軸對應的變化中,過去、現在、未來是同時發生的。所以如果你的眉心輪力量已經 啟動,覺知力極為寧靜明晰時,你會同時看到一個人前三層體的狀態、他的過去及多層次的面向,甚至看到他神性的光芒;但如果你只用前三層體的角度來看,就無法深觀超越第四層體之外的奧祕了。
我們以為前世印記的關係,而成為現在的、被局限的自己。然而,意識具有非常大的可能性;﹁智 慧﹂的開啟來自於深觀多層次的自己,找到共通性、關聯性、意義性、整體性。在深觀的當下,當意識穿透﹁奇點﹂,意識就會超越時空,看到那玄妙、神祕、頭腦不可知、肉眼不可看的一切。
所以當我們從生活的七大象限加上時間軸及七層體的方式綜合性的來瞭解自己,就會開始從不同的 視野看待當下的自己。 當你想深觀自己的某個課題或脈輪的奧祕,你只須把注意力放在該層體或脈輪上。這在第三章也已說過。
第六脈輪通往神性的門戶打開後,開啟了與生俱來的第三眼靈視力。每個人內在視野不同,都會有自己﹁看見﹂的方式,有人用鼻子﹁看﹂,有人用﹁耳朵﹂看,也有人用感覺﹁看﹂。因此﹁視覺型﹂的人會透過畫面、意象或符號得到智慧;聽覺型的人,會透過聲音獲得內在的訊息;有人用嗅覺或味覺來感知世界,也有人以觸覺或直覺來認識自己或整個世界。
這把深觀的神祕之鑰在你自己身上,讓你看見另一個不同的自己。當把時間軸、空間軸架構在一起,那就是全方位的深入直觀——全觀。很多人在學習心靈成長或鍛鍊時,著重的是在水平發展,忽略了垂直發展。在水平擴展上,只要穿透時空就會開展出天眼通、宿命通、直覺力等,你會看到自己的前世;但這不是靈性的提升,也無法療育你的根本問題、徵狀和疾病。真正的進步是,水平時間軸、垂直意識空間軸﹁同時﹂發展,讓覺知力從不同的意識狀態去觀照,就會有不同的感受,不再受限於前三層體﹁地 球我﹂的﹁看見﹂。
思想行為的產生,取決於我們對世界的詮釋,而非世界的真實面貌。三次元的我,受限於我執、印 記、價值觀等二元對立的思維模式,此時觀點就成為一種框架,而深觀與全觀就是改變看事情的位置,因而擁有前所未有的心靈智能與智慧。
﹁真正的看見﹂就是從觀看的位置開始改變,運用﹁意識的擴展﹂與靜心的技巧,跳脫前三層體的局限,以不同層體改變看待事物的視角,其所產生的高度與深度,自然會讓你耳目一新。如同在多年前 我曾分享:從一樓看到的萬物,和從十樓、一百層樓看見的萬物狀態各有其巧妙,其根源、共通性、關 聯性、意義性、整體性,都將被你看得清清楚楚,可近可遠,可大可小,奧妙非常。
在前三層體中,會受自我認同、防衛、陰影種種自我幻象阻隔,也會受恐懼、擔憂、羞愧︙︙各種情緒影響,並且以為身體、情緒、思想就是真實的自己。
如果我們沒有改變看事情的位置,就會被這些感覺緊緊抓住,永遠無法看見事件及症狀的關聯性、整體性、意義性。當你開始看見它的意義性,了解背後真正要帶給你的禮物時,人生就會開始改變。我們必須去經歷看事情的高度,也必須去經歷改變看事情的位置,你才能真正學會深觀與全觀,了解每個症狀、疾病或問題都是為了使我們更完整。你會開始珍惜、接納、轉化、超越自己。
你從哪個位置看待事物呢?
你從自我觀點嗎?能否更擴展?
能否嘗試加進時間軸?
你可以從不同層體的意識狀態觀看嗎?
看事情的位置其實就是我們的執著點與慣性。只要你願意改變觀看的位置,你的觀點就會隨之改變。我們已慣用某個固定的角度來看事情,習慣用頭腦而不習慣用心靈來了解事物,所以無法看到事情的共 通性、關聯性、整體性、意義性。執著並不可怕,可怕的是,執著時你沒有很快發現。當你決定改變觀 看的位置,不再執著個人觀點,你已開始療育、整合自己了,而你的﹁未來﹂也即已開始改變。
你相信可以看見未來嗎?
你相信可以看到宇宙嗎?
如果你信任自,你就會看見!當你願意改變觀看的位置,你看待生命的視野就會隨之改變,當下的緊張、恐懼、焦慮與固著的想法就會因此鬆脫,包圍在你身體四周的氣場也會變得清澈,這就是療育! 你的心改變了,你的觀點、意識狀態、能場也立刻改變!你已經不是從三次元來看待問題及症狀了,你 從多重面向、 從時間軸、從多層體的意識中,看到自己的狀態、慣性、框架, 找出問題的核心, 並轉化它。 三次元的愛是一種經驗和接收,是一種相對關係的平衡。所以從三次元來看待自己時,會有很大的批判、罪惡感、無法寬恕、不喜歡自己或他人、覺得自己或他人不夠好等。從更高層體來觀照自己時, 你會明瞭自己被許多﹁致癌﹂的信念所局限,被二元分裂意識﹁撕裂﹂而失衡,因此未能充分發揮自己 的靈魂潛力。﹁看見﹂使二元意識合而為一,並開展原本就在自心深處的愛與智慧,以及神奇的性靈療育力量
當你從從星光體、從太陽系、銀河系、從宇宙︙︙,不斷的擴展意識狀態,直到看見生命實相的整 體性時,你會看見真正的愛。從那一天開始,你會愛上裡面的自己,愛上宇宙的自己!因為第四層體的自己,第五層體的自己,第六層體的自己甚至到七層體的自己,和平日你所認識的自己完全不同。
當你從內在更高層體來看自己的症狀時,你會明白自己為何要如此經驗,也會清楚目前正穿越哪些 課題,你會開始支持自己、陪伴自己、愛自己。在愛裡面,你已得到療育和完整。但這是一個持續探索 自我的過程,在此努力追求的過程中,會讓我們逐漸發現原本就藏在自心中的智慧寶藏與潛力。
在我多年的觀察中,一個人的生命整體能量愈高就愈容易改變看事情的位置,修復的力量也愈大;思想愈有彈性,愈容易轉念,就愈容易訓練自己嘗試新奇的事物。如果你與內心有高度的合一,在遇到各種打擊或失敗時,能從不同的角度獲得更多的智慧,將錯誤、失敗視為指引及調整方向的路標。因此錯誤與失敗不僅能強化你的生命力,也成為生命中很重要及很有價值的老師。
深觀全觀的能力愈強,內在愈合一,就愈能幫助自己;你必須先成為自己的教練,並且已非常習慣 成為自己的教練時,就會很容易成為引導別人的教練。一切都是從自己開始的。
真正的﹁療育﹂,不是來自於外在,而是內在,在扭曲的傳統價值觀中,我們總是在所謂的﹁大師﹂,或是成功的療育師身上,尋求智慧與療育的意義,而遺忘了這些療育師的智慧,也同樣的存在於我們自心。當你維持竟心的基本功,且擁有前往內在,挖掘自心所含藏的寶藏之強烈動力,可以使你更專注於 內在真正的滿足,感覺人生開始有了意義,並對貢獻自己的力量感到充實無比。在往內追尋的過程中,它也同時解放心靈,擴展視野,了解智慧的開啟與真正的成功,並非擁有比他人更多的財富或成就;相反的,智慧的意義在於能否超越自我,統合心識分裂狀態,將二元性對立思維統整合一。
有效、有覺知的發展療育的力量與智慧,是一種內在的力量,它可以提供無限的驅策力、決心,幫 助你完成此生開展內在圓滿智慧的願望。在︽零極限:創造健康、平靜與財富的夏威夷療法︾一書中說 到:﹁當你願意為自己的一切,包括思想、言語及行為與所有的發生負起責任時,你就已經開始改變自己的人生。﹂ 也唯有在此階段, 你才能真正的成為自己最想成為的人, 過自己最想要的生活。 ﹁整合自己﹂ 就是一趟療育自己的過程,我在聖達瑪學院﹁超越自我第三部曲﹂的教材中,寫道:
「性靈特質療育是一種全然的自信力量,讓你的智慧湧現,澄澈的思維讓你洞見症狀微細的象徵意義,並因為愛而超越對立,使其融合為一;痊癒來自於意識的擴展與成熟,它讓我們從物質(身體)的存在中解脫出來,因而達到真正的完整(圓滿)與合一(痊癒)。」
﹁療育﹂的定義已不只是療癒疾病而已,﹁療育﹂是﹁療癒、自癒、教育與化育﹂,是接納﹁對立﹂ 的狀態,使這些症狀︵症狀不只是指疾病本身,它更廣泛的代表所有生命中會出現的種種令人不舒服的狀態︶轉化、合一,因此是一種恢復身心靈平衡與圓滿的方法。在︽疾病的希望:身心整合的療癒力量︾一書中說到: 「我們 生病是因為缺乏合一。」而﹁生病﹂的定義也可以指生命中的 各種症狀,因此這句話就可說成:﹁我們生命中會出現的各種 症狀是因為缺乏合一。﹂而﹁痊育﹂是超越對立的,在此宇宙之中只有一個力量超越對立,那就是﹁愛﹂。愛會致力於結合,而不是對立與分裂;愛具有轉化與提升的力量,畢竟「愛邪惡, 邪惡才會得到救贖」。
﹁療育﹂並不只是療癒疾病,而是更深、更廣闊且全面性的﹁療育自我﹂乃至﹁療育﹂一切萬物,使生命獲得整體提昇。視野將從此開展並重新認識自己內在龐大、不可思議的﹁療育力量﹂。
當我們觀看每個存在的事物、每件發生的事情,都不應太快認同或想改變它,必須學習以完全﹁中 性﹂、﹁寧靜﹂的心,深思整個形形色色的幻相展現,這也是六祖慧能大師所云的﹁不思善、不思惡﹂ 的圓滿狀態。只要有一絲善或惡 ︵好或壞︶ 的概念都會使我們的心靈陷入掙扎、拉扯及混亂,而使 ﹁對立﹂ 的情況愈演愈烈,不可收拾。每一個﹁看見﹂、每一個價值評斷,都是我們對這世界的詮釋,也是我們內在對這世界的投射;而善惡、好壞、對錯的二元思維,只會導致令人痛苦的﹁執著﹂。執著產生了更多的對立,對立造成更多的分裂與不安!
所以只要我們還固著、堅持這種執著,就會一直保持著分裂、不完整或生病的狀態,無法從所有的﹁症狀﹂中得到解脫。因此若不先從自己的內在改變起,我們便不斷渴求一個更好的明天,或不斷的想 要改變世界,直到精疲力竭或產生巨大的失落、無力感為止。而偏激在此端的人,便會相信是別人或這 個世界本身不完美,而完全不知道我們如盲人般,因為視覺不完美,所以看不見日月光輝。
唯有在每一件事物中看見並認識自己,才能擁有真正的寧靜。
﹁寧靜﹂是直接與內在的神性連結、合一的品質,讓我們在二元不斷交錯、撞擊之間找到平衡點,甚至﹁合一﹂,然後從這平衡點全面觀照對立的二元性。
中性、寧靜的狀態,是允許我們看見現象而不加以評斷的成熟態度。無任何激烈反應,沒有正向或負向,也不從二元的任何一個方向來認同自我。每天,在我們身邊都有許多事情發生,我們已經習慣帶 著價值評斷看待一切,因此帶來許多批判、撞擊、分裂與失衡。當我們開始練習性靈特質療育,每日竟心把注意力先轉向內在,與自己的神性合一,開展愛的特質,我們便會對提升自我的意識有著濃厚的興 趣,也因為有愛而給予承諾,並帶著勇氣進入探索內在自我的衝突。
一般人不敢冒險進入任何的衝突,認為能以壓抑和逃避的方式來得到自己想要的一切。真正的療育 者會了解衝突是二元分裂的產物,也是我們的本質,當我們開始擴展神性的愛,也會開始不害怕而自覺 的面對與承擔心中的對立。因為﹁看見﹂對立、衝突,才能促成自心的合一;勇於面對並整合內心的對 立,進而以超越對立的視野,看待一切;這也讓我們敢於面對外在的衝突與對立,因而使外在的對立合 一,這才是真正的療育之道。
真正的﹁看見﹂同時也帶來了神性不可思議的﹁療育﹂。
神性的悲與智、力與美——祈禱的神聖奧祕
現在我才知道真正的祈禱是什麼:
就是從獨我的孤寂回歸到與萬有合一的意識,
跪下時猶如死者,起身時已如不朽之人。
陸、天空與海洋共鳴。彷彿圍繞世界的大協奏曲。
這就像所有以往的偉人在我周圍——合唱。
——瑪畢達.莫森布(Malwida von Mersenbug) *251
祈禱,相信許多人在這一生中或多或少都有些許經驗。當然也有許多人是非常陌生,甚至只是﹁表面式﹂的既定印象,以為祈禱就是基督徒在吃飯、睡前等所做的禱告。
在喜瑪拉雅古老傳承智慧中,祈禱是進入﹁聖境﹂、超意識等絕妙經驗的鑰匙。
祈禱與靜心冥想,有著異曲同工,甚至相輔相成的功效。正確的祈禱將帶來五種超越性的功能:
①功效:a.將心靈從外在知覺中超脫出來,以心、意識集中於內在經驗。b.身心靜寂而進入﹁聖境﹂。c.與神性、與愛合一的永恆絕妙感受。
②進入密契經驗的體驗:讓我們與前所未有的精神狀態連結。
③有系統的進入超意識的領域:有系統將靈魂提升到上帝之所在。
④引發洞見:鮮明的意識提昇之後所產生的洞見,比所有的現有知識都來得深闢、精要,是第一手的直接體驗。 ⑤運用與實踐:在密契經驗中,所得到的﹁重生﹂般的驚人活力,將運用於日常生活中,以影響更多人覺醒,使世界自然合一。
在神祕手稿中,祈禱是以﹁自性﹂之力,所產生的境界或功效。
自性,是所有萬事萬物的根源與起源;自性也是所有力量的源泉;透過自性本身早已具足、早已圓滿、不假外求的特性,使其力量經由祈禱而展現到物質世界來。 相信大家都聽過古代巫師祈雨的故事,一位巫師因為缺水,在眾人的祈請之下,開始進行祈雨的儀式。三天後,大雨滂沱而下。
有人問他是如何辦到的?他回答:向雨祈禱。
這是個重要的關鍵,不是祈禱﹁下雨﹂,而是向雨祈禱。
在已經具足的情境下,透過自身的身、心、靈專注的冥想。自性之力,自會透過心靈力量的﹁積極想像﹂,而在現實世界中顯化出來。
祈禱,也分為﹁體﹂與﹁用﹂;其本質是﹁一﹂的兩種面相,如同手的兩面。兩面雖不相同,但﹁根 源﹂皆是﹁手﹂。
祈禱的體,用以完全放空、全然專注,以佛教的語言來說就是﹁無相行﹂與﹁無功用行﹂,在無為的情況下,進入密契經驗中,而與神性、佛性產生徹底的超連結。
正如威廉.詹姆斯於︽宗教經驗之種種︾一書所提及聖德勒莎關於最高經驗之一的﹁合一的祈禱﹂中所產生的密契經驗:
「在合一的祈禱中,靈魂對於有關神的事物全然甦醒,但對於世俗的事物與關於自己的事物則是滯睡的。在合一持續的短時間內,她彷彿失去所有的感覺,而且即使她想要,也無法思考任何事。……簡言之,只活於上帝之中……」*252
另外:﹁有一天,在祈禱時,神讓我在一瞬間感知到萬物如何包含於神內,以及神如何看待它們。我並不是以這些事物適當的型態知覺到它們,然而,它們在我眼中是極其分明的,並且在我的靈魂留下鮮明的印象。這是主賜給我的一切恩典中最特殊者之一……這個景象如此細微、微妙,非理智所能領略。」*253
加拿大精神科醫師巴克︵R.M. Bucke︶以宇宙意識︵cosmic consciousness︶指出這個現象中有著不可思議的特性,他說:「宇宙意識的首要特徵是一種對於宇宙的意識,也就是對於宇宙生活與秩序的意識。伴隨宇宙意識而來的,是一種理智的啟蒙,單單這點就可以使人達到一個存在的新領域,煥然一新。在這之上還加了道德揚升的狀態,一種不可言喻的崇高、振奮、歡悅之感,以及道德感的敏銳;這種道德感和理智能力的增進一樣顯著,而且比它重要。伴隨這些而來的,還有一個或許可以稱為不朽的感受,一種永生的意識;並不是相信自己在未來可以得到永生,而是覺得自己已在永生之中了。」 *254
在他更加深入﹁三摩地﹂︵samadhi︶的狀態中,他體驗到﹁能夠直接見到本能或理性所不能知道的事實﹂他說到:
「心靈有一個更高的存在狀態,超越理智,一種超意識的狀態,當心靈進入到那個更高的狀態,這種超越理智的知識就會到來……瑜伽所有的不同步驟就是為了以科學的方式帶領我們到達那超意識的狀態,亦即三摩地……如同潛意識的活動發生於意識下面,有另外一種活動發生於意識之上,沒有自我的感覺伴隨著……沒有感覺到我,但心靈仍在活動,沒有欲望,沒有不安,沒有對象,沒有形體。因此真理以其全部的光輝閃耀著,而且我們認識我們(由於三摩地潛在於我們內)真實的自我,自由、不朽、全能,從有限世界以及其善惡全然相對的有限中解放,與『大我』(atman)或是宇宙之靈合而為一。」*255
自己於二○○七年在印度千年聖地剛果垂僻靜時,也有多次的密契經驗。其中,讓自己最覺得不可思議的是,在某次的大寂靜中,於內在直觀到僅存的黑暗無明,如果可以數字來量化的話,大約是整個意識中最後的百分之○.三;不消多說,便直接深入進那最後的及最深的﹁無明﹂之所。
這最後的,竟也是最黑暗的,由於黑暗將引發黑暗,故意識似乎整個栽進﹁無間﹂的意識地獄,所 有與之相關的自我負面情感、意念如同劇烈的火山噴發一般,到處是黑暗之火,而這黑暗之火,竟是從自己最深處的無明所顯現的。在這驚悚的現象背後整個自性,是如如不動的,好像只是﹁看著﹂在黑暗 中的自我意識焚燒殆盡。自己雖知需徹底經歷過後,自然這黑暗的﹁業力﹂之種子,即﹁經歷﹂過了, 如此將直觀的知曉這一切所含藏的禮物,並將永遠與這黑暗的影響力——合而為一,那它也會徹底回歸至中性寧靜的狀態——回歸業力的本質——愛。
從此業力的影響力,會轉化到更加﹁精微﹂的次元,甚至轉變成﹁愛﹂。然而這過程卻痛苦的令人無法想像,所有的幻相全然升起,所有的恐懼、不信任、焦躁、貪婪、憤怒等完全的升起,倘若不是對於二元的空性——無分別智及愛體驗夠深,個人身心靈絕對會整個被席捲,端看業力的大小,與所需經歷的時間完全成正比。
這經歷了一天一夜,所剩下的﹁自我﹂,也徹底地被擊得粉碎。
照平常每天都會出去曬兩次太陽,我拖著極度疲累的身心,在一處空地上坐了下來。這時,突然而來的巨大愛力,似乎完全將我籠罩,極度的寂靜,伴隨著巨大的音流︵nada︶,感覺響徹整個法界;心瞬間全然與自性早已是一,與上帝早已是一,這深處的洞見,比之前已經經驗過是一,還要來得更深邃、 周遍與圓滿。
彷彿過去經驗的﹁一﹂,是5D,而這次是8D、9D、甚至10D,意識提升到你完全無法想像的狀態,而在此狀態有一股十分巨大的力量,沒有名稱可以形容,我將之稱為﹁愛﹂。這浩瀚的﹁愛﹂,消融了一切,消融所有的業力,消融所有的心傷,也消融一切中的一切。
身體早已超出承載此能量的負荷,只能不斷、感恩式的哭泣,隨著眼淚不停的掉,內在寂靜的音流卻愈演愈烈,感覺整個法界在演出這世界完全沒聽過的聖樂,整個似乎是高二十度音且是二十重奏的大合唱。
為了將此音流記下,我將音頻降低到人類的高音,只為捕捉這美妙的瞬間。突然,有一念頭閃過,為何不作歌曲?
瞬間,歌詞竟一一透過手書寫出來,不費吹灰之力。我從來沒有寫過歌詞、歌曲,竟在瞬間,輕易 呈現眼前,也就此體會到,過往的音樂大師一定也是這樣將其在內在所﹁聽﹂見的音頻,﹁重﹂現人間。現在就跟大家分享,這首非常高能量的﹁聖愛之歌﹂:
愛——是那麼樣的偉大,讓我心無力承受;
讓我全心禮敬您的全部(萬物),願你心歡喜;
不管寒與暑,白天或黑夜,我們是如何頑皮;
您永遠張開愛的雙臂,使我迎向光明;
不管樂與悲,瞋恨或自私,我們是如何無知;
您永遠以愛力轉化靈魂,教我如何偉大。
愛——是那麼樣的偉大,讓我心無力承受;
愛永遠環繞你我四周,傾注所有恩典;
讓我沉醉在您的懷抱之中,我已心無所求。
愛——是那麼樣的偉大,讓我心永在您中;
讓我全心禮敬您的一切(法界中所有一切的一切);
願愛所有榮耀歸您(無所求之心);
我已完全奉獻我的所有,我永與祢心同在;
我已完全奉獻我的所有,我永與祢心————同在。
這首歌首次在二○○九年出版了,是我們很愛的歌曲,希望將這首﹁神之歌﹂也送給你與這個世界,撫慰無數內在靈魂深處的心。
祈禱,讓我們輕易走向﹁神聖的事物﹂,毋需透過任何宗教的儀式,當然如果你已經有信仰,那直接以自己所信仰的儀式祈禱也會很棒;總之,連接﹁神聖的事物﹂——自性、神性的力量,讓自心進入內在的﹁聖境﹂,進而體驗自性——愛力的絕妙經驗,是一個最為直接的方法。
如何做正確的祈禱?自古以來,喜瑪拉雅的手稿,與明師聖哲們的傳承都指向:
①專注而空心。
②學會連接自性、神性的無量愛力——進入﹁聖境﹂。
③於內心感受﹁富足﹂、﹁豐盛﹂的圓滿狀態。
④於此狀態中以全心、全意、全靈送出已然完成︵已經實現︶的真實感受。
⑤祝福並感恩所有的發生與所有的一切。
這五個過程都有其很深入的含意與狀態,如果能在祈禱前更深入的﹁認識自我﹂,已經將一些內在 深層的傷痛,無論是在情感上、家庭,或曾經遭逢人生的傷痛,給深入釋出其能量,並療育與原諒,已經愛那部分,那會使祈禱有更大的功效。
祈禱的過程,不一定需要言語,如果有也無妨,最重要的是你透過這過程與﹁神聖的事物﹂——自性連結,與源頭連結,如此你已經在不同於世間的狀態中,在﹁聖境﹂中,體驗自身的﹁本自具足﹂;這樣的已經﹁擁有﹂的強烈感受,宇宙便會同步感應,並對自己所散發出來的能量場,作同步、同樣的 回應。 豐足體驗豐足, 這就是宇宙的 ﹁因果法則﹂。如此我們才能在不完美的世界、 不完美的生命中,﹁看 見﹂完美,更以全心的祝福——愛——送給自己、給祈禱的事物;你會發現上帝、宇宙、道,不管你怎麼稱呼,都會立即對你的祈禱作最真實的回應,你也就能在物質世界中,重新體驗自己的﹁豐足﹂與富足。
聖方濟曾說:﹁生命是祈禱的結果。﹂祈禱為我們帶來生命,因為它灌溉了大地和心靈。
當我們愈來愈認識真正的自己,愈來愈認識自己的真正狀態,愈來愈在如此豐盛的狀態中,認識自己所蘊藏的真實力量,祈禱將輕易豐富你的生命。
這裡有兩個真實發生於聖達瑪的奇蹟故事:
︻奇蹟故事之一︼

