每一個時代，都有時代法，提升方法不一樣，在釋迦牟尼時代，修行的人穿的破破爛爛，當代追求生命超越的人，都不一定如此。
以往說，「六度」萬行，捨盡煩惱；是成佛之道。所說「六度」佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，是菩薩道。現代是人人都可以開悟的年代，將「六度」時代譯說，重新定義，就是幸福快樂的7種方法。
擁有美好的德性、品質、思想，可以讓生命重改造；「六度」以往是修持慈悲大道美好品質的人，所具美好的品質，生命的價值與意義，今日也相通。就像宇宙法則一樣，付出愛，也會得得到愛，丟出石頭，石頭終究也有打回來的一天。「六度」的新解
第一，佈施
就是給予所擁有的事務。
在這個世界，我們只有使用權，沒有擁有權。但在生活中，有很多錯誤見解。我們投身在不安全感、不安定感的環境，導致只想「捉取」；捉取金錢，捉取家人注意力愛，捉取孩子，另一半沒辦法捉取，就捉孩子，孩子沒有辦法捉，就捉病，罹患癌症、憂鬱症…，才有辦法得到別人的注意。….
很多人投身在這個環境，已經不知什麼是對的？如何選擇？不知如何掙脫泥淖。
只有擁有美好的品德、思想，才能讓生命重新改造，首要的方法，就是「佈施」。
佈施是，不要一直不斷「佔有」旁邊的 事務、認為那是「我的」事務，反而可以將所擁有的，分享出來；分享「心」就會擴大，會感受到喜悅，愛。
法國修女以馬內利，出版一本「貧窮的富裕」，內容說出她獻身貧民窟，選擇到非洲貧民窟，發現窮人心態反而很富裕，所有人家的事物都是分享的，吃飯的時候，所擁有的東西拿出來，那怕只是5元，都拿出來分享，不覺得貧窮。
年邁時回到法國，反而發現到，有錢人很貧窮， 無法敞開心，無法與他人分享。
人擁有時不一定快樂，有錢有有錢的煩惱，沒有錢時，有沒有錢的煩惱，沒有辦法用智慧和愛，處理日常生活中累積的事務。是很可惜的事!
後來以馬內利又發心，回到貧民區，照顧窮人，直到現在，已經90幾歲了。
她的書讓我們反省，到底真富裕是什麼？
當心靈沒有富足，擁有那一些又何有意義？只是成為事務奴隸，不是心的主人，又有何用？
在可以範圍，敞開心分享，分你的喜悅事務…愛.，是一件很有力量的事情。
第二，持戒
當代持戒的意思，就是善待他人。
21世紀的「持戒」是，聽從自己靈魂深處的聲音，聽從內在的聲音，作出最正確的行為，不是任何人告訴你，你該作什麼；內在都有智慧的，合理對待他人，可以合理的對待別人，包括可以愛你「敵人」。
愈能善待自己、家人、周遭的人，宇宙會回應好的「果」回來，回應美好的事務，才能輾轉善循環。
可是現在環境，很少人提到這些美好的事務，每一個人都壓力功名利祿，光是追求名利，就花用200%能量，沒有多讓認識自己，沒有更多的力量，讓心往內。是有趣的矛盾。
要學習善待所有人。
第三，忍辱
忍辱，就是放下嗔怒。
一般人當合自己的意，則開心，不合自己的意，則憂悲、苦惱、憤怒。
當愈了解自己內在的愛，愈容易放下憤怒放下嗔恨，不會用那樣角度看待別人。
「小靈魂與太陽」的故事中的提示，也許在生命中，那個最傷害你的人，是讓你學習寬恕、見證愛，合理對待他的？
每一個人來到地球都在學習。都有該學習的課題。
課題來時，千萬不要逃避。逃避不會得到快樂的，逃避不是正心。
現代人什麼都換!以為「換」老公、先生、家庭、公司、工作，什麼都換；換了就會好嗎？不要以為換了就會好，沒學到該學到的善待他人，放下嗔怒，改變情緒，該學的生命功課還是要學。
還是要有智慧啊，要有正確的知見。
第四，精進
精進意謂，增長所有美好事務的喜悅。每一天用功於，增長對美好事物的喜悅。
美的事務，會讓人提升能量。注意力應該看在良善的事物，美的事務上。
現在都看到負向的，現在打開電視，太多負向的，注意力放在黑黑暗暗的地方，讓人家失去信心，如何能增加喜悅？大家就愈來愈沮喪，沒有能量。
每一個人追求並將喜悅散播出去，讓愛的人也培養這樣的喜悅，不是很棒嗎？
第五，禪定
禪定是深沈的寧靜。讓「心」專注一個地方、全神貫注，專注在對的方向，遠離錯誤見解、負向的事務。心統一起來，才有辦法，用所有能量，看見想要行進的方向。
每一天時間讓心安穩、平靜、統一，才能正確思維、正念、正定。
第五，智慧
智慧，是可以判斷什麼是真理的能力。
第六，慈悲
是一種融合對眾生萬物的愛的高度智識、理解。
智慧和慈悲都在每一個人內在，應該讓顯露出來，有機會流動出來，在一般日常生活中，都沒辦法流動，很可惜。
如果每天如此，潛意識就會有很強大的力量，會吸引好的結果。
例如，佈施，帶來財富。持戒，讓世界美好。忍辱，帶來美好、平靜。精進，帶來成就。禪定，帶來深沈寧靜。自由，來自智慧。慈悲，成就所有願望。
具有「六度」7種美好品質的人，將引發內在所有的神奇力量，內在原本就具足的力量。
如果每一天都這樣努力，生命肯定愈來愈好，經驗到更多美好的事務，經驗自己活在幸福快樂的世界。