一位母親擁有兩個可愛的雙胞胎,原本就不愛上學也不愛讀書的兩個高能量小孩,讓這位母親傷透了腦筋。由於母親無法提昇自己家人的境況,於是來到聖達瑪學院學習。當愈了解自己,也就愈來知道如何陪伴孩子,如何與孩子深入內心的互動,說也奇妙,當母親成長,孩子也突然﹁長大﹂般的懂事了起來。行為也開始﹁自動調整﹂,不需母親擔心。
一天,突然發現老二在國中一年級時,右邊脖子長了一個腫瘤,當時給中醫看過,醫生說:﹁沒關係,只要改變飲食就好。﹂給西醫看過也說沒關係,心情也就放鬆了。
一年後,沒想到那個瘤愈長愈大,奶奶很擔心,剛好遇見臺灣的醫師到偏遠的離島看診,經醫生建議切片檢查後,雖然是良性的腫瘤,醫師還是建議開刀切除,但醫生說明還是有風險存在,怕一開刀腫瘤也許會粘黏,如此切除可能會傷到右邊的神經,右手恐怕會殘廢。哇,這樣還得了,如果右手殘廢了,那孩子的下半生怎麼辦?
孩子聽見後也很害怕,甚至在那段期間,想放棄生命,不想活了。︵這些他當時都沒讓父母親知道,只是在內心默默承受、放棄︶在等候醫師返臺安排手術的過程,當時這位母親隻身在臺中工作,剛聽見這消息,原本以為自己會崩潰,或過度擔憂導致無法工作,沒想到看見自己這些年已經成長、學習到的 ﹁功力﹂。
透過每天的祈禱,透過電話鼓勵孩子,告訴他每天唸﹁光流祈禱文﹂,每天跟自己的腫瘤唸四句:﹁對不起、請原諒我、謝謝你、我愛你。﹂
二個星期之後,在高雄長庚醫院開刀。
那位母親說:﹁先生和我陪同孩子直到他進手術房的那一刻,再帶孩子做最後一次的祈禱。﹂
沒想到,奇蹟真的出現了,醫師把切除的腫瘤拿出來給我們看,竟然已經痿縮且乾扁,其大小如大豆般,醫師也直呼不可思議,所以手術非常成功。
事後,孩子才分享,那時候,他聽到這樣的消息,真的很想死︵放棄生命︶,因為媽媽那一通電話,雖然在電話那頭生氣,還跟媽媽說:﹁我又沒有做錯事,為什麼還要對它說對不起?﹂但是媽媽的話, 總是聽進去了。孩子在那個過程中,有感覺到能量在那部位﹁流動﹂,為了讓自己活下去,於是就照媽媽的話去做。奇蹟的出現,讓這位母親充滿無限的感恩,因此常鼓勵他人,定要相信祈禱的力量。
︻奇蹟故事之二︼
一位學員分享:
﹁先生是個認真、盡責的水電工程師傅,由於過忙,負擔公司的責任又重,因而忽略了照顧最沒有警訊、無法輕易察覺的肝臟問題。
﹁經醫師的檢查後,先生的肝臟一直靠藥物治療,這幾年因為作息正常,逐漸的在恢復中,可是不知道什麼原因竟開始有了血便。於是在婆婆極力的催促下,總算安排先生到榮總作大腸鏡檢查,當時先生堅持自己去做檢查就好,但是我覺得身為太太即使工作很忙碌,該盡的義務還是會盡力完成,因此就不顧先生的反對,還是陪著他前往榮總。
﹁當先生進去檢查,我坐在外面等候許久,覺得有些﹃怪怪的﹄,於是開始祈禱,祈請聖塔達瑪老師——愛力幫忙。
﹁沒多久,護士出來叫喊著:﹃OO人的家屬,請進來!﹄這聲叫喊似乎驗證了剛才感受到的不安,心七上八下的我一進去診間,醫師開口便說:﹃你們真的很幸運,可以少挨一刀︵指動手術︶。我從剛剛檢查到現在一直找不到出血的地方,本來想放棄了,沒想到就在那一剎那,我發現這一大坨的瘜肉,所以我可以即刻幫他切除,並且做切片。如果這次沒有發現到原因的話,你們還要安排開刀,花錢又花時間不說,肉體的折磨,才是真正的苦呢!﹄
﹁作為太太的我,當下一直跟醫師道謝,謝謝他的愛,耐心還有醫術。當我走出檢查室的那一刻,我哭了,感動的哭了,因為浩瀚的愛,因為聖塔達瑪老師的教導,因為我選擇了在一條對的路上前進,讓我又再次見證到這愛的奇蹟,祈禱的真實力量,使先生免受這一刀的苦痛;因此在當下更加發心,更 精進的前進,因為相信,因為愛,能夠去幫助更多人離苦得樂。﹂
耶穌說:﹁要回歸上帝,必透過人身。﹂這就是我們來的目的,一起來改變地球集體意識。但在這 之前,我們要先學習改變自己,革命是革自己的命,不是打外在的仗,往外追尋永遠找不到答案,必須回到內在,與神性與佛性一起工作。由於意識的提升與蛻變,你才會認出真正的自己。
無明﹂是生命最大的苦,﹁無明﹂,就是我們不了解、不認識自己的自性,本是佛、是基督。當我們明瞭,從內在看見自家本性的時候,當下,就會從各種無明狀態中——即刻解脫。六祖慧能說:「菩 提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃。」所有人生中的煩惱、塵埃與潛意識的陰影等,都是自己所創造出來的幻相,讓我們看不見自身中的自性之光。人性裡面當然會有陰暗面,有光就一定有 陰影,但那些陰暗面都是為了讓我們學習認識真我與成就愛的。
祈禱,打開了一條直通「聖境」的捷徑,使我們得以輕鬆的實質體驗到自性、愛、並成就愛。
聖達瑪學院為大家所設計的課程就是一趟無價的﹁內在宇宙——超意識之旅﹂,當我們的意識擴展 提昇到宇宙外的時候,視野打開了,意識甦醒了,所有內在的奧祕、力量與智慧也都隨著這樣的醒來而開展。自古,這趟內在的英雄旅程你一定得要親自經歷與體悟。當你來到至高意識且真實成為祂的時候, 你會知道上主不在內、不在外,又既在內也在外。總之,原來祂早已在我們很深的靈魂深處,等待我們再次的發掘這奇妙的﹁無盡寶藏﹂。
在意識提升、智慧開展的過程中,你業已利益所有的家人,只因為我們的DNA 是相連的,能量的網絡是相連的。當家中第一個人選擇提昇自己的意識與能量,選擇改變︵這需要很大的勇氣!︶,家人也會因能量的﹁共振﹂原理而跟著提升、轉變。
當我們透過祈禱,祝福所有我們認識、不認識的人,所有的有情、無情眾生時,因為這張看不見的能量﹁無量之網﹂,所有的生命也就會共同提升、轉化。
你,是自己的救世主,佛陀說:﹁依法不依人﹂、﹁依智不依識﹂,雖人生無常、﹁法﹂亦無常,可是至高無上的路徑永遠都在。走在這條意識覺醒的大道上,體驗得愈深,就愈平等心;體驗得愈深,你就愈了解自己跟地、水、火、風、空, 跟萬事萬物都是一。一切自然依愛而行, 因為愛就是我們的本性; 就是我們內在與萬物真正的本質,故所遭逢的事物也就會自然呈現它最圓滿的樣貌。
你還在等待上師嗎?或還在等待某人嗎?還在希望把自己交付給他人,希望別人可以救你嗎?
只要你願意,都可以重新張開智慧之眼,重新張開全知之眼,重新﹁看見﹂,﹁看見﹂所有生命的無限可能性,並為自己重新編寫劇本,因為你就是自己生命的主人啊!只有你才是自己命運的建築師,擁有可以改變自己命運的力量;因為愛,你必須為自己的生命負起百分之百的責任!
寶瓶時代是拿回自己力量的時代,是自己救自己的時代,你無須等待了,你自己即能創造奇蹟與命運,一切的奧祕就在內在!自救吧!自利才能利他!
當你真實的經歷了﹁愛﹂,真實的經歷了祈禱的美妙力量,又同時深觀與全觀了生命所有,你會發現:生命本身是道場,生活是道場,工作是道場,公司是道場,家庭是道場,無一不是道場;你所在之處就是聖殿、壇城,只因你已真實的瞭解自心是佛、基督。
當你回到真我狀態的時候,你就真的是﹁醒﹂來的佛、﹁醒﹂來的神,你會知道如何運用這樣的力量活在這個世界上。你會完完全全知道、明明白白的知道為什麼在地球上與現在的家人相遇,又為什麼與我們在這裡相遇,你不是為了聖達瑪或某個心靈、宗教團體,更不是為了自己的上師,或為了某人;你是為了你自己,為了自己跟眾生的承諾,為了內心中很深的對自己的承諾,於是我們再次來到地球, 體驗傷痛、體驗愛、體驗一切的過程中,修復生生世世的一切,修復我們過去的坑洞、陰影,修復地球的悲傷,轉化地球的意識,並傳送﹁本來無一物,何處惹塵埃﹂的無為愛力,並將愛的天堂重現人間。

第Ⅳ部化育
第 7 章追尋真我的普世價值
唯有當我們體驗到另一世界存在時,我們才會在那個世界裡醒來。——艾伯特.索斯曼(Albert Soesmen)
真理只有一個,聖者以各種名字稱呼它。——印度古經典《吠陀經》
看一看周遭,真的,我是說真的!
看看周遭的親人、社會與這個世界。現在發生什麼?
每天層出不窮的無常事件,在你我之間真實上演。
一位上了年紀的母親,二○一五年元月十五日突覺心臟不適,立即送往醫院,住進了一般病房,院方幫她打血管擴張劑,隨即安排元月二十一日早上開心臟支架置放。家人原本都放心這個很普遍的手術,但手術進行時,醫師發現無法放入支架,因為有三條血管阻塞達百分之九十以上,還有一條已有剝離現象,加上其他血管過於細小,所以只能勉強在其中一條放入支架。
將近十二小時的大手術。心血管做的繞道手術雖然成功,但因先前血管阻塞等等病因,形成心臟腫大,縫合後血壓仍不正常︙︙
術後,母親仍未清醒,醫生說如果二十四小時內再沒起色,就要家屬準備了。
元月二十一日早上,收到醫院發出病危通知,要家屬趕緊前往醫院︙︙
另一個母親,因孩子已嚴重強迫症多年,日夜陪伴卻不見起色,精疲力竭︙︙
勇敢的母親,走進了我們身心靈的整合系統,索性﹁死馬當活馬醫﹂了。
沒想到短短半年的時間,這個孩子好轉的速度令他的主治醫師驚奇,直問這位母親究竟做了什麼?母親坦承回答,到聖達瑪學院學習。醫師當時說:﹁在我的個案中,這麼快就打開一扇門的,非常少。﹂ 在他許多嚴重的個案中,只有這位孩子,恢復的速度快到讓人無法置信。他只能說:﹁你們找到﹃生命 的門﹄了!﹂還提醒孩子不要忘記作課程中的練習。
這位母親在擁抱我的時候,難掩興奮之情與感動,跟我分享著︙︙
在醫院中,一位等待醫師說明複檢報告的患者,之前已檢查出卵巢癌二期,所幸因及早治療,每年只需定期追蹤就好。
但這次看著醫生的神情便知道事情不太對勁了,果然醫生說:﹁小姐,你的癌細胞復發了,而且有擴散的跡象。﹂看著說不出話的自己,鎮定了一下,好像心中已經知道似的。但接下來,她究竟該怎麼辦?
一位生技公司的老闆在聖達瑪上課。下課時,興奮的抱著我說,這是怎麼樣的﹁奇蹟課程﹂,除了感受到我們滿滿的愛,他更感受到我們那份真想傾囊相授的誠心。
「在這裡只要我們有意願,老師願意將全部奧祕之道無私傳授給我們,這裡給予的不是加持、灌頂,而是要我們真正的認識自己,真正的成就自己。老師想要的是:我們可以跟老師一樣棒!老師要的是這世界更美好!怎會有這樣無私的愛?」
﹁我一定要送所有的員工來上課,這真的太棒了!﹂他的喜悅和興奮。
我很感恩他的先見之明,也為他的勇氣讚許;並跟他分享剛上完課會很興奮,覺得很有收穫,甚至見證自己或家庭的改變。
但旁邊的人、夥伴,則認為老闆﹁瘋了﹂!員工議論著:﹁老闆不知上了什麼奇怪的課程,回來後,就是﹃怪怪的﹄!很難形容!﹂因為他們目前仍無法體會課程的好處或幫助。
所以,慢慢來,但這值得一生去探尋的寶藏,一邊內化,一邊分享,有時改變還真是﹁急不得﹂的。
每天,我們都會遭遇許多事,有憂傷的、有意外的、有緊急的、有喜悅的、有無趣的、有震驚的、有快樂的、有感動的︙︙
有些人正為明天的三餐煩惱,籌不出錢看醫生、繳房租,為日夜擴大的債務坑洞煩憂,為營養不良而身心衰弱的孩子苦惱,或正為受病痛折磨的家人憂心︙︙毋需等到﹁世界末日﹂來臨,現下已是﹁世界末日﹂了!
然而,我們當前的處境只有這些﹁眼前﹂的緊急事件而已嗎?
二○一五年元月二十三日的一則重大新聞揭露:︿人類太超過?研究:地球九大﹁限度﹂破表四件!﹀
國際研究團隊指出,維持地球運作的九大系統中,有四項已經遭到人類的嚴重破壞,超過了能承載的﹁地球限度﹂︵planetary boundaries︶。
十八位科學家十六日在︽科學期刊︾發表研究︿地球限度:變動地球上的人類發展指引﹀指出,調 控地球韌性的系統正在變化,並可能影響目前或未來的人類社會。
總而言之,升溫2℃的臨界值不容殺價,超過,就是崩壞。
另外,化肥——氮磷肥已經嚴重破壞了生態,氮磷循環在人類能否取得乾淨糧食與水源,扮演重要的角色。當人類施於土壤中的磷肥流入湖泊,將導致周邊水域的藻類大量增生,並產生對人類和其他動物有毒的物質,造成其他生物減少或死亡。
麥基爾大學環境學院Elena Bennett 教授指出:﹁去年夏天,托萊多市五十萬居民發現他們使用的自麥基爾大學環境學院Elena Bennett 教授指出:﹁去年夏天,托萊多市五十萬居民發現他們使用的自樣的問題會愈來愈頻繁,愈來愈多湖泊會被關閉。人們需要花更多心力和金錢淨化水源,愈來愈常發生無水可飲用的情況。這就是跨越地球限度的後果。﹂
這項首次發表於二○○九年﹁地球限度﹂的概念,科學家共找出九大受人類活動的地球限度:
①氣候變遷②生物圈完整性改變、生物多樣性喪失、物種滅絕③臭氧破壞④海洋酸化⑤生物地球化學循環改變⑥土系統改變⑦乾淨水源使用⑧大氣中氣融膠濃度、影響氣候和生物的大氣微粒⑨新物質的引進,如有機污染物、放射物質、奈米物質和塑膠微粒。*256
看似﹁內憂外患﹂的處境,不只是我們遭逢現世生活的考驗,從諸多方面來看,今天所面臨的全球危機都是非常緊迫的,在︽超越自我之道:超個人心理學的大趨勢︾編者寫道:「不只是因為這些危機的範圍、複雜性和急迫性,更是因為人類有史以來第一次,所發生的每一件危機都是人類造成的。」*257
在看似非常多緊急、嚴重的內外︵生命中與環境等︶事件;﹁生命﹂,究竟要教導我們的是什麼?,眼下,必須同時整合內在與外在的工作,有智慧的行動,才能一同改變心靈和世界。
達賴喇嘛在聯合國和平獎頒獎典禮中演說﹁普世責任的呼籲﹂,強調世界上愈來愈廣泛存在的相互 連結與相互依賴,因為環境危機會影響每一個人。︽超越自我之道:超個人心理學的大趨勢︾作者引用達賴喇嘛的觀點:「我們的責任感和慈悲心必須擴及整個星球和所有人;他主張,當前的危機只有透過外在科學和內在心理力量的平衡發展,才能得到解決。而最重要的兩種內在能力就是超個人的情緒:愛與慈悲。」*258
不管人生或人類目前所遭逢的種種危機,似乎都在為我們指出一個﹁整合﹂的方向,即內在以超個人心理學——追尋真我,佐以東方智慧的結晶;外在,任何的重要科學工作,如﹁深度生態學﹂、精神 醫學、社會學、人類學、經濟學或甚至哲學、藝術、文化、宗教、修持方法、生活方式等,都可以為我們帶來﹁耳目一新﹂的新解決方案;這一切轉機的重頭戲,還是會回到如艾瑞克.戴曼所說:「如果我們不改變自己的話,就什麼都改變不了。」 *259
在第二章,已說明人類正處於一個非常重要的﹁轉捩點﹂上,現代人處於一種異常的﹁失根﹂文化 狀態,馬克教授更說到要解決這些挑戰,應回到最根本的核心問題,即是:﹁現代人的生活缺乏靈性﹂。現代人缺少一種﹁直覺﹂︵我認為是直觀︶,一種﹁靈性自覺﹂,這種自覺會讓人很清楚察覺所有人類 是一體的,更會逐漸擴展到對整個星球、生態的重視,重新尋回人與人、與自然、與萬物、宇宙的平衡關係。
因為﹁失根﹂,失去與生命真正核心——真我︵自性︶的連結,導致我們無法以﹁一體﹂來思維,引發更多內與外的嚴重課題。
榮格經常在他的著作中指出:「心理學的法則告訴我們,若是無法察覺內在的情境,他們就會投射出來變成外在的命運,也就是說,一個人若是無法覺知到內在的衝突,那麼外在世界就會逼不得已將那分衝突『演示』出來,而且會撕裂成兩極對立的情況。」*260
現在世界正﹁演示﹂出所有人的內在情況,目前所遭逢的無常,正是生命想告訴我們,是否忽略對 某些事物的察覺,也許它早就於內在衝突已久,只是我們缺少那分﹁靈性自覺﹂。無法覺察,便無從改變;於是生命只好將其﹁演示﹂出來,好讓我們發現與正視,並重回靈魂要我們前進的方向。
一旦演示出來,呈現於外在現實世界,我們會立即被﹁撕裂﹂成兩極對立的情況,通常所產生的最 常見反應,正是——恐懼。
愛默生曾對﹁恐懼﹂表達了他的看法:「恐懼是偉大的智慧的導師……他總是在教導一件事,那就是他出現的地方就有腐壞。他是專吃腐肉的烏鴉,雖然你看不太出來牠是為了什麼在盤旋,但某處就是有死亡。我們的體制怯懦,我們的法令怯懦,我們的上流階級怯懦。政府和體制長期都受到恐懼的預示、提醒與叨唸。那隻惹人厭的鳥無事不登三寶殿。牠凸顯出了必須改正的重大過錯。」*261
千萬別害怕恐懼,它是讓我們生命重生的天使,更是一個﹁指標﹂,指出究竟哪些議題、哪些人事 物會滋生恐懼,而那裡就是我們需要面對、﹁清理﹂與整合、轉化之處。
如果我們怯懦,不敢面對它、走入它、清理它,它反而會變成﹁惡魔﹂,隨時讓你的心﹁不得安寧﹂。
有句話說:﹁迷惑的心靈耗費掉清明心靈的氣力。﹂
這確實是。恐懼,會引導出更多恐懼;迷惑會引發更多迷惑;直到讓自己完全喪失力量,完全﹁撞牆﹂到精疲力竭,最後進入絕望為止。
然而,生命就是我們最有價值的老師。往往我們只顧往外尋求問題的解答,而遺忘如何提昇自己的意識與﹁靈性自覺﹂,重新看見生命想告訴、想傳達給我們的智慧與機會。
如果說:﹁外在的一切都是我們的內心所投影出來的。﹂我們似乎輕忽了這句話的力量,或是迷惑 時,尋不到生命的﹁根﹂,因而無法靜下心來,聚焦於內在那看不見的力量。
這萬物的﹁根源﹂——真我,似乎具有某種巨大的力量是我們目前尚不瞭解的。而這巨大的力量, 將使我們重生,並帶來解決問題的智慧,更駕馭著地球即將發展的明天。
它使我們從原本對立、撕裂的視野,到達一種全新的性靈向度。
︽超越自我之道:超個人心理學的大趨勢︾書中提及葛羅夫夫婦寫了一篇︿超個人經驗與全球危 機﹀,文章中指出,有些探索自己深層內心並有很多超個人經驗的人,發現自己的價值觀自動轉向服務, 並對所有生命產生更大的敬意。 *262
綜合剛才所述,我們這個世代所面臨的最重大的挑戰,是對自我與巨大的全球危機,培養出全新的、對生命的認知與對﹁根源﹂的認識;更要整合其內與外,並共同做出適當而有彈性、智慧的行動反應。
這已是刻不容緩的事了,正如︽超越自我之道:超個人心理學的大趨勢︾所提:「顯然的,我們正處於意識和災難的競賽之間,每一個人最迫切的任務恐怕就是運用超個人意識,來維護我們的星球和自然。目標是看清把我們帶到這個歷史轉折點的破壞性心理力和社會力,並轉化成建設性的力量,以謀求全體的生存、福祉與覺醒。」*263
我想,轉變之道即已在此。
*注251:《宗教經驗之種種》威廉.詹姆斯/著,蔡怡佳、劉宏信/譯,立緒出版,p.473。
*注 252:《宗教經驗之種種》威廉.詹姆斯/著,蔡怡佳、劉宏信/譯,立緒出版,p.484。
*注 253:《宗教經驗之種種》威廉.詹姆斯/著,蔡怡佳、劉宏信/譯,立緒出版,p.486。
*注 254:《宗教經驗之種種》威廉.詹姆斯/著,蔡怡佳、劉宏信/譯,立緒出版,p.473。
*注 255:《宗教經驗之種種》威廉.詹姆斯/著,蔡怡佳、劉宏信/譯,立緒出版,p.475 ~p.476。
*注 256:資料來源「TEIA 環境資訊中心」,摘譯自2015 年1月 16日ENS 美國,華盛頓特區報導;姜唯編譯;蔡麗伶審校。
*注 257:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許、法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.340。
*注 258:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許、法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.341。
*注 259:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許、法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.342。
*注 260:《占星.業力與轉化:從星盤看你今生的成長功課》史蒂芬.阿若優/著,胡因夢/譯,心靈工坊,p.37。
*注 261:《心靜致富:吸引財富最強大的力量,從困境到夢想成真的祕徑》拿破崙.希爾/著,戴志中/譯,李茲文化,p.239。
*注 262:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許,法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.343。
*注 263:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許,法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.345。

與「真我」認同的力量與十六種普世價值
人類現今有一個普世性問題,那就是知道得太多,深層的理解卻太少。
——史蒂芬.阿若優(Stephen Arroyo,偉大占星家)
我們不理解自身的性靈力量,更不瞭解宇宙與神性源場的神祕作用,在諸多錯誤的﹁自我認同﹂的 叢林中,迷失了生命的方向。
有幾種常現的錯誤﹁自我認同﹂,使自心成為源頭力量的侏儒,不僅無法更有智慧,也無法真正超越自我,更無法穿透問題核心,而使自我﹁作繭自縛﹂。茲將﹁錯誤的自我認同﹂ *264論述如下: ①與自己所扮演的種種角色認同②與人格及次級人格認同③與自我觀念認同④與自我所產生的種種狀態認同
正因為我們與錯誤的自我及其衍生的種種狀態認同,而僅能產生局限的心靈﹁量子態﹂,宇宙便會直接回應此局限的狀態給我們。我個人在十四年前即已分享過:
眼界與眼見
當你是什麼樣的眼見,你就看見什麼樣的眼界;當你正位於什麼樣的眼界,你就能擁有那樣的眼見。
由於自我——心靈多層次的高度不同,所以看出去的景致也不盡相同,而這﹁看見﹂嶄新的眼界,將成為足以翻轉自己一生的關鍵力量。
如何提昇自己的眼界,正如同英雄受到靈魂深處的感召,勇敢的踏上追尋真我的路徑。
當我們循著性靈科學的路徑,朝向﹁神聖的內在核心﹂走去,就會發現人生的景致不斷改變,如同普魯斯特所說,人生的景致不會改變,但現在,你已換了雙新的眼睛。
因為有了全然不同的眼睛,即使是相同的人生風景,也全然不同了。
接著,我們就來看看與﹁真我﹂認同、合一後的十六種力量*265
①比較正確的自我認同
當我們透過學習,並﹁看穿﹂自己內心的混淆,究竟﹁我是誰﹂?而逐漸理解並擺脫錯誤的自我認 同所帶來的撕裂、不統一,我們就能漸漸竟心,並深入瞭解甚至了悟﹁真我﹂。李安德博士在︽超個人心理學︾中寫道:「凡是變化無常的都不可能是自我,真實的自我也不可能存在於我所擁有的東西中,而是在那擁有者本身內;真實的自我也不可能存在於我所覺察的對象內,而是那覺者內。」 *266
這段重要的話語,點出了﹁超越﹂自我的精髓。

*注 264①與自我角色認同:完全認同自己所扮演的角色,如警察、教授、女兒、下屬,而忽略了角色之外,還有一個內在的「真我」。這種認同可能導致自卑或自大,也會受別人所扮演的角色影響,而不懂得尊重他人。能將「真我」與角色認同釐清,才能保持與角色的距離,觀照自己的言行思想,保有內在的自由。
②與人格與次級人格的認同:人格是後天形成的特質及模式,如興趣、動機、態度、價值、習慣、理想;並非固定不變。次級人格是人格的下一層結構,具有半獨立性及穩定性,也會有其情緒、思想、行為模式。認同人格與次級人格都會使我們與「真我」混淆,無法活出真正的自己。
③與自我觀念認同:自我觀念是指我們對自己的觀念和評價,而這些觀念評價則大部分來自於他人對我們的觀點與回饋。自我觀點是一種心智的產物,而非真正、真實的「真我」。
④與自我所產生的種種狀態認同:由於認同自我角色、人格、次人格、自我觀點,因此將衍生出來的狀態誤以為是真實的自己而加以認同,例如我們認為自己是個很糟的人、認同情緒,因此無法覺察自己所處的狀態並非「真我」。
以上整理、摘錄於《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.222~p.228。
*注265:改編自《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版。
*注266:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.246。

②更加穩定的情緒
因為如此的﹁歸於中心﹂ ;情緒變得不具有這麼大的破壞力, 反而帶來正向的力量,跟隨著 ﹁真我﹂,一同走向真正要前進的方向。「如果我能與那中樞認同,便能嘗到永恆與不變的滋味,我能從這寂靜的存在中心,如屹立不搖的燈塔一般,觀察思想與感覺的流動,卻與它保持一段心理的距離,這使人比較容易客觀、寧靜、平心及堅強。」 *267
﹁歸於中心﹂的竟心練習,是回歸自性、穩定自我情緒、並從痛苦中解脫的最好方法。
③無條件的自我接受與自愛
在﹁超越自我﹂三部曲的課程中,我們引導學員深入自己的種種人格與次級人格,並深入體驗陰影、坑洞與印記的影響;因為再次經歷﹁我是一個失敗的人﹂、﹁我是一個酒鬼﹂、﹁我是一個騙子﹂、﹁我是一個懦弱、軟弱的人﹂、﹁我是一個不愛自己的人﹂、﹁我是一個無法原諒的人﹂︙︙等等;從錯誤 的自我認同所產生的各種﹁錯覺﹂如:將﹁覺者﹂與﹁所覺﹂、﹁觀者﹂與﹁所觀﹂或者﹁我是﹂與﹁我 有﹂相互混淆,就會造成非常嚴重的自我貶抑、消極、無法原諒與眾多負面性影響。如:婚姻失敗、感情失敗、事業失敗,就只是﹁我失敗了一件事、 一個情況﹂卻會變成 ﹁我是一個失敗者﹂的錯誤自我認同,而愈來愈認定自己無論在﹁什麼情況﹂下都會失敗;心想就會事成,更加一語成讖,再也無法從這自設的負面印記的惡性循環中解脫。
只有勇敢的走進自心中的負面印記,完全經歷並全然接納,才能從種種錯誤的自我認同中解脫,並﹁看見﹂背後所蘊藏的禮物。這些錯誤的自我認同與自我的某些缺點、弱點、壞習慣、殘疾、可惡、失敗等都不是﹁真我﹂,只是從真我衍生出的﹁波浪﹂,但大海寂靜的深處,卻絲毫沒有變動過。如此便能感受到更為廣闊的愛,無私的愛,進而愛自己的所有缺陷與面向。當將自心的專注力重新﹁對焦﹂至 ﹁真我﹂,所產生的慈悲、自愛的力量便會與日俱增,這些缺點、缺陷,也就逐漸喪失其影響力,最終 被自己所改善甚至超越。
④統一而整合的中心
由於社會的 ﹁失根﹂文化與教育,種種錯誤的自我認同產生對自我一體性, 與真正的核心——﹁真我﹂的忽略,導致自身意識分離得四分五裂,更如同一盤散沙,看不清真正的主宰與自心一體性的力量究竟在何處。
透過性靈鍛鍊——回歸﹁真我﹂的訓練,就可讓意識產生的各部分——歸位,並建立以﹁真我﹂為中心的力量。這各就其位的力量,將自動使生命有序,按著宇宙性的神聖秩序,使自己擁有平衡的力量,發掘、看清自我意識各部分的人格、次人格的展現以及特質,且有主體在運作協調、統一、統合的智慧與力量。
「缺乏了這個核心,根本不可能有和諧完整可言。」*268
⑤存有的價值肯定力量
自我,使我們一度以為自己所擁有的事物,如:身體、情緒、感覺、理性、愛人、家庭、事業等, 就是我們﹁自己﹂。然而,我並不是我所擁有的東西,我比我所擁有的一切都要﹁大﹂、深廣且圓滿。
當回歸於﹁真我﹂的中心,便能輕易產生Being——存有︵或譯﹁存在﹂︶ 的當下覺知,更能輕易覺察、瞭解being 存有與having 擁有之間的不同。此洞察力一出,可使意識從所有自我的擁有物中抽離,甚至解脫。抽離、解脫,並不是我們不再愛他們,而是擁有更大的空間,欣賞我們與他們的﹁存在﹂,更懂得如何真正去愛他們,而擁有自心存有的價值與力量。
李安德引用佛洛姆︵Erich Fromm︶所著︽生命的展現:人類生存情態的分析︾一書的論述:「如果我就是我所有的一切,當我失去所有之物時,那麼我是誰呢?只不過是錯誤的生活方式的一個失敗、喪氣、病態的見證而已。由於我很可能會失去我所有的一切,我便不能不為此而常常掛慮於心……如果我是我,而不是我的所有,那麼沒有人能剝奪或威脅我的安全感及認同感。我的核心在我自己內。」*269
⑥更深且更真的自由
自由,一向引發眾多的投射與誤解。若問:﹁什麼是自由?﹂相信許多人都會回答:﹁做自己真的想做的事情﹂或這句經典的廣告名言:﹁只要我喜歡,有什麼不可以。﹂
然而,自心意識的自由層次卻比上述的還要更深得多。通常我們因為錯誤的自我認同,對於前三層體的自我及次級人格認同,所以我們都被﹁自我﹂綑綁,甚至被綁架而不自知。
丹恩.魯依爾︵一位著名占星家︶說:「人最終的自由乃是要選定心態來面對眼前的情境。」
史蒂芬.阿若優在︽占星、心理學與四元素:占星諮商的能量途徑︾一書中,引用心理學家羅傑斯 如此描述自由:
「我的觀察一向側重於內在的、主觀的、存在性的自由,這分自由意味著為自己選擇的存在方式負責,並且認清自己不是一個靜止不動的產物,而是不斷在顯化的過程……再來要詮釋的就是這分自由與內心的因果關係並不衝突、甚至是互補的。
「自由應該被看成是個人生命秩序的達成,如同馬丁.布博(Martin Buber)所言:『自由人……既相信命運,也相信命運能滿足自身的需求。』他在世間自由、自發、負責任扮演著自己的角色,讓命定的事件穿越過自己,也穿越過自己的意志和選擇。讓我再引用布博的一句話:『一個能夠忘卻因果、從內心深處作出決定的人……就是自由人,這樣他所遭遇的命運就會變成他自由的對應物。命運不再是他的界線,而是他自我實現的契機。』
「我們所提到這自由是存在於人這個主體身上的。個人透過這份自由去選擇圓滿自己,方式是在命定的事件裡扮演自發及負責任的角色。這種對自由的體認才是我的個案最具有意義的發展方向,因為它能幫助他們在人際互動的過程中變成一個完整的人。」*270
當我們歸於﹁真我﹂這自我的核心,便能認清自由的真正價值。自由,讓我們能夠選擇與神聖的核心——真我——合一,並選擇祂才是自己真正的主人,超越自身的命運,並覺知扮演自發與負責任的角色——成為自心的英雄,完成此世的圓滿實現。
⑦意識的擴展
透過性靈鍛鍊的重重擴展訓練,我們便能逐漸的認識意識的廣闊,調整對更大的自己認同,提昇自己的眼界。﹁我就是那覺識﹂,無所不在的自性覺識,純粹、存在、存有,毫無邊界的自性覺識。而此深刻的認知與深層的了悟,需透過一次又一次的竟心,使自心產生對此認識的﹁定解﹂︵決定性的深解︶。當我們又再次使自心意識﹁落入﹂各種﹁創造物﹂,如:身體、情緒、人格、次級人格、心念、觀念、 浮游物、陰影等認同,使真我的真實身分,由覺識降為所覺的內容與創造物,「就好比天空錯誤與空中 的雲、鳥、飛機等認同。」李安德博士寫道。察覺,便是再次解脫之鑰。保持對自心的覺察並覺知,有助於使自心同時覺知自己廣闊的覺識,又同時擁有與各種創造之物的平衡,使自心自由於一切之上,成為﹁兩個世界﹂的主人。
聖達瑪學院開辦的課程中有許多練習,有助於我們從諸多事物中抽離。
「從有限又拘束人的意識內容,回歸至純粹的覺性意識本身,這種意識的擴展常帶給人極深的解脫之感。」*271
⑧自我認識的價值
當深入認識自我,便會層層剝落﹁阻擋﹂在真我面前的無明面紗。
「許多人不敢進入內心,以免發現一些有損自我形象的東西,因而想盡辦法躲避任何內省的機會,不願真正認識自己,自然也很難改進;又有另一種人十分渴望認識自己,可惜因缺乏正確的心態,使得內省變得病態而有害。」*272
真我,不會因所有的﹁客觀我﹂,或其所有認同與擁有的事物,而隱藏自身的光芒。愛默生曾說道:「我像一顆隱藏的寶石,我的強光把我暴露無遺。」
認出自身的真正價值,便能有力量與勇氣,一一超越自我,走進世界,卻能有﹁片葉不沾身﹂的超然智慧。從﹁真我﹂的覺識角度,看待世間所有,那超越性的中心,所處在的眼界,自然會有超脫、實用的眼見,再也不會受制於二元分裂與扭曲不全的自我觀點。
⑨全人平衡的發展
當通曉七層體的奧祕與全面性的意識光譜,歸於中心的智慧,自會平衡的發展自身的身心靈。﹁真我﹂的無限光明,照亮自身星光體的靈魂特質,深入了知此世的存在價值與使命,並更能全面性的邁向今生的位置,從而真正的圓滿實現,不至於盲目認同某部分的人格、性格後,便投注所有的精力、能量,使自己一味投入理性、邏輯、信仰、主流意識價值等面向,而輕忽精神與靈性的終極層次之需求,讓自身智慧力量因而受到局限或受損。
反之,當我們擴展自己的覺知,體驗到真我的存有,便能處於中性而寧靜的存在,此有利的超脫位置,能﹁看見﹂本已具足、圓滿的自身與世界,而不致產生偏向、無法全面性的發展。
⑩對自己的人格發展具有更深的責任感
發現自性真我,並越與之合一,我們會知道誰,或應該說什麼樣的﹁狀態﹂,才是自我這許多人格面向的真正主人。愈有﹁真我﹂這自性覺識的主體經驗,我們會愈知道自我是真我的忠誠僕人。相對的,就會為自己的生命及所有欲發展的人格面向,負起百分之百的責任。
不與自己性格的某種面向認同,也不與自我衍生的現象或狀態認同時,並非切斷它們或不理它們;相反的,從究竟的真我面向而言,能非常清楚肯定它們也是自己的一部分,因此我們便有責任去整合或轉化它們。同時也會有智慧的知道,為了圓滿實現,我們具有自由的責任選擇該發展的人格特質,透過真我的愛與智慧,將已選擇的人格特質,甚至是靈魂特質發展出淋漓盡致的力量,以徹底經歷自我與社 會的轉化;同時在徹底發展人格特質的諸多面向中,看見從來沒有變動過的真我本質。 真正的認識自我, 我們才能真正從﹁拒絕召喚﹂、否認自心力量、壓抑甚或對生命無所謂、無意義、無價值的錯誤態度中 轉變。
○11比較客觀而正確的觀察能力
心,是非常容易落入﹁主觀﹂的狹隘視野中的。尤其,我們已經落入某種﹁主觀﹂且習以為常的無法覺察,甚至還自覺﹁客觀﹂呢!
李安德寫道:「當我盲目的將自己與某種角色、次級人格、自我觀念或某方面的自我認同時,我便陷入所認同的那個東西內,只能由那個角度來評斷當前內外的情況,我的眼光自然偏執而有限的,如井底之蛙。」*273
佛教唯識將心識剖析至深,當我們因種種習氣、業種而導致認同︵認同意味著﹁進入﹂那狀態︶因而進入某種人格、角色、認知、觀念、概念時,其實我們已進入由意識所產生的﹁創造物﹂之中,而有了狹隘的視野。
如果你與傲慢、驕傲的專業認同,你便產生所有人皆﹁不如自己﹂的錯覺,而無法信任或聽從別人的建議;如果你與生病的人格或狀態認同,就會覺得人生都﹁生病﹂了,會憂鬱甚至跌入絕望的情境中無法自拔;如果你與消極、自卑感等自我觀念認同,你就會覺得這世界沒什麼好開心的,覺得自己﹁沒有動力﹂、不信任自己或感覺別人似乎都是﹁衝著自己﹂而來,甚至覺得別人、全世界都﹁輕視自己﹂; 當你被悲觀或被動等次級人格綁架︵意味著完全認同就被徹底﹁控制﹂︶,你就會對自己現下的處境、生活以及世界局勢都感覺悲觀而無法擁有好心情,對未來境況也感覺一片灰暗;你如果陷在某種﹁上癮 症﹂的人格中,如酗酒、性欲、毒品、賭博等次級人格掌控下,那似乎所有周遭的一切都對你﹁無關緊 要﹂,你只會對﹁癮﹂的事物感興趣,隨時帶著﹁癮﹂的眼鏡,看待周遭。
當﹁歸於中心﹂的能力鍛鍊得愈深,便能從各種意識的﹁創造物﹂中抽離,而在那超越又中性且具 寂靜、深度中來觀察、看待一切,就不致於發生因錯誤的認同而產生的扭曲、投射、誤解等影響。
○12充滿活力
所有的意識﹁創造物﹂都需要﹁注意力﹂︵能量︶來維持其運作。注意力在哪裡,生命就在那裡;注意力在哪裡,能量就在那裡。
當我們的注意力分散至種種人格、次人格、自我觀念、情感等創造物之中,將消耗自己非常大的能量,使自己能量耗散,無法專注、沒有活力、毫無靈感等。這時,我們只需每天操練課程中所教導的練習與竟心,將自己從各種﹁創造物﹂中擴展、抽離,自然就會﹁回歸中心﹂,感覺到自心寧靜、平衡且朝氣蓬勃、精力充沛,與那源頭真我合一。
真我有如巨大能量的﹁發電廠﹂,使自己的精神力量源源不絕;時時回歸、時時充電,幫助自己擁 有巨大潛能,有活力的迎向每一天。
○13意識的「警報系統」
任何事物都需要﹁警報系統﹂以達到提醒的功效,如汽車上油電等的警示燈,筆記型電腦的電源警示或火災警示等,都是為了使我們﹁提前發覺﹂而做出有利於己的行動。
當自己發覺已經深陷於某種認同中而無法擴展、抽離,並恢復中性寧靜的存在時,這就是一種﹁警示﹂。表示自己很難放下某種認同甚或已完全進入嚴重的認同狀態,被自我認同所產生的觀念、價值、感受等﹁囚禁﹂了。你會感到某種窒息感,也會感覺不再自由了,且完全受其所控制。
這是很好的察覺訓練,﹁警報﹂響起,正是為了使自己覺知自身處境,並正確做出有智慧的回應。此時不需對自己﹁無法抽離﹂而再加以批判、﹁落井下石﹂等。只需看著,全然觀照自己﹁無法抽離﹂的狀態,只是看著,便能轉化
也可使用﹁能量流處理程序﹂ *274將﹁無法抽離﹂也當成一個﹁創造物﹂來進行處理,使其恢復中性,再進入第二階段的處理,一一剝除,逐漸擴展,心也會慢慢沉靜下來,而再次﹁歸於中心﹂。從真我角度言,我們不也從未與之﹁分離﹂過?
○14覺醒的經驗
︽超個人心理學︾一書中言:「發掘『真我』的經驗,有如突然覺醒一般,這是他們一生中極其重要的突破、一個轉捩點、一個新生。它帶給人嶄新的自我認識:『我並不像我從前所想的那樣。』」*275
扣門,門就為你而開。﹂只是發出﹁想與﹃真我﹄合一﹂、﹁想認識真正的自己﹂的念頭時,你的人生已開始轉變。
性靈科學的鍛鍊讓我們有次第的回歸真我,最後品嘗到全然與真我合一的深刻體驗,這是真正的覺醒。從此自心擁有完全不同的覺醒眼界,看向全然不同的人生處境及世界。
○15人際關係的改善
當自己從嶄新的、全面性的自我認識,去真正整合自己的陰影,讓自己從各種錯誤的自我認同中超拔出來,我們便能以更中性、更深刻、更慈悲的角度全新看待別人,不僅發展出新的態度,也產生不同於以往的智慧觀點,看向每個人埋藏在內心深處的﹁真我﹂。
當以﹁正確﹂的﹁真我﹂視野面對每個人的人格缺陷、曾犯下的錯誤、狹窄的視野、角色、脾氣、固著、疾病、身體殘疾等,我們會深刻的知道那不是他們的﹁真我﹂,因而更具慈悲及智慧的﹁對待﹂彼此,更貼近人與人之間的核心價值,產生共生共榮、互助互信的永續價值。
即使﹁真我﹂有時還是被埋藏在醜惡的人性之下,我們仍能平衡、中立的明白處於自心深處﹁真我﹂的奧妙,而不致產生二元分裂式的﹁失心﹂對待,導致更多憾事。
○16超越自我的終極價值
唯有知道:原來有深埋在自心深處的﹁真我﹂存在,才能激發想全然發展、開發、認識真正自己的 心靈潛力。
你將會對自己的真正本質——﹁真我﹂︵即自性︶有全面性的意識地圖,知道如何一步步擴展自己 的意識,一步步超越自我的意識邊界,更知曉如何陪伴自己開發自我智慧的力量。
李安德寫道:「它不斷向上超越生理之我,情緒之我,理性之我;超越『我有』(What I have),邁向『我是』(What I am);超越意識的內容對象,向純粹意識本身昇華;超越我的人格及次級人格,邁向人格之中樞及主宰;超越假我, 邁向真我。 終極目標不只是『成為我自己』,而是『成為更好的我』,再進一步『成為最好的自我』。」
我想,這是人生最美的價值,也是最重要的普世價值。當每個人都愈來愈知曉其﹁真我﹂的真實存在,透過練習,自然漸漸﹁恢復﹂其生命自我本有的光采。透過逐漸超越種種意識﹁創造物﹂,認識自己即是﹁創化一切的源頭力量﹂,將使自己產生源源不絕的生命動能,勇敢踏上屬於自己的英雄旅程,一一克服與超越所有橫亙於人生目標的障礙,並產生源源不絕的創造力,豐富人生景致。最後超越二元對立意識,認識二元的根源本質就是﹁真我﹂,進而綻放﹁真我﹂的終極智慧之光,使世界﹁恢復﹂其本有的神聖秩序,共創人間愛的天堂。

*注 267:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.246。
*注 268:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.248。
*注 269:《生命的展現:人類生存情態的分析》Erich Fromm /著,孟祥森/譯,遠流出版。《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.249。
*注 270:《占星、心理學與四元素:占星諮商的能量途徑》史蒂芬.阿若優/著,胡因夢/譯,心靈工坊,p.73 ~p.74。
*注271:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.250。
*注272:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.250。
*注 273:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.252。
*注 274:聖達瑪課程之一。透過步驟,覺察、觀照、了解負面能量的狀態,並以光來消融。讓自己回歸中心,恢復中性。
*注275:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.253。
個人與社會的轉化之道
「覺醒的旅程」之所以會發生,是因為自性要和我們產生連結。
在本章一開始及上一章就曾說過:真正的轉化要內與外、意識的橫軸與縱軸同時發展。這是目前個人與社會能否共同轉化以度過﹁轉型期﹂的當務之急。
常態是一種發展的停滯。
而停滯的力量似乎也是個體與社會所形成的主觀意識共同運作而成的。這使個人與社會都將為此付出極大代價。
杜安.艾爾金︵Duane Elgin︶是一位未來學研究者,也是︽簡樸︾ *276一書的作者。他表示當人們有了開闊的﹁覺察﹂必會反應在生活品質中,尋求內心和外在與自然的和諧,而非掌控自然。對這種人而言,無疑會與更大的整體有親密的連結感,並為之負起責任。 *277他於︿個人和社會的轉化之道﹀一文中提到:
•恢復平衡之一:個人轉化之道
西蒙.波娃︵Simone de Beauvoir︶曾寫道:「生命充滿了使生命不朽和卓越的過程;如果生命只是 為了維持生命,活著不過是走向死亡罷了。」 *278
生命本身就是奧祕,我們會因透過真正了知﹁真我﹂的覺醒過程,而使自己的覺知、責任感逐漸擴大至社會、生態與整體。但即便如此,目前仍存在著進化的危機。
艾爾金說:「出現這種進化危機有兩個基本原因:其一是在外在和物質的進化中,缺乏相稱的『內在』進化;其二是無法體認到『內在』的成長才是人類進化過程的核心。」 *279
現今的文化主流意識,並未認清人類存在真正的﹁普世價值﹂究竟為何,倘若人只能活出﹁自我實現﹂的那部分,就會產生馬斯洛說過的境況:自我實現會呈現自我局限與自私的情況產生,反而集中於自我意識的膚淺價值,而非擁有更大、全面性的﹁圓滿實現﹂。
唯有因為對﹁真我﹂的體驗,而擴展人的愛心與慈悲的感動力量;超越種族、國家、文化,延伸至 全球與宇宙。它的責任便是幫助人更有意識感及責任感參與宇宙及全人類的化育。
另外,一個人若能活出高層意志,必然會與宇宙大我的意志不謀而合,而產生更不可思議的靈感造 福全人類。
•恢復平衡之二:社會轉化之道
艾爾金在文中寫道:
「我們在社會、政治和經驗體系中,面臨一種極為錯綜複雜的糾結。我們的能力足以創造強大的超級體系,卻無法自動轉成相稱的能力,來了解我們所創造的東西。結果我們愈來愈依賴這些超級體系,卻不了解它們,我們創造科技社會原本是用來為我們服務,結果卻使我們成為科技社會的奴隸。「我們把合理的物質幸福,擴展成執著於過度的物質消費。我們被自己的財產所擁有,因為自己的消費而耗竭。
「簡言之,我們不得不重新思考生活的意含,以及我們想走到哪裡。我們必須區分出什麼是瑣碎的,什麼是重要的,什麼是短暫的,什麼是持久的,並找出另一種人類與社會的可能形象,以獲得集體的創造力,並在我們走向未來時,提供全新的方向感。」*280
我個人十分認同艾爾金博士所說,許多探索人類更深覺察力的人,都會發現並同意他的基本觀點:
☉在表面混亂的隨機事件背後,有一種深層的和諧,似乎要帶領我們走向平衡協調之處。
☉走向自然、簡樸的平衡生活,有智慧的擴展至更大的整體,我想,才能真正使社會邁向滿足與豐盛。
☉目前地球的永續危機,想讓人類發掘出一種內外平衡的生活之道,以朝向生命永續的未來前進。
光遠心,就是在這樣的時代背景中,賦予自己讓時代朝向平衡進化發展、生命得以永續的使命。
我們致力於:﹁提昇人與生活新境界,並創造地球永續新契機。﹂
有人說,此夢太大,太難行;我說,﹁英雄旅程﹂專行難行之道。
我們的生活奉行十六字箴言:
慈悲幸福
共生共榮
潔淨樂活
生命永續
我們希望能吸引更多﹁英雄﹂,願意朝向更不同的﹁轉化之道﹂邁進,願意朝向更不同生命永續的全新境界前進。
以這樣的自我超越之力,將自我覺醒的火炬一一傳向廣闊的未來。
人生,就是經歷從﹁開啟覺知、意識覺醒、到真我覺悟﹂的發掘與超越自我的偉大旅程。這性靈力量的全面開展,亦即是使生命圓熟的美麗過程。如此追尋真我覺悟的生命覺醒將帶來許多美妙與奧妙:
①啟動全腦智能,擴展覺知能更精準的信息掌握。
②直視所有問題的核心,產生關鍵性的洞察力。
③驚人的直覺力,解決問題的新創意。
④掌握潛意識的關鍵力量,宇宙的創造法則。
⑤連結宇宙智能本體的大資料庫big data *281,擁有全面性﹁全局觀﹂的大智慧。
⑥開啟人生的所有可能性,使個人以獨特的方式,從各方面綻放,發揮自己完全的力量。
⑦創建一個全新自我覺悟的新文明,使世界步入一個全球新境界。
還記得,第一章所述的﹁性靈﹂意含嗎?
﹁性靈﹂,即指靈心慧性、真性靈心;明瞭自性︵真我︶,使身心靈、精氣神、天人合之為一;使萬物歸宗、因道而行,超越自身意識,通達萬事萬物,具有神明遠見之靈智。
簡單的說,性靈,就是人的本性、本質,透過自身精神狀態,發揮至極、無止盡的智慧與功能,使生命達到超越自我、了悟萬物,並使世界自然恢復生命秩序的至高真善美之境界
我想,時代要改變的關鍵力量,已落於每個人手中,如何透過性靈科學的鍛鍊,使自身真正如實體 驗﹁神祕經驗﹂、﹁靈啟經驗﹂、﹁高峰經驗﹂,甚至使意識達致﹁高原經驗﹂,是個人生命應追求的 最高目標;在擴展意識經歷的同時,擴大覺察直觀的狀態,使人類共同經驗意識的﹁最高起源﹂——真 我自性。這充滿希望的發現,使人們能輕鬆發揮無止盡的智慧與心靈智能,調整處理個人與社會、乃至整體的所有挑戰與問題。
愛默生在他的︽論自然︾︵1836︶一文中說道:「我們能否用嶄新的眼光來看待這個世界?」
相信看到這裡的讀者,已有了不同於以往的眼界,他繼續對他的讀者們說:
「如此一來,建構你們的世界吧!將你腦海中最純淨的想法,在生活中去進行實踐!」
邀請大家,讓我們一同來打造更不一樣的明天!

*注 276:《簡樸》杜安.艾爾金/著,張至璋/譯,立緒出版。
*注 277:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許、法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.342。
*注 278:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許、法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.367。
*注 279:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許、法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.367
*注280:《超越自我之道:超個人心理學的大趨勢》羅傑.渥許、法蘭西絲.方恩/著,易之新、胡因夢/譯,心靈工坊,p.365。
*注 281:大數據 (英語:big data或megadata), 或稱巨量資料、海量資料、 大資料,指的是所涉及的資料量規模巨大到無法透過人工,在合理時間內達到擷取、管理、處理、並整理成為人類所能解讀的資訊。在總資料量相同的情況下,與個別分析獨立的小型資料集(data set)相比,將各個小型資料集合併後進行分析可得出許多額外的資訊和資料關聯性,可用來察覺商業趨勢、判定研究品質、避免疾病擴散、打擊犯罪或測定即時交通路況等;這樣的用途正是大型資料集盛行的原因。摘自維基百科。

第 8 章
性靈產業的全球倡議 從全球視野到超宇宙視野
目標永遠跑在我們前面……
救贖是在努力當中,不是在到達當中;
全然的努力就是全然的勝利。——甘地
想要了解事情的細節,就必須先清楚整個大局。——歌德(Goethe)

從全球視野進升到超宇宙視野
如何從在地視野到全球視野,再擴大至宇宙視野,進而進升到超宇宙視野!
對於目前持續高如何從在地視野到全球視野,再擴大至宇宙視野,進而進升到超宇宙視野!﹁社會風險﹂值,人類有著﹁鈍化﹂的覺察力,真的符合這句俗諺:﹁溫水煮青蛙。﹂當你將青蛙直接丟入滾燙的熱水,牠會立即跳出;但當你將牠放入冷水,慢慢加熱,牠無法覺察外面的變化,等到牠真的發覺,已經為時已晚了。
先前提到英國馬克博士,他曾提過人類有五大的轉變危機:
一、對周遭的危險無所覺察;
二、對於過往知識的過度依賴;
三、僵化的制度使人無從變革;
四、缺乏全面性跨界整體思維;
五、欠缺解決危機的智慧應變力。
如果,這種種挑戰,我們不加以突破,那如同我們已宣判自己死刑一般。
美國芝加哥大學雜誌︽原子科學家公報︾︵Bulletin of the Atomic Scientists︶,是由研製世界首枚核彈的﹁曼哈頓計畫﹂美國科學家所創辦的。其主旨在反對核武,並於一九四七年創立末日鐘,由這群名科學家及諾貝爾得獎者負責調校,在二○一五年元月二十二日將末日鐘調快兩分鐘,離象徵世界毀滅來臨的午夜僅剩三分鐘,是自冷戰結束以來距離末日最近的一次。
︽原子科學家公報︾於二○○七年首度將氣候變遷納入,成為末日鐘的考量因素之一。﹁公報﹂的科學與安全委員會成員薩莫維爾強調,去年是地球有紀錄以來最熱的一年,除非能立即大量減少溫室氣體,否則在本世紀之前,將足以改變地球氣候,並威脅許多生態系統,導致大量生物滅絕。
執行主任班奈迪克表示,調快時鐘並不代表為時已晚,反而是要激勵世界﹁行動﹂!
我們已經從本書開端不斷傳輸一個極為重要的觀念,那就是:時代正處於極為關鍵的﹁轉型期﹂,一個至關重要的﹁轉捩點﹂上。
心靈作家李欣頻在她的部落格裡寫道:「如果你還沒看到未來,表示你站得還不夠高!」
當時代進化的力道愈來愈強的襲來,所帶來的﹁衝擊效應﹂,也一一牽動所有居住於地球上的﹁居民﹂,實在很難將自己或任何人排除在外,因為每一個國家、區所發生的任何災難、事件,就像發生在你家﹁隔壁﹂,那樣寫實。
兩度榮獲諾貝爾和平獎提名人,也是全球智庫﹁布達佩斯俱樂部﹂主席,鄂文.拉胥羅︵Ervin Laszlo︶在︽混沌點:2012︾一書中提及:「何謂『混沌點』(chaos point)?指的是系統演化重要『引爆點』。在這一點上,將系統帶至目前狀態的趨勢崩潰了,無法再回到先前的狀態行為模式。它無可挽回進入一個『新軌道』,不是走向崩潰,就是邁向新的結構與新的運作方式。」 *28
著有︽有意識的演化——你正在改變世界︾的芭芭拉.馬克思.胡巴德︵Barbara Marx Hubbard︶女士說道:「這是地球上首次有物種覺悟到會因為自己的行為而導致自身滅絕。……這是呼籲人類邁向成熟的偉大呼喚。我們已經進入自覺演化的第一階段,也就是從無意識演化到有意識演化。我們這個物種終於了解整個演化過程,並共同承擔責任,來引導整個星球的人類進入這個演化過程。」
另外她又說:「我們現在需要一個全球性的呼喚,呼喚每一個人,前來參與可能是世界歷史上最偉大的一系列活動,一個全球性的演化,這也是由人類自覺集體創造出來。這樣的呼喚現在正以意識進化的全球之聲姿態現身,全世界都可聽到。」*284
人類,有史以來將扮演一個轉變地球未來的舉足輕重的角色。如果我們仍然僅將視野放在自己的生活邊上,或是居住地點、地區、國家等,我們就看不見目前地球處境有多嚴重,也將看不見為何這些未來學家,正在振臂疾呼要所有人共同﹁覺醒﹂、共同參與、共同轉變式的行動。
而﹁覺醒﹂的第一步,我認為就是願意﹁看見﹂、想要改變。在第六章即有說明﹁看見﹂本身的重大價值,光是﹁看見﹂,就能﹁轉變﹂。當你想要﹁看見﹂,你才有辦法真的拉高自己的視野,從沉睡之中甦醒,再到﹁全面看見﹂,你就知道該如何調整自己、如何行動,如何盡一分心力,共同朝向高等進化的路徑前進。
拉胥羅提到,目前種種跡象、事證已在在說明地球正朝向危機與崩潰的路行進,而引發社會朝向毀滅的﹁混沌引子﹂有五大驅動因素*285:
第一、世界目前財富分配的方式使經濟無法永續;
第二、富裕消費難以維持;
第三、全球金融體系目前的發展難以維持;
第四、現有社會結構的不永續性,將使社群壓力攀升而無法維持;
第五、人類加諸於自然身上的負擔,造成生態的不永續性,已令地球難以承受。
這些挑戰接踵而來,地球目前已超過七十二億人口,預計二○五○年前將突破九十億大關。印度聖雄甘地說得好:﹁縱然這個世界足以滿足所有人的需求,也無法滿足一個人的貪婪。﹂

如果對此議題有興趣的讀者,不妨仔細研讀︽混沌點:2012︾。拉胥羅表示,這波文明轉型的挑戰,有兩個方向的成長:一是﹁廣泛成長﹂︵extensive growth︶,另一種是﹁密集成長﹂︵intensive growth︶。舊時代的思維乃是從﹁雙魚﹂時代以降,人類的控制欲於工業革命到達頂峰屬於﹁競爭性思維﹂的﹁廣泛成長﹂;另一種是﹁寶瓶﹂時代的新文明,屬於共生共榮創造性思維的﹁密集成長﹂。廣泛成 長會產生不永續的發展,並製造更多混沌與混亂;密集成長則會帶來永續發展,並將社會帶往一個新的方向,甚至一個新的文明。
廣泛成長的至高目標,可以歸納成3個C來表示,即:
征服(conquest)
殖民(colonization)
消費(consumption)
他表示舊社會要達到這個目標,有幾個對應的手段:第一,用來使用和改變物質的科技,也就是生產科技;第二,產生力量來驅動物質轉變的科技,也就是能源產生技術;第三,激起人們食欲、創造人工需求和改變消費型態的技術,就是宣傳、公關和廣告的技術。
密集成長的目標也可歸納為3個C來說明,即:
聯結(connection)
溝通(communication)
意識(consciousness)
重新打破自工業時代以來的大迷思,即個體與個體間的距離愈來愈遠,且將個人視為一個以自我為中心的追求經濟利益者,只追求自身的利益,而不和別人的利益產生聯結,群體、國家亦然。
一個新的努力成長方向,第二個目標,重新認清﹁溝通﹂的新意義,加深溝通的強度與廣度,同時在溝通上提昇彼此的﹁意識﹂層次。
新世紀的溝通是多層次的,更是心與心的溝通︵heart to heart︶,但首先我們必須先和自己﹁溝通﹂, 我認為更是深入認識自己、瞭解自己深層的真正存在意義;畢竟只有﹁走入﹂內在,並碰觸到自己的心,我們才能碰觸到他人的心。走入自己的內在,拉胥羅稱之為﹁和自己接觸的人﹂,尤其是看向﹁真我﹂ 的人,心態更加穩定與平衡,也較能與他人及世界真正的交流與溝通。
深層的溝通,促發深入的了解彼此,便會喚起聯結,使之在共同新的價值層次上,激發更深意識的 擴展與聯結。深度的溝通,須有高度相符的意識,使共同相同思想、意識,同頻率的人們能夠利用眾多 聯結科技與要素,將彼此、環境甚至萬物聯結在一起。這聯結的新意識,會產生新的蝴蝶效應,使人們從舊的、落伍的自我中心層次,提升到共生共榮,此迫切需要以社群、生態、地球及生命永續為中心的層次。
拉胥羅寫道:「聚焦在聯結、溝通和意識成長的演化,會在主導這個星地球文明中創造出一個根本改變,這會把下一個轉變導向正面的方向:從理性到『整體』(Holos)。」
然而,由歷史文明的教訓,我們知道社會欲改變方向,取決於人類共同的集體意識及所有地球居民 的決心——究竟想往哪一個方向成長。
這個極為重要的轉捩點,這分協助文明演化到新方向的力量,將使我們更有意識選擇即將到達的未 來。
拉胥羅於書中介紹了一個有趣的觀點,即二○三○年時,人類會如何發展,那時候的世界觀、生活方式又會和今天有何不同?
他寫道:「生活方式變得可以讓生態永續發展。人們從以前的追求外在成長,改而專注於內在成長;從以征服和消費為目標,轉變到希望思考和行為能夠進步,社群能夠獲得成長。如此一來,能源和物質需求變得更少,使用上也因此更有效率。人們同心協力改善他們共同分享的生活和工作空間,社群生活重獲新生。精神也重獲新生,男男女女對他們自己的生命和存在,重新發現更高或更深的層面。」*287
二○三○年會將朝向更多元的社會面相發展,但似乎大家有種新的意識,朝向真正共同有意義的原則,並採取邁向興盛的立場,我們將其摘錄如下:*288

•任何人的生活方式,如果會降低別人獲得基本福祉和人類尊嚴的機會,那就是不道德的。
•建立起這個星球上人類與自然資源的信任關係,不要為了狹隘、短視的利益而去耗費它們。
•大自然不是被設計和開發的一種機制,而是一種生命系統,讓我們生存於其中,滋養我們,給予我們開發和毀滅的可怕力量。我們現在要用這股力量來好好照顧它們。
•解決問題和衝突的方式,不是彼此攻擊,而是相互了解與合作,顧及大家共同的利益。
•二十世紀被遠見人士採納的一些普遍權利——言論自由、民選領導人、免除個人自由遭到剝奪與限制,和獲得食物、住處、教育與就業的權利——都適用於全世界每個人,並且值得以超越個人、族群與國家利益的考慮尊重視之。
總之二○三○年的地球生活,可以變得很不一樣,關鍵是我們能否於現在作出一個極為重要的﹁決定﹂。
甘地曾說過:「生活愈簡單,別人就愈能活命。」︵Live more simply,so others can simply live.︶
我們須有共同普世的價值觀,從心出發,從邁向永續的行動做起。生活型態從外在走向內在,解決問題的核心,尋求內外合一的創意方式,就能夠讓所有其他生命、其他人幸福生活。
現在人類的出路,不在東南西北,而在﹁上﹂;這﹁上﹂便是進化、提昇你的意識。美國人類學家米 德︵Margaret Mead︶說:「絕對不要懷疑一小群人改變世界的力量,沒有別的東西擁有這樣的力量。」 *289
當你選擇進化自己的意識,並發出一個純淨的想法——行動之,你已經在動念的瞬間影響千萬人;你想使世界改變成什麼樣子,就請先讓自己成為那個樣子吧!提昇自己的意識,你已擁有改變世界的力量。
拉胥羅提出十個意識進化的基準,他認為只要你達到以下的基準時,你就擁有了更為進化的意識 *290。 我個人覺得非常具有參考價值,一起來看:
①你的生活方式能夠讓其他人也過得很好;在滿足自身需要的同時,並不會減損他人滿足其需求的機會。
②你的生活方式尊重所有人的生命、經濟和文化發展的權利,不管他們居住在什麼地方,是哪一種族、性別、國家,也不管他們的生活型態和信仰是什麼。
③你的生活方式會保護生命最根本的權利,同時也保護一個支持所有生命體在地球上生活和成長的環境。
④在與大自然整體和諧共存的情況下追求幸福、自由、和個人的滿足,同時也考慮到社會上其他人的類似追求。
⑤要求你的政府在和平與合作的精神之下,認同其他國家和人民,承認人民有權利追求更美好的生活,以及一個能供所有人類生存的健康環境。
⑥要求企業替他們所有的股東、以及所在環境的永續發展負起責任;要求他們生產的商品和提供的服務都能滿足合法需求,且不會破壞自然,也不會減少規模較小和缺乏特權的新公司在市場競爭的機會。
⑦要求大眾媒體不斷提供有關基本趨勢和關鍵歷程的可靠資訊,讓你及其餘民眾和消費者能夠就影響你們生活與福祉的問題,做出明智決定。
⑧從你的生活中挪出一些空間,幫助那些比你可憐的人也過著有尊嚴的生活,讓他們免於赤貧帶來的掙扎與羞辱。
⑨鼓勵年輕人和心胸開放的各年齡層人士進化他們的精神,賦予他們力量,使其能夠在自身及子女的未來問題上,作出合乎倫常的決定。
⑩和心智相近的人合作,保存或恢復環境的基本平衡,同時注意你的鄰居街坊、住家區域、以及整個生物圈。
你會發現, 這幾乎是活在二十一世紀的新人類都該有的存在意識。但仍須避免被尊奉為只是外在﹁教條﹂的可能性。最好的方式,就是進入自己的內在﹁真我﹂、神性,使自己恢復﹁靈性自覺﹂;從己身擴展清澈的覺知,就能做到對生命、自然、生態、宇宙乃至法界的真正深層理解,並打從內心自然而然發展與所有生命、萬物合而為一的﹁心靈智能﹂︵SQ︶。
從外到裡的改變,是舊的一致作法;從裡到外的改變,才是本世紀真正的意識革命。如果能再配合 追尋﹁真我﹂所發展的十六種力量,我想進化的火焰將席捲整個世界。
若沒有結合靈性的意義,外在的行動方案就算再有價值,久了,也會被錯誤的自我認同,再次蒙上新的陰影。
前一章有提到由李安德博士所著的︽超個人心理學︾中寫道:
「意義治療家Joseph Fabry 十分生動描述靈性層次如下:『靈性就像身體、心理一般,屬於人的一部分,並不只是宗教的傾向而已。靈性的層次……包括了尋求意義的意志、我們的目標取向、我們的創造力、想像力、直觀、信仰、成長的憧憬、超越生理——心理的愛的能力、不受超我(佛洛依德所提的道德我)控制而聆聽良知能力、我們的幽默感這些人類所獨有的特質;它也包含了放下自我,或退一步來觀察自己,自我超越或關心我們所愛的人及與信念相關的問題。在靈性境界內,我們不受操縱,我們才是掌握大局的決定者。不論宗教人士或世俗中人,每一個人都擁有這樣的一個健全的『寶庫』,這『寶庫』所藏的大多是我們(高層)的潛意識;意義治療家的使命便是使人們覺察到這個靈性的醫藥箱的存在。』」*291
卡爾.羅傑斯︵Carl Rogers︶,是一位影響西方心理輔導及心理治療最深的一位心理學家。在他早期也習慣了低估靈性層次的重要性,但之後他多次經驗到超越性、難以言喻、靈性的東西之後,他與馬斯洛,在晚年時修正自己的理論,將靈性納入自己的學說之內。
他說道:「人類擁有極廣大的直覺潛能,我們確實比我們的理性聰明得多,證據確鑿。」*292
無獨有偶的,心理綜合的專家Robert Gerard 也提出﹁靈性﹂的重要,他說:
「『靈性』……,是指任何具有超越一般的價值之事,包括了人飢己飢的胸懷、博愛、睿智、創造性的靈感、美的欣賞力、責任感、奉獻的熱忱,又如所謂與宇宙一體的神祕經驗……」 *293
因此,我們更加相信要擁有高度的永續素養,與朝向全人類的永續福祉前進,更需要發展出潛藏於 每個人自心的靈性力量,促使新世紀的﹁新人類﹂出現。
國偉大的睡著預言家艾德格.凱西︵Edgar Cayce︶於一九三二年七月,就曾經預言在一九九八∼ 二○一五年間﹁新人類﹂將出現。
在﹁超個人心理學﹂中,當自身透過靈性修練,甚至進入性靈鍛鍊時,其內在歷經深刻意識提昇的 奇妙體驗,就會變成真正的﹁性靈人士﹂︵無論信仰宗教與否︶,而自動發展出﹁新人類﹂所獨有的靈 性特質。 我將 ︽超個人心理學︾ 內所提及的 ﹁靈性人士﹂ 的特質, 加上自身這些年的經歷改編成 ﹁新人類﹂ 的特質。
此種﹁新人類﹂所獨有的特質包含了以下十種要素:
①超越的層次:他不只相信內在的核心——真我自性的存在,而且親身經歷過生命意識的超越層次,並由其中汲取力量。
②生活的意義及目的:他相信生命具有深刻意義,自己與其他人、乃至其他生物的存在也必有一目的價值存在。
③生活有一使命:某種「召喚」、天職與使命感,成為他行動的至高動機。
④生命的神聖性:他相信所有生命的源頭都可以也應該成為「神聖的」。
⑤對物質價值的不同心態:他懂得欣賞物質的享受,以及物質的美,卻不將其視為最高的目的。
⑥博愛:他有很強的直觀、正直感及慈悲心,樂於服務及能輕易擴大對人、生態或萬物的愛。
⑦理想主義:他願為高尚的理想及使世界改變而獻身,並努力由內而外改變自己。
⑧對痛苦的意識:他能夠很深感受到人類、生物的苦痛及死亡,可是這種體會並不會削減他對生命的欣賞、重視以及對生命的本質——真我自性的深刻瞭解,反而能夠從人類、生物的苦痛中,更加深刻自我了悟,並施予無分別的大愛。
⑨性靈上的成就:他的性靈修養在他的生活風格,與自己、他人、自然及他所肯定的終極存在的關係上,都展現出有目共睹的成就。
⑩對任何生命存有「終極關懷」的智慧:因為深刻經歷真我自性的體悟,所以能深刻理解,所有生命與自身乃至源頭都實為「一」的智慧,因此能對他人、生態、地球、所有生命展現「終極關懷」的生命高度智慧。
你可以想見,如果這十種意識進化的基準與這十種﹁新人類﹂的性靈要素共構,就可產生出﹁外與 內﹂相結合的力量,才會是真正的力量,使人類在進化的過程中,真正朝向新文明的方向前進。
這也是我們為何堅持這麼多年的努力,不斷復育存在於每個人內心深處、不可思議的力量;唯有重新認識自己,並追尋﹁真我﹂的普世價值,我們才會更容易拉高視野,尋求與結合外在有智慧的解決方案,使自己不僅從全球視野,甚至﹁成為﹂整個宇宙意識的宇宙視野,進而真正的邁向超宇宙視野;超宇宙視野,即是超越宇宙意識的全觀、無分別的大愛視野。
如此我們將可共同輕易扭轉、並改變地球未來的命運。

*注282:資料來源《自由時報新聞網》。
*注 283:《混沌點:2012》鄂文.拉胥羅/著,莊勝雄、張淑彩/譯,商周出版,p.11。
*注 284:《混沌點:2012》鄂文.拉胥羅/著,莊勝雄、張淑彩/譯,商周出版,p.20。
*注 285:《混沌點:2012》鄂文.拉胥羅/著,莊勝雄、張淑彩/譯,商周出版,p.73 ~p.101。
*注 286:《混沌點:2012》鄂文.拉胥羅/著,莊勝雄、張淑彩/譯,商周出版,p.116。
*注 287:《混沌點:2012》鄂文.拉胥羅/著,莊勝雄、張淑彩/譯,商周出版,p.120。
*注 288:《混沌點:2012》鄂文.拉胥羅/著,莊勝雄、張淑彩/譯,商周出版,p.125
*注89:《混沌點:2012》鄂文.拉胥羅/著,莊勝雄、張淑彩/譯,商周出版,p.171。
*注 290:《混沌點:2012》鄂文.拉胥羅/著,莊勝雄、張淑彩/譯,商周出版,p.179 ~p.180。
*注291:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.273。
*注 292:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.272。
*注 293:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.273。
*注 294:《超個人心理學》李安德/著,若水/譯,桂冠出版,p.274 ~p.275。

潔淨生活Clean Life——6C 的實踐藍圖
一九九九年人類不會滅亡,拯救人類的希望在東方;西方,只代表事物的終結。
——美國天才預言家珍妮
早在一九九一年二月,捷克總統哈維爾︵Va'clav Havel︶就曾向美國國會參眾兩院發表演說,他語重心長的說道:
「如果沒有在人類意識的領域進行全球性的革命,世界上就不會出現任何改善…這個世界終要迎面碰上的大災難,包括生態、社會、人口的大災難,以及人類文明的全面崩潰,將無可避免。」 *295
沒想到一位這麼具有先見之明的領導者,早在一九九一年就已經提出,如果不在人類意識的領域進 行全球性的革命,那任何改善方案都將看不見顯著的成果。但我也相信,這並非悲觀的想法,因為還有多種跡象顯示,包括連拉胥羅在內,都一致相信文明的崩潰是可以避免的,況且我們的意識正在進化,而你也在其中,我們甚至可以結合眾人的力量,幫助人類集體意識在進化的軌跡上更進一步的發展。
這也正是為何就在這個時代,你我會在地球上相遇的真正原因,也是此時我們推動人類內在意識的 ﹁潔淨革命﹂Clean Revolution,的真正主因。
在這充滿高風險的時代,只有一邊於人類意識上進行大的革命,一邊結合外在有智慧的解決方案,才能共同幫助彼此度過此﹁大災難﹂。﹁光遠心﹂戮力於降低整體社會的風險,並期許扮演協助地球文明轉型的橋梁,使人人重尋生命價值,打造團 潔淨生活﹂Clean Life -6C 的實踐計畫, 提供給﹁轉型期﹂的人們及社會一個得以自我保護與自我提昇的生活方式,一種充滿期待的生活方式,並為經歷﹁轉型期﹂所正遭逢的種種變動提供﹁重生﹂的機會。
現在,就為各位介紹﹁潔淨生活﹂Clean Life -6C 的具體內容:(圖十三)
Clean Heart 潔淨心 Clean Medicine 潔淨醫療 Clean Education 潔淨教育 Clean Community 潔淨社會 Clean Economy 潔淨經濟 Clean Energy 潔淨能源
Clean Heart 潔淨心
心,具有人類還未知的力量,拿破崙.希 爾說道:「人的一生中真正運用的心理潛能平均只有百分之七.二,另外百分之九十二.八的心理潛能用來幹什麼?答案是:他們在沉睡。」
研究潛意識的專家們,更相信:你的命運是由百分之五的潛意識所決定的,你知道嗎?愛因斯坦、愛迪生激發了百分之二.五;卡內基、比爾蓋茲、巴菲特等人激發了百分之二;而美國總統有史以來的第一位黑人總統歐巴馬則激發了百分之一.八的潛意識力量。
倘若,心擁有無限的力量,那究竟是什麼障礙了心的力量?
潔淨心,就是相信人類的心靈擁有無限的可能性,擁有高貴的﹁真我﹂這儲存所有智慧的——Big Data,無限智慧資料庫,只要我們重新認識自己,重新擁有發展心靈智慧力量的鑰匙,將源自前世、潛意識陰影、印記、錯誤的自我認同等重重﹁障礙﹂,面對、清理、轉化、超越,我們就會真正認識:﹁本來無一物,何處惹塵埃﹂的潔淨之心。
潔淨就是清淨,如同在︽太上老君說常清靜經︾中所提的清淨本然境界。迷是心,悟時也是心。當我們重新認識心的力量,重新深入智慧資料寶庫,重新開展性靈的智能,使我們將得以擁有﹁潔淨﹂的 眼界,重新看待生活、周遭、自然與世界的一切。
聖達瑪學院承載了Clean Heart 潔淨心的使命,提供一個學習性靈鍛鍊的路徑,讓我們得以從心靈成長、心靈鍛鍊、靈性修練,最後到達性靈鍛鍊的全意識光譜藍圖,使我們不致於在探索心靈力量的研究、實證時,因看不見﹁心﹂的全貌而迷失方向。我們專業且有層次性的引導學員,逐漸深入自心的潛意識, 照見種種坑洞、印記與潛意識的對立力量,並有效聯結﹁真我﹂的智慧,擴展﹁愛﹂的力量,使自心對 立面,消融邊界與轉化。在層層引導意識的擴展經驗裡,學員會自發性的發展出直覺式的覺知與直觀能力,使其隨著年齡的增長,從日常生活的體悟,不間斷的性靈鍛鍊,都將使自己可以逐漸立即直觀到當下最核心的實相。
當每個人,或說愈來愈多人,逐漸認清﹁心﹂的本質與力量,逐漸實踐﹁內與外﹂的性靈鍛鍊,我想翻轉人生與世界的智慧已在你我手中。
這也是本書想傳達的信息之一,唯有當你改變看事情的角度,提昇至原本潔淨、清淨的視野,你就能跟我們一樣,共同見證每天、甚至時時發生在自身上的所有奇蹟。在我們這裡,已經超過萬人不斷在經歷奇蹟的發生!
聖達瑪人,曾經很努力想讓家人、周遭朋友、同事、他人等傳達自己身上所發生的眾多﹁奇妙﹂的 事,可是似乎怎麼也說不清楚,反而造成更多誤會與誤解;其實他們真正想說的是:一種從沉睡多年之後再次清醒的感覺,一種當自心許多分裂的部分重新合一、重新得以﹁愛﹂的絕妙感受,一種被﹁懂﹂、被支持、被療育的全新感受,一種很深層的回到﹁家﹂的感覺;使自己彷彿在地球上又再次有﹁根﹂,再次擁有﹁愛﹂,再次擁有﹁力量﹂、智慧、甚至了悟自性的全新體驗。
我們堅決相信,只有從﹁心﹂改變,才能徹底改變;只有從﹁心﹂療育,不僅療育你自己,還有你的家人,甚至也共同療育這個世界。我們希望讓此心光重新點燃,不僅照亮你自己未來的路,更照亮了世界前方未知、進化的挑戰之路。
我們希望培育愈來愈多光覺者及專業的性靈鍛鍊師資與教練,全臺灣一千八百位、全世界二萬六千 位等光覺者,共同引爆世界進化的無限力量,使地球全世界百分之一的人口得以覺醒,得以讓此無限的 ﹁新人類﹂力量,串連起﹁無量之網﹂,引爆覺醒的力量之萬能蝴蝶效應,使世界重新恢復﹁潔淨﹂,只因它本來就潔淨。當愈來愈多人改變自己的﹁心﹂,改變自己的意識高度,將使地球集體意識拉升至本自﹁潔淨﹂的眼界,使愈來愈多人﹁看見﹂地球即已是天堂。
祈願在這混亂、混沌的﹁轉型期﹂,從穩定自己的心,點燃自己的心燈,並有智慧守護自己的心,守護家人們的心,守護社會的心,守護所有生命的心;展現自身的﹁真我﹂力量,使地球重現﹁愛﹂的 天堂。
聖達瑪學院期許自己成為世界最優質的人文性靈成長學院,培育最優秀的性靈教練,使覺醒力量在全世界﹁遍地開花﹂。
學院使命:喚醒心的原生力量,培育超越自我意識之覺者,圓滿實現人生最深夢想,使世界重現天堂榮耀。
願景:打造全球最完整的性靈覺醒系統,開創世界意識演化的新時代。
品牌宣言:成為人生逆轉勝,圓滿實現夢想的生活智慧家。
品牌承諾:當生命困惑時,也能優雅的超越困境。
在二○一五年的計畫:
①推動大眾化心靈成長課程之﹁人生勝利學﹂——情緒逆轉勝EasyTurn等系列課程。
②推廣﹁聖達瑪靜坐法﹂,由於壓力已經嚴重壓垮世人的健康,聖達瑪學院擁有古東方靜坐揚升法,所以將於全省開辦靜坐班與大型的靜坐營,使國人重尋心靈健康,歡迎有興趣者上網搜尋及報名。
③深化﹁超越自我三部曲﹂的意識完全轉化課程,使學員輕易成為生命智慧家,圓滿實現你的最深夢想。
④深化性靈鍛鍊的師資培訓班,使你成為全方位的性靈鍛鍊教練,並於全世界開課,共同影響世界,邁向地球永續天堂。
⑤與西班牙柏爵漢國際大學︵BIU︶*296遠東校區負責單位合作,使學院師培教練擁有雙證照,以及世界公認的碩博士學位。
其餘中長期計畫,歡迎上網查詢。邀請您跟我們一起——潔淨心。

*注 295:《混沌點:2012》鄂文.拉胥羅/著,莊勝雄、張淑彩/譯,商周出版,p.180。

Clean Medicine 潔淨醫療
「完全的健康與覺醒是同一回事。」圖敦喇嘛說道。
醫療,是一件攸關生死的大事。
潔淨,意味著我們提供一個全新的角度、視野來看待醫療。
倘若,完全的健康與覺醒是同一回事;潔淨醫療,就是帶給人們﹁心﹂的覺醒力量,從整合醫療全 面性的向度潔淨身心,從而獲得全方位身心靈的整體健康。
歌德於︽浮士德︾中曾提到:「研究有機實體的人首先以僵固的心態排斥靈魂的存在,然後掌握住片面的真相、予以分類,但是跟靈魂源頭的連結卻因此而喪失。」
這句話,可運用於各個層面;但用在現今的醫療,更凸顯出是否因為我們只掌握住片面的真相,分類、細化而再也無法看見﹁整體﹂。
疾病、症狀,所表達的即是:整體的﹁失去平衡﹂。
疾病dis-ease,就是欠缺和諧或安詳︵ease︶。
古希臘西方醫聖,希波克拉底︵Hippokrates︶ *297早在二千五百年前提到:﹁人體內自然的痊癒能源, 是痊癒的最大力量。﹂另外,希波克拉底還有一句名言:﹁食物是最好的醫藥。﹂ *298他認為人間最好的 醫生乃是陽光、空氣和運動。
一位解剖學家甚至說:「我們內在的治療者是宇宙間最聰明,最複雜,最完整的『法』(entity)。」*299
就整合醫學而言, 我們身體裡住著一位很真實的醫生,只是現代的醫學與教育無法看見這樣的眼界。
「心」(意識),擁有著醫學尚無法完全理解的療癒力量,目前科學已證實,當患者的「心靈狀態」改變,正是回復健康的重要關鍵力量。「無論是癌症、精神分裂、還是流感,一切疾病的根源都指向身心。」*300
美國西雅圖整合醫學狄區.克林哈特醫師,特將身心靈全方位的﹁療癒圖﹂規畫出來,也正呼應了第三章曾說到人的生命共有﹁七層﹂精微身體,共同運作,協同合作,只為帶給自己全新的獨特整體生命價值、意義與健康饗宴。
現在我們就來看這五大療癒層次:(圖十四)
①肉體層:它相關於人體基本解剖學、機械學、化學、病理學等相關學理,其檢測方法包含:血液檢測、生化實驗檢測、MRI 核磁共振、正子電腦斷層掃描︵PET /CT︶、X 光、虹膜學等檢測,相關醫療有:各種外科手術、傷口治療、急創、急症治療,西藥、手法按摩、草藥、營養療法、排毒法等。
②電子控制層(生化層):與此層相關的科學有:生理學、生化學、功能性醫學等,其檢測方法包含:腦波圖、心電圖、肌力 圖、監控心跳率變異、中醫把脈、經絡儀、氣場儀、體溫儀、Mora、ART︵肌力學︶等,相關醫療有:順勢療法、花精療法、芳香療法、針灸、神經短效性麻醉療法、AET 脫敏法、情緒釋放、呼吸療法、大笑法、淺層靜坐法、訓練專注、釋放壓力、排毒法、光療法等,都與此層恢復健康相關。
③精神層(心智層):相關的科學有:心理學、心身醫學、心靈學、超個人心理學等,其檢測方法有:心理測試、順勢醫 學的病徵歸納法、能量儀器測試等,相關醫療有:古典順勢療法、應用精神生物學、心理療法、支持療法、信心療法、認識自我療法、深層靜坐法、積極想像、心靈複演等。此層已經碰觸到了﹁意識﹂,所有的安慰劑效應,也就是對效果的信任以及對療癒的堅信力量等都屬於這個層次。
﹁意義關聯﹂,在此處有著重大的含意,如人生的意義,疾病、症狀的意義等,都可為痊癒帶來不可置信的力量。
④直覺層(星光層):這裡開始接觸到深層的無意識、家族意識、集體意識等相關意識場域及精微能量的影響。其相關的 科學:量子物理學、榮格的無意識理論、超心理學、超個人心理學、心靈學等,檢測方式有:夢的詮釋、O型環、高階能量儀器等,相關醫療法有:前世催眠療法、意識清理療法、超個人治療、放射電子學、巫師系統療法、系統家族排列、源場排列、靈氣療法、積極想像、氣功療法、九式瑜伽、深層靜心等。在此階層已經開始與﹁更高次元﹂的力量接觸,它亦與生物光子、更高的﹁能量場域﹂所帶來的﹁秩序﹂力量,可經由療育師傳遞到患者身上。
⑤靈魂層(靈性層):此階層與﹁天人合一﹂、靈性、宗教、靈啟經驗有關,也是馬斯洛於晚年提出的人類皆有﹁性靈﹂的需求層面。在此擁有的科學就與宗教傳統智慧、靈性智慧、古老傳承智慧相關。其檢測方式只能與直觀式覺察,洞察或以擴展至此階層意識狀態的醫療人員透過精密的能量意識儀器測得,相關醫療方法, 高我療癒、祈禱禱告、入定靜坐、源場排列、超個人治療、信仰療法等。此階層與來自更高意識層的高我力量相關,這也與全世界所有追求心靈傳統都認為有一處﹁神力﹂的所在——宇宙意識的力量有著密不可分的力量。這層次目前還無法以科學做精密的驗證,但幾乎全世界,不論何種文化的著名治療師,都與此階層的力量相聯繫並共同合作。
不管那一種療癒層次,都透露著極為重要的信息,當我們有了全面性的健康痊癒藍圖,才可掌握真正的病因,不致發生頭痛醫頭、腳痛醫腳的窘境。且患者在各層次療法中所感受到的﹁氣氛﹂,都對於是否將要痊癒有著不容小覷的影響力量。
而國外的整合醫學研究也已發現,一直採用來自肉體層、電子控制層或直覺層的單一療法,終會達到治療瓶頸,唯有整合性的治療方案會兼容並蓄,採取來自不同層次的治療方法,而達到療癒的最高效果。
許多病因已經證實來自心因性——罹病因子的比例相當高,而國人在亞健康日益嚴重的情況下,若能及早發現不同療癒層次的病因,並提早面對,及早治療,相信會達到預防勝於治療的功效
整合醫學:是一種身、心、靈全方位的預防醫學,是視患者為醫療團隊最最重要的成員,為了達到使患者恢復身心靈整體健康的最高效果,並不受制於任何醫學理論學派,而運用所有安全又有效的療法來治病。這樣的整合醫學具有數種特色:
①以患者為主。
②治療方法是整體性且整合一致的。
③強調患者的責任與賦與能力︵empowerment︶。
④強調飲食與營養的重要性。
⑤集中於身體功能的整體性恢復,而不是局限於病徵或疾病的治療。
⑥利用最低毒性或自然而無副作用的有效療法。
⑦強調我們身體與生俱來的自癒能力。
⑧強調生活方式的改變,達到預防的功效。
光流整合醫學診所︵Yana Wholistic Medical Center︶,肩負著Clean Medicine 潔淨醫學的使命,戮力於打造一個真正的身心靈整體醫療的平臺,以迎接更多真正想要從事整合醫學的專業人員與真正想要獲得生命整體健康的群眾,共同為此高風險的時代,降低罹病風險,並使人們重獲身心靈健康的基本智能。
診所在二○一五年的計畫:
①將針對失眠、過動、夫妻關係性功能障礙、癌症輔助療法等提供有效的痊癒路徑,使患者得以在最短的時間內達到最顯著的效果。
②牙醫整合的目標:鑑於國人對於﹁牙齒原來是臟器﹂與﹁牙齒也是全身的反射區﹂的觀念尚不普及,對於國外的研究也已經發現,幾乎所有疾病在前三層次的病因,有百分之八十到九十的原因都來自於口腔與扁桃腺,會更為加強牙齒對於整體健康影響的衛教與療程。況且口腔結構是呼吸道的重要入口,健全發展的口腔可以提升身體的氧氣含量,透過不拔牙矯正、咬合墊高、咬合板等治療方式,可改善鼻過敏、打鼾、睡眠呼吸中止,甚至降低全身筋膜疼痛、預防慢性病的發生等等。
③對於影響健康風險因子逐年增多的現象,今年將會籌辦新世紀﹁量子排毒營﹂,以提供身心靈全方位的滋養、排毒、修復、固本培元等最佳健康平衡狀態。
④積極擴大整體健康衛教講座,且每月均提供免費九式瑜伽健康操的教學,使國人提昇全面性身心靈健康智能。
⑤每年的國外柬埔寨等義診計畫,希望擴大其影響面,與當地政府合作,達到預防勝於治療的功效。
健康不能等,醫學正從舊範型走向新範型的過程,愈來愈多從事整合醫學的醫生們發現﹁心靈﹂在於痊癒中的顯著地位,美國著名的外科醫生里克.因格拉其︵Rick Ingrasci︶曾說道:「……我們一旦經由『心靈的變革』——亦即態度、價值觀、信仰的轉變——重建自己與宇宙平衡的關係,就會因為把自己當成整體來認知而直接產生治療的結果。」從他多年與病人相處的經驗中證實:「只要『心靈的病痛』一解除,治療的過程就會自動開始。」*301
如何擴大自己的眼界,並掌握扭轉疾病矩陣的關鍵智慧,是潔淨醫療一分沉重的使命。健康,就是我們的身體與意識有能力從﹁症狀﹂中、從各種﹁新資訊﹂中創造新的意義,並將其轉變。倘若,我們使心靈更有彈性、伸縮性,能更為寬廣的適應環境的諸多變動、罹病因子的影響等,我相信﹁痊癒的力量﹂將再現人間。讓我們共同努力!

*注296:關於BIU 簡介:自成立以來,西班牙Bircham 國際大學選擇了一個獨特而有效的方法,以專業的成人素質教育,多年來,在擠滿了互聯網遠程教育 機構的局面下,BIU 努力的做出差異,其中就是競爭力。BIU 很自豪地宣布 15年來,Bircham 國際大學結合品質、學費和教學效果,已經鞏固了自己 的事業和聲譽,成為當今最好的遠程教育機構之一。BIU 是唯一提供8種不同語言及超過 200個課程的唯一機構,並得到來自五大洲認可的唯一機構。 www.bircham.net /biu-references /world-references.html 歐盟於2012 年通過了「Bologna 協議」,完成正式大學教育同質化的過程,BIU 加入此非正規教育機構更有驗證的新機制,其中一個工具是Open Education Europe,列出了創新學習機構的門戶網站。www.bircham.net /eu-open-education-europa.html 在2014 年,BIU 不僅被列入此名單中成為一個大學,其教育系統被選定為成人高等遠程教育成效的一個例子。www.bircham.net /eu-adult- 歐盟已經設定了 education-grundtvig-program-oapee.html 2020 年目標,作為識別及評估非正規教育的有效性,BIU 自豪報告說,已經預見這些指令,其課程已經達到歐盟設定為參考系統的 指導方針。www.bircham.net /eu-eqf-european-qualifications-framework.html
*注 297:希波克拉底,為古希臘伯里克利時代之醫師,約生於公元前 460年,後世人普遍認為其為醫學史上傑出人物之一。在其所身處之上古時代,醫學並不 之為「醫學之父」。(維基百科) 發達,然而卻能將醫學發展成為專業學科,使之與巫術及哲學分離,並創立了以之為名的醫學學派,對古希臘之醫學發展貢獻良多,故今人多尊稱
*注 298:希波克拉底認為:「讓您的食物成為您的藥,您的藥就是您每天吃的食物」,這跟古老醫學的整體和均衡觀念彼此之間是相互呼應的。「知道怎麼 藝術」。按摩是很重要的治療方法,因此他說:「醫師必須熟練許多事情,特別是按摩。」 飲食習慣、生活方式等等,因為這些都會對人體健康產生影響。而且,早在西元前四百年,希波克拉底就將經穴按摩刺激宣稱為「醫學就是按摩的 樣的人會生病,比人會生什麼樣的病重要。」他指出當醫生進入一個城市的時候,首先要注意到這城市的方向、土壤、氣候、風向、水源、水質、 * 注 299:《寶瓶同謀》瑪麗琳.弗格森/著,廖世德/譯,方智出版,p.339。
*注 300:《寶瓶同謀》瑪麗琳.弗格森/著,廖世德/譯,方智出版,p.346。

Clean Education潔淨教育
愛默生說:「智慧的可靠標誌就是能夠在平凡中發現奇蹟。」
著名的蕭伯納︵George Bernard Shaw︶也曾令人深省的說道:「有些人只看眼前存在的事物或現象,然後問為什麼會這樣;我則是夢想從來未曾存在的,然後問為什麼不能這樣。」*302
生活在改變速度驚人,已經比目前學校教育進步幾乎快十倍的世界,我們不禁想著:究竟教育的本 質是什麼?我們又想教育出什麼樣的人?未來時代的﹁新人類﹂究竟要具備什麼樣的條件?
我們不是沒有原因的生活在人類近代史上,凡事都能實現、擁有無限可能的時代,如此具有無限機會、創造無窮的時代,我只知道,一切都要改變了,一場教育革命、學習革命正在快速進行。
美國教育博士吉妮特.佛斯︵Jeannette Vos︶與高頓.戴頓︵Gordon Dryden︶合著了一本名為︽學 習革命︾︵The Learning Revolution︶的﹁未來教育書﹂,她們談到一場溫和的、積極的教育改革,我們會共同參與的革命即將到來;這更是一場心靈革命,學習如何學習,以及如何找到更佳解答的革命。
教育的英文為﹁Education﹂,由拉丁文名詞﹁ēducātiō﹂蛻化而來,具有﹁培養﹂與﹁引出﹂的意涵。也就是說,教育要用引導的方法,培養與引出或激發學生內在的天賦與智慧,並全方位的發展學生的生命價值。
教育,更是關於生命的本質。在眾多社會問題之下,我發現許多的根源都來自於 ﹁教育﹂。但與醫療、心理學、宗教等發生相同的情況,教育也不敢輕易跨越學術上的﹁禁區﹂,越雷池而張開全新的眼界來 碰觸人的真正本質——真我自性。
試問,一個無法碰觸人類的本質之教育,會教育出什麼樣的人類?
當我們已被錯誤的自我認同、錯誤的價值觀等﹁植入﹂,我們還渴望從﹁分裂式﹂的教育中,找到 生命的出路?
教育,還未達其目的,就已經使人偏離了方向;而種種社會因素更是使得人愈加﹁心靈閉塞﹂。
美國心理教育家暨占星家史蒂芬.阿若優︵Stephen Arroyo︶說道:「當一個人在自己的心智外面 築起一道牆時,其實並不能影響牆外的世界,而只會阻礙自己看到外界的真相,甚至扭曲了整個生命結構。」*303
「一個不斷鼓吹片面見解與扭曲的世界觀的社會,如何能製造出富有創意的人呢?」*304
如果父母、老師、社會價值觀、整體教育體制都偏向﹁心靈閉塞﹂、有著厚厚的心牆現象,我們又如何能期待會教育出優質的未來﹁新人類﹂呢?
教育,關係著我們在宇宙中的定位,關係著如何開展我們的潛力,關係著我們能否成為超越自我的人種,而重新開創人類在歷史上的新定位與新價值。
每個人心智中無限潛能,也正在等著我們﹁解放﹂它們。
先前提過美國心靈變革家瑪麗林.弗格森︵Marilyn Ferguson︶以波斯曼︵Neil Postman︶和維因加 納︵Charles Weingartner︶在︽教育之為顛覆行動︾︵Teaching as a Subversive Activity︶一書中所提到目前的教育盲點:
「英語不是歷史,歷史不是科學,科學不是藝術,藝術不是音樂。藝術和音樂不是主科, 英語、歷史、科學是主科。學科是你要去『拿』的東西。你一旦拿了,你就『有』。你一旦『有』了,你就『免疫』,所以就不再須要拿了。」*305
當學習也分科分化了,當我們只在意﹁拿﹂了,而不再在意學習的本質,它所投影出的是心靈的支離破碎,因為我們擁有一個不明白自己何以為誰?何以要學習的精神?
在上一章已提過:倘若我們不認識真正的自己,不明瞭自己的真正價值,我們永遠無法跳脫自己的思維框架及社會的呆板價值觀。
自馬斯洛的人性第五需求﹁實現自我﹂,影響了世界、社會價值觀已久;然而大眾卻忽略他晚年所提出的﹁靈性需求﹂,人因超越自我,而找到真正自我的智慧、力量與價值,進而使人生﹁圓滿實現﹂。倘若,我們想往下一個﹁新人類﹂的﹁圓滿實現﹂演化,我們該怎麼教育下一代?教育與學習又會出現 何種新範型?而這即將出現的新範型又會帶給社會與世界怎樣的影響力?如何從學習絕望的窠臼走向希望,我想有待我們共同努力,而這也正是我們之所以會提出﹁潔淨教育﹂的精神主軸。
寶瓶時代,意味著與技術、觀念、心靈、覺醒等相關的星座,與之對應的教育,稱之為﹁完整教育﹂︵transpersonal education︶,這個名稱是由心理學的一支衍生而來。「這門心理學的重點在於人類的超越能力。而在完整教育裡,學習者受到的鼓勵是覺醒、自治,是質疑、探索意識經驗的所有角落與縫隙,追尋意義,探測外在的限制,檢證自我的陣線與深度。」*306瑪麗琳寫道。
超個人心理學的英文即是transpersonal psychology,換句話說﹁完整教育﹂也就是﹁超個人教育﹂,我稱之為﹁圓滿教育﹂。
而今,教育已不再教人如何﹁超越、跨越﹂︵註:trans 在韋氏大辭典之意︶,不再教導如何超越 平常的意識,而針對所欲學習的科目獲得﹁直接的知﹂;此時個人的本質——真我,又能提供一個生命的方向,以至於在追尋生活價值與圓滿實現自我的過程之中,不致迷失。
眼前的世界,需要有各種跨界與整合的智慧,需要有解決問題的創造力,又能發揮人性的至高價值,傳承文明與智慧;但如果我們還在過往的經驗、架構,企圖培育出未來智慧人種,這就好比愛因所坦所說:﹁欲在錯的地方,找到正確的答案般無知。﹂
阿若優提到:「我們愈是能發現生命的奧祕,愈是能整合不同的研究領域,以及不同的知識體系。」*307又說:「創造力本是從人類的整體性發展出來的能力,因此我們至少得朝向這分整體性去努力才對。誠如魯登(Rudin)在他的《心理治療與宗教》(Psychotherapy and Religion)一書中所言:『人只要逃避了自己的靈魂,便可能損害生命,導致疾病,同時在心智的創造力上面帶來不誠實及呆板的產物。
現今的教育正要跨接到 ﹁圓滿教育﹂,而終會來到 ﹁潔淨教育﹂。潔淨教育正協助現今的教育走向 ﹁圓滿教育﹂,畢竟先找到自己的奧祕,我們才能超越自己,超越這個時代。
這是一條漫長的路,有待更多教育的改革家、冒險家,一同走向這教育的圓滿、潔淨之道。

Clean Community 潔淨社會
一九七七年,依立亞.普里果金︵Ilya Prigogine︶因為發現某個轉變的理論而獲得諾貝爾獎。他提到:﹁我們正處於歷史上令人激奮的一刻,一個轉捩點。﹂這個理論印證出,壓力和﹁混亂﹂會將我們推向一個更高的秩序。而他所說的不僅只在物理學,也包括社會。
事實上,轉變、改革、進化,都是人類對於危機的自然反應。而在這轉變的緊迫時機,我們究竟要 讓何種力量駕馭自己?駕馭社會的行進方向?這自然的轉變力量,所帶來的混沌,並非是我們認為社會將更加失控的主因,相反,它是我們轉變的盟友,迫使我們去面對社會種種﹁病態﹂、﹁症狀﹂。倘若,我們以自己二元分化的意識力量來帶動,我們將得到分裂的、無法凝聚與合一的沉淪;如果我們以宇宙 視野、甚至超宇宙視野,來看待﹁病態﹂與﹁症狀﹂,那它們便是我們再次攀向文明意識高峰的機會。
瑪麗琳引用哲學家布魯托︵Beatrice Bruteau︶的話寫道:「我們不能坐著等世界轉,等變革發生時才跟著變,等革命來帶我們到新方向。我們自己就是未來。我們就是革命。」*309
事實上,許多改革家們都同時發現,當我們還在以舊結構、舊範型來談論改革、談論學習、談論生命、心靈等,我們都會發現,將引發與帶來更多的矛盾與新的問題。
一種﹁超越型﹂的社會,正逐漸興起,傳統的﹁學習型組織﹂,﹁學習型社會﹂,已經不夠用。然而超越這﹁原有﹂的架構下,所呈現更為有力的、更全面性與更為永續的真知灼見,雖可解釋一切矛盾,帶來更為宏觀的視界,卻也被舊範型貶抑為﹁異端邪說﹂。

這些﹁異端邪說﹂引發舊範型的恐慌、抗拒,卻也帶來了新的原理、新的展望與新的﹁可能性﹂。
這種﹁超越型﹂的視野,將舊範型輕易納入其中,並且在較為寬廣的視野中,將兩端的矛盾調和並合一。
對於本體性的深刻認知,使它易於統整各類不同的學問,並直觀看見本質的價值,也使得解決問題 的方法不再是單向,而是多元。
但人類社會對於新範型的出現,總是嗤之以鼻、待之冷漠,不是譏笑、嘲諷就是敵視。如同阿里巴巴集團創辦人馬雲先前的遭遇,讓他體會到常人都是:看不懂、看不見、看不起、來不及。
社會,正進入偉大進化之母的產道中,被推擠、壓迫、感覺無法呼吸、窒息,一種根於本質的焦慮,甚至恐懼,沒有方向感,無法預測未來。但我們其實是可以在此進化的產道中,提供自己﹁超越性﹂的力量,使整個社會,較為平順、穩定通過這轉化的﹁破壞﹂力道。
潔淨,便是找到生命中的本質與方向;潔淨社會,藉由﹁超越型﹂的方式,演化出新社會的價值。
從潔淨心出發,到潔淨家庭,使社會最小的單位——家庭,能夠重獲它的力量,並形成穩定的力量 網絡,不僅陪伴社會從舊範型走向新範型,甚至也協助個人於此進化路程中,開展出自己獨一無二的﹁超越性﹂力量。
一群超越﹁同謀者﹂,將會愈來愈形成新︵心︶共識,而逐漸形成﹁超越型﹂社區。
光遠心在未來的藍圖中,便想打造一個心型態的國際性﹁超越型﹂永續社區。此詳細的規畫藍圖已 具備雛形,須要專書來詳盡述說,期望大家耐心等待。
總之,如何將自身的意識擴大至宇宙、乃至超宇宙,讓自己先轉變成﹁新世紀﹂的﹁新人類﹂,先 行體驗這微妙的意識擴展、連結宇宙的Big Data,甚至輕易將自身恆久改變的力量釋放出來,都將協助社會發生深層的意識轉變
我們需要更多﹁先鋒者﹂,願意幫助自己與未知真我的能量場,整合、調協、和諧的與萬物的源頭、智慧的泉源相連接起來,結合﹁內與外﹂的解決之道,共同朝向萬民的永續生存境界邁進。
潔淨社會,乃是一種由全新的生活方式所帶來的全新的社會。坐而言,不如起而行,邀請所有﹁先鋒者﹂,一同開創﹁新人類﹂的社會,邁向更美好的明天。

*注 301:《寶瓶同謀》瑪麗琳.弗格森/著,廖世德/譯,方智出版,p.341。
*注 302:《Back to Methuselah》中譯本為《長生》或《千歲人》,第一幕。
*注 303:《占星、心理學與四元素:占星諮商的能量途徑》史蒂芬.阿若優/著,胡因夢/譯,心靈工坊,p.33。
*注 304:《占星、心理學與四元素:占星諮商的能量途徑》史蒂芬.阿若優/著,胡因夢/譯,心靈工坊,p.23。
*注 305:《寶瓶同謀》瑪麗琳.弗格森/著,廖世德/譯,方智出版,p.386。
*注 306:《寶瓶同謀》瑪麗琳.弗格森/著,廖世德/譯,方智出版,p.391。
*注 307:《占星、心理學與四元素:占星諮商的能量途徑》史蒂芬.阿若優/著,胡因夢/譯,心靈工坊,p.22。
*注 308:《占星、心理學與四元素:占星諮商的能量途徑》史蒂芬.阿若優/著,胡因夢/譯,心靈工坊,p.21。
*注 309:《寶瓶同謀》瑪麗琳.弗格森/著,廖世德/譯,方智出版,p.31。
Clean Economy 潔淨經濟
「追求完整的人不只要謀生,而且必須創造生命。」︽寶瓶同謀︾作家瑪麗琳.弗格森說。
經濟,從遠古的以物易物,來到今日的資本主義。而今日的資本主義,卻好像開始走向混沌。
消費,在幾乎是﹁失根﹂的文明底下,社會的﹁免疫力﹂盡失,而使大眾幾乎感染上二十一世紀最 恐怖、威力無窮的病毒——﹁富流感﹂︵affluenza︶。
︽富流感:工作超時、壓力破表、猛滑手機、不買會焦慮,廿一世紀最恐怖的社會傳染病︾(AFFLUENZA)一書,強調了這是一種社會﹁傳染病﹂,病因是人們欲望過多,不斷追求物質,導致出現負荷過度,甚至負債累累、焦慮不安與虛耗浪費等狀態,讓人痛苦萬分,想戒又戒不掉的社會傳染病。這種無形、突變的精神病毒,正在侵襲社會、經濟與心靈。作者描述了一個故事,正恰好說明此症:
在診療室裡,有一位身富魅力、打扮奢華的女病患,醫師正在向她說明診斷報告。
他說:「從體檢數值看起來,你完全沒問題。」
病患一臉不可置信,「那為什麼我覺得很不舒服?」她問:「我覺得整個人浮浮的,完全提不起勁。雖然我已經有了一棟新豪宅、一輛全新名車、一整組全新的衣櫃,而且老闆也幫我大幅加薪,為什麼我還是這麼慘?醫生,你可以開點什麼藥給我?」
醫生搖了搖頭,「恐怕我無能為力,沒有任何藥物可以治療妳的毛病。」
她起了戒心問:「我有什麼問題?」
「是富流感。」他哀傷回答:「這是一種新的流行病,傳染力很強。這種病可以治癒,但不容易。」
物聯網革命:改寫市場經濟,顛覆產業運行,你我的生活即將面臨巨變︾的作者傑瑞米.里夫金 ︵Jeremy Rifkin︶,這位享譽全球的未來學大師暨經濟學家在幾年前就曾說過:﹁我們人類生產與消費 的速度,遠遠超過地球吸收污染或重新補充資源的能力。﹂ *311
現今科學家證實,如果地球上的所有人都一併採用美國的生活水準,那需要好幾個地球才夠用!
在目前社會許多的處境中,你都會發現,由於內心的空虛感、壓力、焦慮等,所衍生的種種現象與問題。
經濟的模組也是,當我們過去的經濟模式只為了市占率,而不惜引爆各種市場戰爭以及想方設法讓消費者、社會感染上最嚴重的﹁富流感﹂,如今這反撲的力道又重新回到地球的所有居民身上。
這一切的病源似乎都來自於我們的——身心。
所幸,市場意識正在起一些變化。︽混沌點:2012︾作者拉胥羅提到,一種﹁次文化﹂︵或者說另 類文化︶正在崛起。他們看見地球資源的有限,無止盡的浪費,過度消耗地球資源等。他們渴望永續、過著更簡單、健康、完整與合乎道德的生活。
根據拉胥羅指出,加州的思維科學研究院︵Institute of Noetic Sciences︶發現,社會在過度的資本主 義擴張下,已經有了以下價值觀和行為上的改變 *312:
•從競爭轉變到和解與合夥。
•從貪婪和匱乏轉變到富足與關懷。
•從外在權威轉變到內在權威,即從依賴外在來源的「權威」轉變到依賴內在來源的「認知」。
•從機械系統轉變到生命系統,即從根據機械系統塑造的世界觀念,轉變到一種遠見與方法,植基於曉喻生活領域的原則之中。
•還有,也許是最重要的,從隔離轉變到完整,即重新認知生活與現實所有層面的完整與相互關聯。
一種更為重要的轉變也發生在消費行為裡,似乎消費者與某些企業家的意識也正在覺醒。
拉胥羅藉由 ︽二○一○大趨勢——自覺資本主義的興起︾︵Megatrends 2010︶ 一書提到,一種稱為﹁自覺資本主義﹂︵conscious capitalism︶正興起,它以意識驅動︵或價值驅動︶的消費型態正在市場上蓬勃發展,在本世紀初於美國的價值驅動市場總值已達兩千三百億美元。自覺消費者,通常被稱之為﹁樂活族﹂︵LOHAS,全名是Lifestyles of Health and Sustainability,即健康與永續發展的生活型態︶,在下五種經濟領域裡快速發展*313:
①永續發展領域,包括健全的生態結構、可再生能源技術,以及負有社會責任的投資。
②健康生活領域,出現在市場上的諸多自然和有機食品、營養補充品,以及個人保健品。
③另類保健領域,包括健康中心、輔助與另類醫療服務和健康保護。
④個人開發領域,包括研討會、進修課程,以及在身心靈領域分享的經驗。
⑤生態生活文化領域,包括生態產品、回收或可回收產品,以及生態觀光等。
似乎,一種新經濟型態,我們需要共同覺醒、創造的,而經濟是根植於每個地球人的價值觀。如果 我們每個人都發生轉變——經濟型態自然就會跟著變。如果我們開始轉向回到內心,傾聽內心的真正需求,我們便不需要無止盡花錢來醫治﹁富流感﹂,或將花費當成失望、空虛、挫折、焦慮、壓力的﹁麻醉、止痛劑﹂。
過去舊經濟範型的最強動機在追求無止盡的資本,然而目前的許多結果,不禁讓我們重新省思,這 樣的無止盡擴張、無止盡的消耗資源,無止盡的產生更多對立問題︵不管是勞資、貧富、社會公義等︶,是正確的嗎?
事實上,當物質的充裕到達一定的程度後,其他強烈的需要便會開始想要喚起我們的注意,如健康、真愛、讓自己發揮﹁能力﹂、永續、有意義的生活與工作等。
所以即將出現的新經濟,不是經濟學,乃是人類社會的新價值觀。經濟範型不再以物質的價值為軸心,而轉變到以人與環境的永續價值為核心。一種「內外」合一的新經濟即將誕生。
四十二年前著名的經濟學家修馬克︵E. F. Schumacher︶就已經提出﹁把人當回事﹂ *314的經濟學,他甚至提出﹁超經濟學﹂層次才是經濟學更好的發展,它包含兩個部分:一部分處理人類的問題,另一部分處理環境的問題。而先前提到未來學大師傑瑞米.里夫金也正提到,一種改寫市場經濟,顛覆產業運 行的新經濟,正在崛起,它將改寫人類歷史劇本。有興趣者可以看他在You Tube上的影片及他的新書 ︽物聯網革命:改寫市場經濟,顛覆產業運行,你我的生活即將面臨巨變︾ *315。
總之,經濟正從競爭性經濟的舊型態過渡到﹁社會經濟﹂︵又稱慈悲經濟︶,從過度物化的生活, 邁向有意識與新價值的生活。當我們有能力回到自身,有能力回歸自心,我們便對﹁富流感﹂產生一種心靈的抵抗力。經濟已不再只是站在自身的利益為導向,而是應以人類與環境共生共榮為導向
潔淨經濟,正是提供過渡到﹁社會經濟﹂的內外合一的力量,並為未來人類提供一個具可能性的解決之道。或許有那麼一天,地球不再出現﹁貨幣﹂,而是像﹁宇宙人﹂般全民共生的一種新生活型態。
Clean Energy潔淨能源
「對大多數人而言最大的問題不在無知;而是知道的事情很多,卻都是錯的。」
語出十九世紀的幽默作家喬希.比林斯︵Josh Billings︶。
能源,掌控了一個國家的命脈,歷史上只要誰掌握了能源,誰就能輕易控制這個世界。然而在我們大量使用能源之際,面臨到的全球暖化以及不可預期的天災,所帶來的能源反噬危機,卻一天比一天昇高。
在臺灣,能源更是一個國際戰略的政治複雜議題。由於臺灣地小人稠,天然資源量少,早在二○○ 天然氣 八年就已經高達百分之九九.二三需仰賴進口。這些進口的能源主要還是以石化燃料為主,如煤、石油、 ,及鈾等。而近期的科學家也預測石化燃料總有開採完的一天,如石油的供給量將於十年內達到 ︵甚至超越︶高峰。許多國家即將面臨在能源安全上飽受威脅。二○○九年與去年俄羅斯為了教訓烏克 蘭而將供油停止,就已經使歐盟許多國家,法國和德國驚覺自己在能源政策上的薄弱。*316
你無法想像突然有一天當石油﹁停止供應﹂的時候,人類的世界會有多混亂。
然而,能源問題與世界糧食問題、人口問題、環境問題、水資源匱乏,甚至國際戰略問題等是交織在一起的。
當我們面臨地球資源有限,但又無法有足夠自覺的停止揮霍時,我們已在不知不覺間平白浪費了許多能源。因為人類無止盡的貪婪,導致過度的能源損耗,都可能將我們推向人類歷史上最大的災難。無 法控制的全球暖化,及伴隨而來的氣候變遷:颱風、颶風、洪水,以及最為諷刺的乾旱。二○一四冬天 我們面臨了有史以來最為嚴重的冬季﹁乾旱﹂,各大水庫缺水,各縣市開始逐一限水,想必也引發國人省思。
我們對於石化燃料的過度依賴,彷彿嚴重阻礙了人類的進化。
究竟地球能源的出路在哪?
接下來,我想寫的可能會讓人覺得無法置信,但請大家靜下心來,保持一顆彈性的心,來看待這些不可思議的發現。
先前已提過大衛.威爾科克︵David Wilcock︶所著的︽源場:超自然關鍵報告︾一書,提供了許多寶貴的資料,我們一起來看:
太空總署的太空人歐萊利︵Brian O'Leary︶博士於瑞士蘇黎士研討會上,曾提出大量資料證明人類 早已做出﹁自由能﹂︵或稱之為潔淨能源︶設備,而且數量不只一個。可惜的是,許多相關資訊都被﹁權 力掮客﹂給封鎖了。
大衛依據新能源研究院︵Institute for New Energy︶的報告指出,截至一九九七年為止:「有三千多件申請專利的裝置被美國專利局列為『機密』,法源依據是美國專利法第一八一到一八八條所規定的保密法令。『美國科學家協會』(The Federation of American Scientists)也指出,截至二○一○會計年度為止,被列為『機密』的專利申請案已增加為五一三五件,其中包括『審核並考慮限制』的申請案,
有效率高於百分之二十的太陽能電池、能源轉換率超過百分之七十到八十的發電系統等等。歐萊利博士說,有些自由能的研究者被撤換,研究發現也被束之高閣;有些研究者受到威脅,只好放棄研究;有些研究者甚至離奇死亡。」*317
︽源場:超自然關鍵報告︾作者引用歐萊利博士的話,提到﹁歐洲自由能運動領導人﹂馬利諾夫博士︵Stefan Marinov︶,是最為樂觀、最有活力的人,居然被人發現從奧利格拉茨大學︵University of Graz︶圖書館的十樓墜樓身亡。
另外,歐萊利博士還提到被視為替代能源研究翹楚的尤金.馬洛夫︵Eugene Mallove︶博士。
大衛提及與馬洛夫博士的情誼,還曾因情緒太激動而在四百多人面前落淚,他激動的說道:「馬洛 夫博士本來是麻省理工學院校內期刊的首席科學作家,他宣稱有人命令他壓下冷核融合(cold fusion)研究,那段期間剛好有實驗結果顯示冷融合反應可以製造自由能。馬洛夫毅然辭職後,創辦了《無限能源雜誌》(Infinite Energy Magazine),並因此成為全球替代能源發明家之間主要協調、出版與聯繫的管道。」*318
二○○四年五月十五日,大衛原本要與馬洛夫博士一起參加︽兩岸之間︾︵Coast to Coast︶,這 是當時美國最受歡迎的夜間談話廣播節目,主持人是亞特.貝爾︵Art Bell︶與理查.霍格蘭︵Richard Hoagland︶。
「我們要在節目中宣布一個驚人的天大消息:霍格蘭跟馬洛夫會在節目播出後的隔週,帶著一個桌上型的自由能源裝置前往華盛頓特區。這個裝置單靠人類的注視就能啟動,完全毋需使用任何傳統能源……霍格蘭甚至還安排要拜會多位參議員與眾議員,要向他們展示這個裝置,並希望藉此讓自由能的突破性研究有機會公諸於世,也有助於學術研究與商業應用。」 令人驚嘆的是,「再過不到二十四小時節目就要現場播出了,不幸的消息傳來,沒想到馬洛夫博士竟然在父母家門前被人毆打致死。」 *319
在這令人振奮的關鍵時刻, 案情絕沒有想像中單純, 尤其又是博士正要公開自己的祕密裝置的時候。
另外,大衛在︿點石成金,威力強大的準晶體岩石﹀一章節中提到:
「在蓋瑞.法西列托斯(Gerry Vassilatos)於《失落的科學》(Lost Science)一書中,發現某些岩石內可能存在著自然準晶體。……
「布朗博士(Thomas Townsend Brown)曾取得這些岩石的樣本,發現它們會自然散發出驚人的高伏特。只要把電線放在岩石上,就能獲得數毫伏特的電;如果把石頭切成數片,可以得到一伏特的免費能源。……
「根據法西列托斯的說法,某些前往安斯山脈的研究者,光是從一塊岩石就能獲得最高一.八伏特的電力。」*320
在同一本書裡,法西列托斯也揭露了莫瑞博士︵Thomas Henry Moray︶的研究成果。他也是一位處 處受壓制的科學家,顯然發現有相同特性且威力更強的岩石。他把它稱為﹁瑞典石頭﹂。莫瑞把這種材 料用來製造一個免費的能源裝置,就算是一個只有手錶大小的﹁瑞典石頭﹂,都足以讓一百瓦的燈泡和 一個六百五十五瓦的電熱器運轉。後來莫瑞開發出一種能產生五十千瓦能量的能源裝置原型,足以提供 一個小型工廠全天使用,天天用都不怕缺少電力,還免付費呢。
一九三一年莫瑞試著取得專利,卻遭到拒絕。
之後他甚至發現這些石頭奇妙的﹁特異功能﹂,如:只要使用標準的無線電接收器,他竟能聽見遙遠距離外一般人的日常對話與活動,那裡甚至連麥克風都沒有;他更發現這些石頭具有強大的治療效果。
一九六一年,莫瑞發現他的裝置所產生的﹁能源場﹂,能讓開採出黃金、銀、白金的土壤再長出這些元素的微晶體。原本每頓只有○.一八盎司黃金的土壤,居然可以生產多達一百盎司的黃金,還有兩百二十五盎司的銀。
現在我們已經知道這些特異的岩石的主要元素是——超純鍺。
無獨有偶,一九五○年代英國亞當斯︵Arthur L. Adams︶是退休的電子工程師,他在一次偶然的機緣中發現一種銀灰色的平滑材料,這種材料能自動產生極大的電能。用這種石頭切片做成特殊的電池並浸泡在水裡時,電力會變得更強大。
你不會驚訝的,「後來英國當局以『未來的社會分配』為由,將他所有的研究論文與資料給扣住了。」*321
在目前地球正遭遇嚴重危機的同時,你可以看見究竟是何種信念,將這些可以永續的自由能源、潔淨能源抑制與封殺了。顯然這背後有一雙﹁看不見的手﹂,正在試圖掌控全局,使目前﹁掌握資源﹂者 的一切不致﹁失控﹂。
「你應該避免把一些自我感覺良好的形容詞套用在能源,比如說『綠能』、『再生能源』、『潔淨能源』……等。」*322
我想寫至此,已不言自明了。
這些年,自己經常說人類總會在歷史中遇上危機,而欲超越危機的答案也早已存在這廣大無垠的超意識心靈中,就看我們能否發出純淨的心靈意念,與之調協、合一,聯結這浩瀚的智慧資料庫Big Data,而將解決危機的智慧,利益全人類與全民共享。
我們希望以這平臺,聯結更多有志之士的科學家,一同為地球的未來,努力!
然而,這也需要你的參與,因為我們可以共同發出良善的心念,使地球的意識提昇,而整合其對立 面,讓地球的集體意識,不再站在國與國的利益角度,而是站在更高的全人類生命永續的向度,使國與 國間共享資源,使種族與種族間分享生命的價值與意義。
當永續生存,面對不可預期的危機,及全面潰堤的危險時,我們想結合眾人之力,讓危險在自我中 轉化,在生命中轉化,在生活中轉化,在社會中轉化,在生態中轉化,在國家中轉化,使未來的地球真正的充滿無限希望。

*注310:《富流感:工作超時、壓力破表、猛划手機、不買會焦慮, 21世紀最恐怖的社會傳染病》約翰.葛拉夫、大衛.汪、湯瑪士.奈勒/著,吳書榆/譯, 三采出版,p.24。
*注 311:《富流感:工作超時、壓力破表、猛划手機、不買會焦慮, 21世紀最恐怖的社會傳染病》約翰.葛拉夫、大衛.汪、湯瑪士.奈勒/著,吳書榆/譯, 三采出版,p.25。
*注 312:《混沌點:2012》鄂文.拉胥羅/著,莊勝雄、張淑彩/譯,商周出版,p.130 ~p.131。
*注313:《混沌點:2012》鄂文.拉胥羅/著,莊勝雄、張淑彩/譯,商周出版,p.132。
*注 314:《小即是美》修馬克/著,李華夏/譯,立緒出版。
*注 315:《物聯網革命:改寫市場經濟,顛覆產業運行,你我的生活即將面臨巨變》傑瑞米.里夫金/著,陳儀,陳琇玲/譯,商周出版。
*注 316:《給未來總統的能源課:頂尖物理學家眼中的能源真相》理查.繆勒/著,顏誠廷/譯,漫遊者文化,p.11。
*注 317:《源場:超自然關鍵報告》大衛.威爾柯克/著,隋芮/白樂譯,橡實文化,p.39。
*注 318:《源場:超自然關鍵報告》大衛.威爾柯克/著,隋芮/白樂譯,橡實文化,p.393。
*注 319:《源場:超自然關鍵報告》大衛.威爾柯克/著,隋芮/白樂譯,橡實文化,p.39 ~p.40。
*注 320:《源場:超自然關鍵報告》大衛.威爾柯克/著,隋芮/白樂譯,橡實文化,p.39 ~p.284。
*注 321:《源場:超自然關鍵報告》大衛.威爾柯克/著,隋芮/白樂譯,橡實文化,p.284 ~p.286。
*注 322:《給未來總統的能源課:頂尖物理學家眼中的能源真相》理查.繆勒/著,顏誠廷/譯,漫遊者文化,p.315。

Clean Life 正的充滿無限希望。 潔淨生活心時尚
岡達造物,是承續了Clean Life 潔淨生活這樣的一個新理念之下,所創化的一家關懷人類身心靈與環境的企業,它結合在文化,與奉行天然、自然農法的商家合作,共同推廣利於身心靈整體健康的產品。
源自於夏商周三朝於唐宋鼎盛的中華文化——香道,也是岡達造物積極復育的在地文化之一,香道的靈魂——香,更是傳承古法所製成的﹁合香﹂;它所選用的材料,都是最好的上乘材料,每一製香的過程、步驟更是煞費苦心,以古法精心炮製,只為做出真正有生命的好香。讓現代繁忙的生活注入一股美的心靈饗宴,使人在短暫的品香過程中,得到心靈滋養的紓解。
近年我們更擴大了服務範圍,為了呵護自身與環境,採用完全天然無污染的原料,讓大自然的元素,藉由好﹁物﹂的結合,而推出療育精油、清潔保養系列產品、自然健康高能量的生活食品、﹁藏茶﹂、及文創商品、年節優惠產品等。
去年在一場奇妙的因緣下,更讓我們找尋到致力於研究全世界長壽村的水資源團隊,已經長達十四年的時間,他們默默耕耘,對臺灣所有區的水質做深入研究分析,打造出可符合各區水質,﹁量身訂做﹂的﹁生命之源﹂——活水器。在現今水資源的愈難取得下,給自己與全家人一杯真正擁有﹁生命之源﹂ 能量元素的好水,真是人間幸福樂事。
總之, 呵護身心靈、環境與生態,是岡達造物不容打折的精神與使命。在維護 ﹁四生共構﹂——生產、生活、生命、生態的永續精神下,我們提供以下讓所有人得以輕易踏上潔淨生活的喜悅之路:
潔淨身體:以精純天然的生活用品,提供豐沛自然的精神享受。
潔淨情緒:營造愉悅、舒緩、放鬆的幸福感,打造潔淨樂活的心氛圍。
潔淨心智:關注﹁美﹂的生命動能,學習正面健康的自我對話。
潔淨靈魂:讓自己更明晰,以開放的心態迎接生命所有的可能性。
潔淨環境:透過純天然、高能量、無毒、無污染的產品,做到淨化生活空間與呵護環境的永續力。
二○一五年岡達造物的呵護計畫:
①淨水環保:以水專家姿態,揭露水與疾病、生態之重要關聯,在人類追求安全飲用水的同時,可以如何達到﹁四生共構﹂的﹁喝對好水﹂、重獲健康。
②能場淨化:以淨化能場的香道運用,使人人都能成為能場淨化大師,從內在身心平衡到外在居家飲食,遠離食品加工與錯誤飲食觀念所導致的各種疾病,如:癌症等的﹁超自然養生法﹂。
④推廣香道文化:透過品香、玩香,將呼吸、靜心與療育植入生活中,打造家中的﹁養心房﹂,並使其成為家中維持身心靈健康的最佳能量紓壓中心。
⑤潔淨保養:以最簡便、天然的清潔、保養方式,避免化學清潔品、保養品、化妝品的殘害,遠離各種添加物、石化原料、重金屬的威脅。輕輕鬆鬆、簡簡單單成就亮麗人生。
歡迎大家一起上岡達造物網頁集氣活動,並共同打造全新的潔淨生活!
Wake Up !心覺醒生活!
二○一二年十二年十四日,火紅的一片紅T工作人員、志工與來賓,近乎千人於臺中市軍功國小大禮堂舉行﹁心覺醒文教基金會﹂的揭幕儀式。
﹁Wake Up !﹂一句簡潔有力的口號,貫穿整個活動,只為一起推動﹁醒來吧!﹂的覺醒心力量。
心覺醒文教基金會也是承載了Clean Life 的精神,渴望一步一步透過﹁潔淨教育﹂,共同逐漸擴大至社會,乃至經濟與能源。
宗旨:推動全球潔淨﹁心﹂運動,致力打造人類的全新生活型態。
使命:創造生命本然樣貌與塑造心靈重建工程與服務。
願景:使人人享有美好的生活與圓滿幸福的人生。
行動理念:﹁覺醒﹂需要勇氣,改變世界需要你的參與,一起讓心覺醒,並無私的奉獻自己的力量,享受生活帶來的價值、喜樂與極致美好!
行動宣言:二○三○年前結合全球力量,讓世界各享受﹁人間天堂﹂的幸福力!
心覺醒的行動主軸
一、透過回到身體、情緒、關係、家庭、教育等的探索與修復,療育一切相關﹁心﹂的教育問題。
二、希望成為社會大眾身心靈的智庫,提倡以全新的生命觀點與方法,具體實踐於生活中。
三、打造網路線上﹁終身學習﹂平臺,使人易於查詢學習並交流互惠,共享共榮。
四、培訓﹁療育志工﹂,讓面對無法預期、﹁無常﹂事件的世人與其他團體之行善志工,感受一股深層的支持、修復與療育的陪伴力量,可使社會注入一股穩定與正向的力量。
五、凝聚相同理念之志工與團體,進而將此正向能量擴展、影響至整體地球生態,為地球永續注入新希望。
心覺醒主要服務項目
一、打造與世人、世界覺醒生活、共生共榮的大平臺。
二、終身學習線上智庫平臺。
三、推廣關懷國人身心靈健康的瑜伽九式課程。
四、生命終極關懷——培育療育志工等,注入社會正向力量。
五、 提供寒暑假青少年﹁心﹂旅行、親師生的 ﹁待用﹂ 課程, 解開老師、 家長與學子間不可解的 ﹁結﹂,並打造生命共同體的正向提昇循環。
六、關懷生態永續,與臺灣部落等合作,打造臺灣生態永續力。
七、海內外醫療義診活動。
近期成果
一、光遠心每年都會提撥二○○個名額給予基金會,二○一四年開始以﹁潔淨教育﹂為主軸,於寒暑假舉辦Love for One 針對老師、青少年﹁心﹂旅行心靈成長、啟迪課程,目前共參加一百四十六人,效果顯著。
其中,二○一四年南部某高中親師生一起來上兩天課程,學生原本的心結都融化了,其中一位女同學還當場與老師大和解,贏得長久以來不敢奢想的真心擁抱。後續老師還帶著他們遠到花蓮偏鄉區,將他們在課程中學到的練習,傳授給那裡的孩子,大家參與社會公益的心增加了,讓家庭與社會變得更暖了。
二○一五年寒假的活動中,一位因喪父而悲慟的孩子,終於出現許久都不再出現的美麗笑容。
二、全省各教導九式瑜伽健康操志工不遺餘力,只為讓更多人能領受九式所帶來的健康及妙用,十四年來已累積超過兩萬人學習。
三、全省生命關懷組的志工們,只要哪裡需要他們,他們總是第一時間抵達,支持、關懷,甚至協助其心靈重建等。
四、二○一四年:
①澎湖區於二○一四年舉辦﹁覺醒高峰會﹂課程,﹁光遠心﹂在扣除成本後全數捐給澎湖,作為當地——愛在澎湖﹁急難救助基金﹂。目前已由志工陸續關懷、發放中。
②二○一四年復興空難,基金會生命關懷志工於第一時間抵達,協助罹難家屬並祈福等活動,受到澎湖縣政府嘉揚。
③二○一四年開始於澎湖海洋垃圾最多的龍門沙灘舉辦淨灘活動,每月一次。感謝明圓幼稚園、惠安文理補習班及所有家長、志工、民眾們的熱心參與,共清出十七噸六百四十公斤垃圾,以維護榮獲全世界最美麗的海灘之美名。
④於民國九十七年起 ︵二○○止年︶澎湖長青組組長,開始於澎湖監獄教導九式,目前共有 一千九百多人次學習過九式,其中感動故事,已於第四章中分享,許多欲假釋的受刑人,受到愛的啟發,感受到被愛與被支持的溫暖,讓九式成為最受歡迎的課程。
五、以屏東霧臺鄉魯凱族部落為起點,更與當﹁看見希望協會﹂合作,協助當原生林復育。由於八八風災的影響,使八個村落的其中六個有居住安全的疑慮,目前已遷村。﹁看見希望協會﹂希望重建其部落最初的美麗家園,不管當人如何取笑他們的傻,他們仍一步一腳印,只為恢復部落原有的美貌,並讓族人回歸家園,使魯凱文化得以延續傳承。目前共捐贈七十餘萬元,共植四百棵原生樹,欲復育面 積共二十公頃,總共需要復育一萬四千棵樹,急需要人、資源與資金,望大家一同共襄盛舉。心覺醒,期望以這裡為起點,再逐漸擴大至全省,乃至國際。期望為復育生態永續奉獻一己心力。
六、 助學獎學金發放:於二○一四年開始發放國高中生心靈培育助學獎學金, 共已發放七萬四千元。
心覺醒文教基金會是﹁以文創為觸覺、以教育為根基、以服務為內涵﹂的教育文化公益團體,透過 各種體驗與文創活動,積極提倡生命教育、生活教育、環境教育、倫理教育、健康教育、品德素養教育與文化素養教育。我們衷心希望人人享有美好的生活與幸福的人生,更祈望協助建立人和大自然平衡、 和諧共處的家庭、社會、國家與世界,促使實現持久和平、世界和平的永續終極願景。
光遠心事業群與心覺醒文教基金會,以推動Clean Life -6C 之力,協助社會降低風險,希望為社會注入一股清流、一股心靈覺醒的潮流,更期望達到拋磚引玉之功,引起更多個人、團體、企業等參與。
莫以善小而不為,千萬不要小看自己的力量。改變世界,永遠有你的位置。
歡迎大家一同支持:人、環境與世界的﹁終極關懷﹂之生命永續教育的大平臺。

新的心,新的世界——迎接全球的黃金天堂
你受到有知覺者的觸摸以後,眼上的鱗片就脫落了。
用那隻有透視力,愛的眼睛,
你將看見另一隻眼睛看不到的東西。——Francois Fe'nelon
甘其食、美其服、安其居、樂其俗。——老子《道德經》第八十章
至於我自己,除了奇蹟之外我一無所知。——惠特曼

愛,這不可思議的力量,重新讓我們在生命的英雄旅程中﹁結合﹂起來。
在這十四年中,已經不記得跟多少人,說過多少次,﹁不要小看自己的力量!﹂
這個地球﹁大家庭﹂,一個嶄新的社會,需要新的心,新的眼界,來重新看見世界的美、價值與意義。
以每顆覺醒的心,張開當下的直觀之眼來看待萬物,你就會看見世界驚人的樣貌。每個當下,都有不同的驚人發生,且不可能﹁重複﹂。希臘哲學家赫拉克利特斯︵Heraclitas︶早在二千五百年前就說:「我們永遠不會涉足同一條河流兩次。 」生命就像河流,當下已過,我們也無法涉足生命的河流﹁兩次﹂。一位禪師曾說:﹁純真的心永遠活潑創新。﹂活在奧祕中的當下,時時都是活潑創新的新世界。
著名天主教修士湯瑪斯.莫頓就曾表述:﹁愛是我們的天命。﹂我們獨自一人無法發現生命的意義,只有和別人一起的時候,才發現得到。
當他睜開心靈之眼時,驚嘆形容道:「我彷彿突然瞥見他們心靈的神祕之美,內心深處那塊邪惡或欲望無法玷污之,實相的核心,每個人都是上帝眼中的珍寶。要是他們能看見自己的本然面目就好了。若是每個人都能看清彼此真面目,那世上就不會再有憎恨、殘酷、貪婪……那時我們反而會彼此欣賞、互相傾心崇拜。」*323
好美的一段話語。這就是﹁初心﹂最好的寫照。
泰國禪修大師阿姜查說:﹁只要人住於初心,就能回到純真境界。﹂他告訴世人,初心永遠都在每個片刻——在思緒之間的靜默、在最根本的覺察、清澈和純淨的本質。
﹁初心﹂,是英雄再次回到世界,帶給世間最好的禮物之一。
那無所不在的﹁本源初心﹂——真我,早已在每個當下顯現;在初心中,我們才得以真正愛自己;真正的愛自己,也才得以真正愛這個世界。
一位心理學家在禪修十五年後,某次的僻靜隱修中體悟道:「我正是那個必須去愛自己的人。世人沒有其他人能讓我感受到完整的愛。唯有我自己能夠付出這樣的愛。如今我才明白這分完整性不論何時何地都能讓自己和眾生得到。由於這個領悟,使我得以懷抱著一種全新的平靜、慈愛之心,來對待自己和他人。它以最樸實的方式,讓我們生命全然改觀。」*324
一分來自﹁初心﹂的永恆之愛,將守護自己、眾生與世界。
﹁初心﹂也代表著空杯的心。心的廣大浩瀚之空,涵養一切。
日本著名禪師鈴木俊隆說道:「初心就像初學者的心。初學者的心是空空如也的,不像老手的心那樣飽受各種習性的羈絆。他們隨時準備好去接受、去懷疑、去對所有的可能性敞開,只有這樣的心,能如實看待萬物的本然面貌,一步接著一步前進,然後在一閃念中證悟到萬物的原初本性。」
因為愛,因為﹁初心﹂的永遠護持,讓這個世界展顯新的樣貌。
︽狂喜之後︾作者傑克康菲爾德引用印度明師神祕家卡比爾對門徒們的分享:「趁著你還活著的時候,躍入這生命體驗之流吧……你們所謂的『救世』是屬於生前的志業呀。」*325
英雄的﹁初心﹂,並不捨離這個世界,反而積極投入世界之中。
基督教神祕主義者西蒙︵Symeon︶也曾談到,我們要「在基督的身體中醒來,如同基督在我們的身體中醒轉」*326
要讓基督在身體中醒來,最好的方式就是走向世界。開悟的境界與這個世界,並無分別。透過進入這個世界,展現自己的光,我們反而更能了悟﹁初心﹂。初心讓基督在我們的身體中﹁醒來﹂,知曉愛 ,與﹁行﹂的奧祕,讓基督︵自性︶透過你的眼睛來看,讓基督︵自性︶透過你的耳朵來聽,讓 基督︵自性︶透過你的口來說,讓基督︵自性︶透過你的身來行。
如此,不論在生活中、變革中遭遇何種挑戰,我們都能抱持一顆﹁初心﹂,對那問題、挑戰敞開,並迎接所有的﹁可能性﹂。
當我們再次陷入混亂、痛苦、恐懼、不確定、迷惘、焦慮等心魔境況時,我們如何確認這是一條﹁正確﹂的路?
聖約翰這樣描述:「一個人若想確定自己所行走的道路無誤,他就閉上眼睛,放心走在黑暗中。」
勇敢、敞開面對它們永遠是不二法門。有位天主教修士有智慧的這麼說:
「靈性一旦成熟,我們就會願意與痛苦、邪惡展開對話,把它們放入日常禱告中。當一個人碰到極大的痛苦時,必須有意識體驗那分痛苦帶來的衝擊,讓自己的心靈煉淨為能夠容納和處理悲傷的器皿。我們能夠滿懷感恩做到,不過這是無法假裝的。如果你帶著百分之九十九的善意,仍存有百分之一的憤怒去見某人,那人家只會感受到你的憤怒,使得彼此的友誼無法復合。我們的心必須願意全然擁抱那分痛苦,才能得到轉化。」
有意識全然體驗,並且全然擁抱他們永遠是性靈鍛鍊中最深、最實在的教導。每一個有意識的作為 與祈禱,都有助於療育自己與世界。
甘地充滿悲憫教導我們:「我相信萬物之間的關係密不可分。因此,我相信如果一個人靈性上有收穫,那麼全體都跟著受惠;而要是有人挫敗,這世界也會受到影響。」 *328
學會愛自己,並為全球眾生的至高利益祈禱而無私行動,才能帶給世界一分無上的獻禮。
多年前拉姆.達斯問他的上師寧.凱洛里.巴巴說:﹁我要怎樣才能開悟?﹂他的上師回答:﹁愛眾生。﹂他又問到開悟最直接的途徑,他的上師說:﹁滋養眾生。愛護並滋養眾生,以各種不同的方式服事神。﹂
神即指每個當下的所有一切人、事、物。
卡比爾對此分享:「世間唯有一事能滿足我心……每時每刻都在服事神。」 *329
﹁服務﹂是開悟心靈的展現,也是﹁新人類﹂的具體人格品質;關鍵是,我們究竟在服事誰?其實,正是我們自己!
當這樣的﹁初心﹂與愛,遍滿人間,全球就是一個無疆界的大家庭。
雨果就曾經預言:「二十世紀時戰爭將消滅,疆界將消滅,教條將消滅,而人類將會活過來。……他擁有的東西將比大國、全球這一類的事物更高……他將擁有一個偉大的希望,一整個天堂。」
當我們真正不分彼此互相結合智慧與力量,將會是多麼富有,我們什麼都做得到。我們嶄新的心,有的是無盡的力量和超越自我的自己、與他人和平相處,並擁有新的眼見療育在這太陽系中唯一的故鄉——地球。
美國南加州大學曾經召開一次國際性會議,主題是﹁西方的未來﹂,與會所有的權威都同意一點,那就是,會議的主題似乎弄錯了。他們說,沒有東方,西方不會有未來。
但此時,卻是一個無論東、西方,無論任何種族、國家,都必須同心協力、相互陪伴、共同揚昇意識的時刻。
不要小看自己的任何作為,無論是多麼小的改變,都將在這廣袤的集體意識中注入一股足以撼動﹁無明﹂之根的力量。
學習﹁超越﹂型的學習,使自己在這世紀的美好變動中,圓滿實現自己的生命。
積極與他人分享交流自己心靈的改變,永遠不要嫌晚。
重新選擇你的方向,重新消除內心的飢餓與分裂;在我們欲消弭世間飢餓問題的同時,努力一併往內,努力轉化自心中關係、意義、工作、財富、圓滿、意識中的﹁飢餓﹂。
如此,我們便能﹁恢復﹂自己生命的神聖秩序,這世界也將自行﹁恢復﹂它神聖的秩序,並為我們 所有人展現它本自圓滿的那一清淨面向。
地球的歷史,顯然已在這一刻,永久改變了。
這條覺醒的大道,永不孤單、永不寂寞,﹁你永遠不是座孤島﹂。選擇,是最能凸顯﹁初心﹂——真我自性的偉大力量。它讓我們選擇了一個轉變的旅程,一個關於你自己的﹁偉大旅程﹂;這分選擇——決定,並不是因為你深刻知道它會帶領你至何處,而是因為這是你生命中唯一最有意義的——旅程。
西藏人於臨終關懷時,總會在臨終者耳邊輕聲的引導著:「請記得那道明光,那萬物的宇宙本源,也是我們最終歸返之,它就是你最初的本心。它就是家。」 *331
不管於任何宗教傳統中,我們都能見到其影蹤,在猶太教歌頌天人合一的讚美詩中,在基督教的聖靈之愛裡,在印度教中創造之神的永恆大梵天︵Brahman︶,就是真理,就是道路,就是本質。
人若不明白真理的本源處,
便會陷入混亂與悲傷。
當你明白自己來自何方,
自然能包容、公平、風趣,
慈藹猶如祖母,
尊貴猶如君王。
如果人 活在真理的美善之中,
便能面對生命中的一切,
然後,當死神來臨時,你也能坦然面對。*312
試著實踐真理路徑,其實,生命本身即已成為一種祝福。
讓自己無論處在何地、何處、何事,都能散放那來自神聖核心的燦爛笑容;
讓所有與我們接觸的人,都能感受到慈悲、接納、深刻的理解、支持、歡欣與樂納的自由。
最後,當你已經走在選擇回家的道路上,不需要因為任何人事物,影響自己早已做的——選擇,包括我。
托爾斯泰,神祕的描述:
譴責我,不要譴責道路。
如果我知道路回家,但是我卻喝醉了去走,難道這證明那條路不對嗎?
如果我蹣跚徘徊,請來幫助我……
你們也是人,也要回家。*333
此刻,我想沒有任何語言可以形容各位﹁初心﹂——真我自性的偉大,我至誠向諸位禮敬那早已於宇宙存在之始便已存在的——圓滿之心。
覺醒,自會召喚你,指引你,會派給你工作,只因你就是這分力量的種子,即將開出自性最為璀璨的生命之花。
這神聖的應許,這神性與佛性的所有力量,都將從你——自性的種子,從此刻迸發出耀眼奪目的光,只因你早已是——光覺者*334。
願愛祝福你,祝福你所有的家人與一切,祝福所有生命,祝福從古至今的無名英雄們,祝福即將重 新出生的——光覺者。

*注 323:《狂喜之後》傑克康菲爾德/著,周和君/譯,橡樹林出版,p.342。
*注 324:《狂喜之後》傑克康菲爾德/著,周和君/譯,橡樹林出版,p.132。
*注 325:《狂喜之後》傑克康菲爾德/著,周和君/譯,橡樹林出版,p.224。
*注 326:《狂喜之後》傑克康菲爾德/著,周和君/譯,橡樹林出版,p.224。
*注 327:《狂喜之後》傑克康菲爾德/著,周和君/譯,橡樹林出版,p.338。
*注 328:《狂喜之後》傑克康菲爾德/著,周和君/譯,橡樹林出版,p.320。
*注 329:《狂喜之後》傑克康菲爾德/著,周和君/譯,橡樹林出版,p.300。
*注 330:《寶瓶同謀》瑪麗琳.弗格森/著,廖世德/譯,方智出版,p.555。
*注 333:《寶瓶同謀》瑪麗琳.弗格森/著,廖世德/譯,方智出版,p.571。
*注 334:請參閱本書附錄。

後記
在心覺醒文教基金會當志工,﹁施﹂與﹁受﹂,從來就不是二元的。我只覺得,我一直在收禮物。
這是聖塔達瑪老師的第三本書。因為是基金會人文組志工的一員,能恭逢其盛,參與了編輯與校對 的工作,說直白一點,就是賺很大!先睹為快!
每一個章節,每一個段落,每一個詞組,每一個單字,甚至每一個標點符號,都是浩瀚無邊大愛的振動。聖塔達瑪老師時而激昂、時而低吟:時而苦口婆心、時而一語道破;有時侃侃而論,有時娓娓道來,全都是為了要讓人﹁覺醒﹂。
寶瓶時代已來臨,我們可以翻轉人生,創造奇蹟;也可以冷漠以對,直到地球崩壞。我們一直聽到 聖塔達瑪老師在書中急急切切的大聲疾呼:醒過來!醒過來!因為只有﹁覺醒﹂,我們才是帶著愛,跟 自己的心連結一起,去看見世界真正的美好。你不必再用擔憂、焦慮與不安的慣性來度日。因為幸福,完全掌握在我們自己的願意;而我們又總是習慣先讓頭腦聽懂,才願意。辛苦了!聖塔達瑪老師。他本 來可以逍遙自在,每天不斷的哈哈哈哈的過,甚至可以不必來地球一遭的。
這,全因為愛。那無私的大愛,遍灑在每個字裡、每個行間。在豐沛的知識凝聚的智慧裡,像雨滴,也像飛瀑一樣,不斷的要把我們的頭腦澆醒。讓我們真正的睜開眼睛,用愛,用心,去活著。世界就會 完全不一樣。
揀選文章,校對文字,常常在聖塔達瑪老師深邃睿穎的智慧法語裡乍醒,覺知小我的層層剝落,隨 著文意的含意乍見希望。我常常沐浴在聖塔達瑪老師浩瀚的大愛與深遠的智慧裡,感動得有時掉淚,有時微笑不止。有次在咖啡館猛然發現別人偷偷的盯著我看,我心裡卻得意得很,看吧!我就是可以活得 這樣的活生生。
但願眾生都能活得這樣的活生生,這樣的真實,這樣的快樂。
這是我們一群參與編輯、整理、校對的志工們共同的心願。
因為各種機緣,我們很幸運的走進聖達瑪學院,學習、修練,看見自己內在的光與使命,翻轉自己的人生,利益了自己,利益了家人,利益了身邊的朋友甚至剛認識的陌生人。感恩我們的願意,一起投入在本書的編輯工作中,因為我們知道,聖塔達瑪老師的智慧與無私的愛,會讓更多更多更多的眾生,跟我們一樣漸漸的覺醒過來,勇敢的展現內在的力量,一起編輯天堂般的世界。
參與編輯工作的人文組志工,其實是﹁受惠者﹂,但這樣一本意義深重的書得以問世,心裡還是非 常的感恩。感恩承擔最重的江美玲夥伴,日以繼夜的趕上聖塔達瑪老師寫書的步伐,整理內容,順理文句;感恩永珮、慶東、春燕和我一起揀選資料、校對文字;同時感恩曾為聖塔達瑪老師整理第一本書︽靈 魂的第七項修煉︾的德昀老師提供寶貴的編書經驗。感恩我們合一的心,一同為承載聖塔達瑪老師睿智法語的文字,盡量精確的呈現。
其實我們從來不覺得自己在付出,我們一直沐浴在聖塔達瑪老師無私的愛與光中,珍惜的成長著。
心覺醒文教基金會人文組組長 鍾綺華撰寫2015.01.25

編後語~我的愛,是你的愛,是祢的愛的臨在
在真正的愛裡面,生命,其實很單純!是我們的大腦把生命變複雜了,把小我的情緒、感受、概念放得像須彌山一樣大,於是,我們被自己障住,感受不到寬廣無邊的愛!而那個愛,正是另一個自己—— 被遺忘、感到陌生的自己!
因此,我們錯過了和更寬廣的自己相逢、合一的機會,生生世世不斷輪迴,直到有一天,遇見明師,才有機會緩步駐足,把向外追逐的雙眼望向自己!領悟:原來這個世界是自己所創化,我們才是自己生命劇本的編、導、演,在六道時空的舞台上,忽而笑、忽而哭、忽而明、忽而無明︙︙粉墨登場,並跟角色深度自我認同。
在編輯此書期間,我隨著文字的振動,進入明師的愛。
每一字、每一句、每一段,充滿著無法用言語文字說明的力量,我讚嘆著:這是怎樣的﹁一個人﹂!︵當我們無法觸及明師愛的核心時,我們只能看到祂的外相︶,如此浩瀚、如此智慧,充滿著愛,一心一意只為眾人︙︙我彷彿走入隨手拈來就是智慧之花的源地。驚奇著、感動著、雀躍著,捧著這份珍寶,讓自己融入文字。
讀著、讀著、我總是落淚︙︙
文字裡,有一種很深很深的不捨,因為我們認不出自己的光芒!
真正的法,只為了讓我們明白──我們是佛!只為了讓我們明白,此生此時,無論遭遇什麼,這一 切,都是源於上帝︵即是我們自己︶的慈悲,因為,我們正經驗著人身才能擁有的經驗,用來豐富並榮 耀神性的偉大!
聖塔達瑪老師慈愛的雙眼,就在文字裡,眷顧著、守護著每一個靈魂。
聖塔達瑪老師把究竟的法要,說得如此鮮明簡易,讓我們可以循著這樣的思維脈絡,一步步的認識自己,看見自己在英雄旅程中的演化之美。
是啊!在佛的眼中,我們是如此美麗、美好、完整,但我們卻因為累世無法承受的生之哀慟,始終認定自己不夠好、沒有價值。我們不相信自己,因此也不相信別人、不相信這個世界,不信任——愛。
這樣一本書,正是此時此刻最需要的,告訴世人:我們對修行、對業力、對自己有多少錯謬與迷思!
這樣一本書,讓人心頭的塵埃落定,因為心外扣門,便不得其門而入,所有的奧義都在自己裡面!
文字雖然有限,卻承載著無邊、磅礡的愛的波流,那是聖塔達瑪老師一再要我們相信的:
業力不可怕,那是禮物,基本質是愛。
所有的奧秘都指向我們的內在!
只須我們下定決定,意識便從沉睡中覺醒!
許有些讀者跟我一樣,在﹁認識自己﹂的道途上,曾經有過沉重的波折,但﹁當弟子準備好了,師父就會出現。﹂宇宙原本就是愛啊!那些所謂的﹁沉重﹂,也將雲淡風清,成為性靈成長的沃土!在愛裡面,無須外力加諸任何規範,一切自然而然,愛自己、愛世人、愛世界、愛這萬事萬物,因為自己即是這一切。
在愛裡,嘗到單純之美,單純其實是最豐富的︙︙
於是,我們踏上另一個生命旅程。正如坎伯所說:
所謂的菩薩,
就是那些了悟自己的超越性後,
自願參與入世的人。
而所謂的效法基督,
就是要歡歡喜喜參與世間的愁苦。
且將編輯此書的喜悅和感動,與你共享!
我的愛,是你的愛,那是祢愛的臨在
祢的心,有我的心,也有你的心
我們是那美麗的﹁一﹂︙︙
江美玲

編後語~發現宇宙的共時性與同步性
幾經波折∼這本書終於問世了!
正如同原創者,我們的創辦人聖塔達瑪老師所言:
﹁它不只是一本書,而是一個場,一個無法言喻的場域。﹂
這是聖塔達瑪老師的第三本著作,有別以往的呈現。曾經看過聖塔達瑪老師前面二本書的夥伴們,給予的回饋是:
深∼∼深不可測,它是值得一再地咀嚼,內化。
當接觸這本書的目錄時,我無從著手,因為它非你所可以想像的。我們不是專業的編輯工作者,只因為內心的渴望與呼喚,﹁埋首苦幹﹂,明師也大方地成就了我們內心的祈願。
一路以來,很感謝有專業的團隊,專業的人員引領著我們前進。
如同夥伴們紛紛的關注、詢問:
這本書,會不會很難懂,會不會不好讀呢?
這個答案,只能留給讀者,細細地品嘗︵覺受︶。
其實,在整理的過程,曾數度痛哭,是因為不捨原創者每天的行程滿滿,白天有數多的會議、採訪、訪談、課程,還有北中南澎等講座;因此只能徹夜寫書,為的,就是讓世人能看見這最直接的大悟法。
另外,有許多﹁奇妙﹂的經歷也在這過程中不斷發生,使自己也同時領悟到宇宙當下所給予的共時性與同步性的回應,例如:當我正在經歷內在意識的邊界與超越自我時,耳邊竟升起︽本兜心經︾的唱頌,在同時間的片刻,也正剛好整理到該書的下一頁,跳出來的文字,居然正是︽本兜心經︾的文字,不得不驚呼它的對應性。還有,當我正在苦思,找不到適當的資料時,下一秒,它就這樣給跳出來,或者透過﹁天使﹂及時提供訊息等等。
總之,真的可以很深的察覺到,本書內涵了原創者滿滿的祝福與愛,在片語隻字間,它述說了一條內在意識──喚醒內在英雄的實證道路。
隨著它路徑的前進,會在一個你意想不到的片刻裡,滑進最深的神性場域,引領著你看見∼看見此人生階段該領受的禮物。
在這浩瀚愛的能量場域,透過超個人心理學、榮格心理學、神話學、宗教學、科學等等的佐證,一 次次印證,所有的經歷,所走過的路,都是一條完美圓滿的英雄旅程。
Karuna

誌謝
一路走來,許多支持我們的﹁同修家人﹂、夥伴、學員與其家人們、不知名的朋友們,感謝你們的熱心參與,一同讓人生與世界變得更美好了。
基金會人文編輯組的志工們,感謝你們將歷年來的演講與授課內容錄音檔逐一打出,更感謝江美玲女士特別撥空,協助本書許多在編輯、注釋上與來文出處的查詢,以及施旭芬小姐、范雅芸小姐在本書中的圖示與插圖上的協助。
在連日挑燈夜戰的過程中,光遠心事業群的所有主管們、師資們與夥伴們,衷心感謝你們的守候與支持,並勇敢的走向英雄的旅程,光遠心因為有你們的存在而偉大。
特別感謝:
臺中逢甲大學社會事業經營管理研究中心——汪浩老師與KPMG安侯永續發展顧問股分有限公司總經理黃正忠博士,總是在第一時間熱情給予協助我們在社會企業上的進展與推廣。
KPMG安侯建業聯合會計師事務所臺中陳君滿所長,給予我們即將於今年在創櫃過程中,許多寶貴的支持與建議。
CPC中國生產力中心林佑穎協理、張建斐協理與翁睿廷經理,提供許多心力協助我們這樣的﹁新產業﹂,邁向更專業的企業化過程與訓練。
臺南成功大學電機系張凌昇教授,多年來的無私支持、無私奉獻與愛,我想沒有任何回饋能夠取代認識真我的功德與偉大。
城邦布克文化出版事業部賈俊國總編,耐心給予團隊許多出版品上的協助與建議。
BH 亞太區總裁林福海先生賢伉儷的熱心付出與陪伴,如果沒有你們熱情撥出時間協助我們,我想我們會走許多冤枉路。
BIU 亞太校區臺灣全我健康中心創辦人,是我心目中自在的不老頑童——呂應鐘教授,給予我們在 進修超個人心理學暨自然醫學碩博士學位過程中耐心且珍貴的支持與教導。
衷心感謝許多過去、現在、未來,不畏外界眼光、批評及評論 勇於讓世界意識進化的先進、英雄們,由於你們的孜孜不倦、超凡的天分,以及令人無法理解的堅持,才讓世界得以開啟新的眼界,讓我們走向新的世界。
最後,感謝每天熱情打九式瑜伽——八十八歲的外祖母與已經離世的內祖母與母親,在當年不經世事的我,毅然決然選擇走這條難行之路時的默默支持至今,如果沒有兩位祖母的﹁加持﹂,我想不會有現在的自己。
還有——歷經一路風風雨雨,不離不棄的妻子——宋美玲女士,在專心著書的過程中,永遠耐心照顧四個孩子與公司。
聖塔達瑪二〇一五.二月於國姓竟心村

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